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哈曼
哈曼被处死的原因有哪些？
哈曼的企图被揭露后，他先前因怨恨而策划的阴谋，令他自尝苦果，最后在自己为别人制备的刑架上受死。“挖陷坑的自己必掉在其中”。哈曼的结局，正好说明害人终害己的道理。
恶人终于罪有应得──被人蒙了脸意味着……
给被判死刑的人蒙上面，是因为波斯国王不想看见死囚的脸。
经文：
7王大怒，起来离开酒席往御花园去了。哈曼见王定意要加罪于他，就留下来求以斯帖王后救他的命。8王从御花园回到酒席厅，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：「他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？」这话一出王口，哈曼的脸就被蒙住了。9有一个伺候王名叫哈波拿的太监说：「看哪，哈曼还为那报告给王、救王有功的末底改做了一个五十肘高的木架，现今立在哈曼的家里。」王说：「把哈曼挂在木架上。」10于是哈曼被挂在他为末底改所预备的木架上；王的愤怒才平息了。
亚哈随鲁得知哈曼是那始作俑者，立时的反应当然是怒火冲天。学者指出亚哈随鲁王的暴怒神髓在译文中无法表达，但若用希伯来原文高声朗读时，就像机关枪扫射的声音。哈曼的阴谋被揭穿，王实时反应是大怒（7a节），直至哈曼被处决，王的怒气才平息（10b节）。哈曼可以说是自作自受、得到他应得的惩罚，但王既然听信谗言，有份参与灭族的阴谋，他又怎能置身事外呢？
这时王离席往后花园去，王在怒气填膺之际，也需要冷静下来，集中精神，思想他下一步应如何行动。那时他的脑海中可能浮现几个问题：他可否因自己所批准的计谋去惩罚哈曼呢？若他惩罚哈曼，是否等于承认自己有份造成这尴尬局面？之前既然已颁下不能更改的法令，现今可用甚么理由或借口来撤消它呢？亚哈随鲁实在落在进退两难的局面，肯定是搜索枯肠，不知如何是好。身边的群臣谋士也不知所措，一时仍未有任何好的建议去处置哈曼。就在这时候，哈曼愚蠢的举动，替亚哈随鲁王解决了他的困局。
哈曼见王大怒，知道自己必死无疑；那时他只有几个选择：跟随亚哈随鲁王走到后花园，求王赦罪。但王怒气仍未消，他必被拒诸门外。他亦可以逃出房外，但这样作恐怕等于畏罪潜逃，肯定会被缉拿定罪。哈曼此时确实六神无主，最自然的反应是向指证他的以斯帖求情。这时，他的情绪应盖过了理性，以致他忘记了或甚至顾不得波斯宫庭的规矩，即是除了王或所指定的太监之外，任何人都不得靠近王的后妃，就算有旁人在场，一个男人也必须与后妃保持七步以上的距离。但哈曼情急之下，为了保命，竟然伏在以斯帖斜躺的榻椅上向她求情。哈曼愚蠢的举措，让亚哈随鲁得着解脱的借口。哈曼的举动确实违反了后宫的礼仪规矩，这等于是公开侮辱王，足以被定罪处死。
这事件的结局确实有点讽刺。哈曼屠杀的计划显然是有罪的，但他并非因此恶行而被定罪，反而是因企图调戏皇后而被定罪，以致亚哈随鲁王得以抽身脱罪。这是何等的讽刺！哈曼高傲自恃，因着一位犹太人末底改不肯向他下跪，而要处死对方；但在紧急关头，却屈膝在一个犹太人以斯帖面前求饶。更讽刺的是他制造的木架本想用来悬挂末底改，而现在被悬挂的却是他自己。哈曼可真是自作自受，搬起石头砸自己的脚。
思想：俗语有云：「害人终害己」。哈曼自食其果、自掘坟墓。罪好像有脚似的，始终会追上我们（参b）。求主怜悯，不让任何苦毒、恶谋在我们的脑海中滋生萌芽，免得自招败坏。
经文：
1王带着哈曼来赴以斯帖王后的宴席。2第二天在宴席喝酒的时候，王又对以斯帖说：「以斯帖王后啊，你要甚么，必赐给你；无论你求甚么，就是国的一半也必给你。」3以斯帖王后回答说：「王啊，我若在你眼前蒙恩，王若以为好，我所要的，是王把我的性命赐给我；我所求的，是求我的本族。4因为我和我的本族被出卖了，要被剪除，杀戮，灭绝。我们若被卖为奴为婢，我就闭口不言；但我们的痛苦比起王的损失，算不得甚么。」5亚哈随鲁王问以斯帖王后说：「擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？」6以斯帖说：「仇人敌人就是这恶人哈曼！」哈曼在王和王后面前非常惊惶。
作者用了简单的一句「王带着哈曼来赴以斯帖皇后的宴席」（1节）来开始以斯帖为两位男士预备摆设的第二次宴席。亚哈鲁王和哈曼两个都带着不同的心情赴宴；两人都不知道将会发生甚么事情。哈曼经过上次蒙羞的经历后，显然是带着非常矛盾的心情来赴以斯帖的宴席。哈曼已经失去控制局面的能力，成了被动地受催促赴宴的人。
读者也许依稀记得，第一章提到瓦实提被太监催促前往赴宴席后，所得的是反面的结果，现今哈曼也是在太监催促下前往赴以斯帖的宴席b）。作者似乎也在暗示哈曼悲惨的结局临近门前。哈曼确实在这一幕扮演着被动的角色，而且整晚说的话也出奇的稀少。以斯帖反而扮演着主动的角色，而且她说的话救了自己和自己的民族。她对王说的话，遣词用字都非常谨慎，用得非常恰当，就如箴说：「一句话说得合宜，就像金苹果镶在银的器物上。」《新译本》
以斯帖对王的一番说话简洁清晰，遣词用字的技巧高超，有三方面值得留意。首先，以斯帖拣选适当的时候发言。王曾经两次提到要将国的一半给她b、6b），现在王第三次向她说这话，表示王是悦纳她才说出这些恩言。因此，这是最适当的时机向王请求的时候。
其次，她要指出哈曼的阴谋，但又要避免将亚哈随鲁王牵连在内。计谋是哈曼的，但无论王是否完全知情，他毕竟也有份参与和批准，让哈曼用王的戒指在死亡的颁令上盖印。以斯帖特意用被动语态向王说：「我和我的本族被卖了」（4a节）她这样是避免用主词提及始作俑；她没有提到哈曼的名字，也没有提及王有份参与，为了一万他连得银子出卖了犹太人。她等待亚哈随鲁王义愤填膺的时候，才直接指出那罪魁祸首就是哈曼。这与先知拿单进谏戴维的做法雷同相似。
最后，以斯帖动之以情，让王知道她和族人被卖为奴为婢，虽然痛苦，但还不值得来搅扰王；但她继而诉之以理地指出民族灭亡对王所造成的损失，是敌人无法补偿的。她说：「但我们的痛苦比起王的损失，算不得甚么」（4b节）。这句话的原文有不同的翻译，多数学者都认为是指被灭民族在纳税方面曾带给王许多利益，比哈曼答应给王的金钱更多，所以若那民族被消灭，哈曼的贿款也不能补偿王的损失。
以斯帖在整段谈话里，虽然指出自己和自己的民族会有被灭的危机，但一直仍未透露这民族就是犹太人。那时，王显然对以斯帖的籍贯毫不知情，因为太监哈他革可能仍未将此事禀告王。然而，以斯帖的身分最终也会被揭露，不过现在仍未是适当的时机。以斯帖能巧妙地回避了王在灭族的事上扮演的角色，同时又能揭穿哈曼的阴谋，这全都因她说话谨慎，用词恰当。
思想：「说话的『艺』术」和「说话的『伪』术」这两句话实在有天渊之别。求主帮助我们学懂说话的艺术，用爱心说诚实话，但同时又说得恰到好处。
我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我，我所求的，是求王将我的本族赐给我。参考经文: ；；提要
在以斯帖第二次的宴会中，国王第三次问她有什么请求，并且保证必成就她所求的。此时，上帝已在国王心中完成一切的准备工作，当以斯帖开口求说：「我所愿的，是愿王将我的性命赐给我。」她揭露了哈曼的阴谋，哈曼万万想不到皇后竟然是犹太人。当亚哈随鲁王知道有人想杀皇后和她的同胞时，忿怒不已，拂袖而去，暂时离开，走进御花园去。
这时哈曼知道大祸临头，情急脚软，竟然倒在以斯帖的榻前求饶。那知王就在这时回来撞个正着，王以为哈曼在调戏王后，不由怒火中烧，下令将哈曼蒙上脸带走，哈曼再也见不到第二天的阳光了，王的愤怒直到恶人哈曼被挂在自己所预备五丈高的架上才止息。
以斯帖由她的睿智化解了犹太人灭种的危机，在她安排这一切的事情背后，有一位更聪明，更有能力的上帝在她左右，暗暗地帮助她。以斯帖借着祷告，使大能的上帝，改变一个君王的心，也使她的仇敌陷入自设的网罗中，当人愿意完全摆上，破碎为主所用时，就能成就大事，正如主所说：「那些为我舍了生命的，必要得着生命。」
默想1.以斯帖记是圣经中唯一一卷没有提到上帝名字的书，但我们却发现在每一章信息中，上帝的大能、工作和同在，是贯串全书的。上帝站在以斯帖、末底改和一切信靠祂之人的背后。正如解经家亨利马太所说：「上帝的名虽不在这里，但祂的手却与他们同在。」2.以斯帖的经历，让我们看见那位可靠的上帝，如何主宰一切，在仇敌得势之地，拯救祂的孩子。当人愿意毫无保留摆上一切时，上帝便能使用他成就大事。信徒阿！是否也愿意成为今日的以斯帖?祈祷主啊！的以斯帖？求您赐给我一颗真正爱您的心，能毫无保留地把「自我」献上为祭，讨您喜悦。
经文：
以斯帖说:“仇人敌人就是这恶人哈曼。”
《斯》这篇优美的短篇小说，记载了犹大人被掳时期发生的一场惊心动魄的事件，虽然全卷书中没有出现一个神字，但我们看到神那只无形的大手，永远在掌管着人类历史。在《斯》中，亚哈随鲁王一度的亲信哈曼是个不折不扣的恶人，曾经定下计划要灭绝通国的犹太人，并且几乎得逞。然而，神借着皇后以斯贴和她的养父末底改保护了犹太民族，而哈曼自掘坟墓，被吊死在他自己为末底改所准备的绞架上。
一、王抬举哈曼
1.哈曼其人:哈曼是亚甲族哈米大他的儿子，“犹大人的仇敌”。
2.哈曼所有:哈曼将他富厚的荣耀，众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。
世人所追求的金钱、权力、地位、儿女、聪明……，哈曼都有。
3.哈曼所是:哈曼是个恶人，心中无神，目中无人，是个得势的恶人。就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，18图谋恶计的心，飞跑行恶的脚。
哈曼在神眼中却一无所有。
二、末底改不跪拜哈曼
1.王抬举哈曼:这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。
经上没有告诉我们哈曼立下什么功劳，只是王抬举他，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。这是神的恩典。
2.末底改不跪拜哈曼:在朝门的一切臣仆，都跪拜哈曼，因为王如此吩咐。惟独末底改不跪不拜。
因着是王的吩咐，其他人惧怕哈曼的权势，但末底改因着是神的选民，不向强权与邪恶势力屈服，对哈曼不跪不拜。
3.臣仆的规劝:a在朝门的臣仆问末底改说:“你为何违背王的命令呢？”4他们天天劝他，他还是不听。
臣仆们出于好意，怕末底改会受到打击，就规劝他。但末底改不听人的话，因为听人的话就会软弱。
4.臣仆告诉哈曼:b他们就告诉哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已经告诉他们自己是犹大人。
这些臣仆为了讨好哈曼，就把末底改的事报告给哈曼。
三、哈曼的恶谋
1.哈曼发怒:哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。
身处高位的哈曼妄自尊大，末底改不跪不拜，他就怒气填胸。
2.哈曼的设谋害犹大人:他们已将末底改的本族告诉哈曼，他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。
得罪哈曼的是末底改一人，哈曼却要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族，可见哈曼的狂傲与恶毒。
3.王应允哈曼请求:哈曼对亚哈随鲁王说:“有一种民，散居在王国各省的民中，他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。9王若以为美，请下旨意灭绝他们，我就捐一万他连得银子，交给掌管国帑的人，纳入王的府库。”10于是王从自己手上摘下戒指，给犹大人的仇敌，亚甲族哈米大他的儿子哈曼。11王对哈曼说:“这银子仍赐给你，这民也交给你，你可以随意待他们。”12正月十三日，就召了王的书记来，照着哈曼一切所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，奉亚哈随鲁王的名写旨意，传与总督和各省的省长，并各族的首领。又用王的戒指盖印，13交给驿卒传到王的各省，吩咐将犹大人，无论老少妇女孩子，在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，全然剪除，杀戮灭绝，并夺他们的财为掠物。14抄录这旨意，颁行各省，宣告各族，使他们预备等候那日。15驿卒奉王命急忙起行，旨意也传遍书珊城。王同哈曼坐下饮酒，书珊城的民，却都慌乱。
哈曼仗着在王面前得宠，把他的阴谋告诉王，王听信哈曼的一面之辞不假思索就答应了哈曼的请求。
四、以斯帖为王和哈曼摆设筵席
1.末底改向以斯帖求助:末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数，都告诉了他。8又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。9哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。10以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说:11“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例:若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”12人就把以斯帖这话告诉末底改。13末底改托人回复以斯帖说:“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。14此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”15以斯帖就吩咐人回报末底改说:16“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”17于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
危机之时，末底改向以斯帖求助，叫她去王面前提说，拯救犹大人。以斯帖起初有点惧怕，但在末底改激励下，她变得勇敢起来，愿意为民族舍命。
2.以斯帖请王带哈曼赴筵:第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。2王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。3王对她说:“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。”4以斯帖说:“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”5王说:“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是，王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。6在酒席筵前，王又问以斯帖说:“你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半也必为你成就。”7以斯帖回答说:“我有所要，我有所求。8我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”
有了三天的禁食祷告，以斯帖勇敢地进去见王，神使她在王面前蒙恩，不仅免她死罪，还应允她所求所要。而哈曼因着能与王一同参加王后的筵席洋洋得意，向妻子和朋友弦耀。哈曼又说：“王后以斯帖预备筵席，除了我之外，不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席。”
3.哈曼“尊荣”末底改:那夜王睡不着觉，就吩咐人取历史来，念给他听。2正遇见书上写着说:王的太监中有两个守门的辟探和提列，想要下手害亚哈随鲁王，末底改将这事告诉王后。3王说:“末底改行了这事，赐他什么尊荣爵位没有？”伺候王的臣仆回答说:“没有赐他什么。”4王说:“谁在院子里？”（那时哈曼正进王宫的外院，要求王将末底改挂在他所预备的木架上。）5臣仆说:“哈曼站在院内。”王说:“叫他进来。”6哈曼就进去。王问他说:“王所喜悦尊荣的人，当如何待他呢？”哈曼心里说:“王所喜悦尊荣的，不是我是谁呢？”7哈曼就回答说:“王所喜悦尊荣的人，8当将王常穿的朝服和戴冠的御马，9都交给王极尊贵的一个大臣，命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说:‘王所喜悦尊荣的人，就如此待他。’”10王对哈曼说:“你速速将这衣服和马，照你所说的，向坐在朝门的犹大人末底改去行。凡你所说的，一样不可缺。”11于是哈曼将朝服给末底改穿上，使他骑上马走遍城里的街市，在他面前宣告说:“王所喜悦尊荣的人，就如此待他。”
哈曼去见王的目的是杀害末底改，不料，王却让他尊荣末底改。哈曼没敢提杀害末底改的事，不得不尊荣了一次末底改。哈曼此时发觉自己掌管不了历史，他的心开始变得忐忑不安了。
五、哈曼被处死
1.王带哈曼再次赴筵:王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
按照以斯帖的请求，王带哈曼再次赴以斯帖的筵席。因着哈曼的遭遇及妻子与朋友的话，哈曼心里七上八下，不知道会发生什么预想不到的事。
2.以斯帖指出恶人是哈曼:这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说:“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”3王后以斯帖回答说:“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。4因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。”5亚哈随鲁王问王后以斯帖说:“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”6以斯帖说:“仇人敌人就是这恶人哈曼。”
在第二次酒席筵前，以斯帖当着王的面指出“仇人敌人就是这恶人哈曼。”
3.哈曼被处死:王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。8王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，王说:“他竟敢在宫内，在我面前，凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。9伺候王的一个太监名叫哈波拿，说:“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里！”王说:“把哈曼挂在其上。”10于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
就这样，哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。哈曼为末底改专门在家中立起了一个五丈高的绞架，却怎能想到，在一日之内，被挂在上面的人却不是末底改，竟是自己，这可正所谓是自掘坟墓、自作自受啊。这样的讽刺带有戏剧般的效果，而这戏剧般的效果正在于，就是在哈曼自己最以为稳妥，也在别人眼中最如日中天、处于辉煌顶峰的时候，事实上却是公义审判临到，他个人走向败亡和覆灭之际。这正应了圣经上所说的:“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前”。“各人最稳妥的时候，真是全然虚幻”。
4.哈曼十个儿子被杀:又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、8破拉他、亚大利雅、亚利大他、9帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他；10这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。14王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。
接着，哈曼的帮凶与他的十个儿子也被杀了。犹大人铲除了一切敌对势力。
至此，哈曼不仅失去了地位、权势、财产、儿女……，连性命也丢了。哈曼两手空空，一身罪恶，等待他将是地狱的刑罚。
六、犹大人的普珥日
1.这是哈曼阴谋杀害犹大人的日子:亚哈随鲁王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣签，要定何月何日为吉，择定了十二月，就是亚达月。
这原本是哈曼阴谋除灭犹大人的日子。
2.这是犹大人欢喜快乐的日子:末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，21嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，22以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
在神大能的干预下，哈曼阴谋除灭犹大人的日子变成犹大人欢喜快乐的日子。荣耀归主名！感谢神！
七、从哈曼身上学习教训
在哈曼自取灭亡的道路上，有几个教训，值得我们儆醒。
1.不轻易发怒:轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶。不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
哈曼如此得宠，可以说，得到了一切世人所羡慕的尊贵、财富和权力，然而，因为有末底改这一个人不肯向他跪拜，哈曼就一点不能快乐起来，甚至可以说，天天活在不悦、仇恨和苦毒之中。《斯》中这样写到:“那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来，但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。”；每一次，哈曼向他的亲人朋友夸耀他的荣耀、地位和王对他的宠爱的时候，一想到末底改，满心的欢喜和幸福感，却变为恼怒，苦毒和仇恨，以至他说:“只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益！”
2.神掌管历史:他对我说:“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说:不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”
看似仇敌的计谋得逞，却不想神在掌管历史，唯靠神的灵方能成事。
3.不要为作恶的心怀不平:不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人，20因为恶人终不得善报，恶人的灯，也必熄灭。
哈曼是个恶人，虽然一时得势，但终久还是灭亡。
4.敬畏神比聪明更重要:哈曼是个非常依赖他妻子和朋友的人。每一次遇到难处的时候，哈曼想到的第一件事就是回家向妻子和朋友诉说。然而，哈曼的妻子细利斯非但不能真正帮助他，反而加速了他的灭亡哈曼带着对末底改的恼怒回家的那一夜，细利斯向他出了一个主意:“不如立一个五丈高的木架，明天一早求王把末底改挂在上面就行了”。细利斯做梦也不会想到，她是在为自己的丈夫立起一座绞架！女人本是男人的帮助者，应当帮助丈夫更加明白神的心意，敬畏神，过讨神喜悦的生活，可是又有多少女人以为是在帮助自己丈夫的时候，却使她们的先生所作的选择更加得罪神，甚至是为自己的丈夫立起绞架呢？
亚哈随鲁王抬举末底改的那天晚上，哈曼忧忧闷闷、急忙地回到家里，把所遇的一切事，都仔细地向他的妻子细利斯都诉说了，细利斯说:“你在末底改面前始而败落，他如果是犹太人，你必不能胜他，终必在他面前败落。”从细利斯所讲的话中我们可以看出，细利斯是一个头脑非常清醒，非常识时务的女人，她看得清局势，然而，这一切又有什么用呢？第二天，哈曼就被挂在了绞架上。有理性、识时务，不是最重要的；最重要的，是一颗敬畏神的心，是一颗为神敢于挺身而出、斥责罪恶，使人勒马于悬崖的心。哈曼依赖他的妻子，他的妻子也颇有世人眼中的聪明和练达，但这并不能救哈曼，只能加速了他的灭亡，这实在值得我们基督徒好好儆醒。
艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。