第一章 教会被掳至世界的惨景
一，先前兴旺的光景，现在因罪而离开元首基督，如同丈夫离去独居而坐不能行走，没有事奉，失去活力，病卧在床，坐在地上，失去功用，成为尸体。
弗二章先前超越外邦列国，征服世界、撒但、肉体，靠主得胜，断开神的三仇敌锁炼，如同船在海中乘风破浪，没有漏洞破口，水进不了船，不能下沉；世界的风俗、节期、方法，肉体的吃喝玩乐，撒但邪灵假冒的工作，都进不了神的教会。
那时与主联合，舍己、奉献，对仇敌有敏锐，刚强的战斗力，如今竟离开主的自己，任意妄行，不遵行神的旨意，失去神的率领，如同寡妇被仇敌践踏。
先前是基督的配偶，是王后，凌驾在外邦人之上，如今因离开了丈夫，不再顺服祂，不再爱祂，藐视祂，不敬畏祂，与外邦人联合，顺服鬼魔的权势，羡慕外邦人。
王下十七章的拜鬼风俗，接外人为丈夫，成为被掳的阶下囚。汗流满面才得糊口，一切劳苦所得的都得进贡给奴隶主，受尽凌辱。
为基督受凌辱，比埃及的财宝更宝贵阿！以色列王进贡的例，米拿现进贡亚述王。
二，教会落在黑暗中，在撒但的权势底下甚受捆绑，不见神之面光，迫使她痛哭。以前在尊荣的地位中，朋友满堂，如今谁愿意与一个乞丐为友呢？众叛亲离，没有人安慰她，只有手指着责骂：你落在这种光景中，谁叫你得罪神呢？指出脚上的污秽大有人在，却没有一人为她弯腰洗脚。朋友反以诡诈待她，作她的对头，打落水狗，雪上加霜，伤上撒盐，痛苦万分。
三，神所疼爱的，祂要管教，遭苦难，被仇敌折磨，强制劳苦，在外邦权势下没有平安，不能安息在神的怀中，失去神的同在是最大的痛苦。撒但的攻击朝着罪的破口，在没有生路中没有退路，神的手不放松，使我们无法逃脱祂的管教。你爱的捆绑使我无法挣脱，为了要叫我得着那上好的福分。
四，教堂封闭了，聚会的地方铲平了，无人来聚会，神的宝座立在我们的心灵中，神仍旧在那里。教会事奉的路看不见了，不能聚会，事奉的人叹息，离弃元首基督，无事奉可言。祂就是道路，与祂合一才有路，与祂分离没有路。教会如同贞洁的童女献于基督，处女的地位何等艰难，愁苦充满，落在外人手中，失去婚约。
五，教会的仇敌撒但反而为首，自由运行，诡秘地使用旧人包容罪恶，体贴肉体，养肥旧人，与神为敌，瞎子领瞎子，朝灭亡之路直奔。宝座上运行的手，因她的罪恶（与世联合），使她受苦而盼回转。她新结的果子，生命幼小，没有分辨力，不明白属灵的事情，被异教之风一卷而走，成为仇敌的俘虏。
六，教会失去彰显基督的威严与尊荣，旧生命压制新生命，瓦器不破碎里面的宝贝出不来，反而与仇敌联合。教会的领袖里面黑暗无光，事奉失去方向目标，没有启示异象，找不到生命的供应，饥饿漂流，失去圣灵的管治，真理放松，律法颠倒，如乱奔的鹿，在仇敌追赶之中，无力向前而被掳。例如参孙与世界为友，毁灭拿细耳人圣别的约，失败在女人大利拉的膝上，失去神的同在，被仇敌挖去双眼，灵里黑暗无方向，整天推磨绕圈子不向前，生命不长进。
七，教会在黑暗枯干，被掳之中，回想以往神同在的喜乐满足，唯有失去了的东西，才知此价值。落在世界之王鬼魔的捆绑中，无人供应她的生命，神剥夺的手要净化她。仇敌看见她的枯干，荒凉幸灾乐祸的嗤笑她：你的神在那里呢？神既然爱你为什么不拯救你呢？主耶稣在十字架上受仇敌的讥笑。
八，教会与世界联合，藐视神的主权是大罪。人类第一个罪，是独立离开神。教会与世同化是不洁之物，圣俗不分，失去基督为义衣，成为赤体，众人藐视她。自己叹息灰心，自暴自弃，退缩不敢向前，因为失去逆水行舟的能力，船有破口无力乘风破浪。
九，污秽在行为上，本应披戴基督为衣；。圣徒有二件衣服 ：金衣－客观上，基督为我们的义；锦绣的衣－主观上，活出基督的行为事奉。不考虑将来审判的结局，不悔改回转，败落下去。在无人安慰之下，呼求神的拯救。约伯三友的安慰，反而引出他的怨言。
十，仇敌夺取圣殿的敬拜，掳去约柜毁坏事奉、见证，烧圣经、教堂，眼看仇敌进入教会。撒但借着各种挂名的基督徒控制教会，领导指挥牧师、传道，雇用他们残害羊群，背道而驰，与世界联合（诗七四，七九篇）。
十一，信徒叹息，寻找生命之粮为了生存，出卖真理换取薪金，服在撒但使用的宗教领袖权下，照着他们的吩咐来“事奉”神，并不思想事奉的源头是谁？谁是主宰教会的元首？轻慢神到了极点，罪恶滔天，罪孽灭顶，活在黑暗中并无知觉，自以为是在事奉神，自欺到灭亡之路。有一天良心苏醒过来，呼求神观看，自感卑贱。
十二，呼求旁人注意她受的痛苦，希望外人安慰她。谁注重天上的事呢？世人都是吃喝玩乐，并不寻求永生。
十三，神管教的烈火进入骨中，灵里煎熬，克制我奔向罪的深渊，使我先尝到与神隔绝的地狱之火的痛苦。祂用网罗套住我，使我跌倒在地，不再行在罪中叫我回转。祂使我终日凄凉发昏，魂的痛苦，叫我在遭难中思想，何竟落在这种光景中？
十四，受罪的控制，不能挣脱，是经过神的手，落一根头发神都知道。犯罪的结果力量衰败，受仇敌控制。主交在仇敌手中，是自寻苦吃。
十五，主轻弃大能的勇士，不再使用他们，如同参孙毁了圣别的约，失去了能力，使用仇敌攻击他。压碎幼稚盲目的信徒。将教会踹踏，破碎瓦器，使宝贝显出来。
十六，失去神的同在，远离神，只有眼泪汪汪。仇敌得胜，黑暗掌权，羊群孤苦，无人带领。群羊的大牧人，把羊交给谁才放心呢？
十七，信徒举手求救，无人来安慰她。神发命令雅各受仇敌攻击，因为他与世界联合，污秽神的圣洁・
十八，神是公义的，不以有罪的为无罪。呼吁民众听从先知发出的神的话语。看先知的痛苦，以神的痛苦为心。分别为圣的贞洁童女，信徒和成长中的信徒都被世界掳去，又落在撒但权势下。
十九，神招呼祂的儿女回转。他们不听却愚弄神，处假的悔改。长老，教会的领袖寻求生命之粮，却寻不见，在被掳之中断了气。
二十，急难中呼求神，因为悖逆神而心无安息。外面刀剑杀子，家中失去神如同死亡。
二十一，旁观者看戏，不安慰人，仇敌幸灾乐祸，当审判的日子，仇敌也必遭灾祸。
二十二，愿神降的灾祸也降在仇敌身上。 张向晨《圣经六十六卷》
第二章 神的毁灭与拯救
一，主发怒，黑暗降于教会中，看不见神的光，神剥去教会的华美基督的见证，扔在地上受撒但折磨，发怒是公义的管教，并不记念以往约柜的同在。
二，吞灭雅各住处神的家，失去神的保护，辱没教会领袖。
三，砍断教会的能力源头基督的合一，收回右手强壮的保护，烧毁教会的罪恶。
四，站在教会对立面张弓射击，杀戳行罪的儿女，倒下火笼罩教会。
五，吞灭教会中的司令部与依靠，加增悔改的程度。
六，毁坏聚会之处，使信徒宝贵失去的东西，各人迫切寻求主，悔改认罪，珍惜聚会的价值，不再浪费恩典。
七，丢弃祭坛，不再有事奉，憎恶罪恶的教会，将他们交于敌手，使他们失去平安，反省自己。
八，拆毁神的保护，拉了准绳测量罪恶程度，使他们悲哀，外表内部都衰败，失去外面的聚会，里面生命枯干，引向悔改之路。
九，教会失去门，主是羊的门，失去主，落在仇敌手中。教会失去神的启示，落在黑暗中，被世界征服。
十，教会领袖先悲哀悔改，信徒垂头求神怜悯开恩。
十一，先知泪如泉源，因众民不听从先知警戒之言，不认罪悔改，以致惹动神的忿怒，落在仇敌手中。新得救的人在被掳中无人教导灵里昏盲。
十二，求带领他们得救的人，赐生命之粮。
十三，罪大如海，无法医治，得不着安慰。
十四，假先知奉承人，不指出被掳的原因是罪，报假平安，使众民失去及时悔改的机会，不能挽回神的怒火。
十五，旁观者幸灾乐祸，嗤笑神手中的杰作。
十六，仇敌趁机攻击，神击打之时是仇敌早已盼望的日子。
十七，神倾倒刑罚之时，是仇敌夸耀，施展能力之时。
十八，众民之心迫切哀求主，愿流泪不止，打动天上宝座之心施怜悯。
十九，夜间儆醒不睡，每隔四小时打更之时，起来呼求主，为新生儿向主祈求，保护他们的生命不被仇敌掠夺。
二十，求主观看，老信徒吞吃新信徒，教会领袖在教堂中被仇敌杀死。1956年2 月1 日容纳三千人的南阳路教堂被共产党侵占，关押了教会的领袖数天，在大堂开控诉会，叫信徒上台攻击批斗教会领袖。
二十一，成长的信徒躺在世界中不能事奉神，圣别的强壮的信徒被杀，神的忿怒临到了。
二十二，以前神招聚人聚会，如今神招聚仇敌惊吓众民，无人逃避神的忿怒。长期违抗神命令的惨局，新得救的人放弃信仰，被仇敌杀净。 张向晨《圣经六十六卷》
第三章 先知的灵的黑夜
一，神忿怒的管教，使我遭遇苦难，众民不听从我的传话，我在各各他山下一个洞中，眼见巴比伦军队毁灭耶路撒冷。
二，神引导我在无光黑暗中，离开祂的面光。
三，再三攻击我，不得喘息。
四，疾病攻击我，皮干骨痛。
五，筑垒使我无法逃脱，前无进路，后无退路，落在苦难中无法解脱，谁也无法帮助我。
六，使我在黑暗中无法读经、祷告，如同死人不能自理生活。
七，用篱笆围住我，使我不能脱离困境，铜炼更重，捆绑更紧。
八，我哀号求救，日夜跪地，汗流满身，泪如泉水，求祂恢复我使正常，祂掩面不顾我的呼声。
九，用人手控制我，使我无法行走直路，日夜兜圈子。
十，祂对我如同埋伏的熊，狮子，时时会冲出来吞吃我，使我惊恐不安。
十一，祂使我转离正路，另找出路，却又撕碎我的心，使我凄凉度日如年，失去生存的希望。
十二，祂张了箭射中我的心，心如破裂，日夜不安。
十三，射入我的肺腑，打伤我的灵，使我失去平安。
十四，众民笑话我的疯态，以我为笑料谈论，找来精神病医生，使我痛苦更甚。
十五，祂使我痛苦更甚，如刀插在心上，双钩拉我的心肺。
十六，用沙石碜断我的牙，酸痛难忍，无法进食，灰尘蒙我，遭众人唾弃谩骂，看我如肮脏的罪人，说我是被鬼附的人，日夜无安宁，靠安眠药度日。
十七，无平安可言，终日恐慌不安如同惊弓之鸟被追赶，忘记以往的乐境，多人曾称赞我的属灵生命丰富，滔滔不绝的讲道。
十八，平静即刻我就说：“我力量衰败，我在神面前无指望，祂置我于死地，再无复原的日子。”
十九，求神记念我的苦难，无正常人的生活。
二十，想起这一切，内心忧闷。
二十一，想起神掌管一切，万有都是本于祂，依靠祂，归于k，心中有了指望。
二十二，神的刑罚有限度，以怜悯为怀。
二十三，神是新鲜永活的，每早晨有新的亮光启示，难以测度的诚实。
二十四，神属于我，我要仰望祂，不依靠任何人，依靠祂强似依赖王子，人只有一口气。
二十五，专心寻求祂就必寻见，神赏赐寻求祂的人，等候祂必重新得力。；；；；
二十六，仰望主，安静默默无声等候祂的拯救，我的遭遇出于你，使我默然不语。
二十七，幼年时因受苦难学习顺服，受神杖的管教，到老也不会忘记。
二十八，一切从宝座上下来，当独坐无言不求任何人帮助。
二十九，口贴尘埃，披麻蒙灰悔改认罪，指望神的拯救。
三十，由人打骂受凌辱，是出于神。
三十一，主必不永远丢弃我，玛拉（苦水）不是终点，前面有以琳（活泉）。
三十二～三十三，主不甘心使人受苦，人受管教与训练觉得愁苦，熬炼工作完成，苦难过去。
三十四～三十六，神是受欺压人的高台，公义与公平是神宝座的根基。
三十七～三十八，一切由神命定，神的权柄统管万有；。
三十九～四一，人因罪受罚，神所疼爱的祂必管教，毁灭旧人，拯救人脱离罪的权势，人受罚当悔改认罪，向神祷告求赦免。
四二～四四，神断不以有罪的为无罪，罪使人与神隔绝；。
四五～四七，罪使仇敌得胜追杀。
四八～五一，为众民伤痛代求，主是我们与神的中保，天天为我们代求的大祭司。
五二～五四，仇敌趁机灭我的命。
五五～六六，在仇敌的辖制中求神伸冤，拯救。亲近神包括一切的事奉，无论境遇中亲近神是唯一出路，向神求救是恒常的事。亲近神，神也必亲近我们，顺服神是从亲近神而来，且能抵挡魔鬼。 张向晨《圣经六十六卷》
第四章 教会离弃神的惨景
一，被世界同化，失去神的同在，金灯台不发光，失去基督的见证。信徒与世界同化，倒在地上属地，不再属天。
二，神的儿女如同精金彰显神，现在属地脆弱的瓦器，与外邦人无异，瓦器中的宝贝生命不彰显。
三，信徒互相残杀，在患难中相互揭发控告，为保住自己。
四，新得救的人无人带领，不会祷告、读经。
五，失去基督徒相互供应交通，一起事奉的光景，各人逃命，与外邦人为伴。曾从粪堆中召出来的与王子同坐，现今又回到粪堆。
六，因罪被世界征服，所多玛同性恋的罪，现今众民的罪拜鬼魔，玛拿西惹动神的愤怒，结局比所多玛更惨。
七，教会的领袖曾经生命有见证。
八，如今因罪而生命枯干，遭众人岐视。
九，生命渐渐枯死，失去神的同在，没有安息，不如被杀一了了之。
十，平时慈爱的人，在生死关头露出本相，吞吃幼小生命的人，为保护自己。
十一，神发怒使仇敌进入教会，烧毁教会的事奉，与神隔绝，失去根基。
十二，外邦人不相信仇敌会进入教会掌权，难道神是虚无的吗？无能的吗？
十三，教会话语执事的罪，领袖的罪，带领信徒走入岐路。
十四～十五，不受神的引导，在世界中乱走，为己利益不顾神的旨意，如同大麻疯蔓延，使人逃避不有份于他们的罪。
十六～十七，神分散他们，各个对付，关在监牢，罪孽揭露，人轻视他们，不再指望人的帮助，单单转向神，不见他人，只见耶稣。
十八～十九，仇敌追杀我们，是神手中的筛子，为叫我们悔改转向神；。
二十，人所仰望的教会领袖，被仇敌活捉，使我们不再依靠他们，单单依靠独一的真神。人都是虚谎的，唯有神是真实可靠的。
二十一～二十二，逼迫教会的仇敌，是神手中的工具，最后必受神的审判刑罚，如同神藉犹大出卖主，最后吊死自尽。 张向晨《圣经六十六卷》
第五章 求神施怜悯
一，为百姓代求，推动宝座上的手，求神察看所受的凌辱。
二，仇敌掠夺事奉的功效，活捉信徒与世同化。
三，失去基督为元首的带领，失去神的看顾。
四，落在仇敌手中，强制劳动糊口。
五，因罪遭仇敌追赶，不得安息。
六，向仇敌投降，为了口粮，参加“三自”为了有聚会。
七，传统的犯罪，不反潮流，跟人走不跟从主走。
八，曾是佣人的，现今管制主人，为叫主人谦卑。
九，因背叛神，神的话语稀少，须出代价才得着神的话，仇敌烧掉圣经，须翻山越岭去抄几节圣经，不断背诵且遵行之。
十，因无生命供应，生命枯干，失去新鲜活力，如同饥饿的人皮肤发黑。
十一～十八，仇敌进入教会，压制信徒顺从他们，领袖关进监牢，年青信徒进劳改营强制劳动。老年信徒渐死去，少年人无喜乐，心中悲哀，度日如年，遭众人藐视，犯罪遭祸，摸不到神，灵里黑暗。教会荒凉，聚会之处成为加工厂。
十九～二十二，祈求神使我们回转，祂的怒气是短暂的，祂的恩典是永存的。 张向晨《圣经六十六卷》