≡ 06、6月17日

在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。（结1:25）

人常问：“你是怎么听见神的声音的？”这里有一个秘诀。当活物站住，垂下翅膀时，他们上面就会有全能者的声音发出来。什么是“站住”和“垂下”呢？只有一个意思——停止自己的活动。

我们都见过鸟儿停在枝子上，翅膀却还扑腾着。但在这里我们可以得知，当他们站在，垂下翅膀时，他们就听见了那声音。我们有没有过这样的时候？——人虽然跪或坐在主面前，心思却像鸟儿的翅膀，忙乱地扑腾着。这并不是在神面前站定。

一位朋友告诉我，前几天她专心为某件事祷告，“但是我没有等到回应，就照我自己的意思去做了。”她没有在神面前止住行动，等待回应，结果很不幸。

哦，我们因为不肯“站住”和“垂下”的缘故，吃了多少亏！我们耗费光阴，损失精力，而事情又必须重新开始。

基督徒啊，让我们“站住”，“将翅膀垂下”，领受神的话，然后我们可以“直往前行，灵往哪里去……就往哪里去，行走并不转身”（结1:12）。

≡ 07、以西结的异象

讲道内容

讲题：以西结的异象

经文：以西结书1:1-14，26-28

主讲：蔡维伦牧师

一、 前言

提到以西结书，我就想起自己在国高中的时候，曾经读过今天的这段经文，但不是解释圣经的书、也不是牧师的讲道篇，而是一两本关于世界上不可思议现象的书，包括埃及金字塔、百慕达三角洲、铁达尼号沉船、还有外太空不明飞行物，书中提到以西结书第一章、第十章曾记载一架飞碟，有四面转动的轮子、会发出隆隆的声音，以及人与外星人的第三类接触，就写在圣经中。当时的我没听过以西结书，还真的把圣经翻开好好对照一下，看圣经中是不是真的这样写，看完后心中多了一个问号，这到底是一段怎样的记载，外星人和上帝，两者好像都很神秘、都看不见，两者有什麽关S呢？这个问号搁在我这个国高中学生的心中，好一段时间。今天，不管你是否第一次读到这段经文，牧师要和大家分享我走过的这段历程，带领大家认识以西结这个人、并试着拉近以西结、以西结书和我们生活间的距离。

二、认识以西结和他的时代

不管以西结看到的是什麽，老实说，我们和他经历的人生，存在着很大的距离。这位出生在主前622年，耶路撒冷城内某个祭司家族中的男婴，当时北国以色列已经灭亡，南国犹大则是夹在南边的埃及和北边日益强大的巴比伦之间，当他二十五岁时-主前597年（，他被迫离开耶路撒冷，属于第二波被掳到巴比伦的青年菁英之一，虽然他从小被培育和期待能成为一位祭司，但这时人生却有了极大的转变，成为一个被掳到异乡的人，过去的一切训练和养成，顿时失去意义。随着被掳的队伍，经过漫长的旅程，落脚在巴比伦的迦巴鲁运河边。以西结这个名字，在希伯来文的意思是「愿神坚固他」，这代表他爸爸妈妈对他的期望，愿神坚固他，成为一个领袖，成为一个祭司，但现在呢？上帝要坚固他什麽呢？当他每一次被叫以西结的时候，或许都引起他心中小小的叹息和失落。

当我们打开以西结书，一开始即为「当三十年四月初五日…」，这三十年指的是他三十岁的年纪，从被掳后已转眼过了五年，根据犹太律法规定，三十岁是祭司开始在圣殿任职的年纪。如果那一年正是以西结满三十岁的日子，他会记得这个特别的日子，如果他还在耶路撒冷圣殿中，那这一年会如何不一样呢?那应该是他封牧就任的日子啊。这一天，当他独自站在迦巴鲁的运河边想着好多好多事情，突然他看见天开了，看见异象一步步的逼近，神的灵降在他身上，而以西结这样的生命经历，真的和我们一般人距离好远好远。

三、如何理解异象解释异象的参考架构-观点（

我们要近一点看这段记载，究竟以西结看见什麽，又该怎麽理解呢？因着现代网路的发达，我虽找不到以前看过的那几本书，用google可以查到类似的文章，当我输入「以西结 外星人」，网路上出现如下的描述，「我观看，见狂风从北方刮来，随着一朵包括闪烁火的大云-指发强光的飞碟），周围有光辉，从其中显出四个活物的形象来-在火焰周围伸下四根着陆用支架），它们的形状是这样的:有人的形象，各有四个脸面，四个翅膀-四根具有螺旋桨扇翼的直升翼），他们的腿是直的-脚架直的），脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如光亮的铜-接触地面的金属u圆盘物），在四面翅膀下有人的手 -旋翼下边有机械手（……」，并对这个外星人飞碟的着陆，作了详尽而精确的描述，在沙漠上扬起一朵巨大的烟云。当飞碟着陆后，有起落架，轮轴多向转动，飞碟上布满灯光或眩窗、仪器等物，书中都描述得栩栩如生。文章中说只可惜以西结当时没有今天现代人的语言和仪器设备，也没有飞碟方面的专业术语，而是用一些十分通俗的形象化词句描述。我想我们当中的兄姊，如果没有读过这样的文章，很难将外星人飞碟和圣经异象联想在一起。但如果读过一样的文章，又会怎样影响我们日后读这段经文的理解呢？

同时，这段圣经如果从圣经学者的理解，又是什麽呢？如果从以西结当时代的巴比伦帝国文化来看，这个异象中出现神的战车，由四活物、四脸面、四翅膀、四轮，上有芎苍、人形像坐在宝座所组成，四面脸-人、狮、鹰、牛（和展翅的活物，对任何一个美索不达米亚的居民来说都毫不陌生，因为各处庙宇门口都有类似的护卫神兽像-好像台湾庙宇的门神一样（，但以西结所见的异象中，他们却被加添轮子、手、眼睛，支撑着上面的宝座，象徵以色列的神胜过巴比伦各种被敬拜的神明，并且这个战车是可以来去自如，四面转动的，其中也包含圣殿中约柜两旁的基路伯天使形象。在这异象中，耶和华上帝要以西结看见神的荣耀，并且意外地出现在这被掳的巴比伦境内，耶和华的荣耀竟然显现在此，这位他以为已经离开的上帝，竟然在此向他显现，出现在他的困境中，牧师问大家，你读到的是什麽？是因为理解架构的不同，就读到不同，然后呢？你会怎麽看？当我们在信仰中面对类似的疑问时，或当你小孩、孙子提出这样疑问时，你要怎麽回应？

我先说自己后来怎样理解，有好一段时间我把这飞碟当成「有此一说」，就是，有人是这样看，也对经文存着一些疑问。后来有两件事情影响我的看法，一件是后来读到C.S.鲁益师写的小说，这位英国的基督徒作家，他曾写过以基督信仰为基础的科幻小说，基督徒作家写信仰的科幻小说，很特别吧！小说中出现的外星人也是受造物，而不是创造者。同时小说e提到外星人谈论他们的历史，也曾出现类似耶稣救赎的拯救降临，而地球人类亚当的子孙，有着特别尊贵的身分。透过这样去看宇宙造物者的创造，还有造物者面对罪恶的救赎计画，即使外星人存在，也不必然成为否定上帝的论证，外星人不等于是上帝。意思是说，信仰的内容需要有机会和其他领域做对话和搭接，有些疑问就不那麽卡住。

另外一个对我更大的帮助是，国三开始的每年寒暑假，参加各个福音营、门徒营，透过讲员和辅导带领，我经历信仰的真实，使那放在心中的疑问，渐渐地就不再成为问题。回溯这段过程，牧师要说的是，每个人的信仰都会经历一些探究和疑问，特别是年轻时各样的问题，如果以压抑或防堵是没有办法解决的，但透过和辅导、属灵长辈的对话，及书籍的阅读、还有在信仰团体中的体会，随着生命成长，有些问题就不再是问题。当然，不同年龄也可能面临不同信仰的挑战和疑问，不管是毕业后的前途、工作的转换、婚姻、健康、人际关S等，都可能是下一个生活和信仰的挑战，但我们是否有信心等候，愿意让这些问题被放在适当的位置，有些或许终身都没有得到完全满意的解答，但信仰却依然坚定。反过来说，要是你我的信仰已经好久不再有疑问，不再探究，或许是我们缺少动力停滞向前。

弟兄姊妹，当我们在恩典中，用信心等候时，将会有不同的认识。这次随着乐活读经的进度，再次读以西结书，我发觉如果从经文前后来看，第一章以西结看见异象之后，第二到第三章，记载他蒙召的历程，接着上帝要他吃书卷，奉差遣往以色列家传讲信息，但上帝也先告诉以西结，百姓将悖逆不听从。但上帝仍要他成为守望者，从整卷以西结书来看，上帝透过异象让他领受呼召，之后差派他在被掳百姓中传讲悔改的信息，在耶路撒冷被毁后，也传讲上帝的安慰将再度临到。整卷以西结书的信息是紧密连结在一起，如果将描述以西结看到异象的两段经文，解读为外星人与人的接触，显然无法和整卷其他经文，及上帝要他传讲的信息之间做连结，将呈现前后无法连结的现象。牧师并不是要说服大家只能有一种看圣经的方式，但从整卷书整体逻辑的查考，也会成为我们读经的帮助，避免断章取义，或只看到我们想看到的。

四、经文与信仰生命的关连

文与我们信仰生命作联结，因为今天的信息不仅在对经文的理解而已。我们看见这位原本要成为圣殿祭司的以西结，因着异象和神的呼召，成为被掳百姓中的先知，成为上帝荣耀的守望者。影响他三十岁之后的生涯转变和自我认识。以西结在看见异象和领受呼召之前，应该是处于生命中的低谷，他被迫离乡背井、没有机会成为原本要成为的祭司，活在失业又失意的生活中。但这个奇特的异象，却翻转他后来的生命。异象，是一幅图画，让人用热情去生活。你我虽然跟以西结的生命处境，实在差距好远，但牧师试着问大家类似的问题，对你来说，你可曾因为看见异象而改变生命的路径吗？我们应该没有以西结那麽特别的异象，老实说，圣经中也没有几个人有过像他这样的经历，但牧师要我们每个人去回想，生命中几个大的转弯或重大的决定，是不是也曾有影响你如何看待自己，如何做决定的事件发生。我们生命中是否经历一些神圣的引领、神圣的介入，有时是经历神般的医治、或是感受到奇妙的巧合，或突然领略神的荣耀临在，特别是在一些以为不可能出现的场合，竟然经历上帝特别的同在与安慰。在这过程当中，不只看见神的荣耀，也突然明白，上帝祢要我再来做什麽？亲爱的弟兄姊妹，当牧师这样讲的时候，你有没有想到自己的一些经历呢？

对每位牧师来说，决定成为全时间传道人，一定都有起初的感动和受呼召历程，才决定进入神学院接受装备。牧师也需要时常回想最初的感动和历程，成为继续往前走的力量。但我要说的是，这样的体认不仅是要当牧师才会有，当我想着过往，一路走来曾经历的、家庭中的重大事件、信仰的转折点、还有日常生活中突然闪见的灵光-可能就在和朋友对话中、在大自然景象中、或是突然读到让自己感动流泪的文章或影片（，其实不见得跟成为全时间传道人有直接关S。我要说的是，当一个人在圣灵的引领下，继续保有着弹性去聆听和去观看「上帝正要如何带领我一生」的心态，就好像在收集及领受个人「生命中的异象拼图」，对我来说，我就发觉自己曾领受过关于：关怀弱势、乡村宣教、为中国福音祷告、关注专业和信仰、摄影和信仰、团队服事、为听到救护车上的病患家属祷告等好些主题的拼图，这些并没有一个像以西结所看见的异像那麽大或那麽特别，也不必然和成为牧师的角色直接相关。

当我们将这些领受放在心中，随着年纪增长，就好像一个在继续拼图的历程，这个拼图和一般拼图不一样的地方，是没有参考的底图可对照，但只要愿意继续，边拼边理解整体的图像，就会逐渐清楚。而这样开放的心，也不是只有年轻人才能有，当我看着大家，我看见有开放的心的长辈在我们中间，有需要照顾小孩的妈妈，有单身的姊妹和弟兄，还有刚走进教会的慕道友，都正存着开放的心领受神的拼图，我也要特别对我们当中已经习惯稳定工作的上班族，在处于中年看似稳定阶段的弟兄姊妹们，上帝也要将新的感动和异象的拼图放入你的生活中，那是跟年纪、性别、以及在教会多久没有关S的，就看我们有没有预备自己，去留意上帝的灵在你身上动工。

昨天晚上在教会举行的宣道讲座「化为和平鸽的青鸟」，听见三位年轻人的分享，上帝如何引领那异象和热情，带领他们在花莲关心大专青年、在南港开拓教会、在创启地区的偏乡宣教，还有这主日在我们教会一楼大厅，有第二次宣道关怀机构的摆摊和影片放映，这些都是机会，当我们看见上帝如何带领人的同时，有可能上帝正要透过他们对我们说话，如同以西结看见异象那样，上帝要将那些丰富、激发你生命价值的事情、可能离你现在生活有段距离的事物，突然带到你面前，邀请你有份在上帝荣耀的拼图中，而每一次，都值得我们好好珍惜。而今天这一次，我们也真要好好把握。

五、末了的话

最后再分享一点，就要结束今天的信息，这次我重读以西结书的时候，注意到全书共出现约90次「人子」这个词，这和以赛亚书或但以理书中提到的人子不同，也不是新约福音书中耶稣自称人子，表达他隐藏的弥赛亚身分，以西结书中的人子，可以换作称为「人啊、人类啊」，是强调以西结人性的脆弱和淼小，以这人子对比上帝荣耀显现，两者之间的强烈对比。我们人是谁，人竟然可以有份在上帝荣耀的计画中，当我们将眼光放宽阔，思想那位创造整个宇宙的造物主和我们人类间的距离，我们是谁，竟能蒙此恩典救赎，有分在【上帝的荣耀拼图】中。愿我们能在以西结读经灵修中，让这位被称为上帝荣耀的守望者，陪着我们领略上帝荣耀，以及点燃我们每一位生命的异象和热情，让我们同心来祷告。

≡ 08、对结一章中四活物的亮光

以西结书一章4-28节讲的四活物，教会中有不同的讲法。在讲四活物的最后说：这就是耶和华的荣耀的形象。神的荣耀是什么呢？在弗1:6讲：使他荣耀的恩典得着称赞，这恩典是他在爱子里所赐给我们的。在约1:17讲恩典和真理都是由耶稣基督来的。所以是指基督讲的。基督又是神的奥秘（西2:2）。这四活物是神的荣耀也是神的奥秘。

四活物有四个脸，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸，四个脸是表明在道路上对待各种事物都有一定的态度。他们的腿是直的，不会向世界和敌基督的势力屈膝的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。蹄分两瓣是表明恩典真理，在道路上的每走一步都是走在主的恩典真理中。每一步都是光明的，铜是不锈坏的，能践踏荆棘蒺藜蝎子毒蛇。有足够的力量走出一条得胜的路。四活物俱各直往前行，灵往哪里去，他们就往哪里去，行走并不转身。灵使他们直往前行，他们就直往前行，灵不转身，他们就不转身。这对我们是多重要，多么宝贵的教训，我们现在正走在永生的道路上，定向是向着父那里，若一转身对撒旦的态度就变了，不是狮子的态度了，真是危险啊！所以要义无反顾的随神的灵的引导直往前行，永不转身。