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利未人的职责是甚么？
6章 利未支派被分别出来，在会幕里事奉神（参民3 4 ），以后则在圣殿之中事奉（参代上23－26 ）。利未的后裔亚伦是以色列的头一任大祭司，神规定将来凡祭司皆要出于亚伦的后裔；其余的利未人，则协助会幕或圣殿中的各种事务，扶助人民，教导他们神的真道，并劝人顺服神的旨意。
这三位人物很熟悉呀，他们的事记载于──
所列的几个人，在出埃及的历史事件中扮演过重要的角色。亚伦的事迹见出埃及记、利未记与民数记，他的生平见出埃及记32章。摩西是以色列最伟大的先知与领袖之一，他的事迹见出埃及记、利未记、民数记与申命记，其生平介绍见出埃及记14章。摩西和亚伦的姐姐是米利暗（她的故事记在出2 ，。拿答与亚比户都因为不顺服神而被烧死。以利亚撒继亚伦之后，成为以色列的第二任大祭司，以他玛在组织民众在会幕敬拜的事奉方面，也起了重要作用-33，。
撒母耳有甚么特别？
撒母耳蒙神拣选作以色列人的领袖、为神说话，当时以色列正濒临崩溃的边缘。士师记末后几章清楚显示以色列的道德败坏、国势衰颓。但是撒母耳靠神的帮助力挽狂澜，使国家由败亡走上复兴。他使人民认识到：神是他们全体的领袖，因此他们团结一致，晓得只要专心仰望神，整个民族就能领受神的旨意，成就神对他们的托付。（撒母耳按属灵的原则整顿和治理以色列人的情形参撒上及7章他的生平 ）。
大卫在音乐、诗歌上的贡献是──
大卫善用音乐，丰富了敬拜的形式，贡献良多。他设立诗班与伶长，经常在圣殿献唱（25章 ）。他年轻的时候在扫罗王面前为他弹琴驱魔。他也写了许多诗歌，集在诗之中。
我现在有的才能，有甚么可以奉献给神，贡献给教会？
工人与匠人完成了圣殿的建造，利未人与祭司也负起自己的责任。这时有一班歌唱的人要为神献上他们的才华，发出歌颂，这里记载的就是他们中的一些人。你不一定要被按立作教牧人员，才能在教会中一展所长；文员、技工、司事、司琴、诗班员，主日学教师等，都能有特殊的贡献。神既然赐给你独特的才艺，请你好好运用它来事奉神并且荣耀祂。 5
不按己意顺服神并不容易，但可以从微细处开始，例如……
神藉摩西所吩咐的敬拜细则，亚伦和他的后裔都严格地遵守。他们并不是有选择性地只遵从那些自己愿意遵守的规则。乌撒罔顾料理约柜的守则，因而惹祸上身的教训，值得人记取。不要随己意来顺服神，挑自己喜欢的事来遵从，对不合自己胃口的则不理会。神的道不受时空限制，对我们的生活有全面的影响，并不限于我们所拣选的一部分。
有关祭司的详情，请参看利未记8章的注释。
神要借着祂的子民去供应那些为祂作工的人的需要，我是否也乐意去做？
利未人不像其他支派那样有指定的地业分给他们。他们分散住在以色列的全境，协助各支派敬拜神。所以其余各支派的人，要从自己的土地中分一些城邑与郊野给他们-33）。
神对人的吩咐是……
神曾吩咐各支派要专门设立几座逃城（参民35 ），给误杀人的作庇护的地方。这些吩咐起初似乎不重要──因为以色列人还未进入应许之地。神有时给我们一些吩咐，即使当时似乎并不适用，但是日后就会显出其重要性。不要因为圣经的某些细节似乎与自己不相干，就撇弃当中的精意。现在顺服神，将来你会明白祂赐这些命令到底原因何在。
拈阄的目的是……
以色列人拈阄是为了不以人的意志作决定，让神的手来工作。拈阄就像抽签或掷骰子一样。他们先祈求神的引导，然后才拈阄（拈阄的详细情形 。
耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教、弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华。（代上约翰叁书1:参考经文: 诗八十九提要
以探（Ethan）又名耶杜顿（Jeduthun），是利未人米拉利族基示的儿子。他和亚萨及希幔同被任命为圣殿中专职音乐事奉者，是敬拜赞美的三位诗班长之一；约翰叁书1:；；。耶杜顿（Jeduthun）可能是他的另一称谓（以探据说是他的原名）。书第二十九篇大卫之诗注释中称他为伶长耶杜顿；而第六十二篇的注释提到：大卫的诗照耶杜顿的作法，交与伶长；另外第七十七篇的注释，则提到亚萨的诗：照耶杜顿的作法，交与伶长。英文NIV圣经译为：「For the director of music」，可能指他为这些书谱曲。他是满有天份的音乐事奉者，从他所作的书第八十九篇，能知悉他与主之间的关系亲密且深入，对上帝的认识的描述，也极为完全而透彻。
上帝赐给他六个儿子，在他的调教下，学习弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华（代上约翰叁书1:，如此这般，全家事奉的团队，是多么美好呀！他们一生以称谢、颂赞上帝为职志，并且在圣殿中引导众人来敬拜。所罗门王建殿竣工之日，圣经记载：「当时在那里所有的祭司，都已自洁，并不分班供职。他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿和他们的众子众弟兄，都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。吹号的、歌唱的，都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号、敲钹、用各种乐器、扬声赞美耶和华说：耶和华本为善，祂的慈爱永远长存。那时耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了上帝的殿。」（代这是何等荣耀的光景，是何等美善的服事。
默想1.亚萨、希幔、以探（耶杜顿）将自己全然献上，一生以称颂赞美上帝为职志。他们的服事，必然存留到永恒。将来在天上，新天新地之中，我们唯一能作的事奉，就是赞美。亲爱的，若你在今世不加紧操练赞美的服事，将来在主面前如何事奉祂呢？2.耶杜顿被称为「王的先见（King's seer）」，他们都是被圣灵充满、光照之人，按着上帝的心意来赞美祂。这是每一位以赞美为事奉之人，所当具备的。赞美的金言1.向上帝高举你的心，赞美祂。祂的臂膀不会疲倦，从来不会缩短，以致不能拯救。司布真2.天国可以降临人间，这是每个重生得救上帝的儿女都能经历到的；就是脱离遗传亚当来的老我权势，脱离世俗的洗脑，单单顺服称谢主，听从在我们心里面运行圣灵的声音。──Andrew Murray赞美的经文1.那日大卫初次借亚萨和他的弟兄，以诗歌称颂耶和华，说：你们要称谢耶和华，求告祂的名，在万民中传扬祂的作为。2.他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿和他们的众子众弟兄，都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。3.吹号的、歌唱的，都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号、敲钹、用各种乐器，扬声赞美耶和华说：耶和华本为善，祂的慈爱永远长存。那时耶和华的殿有云充满。赞美的祷告亲爱的主阿，世人在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒，却不顾念祢的作为，也不留心祢手所作的。最终，击鼓弹琴之乐止息，宴乐人的声音完毕，他们必如糠秕被风吹散。哦，感谢主！选召我认识祢，一生能爱慕、信靠、跟随祢，这是何等有福呀！奉主耶稣基督圣名，阿们！
这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉上帝之命作王的先见。上帝赐给希幔十四个儿子，三个女儿。（代上约翰叁书1:参考经文: 诗八十八提要 希幔（Herman）是先知撒母耳的孙子，在大卫时代被任命为圣殿赞美诗班三位班长之一（另两位是亚萨及以探又名耶杜顿）。他是利未支派歌辖族约珥的儿子，被称为「歌唱的希幔（Herman the singer, or the musician）」。他是善于歌唱的音乐家，在亚萨带领之下，希幔和耶杜顿也分别负责管理乐器及歌唱训练。他是全职的音乐事奉者，常常在殿中称谢上帝，并且用各种乐器随着歌颂上帝。除此之外，「上帝赐给希幔十四个儿子、三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办上帝殿的事务。」（代上约翰叁书1:
今日的钥节告诉我们：「….吹角颂赞，希幔奉上帝之命作王的先见。」（代上约翰叁书1:中文圣经吕振中版译为：「希幔是为王做见异象者的，在上帝的事情上来高举其角的。」英文KSV则译为「Herman the king seer, according to the promise of God to exalt him.」希幔具有先知的恩赐，他的赞美是建立在上帝的话语和应许之上。他高举上帝，尊崇祂、荣耀祂，并且成为王和百姓赞美上帝的引导者。这样的职分，是相当尊贵的。要领导并且训练为数四千人的大诗班（代上约翰叁书1:，并非一件容易的事。上帝特选希幔，在赞美祂的事奉上担任要角，想必希幔本人必定拥有一颗谦卑、愿意并且热爱上帝的心。他将自己的才干奉献出来，被上帝重用，所赐予他的福，是超过他所求所想的，直到希西家作王时（BC715~686），他的子孙参与了洁净圣殿的工作（代下约翰叁书1:；在约西亚王（BC640~609）守逾越节，希幔的子孙也同样参与其中。亲爱的，献出你的才干为主所用吧，这是讨主所喜悦的。
默想1.希幔的音乐事奉是令人称羡的。他对主的认识极深，从他所写的书八十八篇，可以看见他灵里丰沛的情感，上帝使用他，就像使用撒母耳一样。以先知的恩赐，用于赞美的事奉上这是极为特殊的。2.上帝赐给希幔十四个儿子、三个女儿，同时都在圣殿中从事音乐、敬拜的事奉。由此可见姊妹们，在旧约时代是允许参与圣殿敬拜的。当年在红海边，是米利暗引导众妇女赞美，归荣耀与上帝。唯愿更多的姊妹能投入赞美的行列中。赞美的金言1.我仰望了基督，接受祂作我自始至终的救主；这就是我恩典的纪念碑，被宝血拯救的罪人，只要时间和永恒依然存在，我就要赞美祂！司布真2.大着胆信靠赞美祂！不久你就会发现：那拦阻你前进的阻力，会因着上帝的命令，变成自由的进路。──FB Meyer赞美的经文1.这样，派歌唱的希幔、亚萨、以探，敲铜钹，大发响声。2.希幔、耶杜顿同着他们吹号、敲钹、大发响声，并用别的乐器随着歌颂上帝，耶杜顿的子孙作守门的。3.这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉上帝之命作王的先见。上帝赐给希幔十四个儿子、三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟、办上帝殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。（代上约翰叁书1:赞美的祷告亲爱的主阿，我要将荣耀归给祢，在全地传扬祢的救恩。因祢的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞祢。这代要对那代颂赞祢的作为，也要传扬祢的大能。奉主耶稣基督圣名，阿们！
他们就在会幕前当歌唱的差，及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿，他们便按着班次供职。参考经文: ，24；~35；民约翰叁书1:，58；诗四十二；四十四~五十；八十五；八十七提要
谈起可拉的后裔，随即连想到他们的先祖可拉。他那时和大坍、亚比兰、与安聚集以色列会中的二百五十个首领，攻击摩西、亚伦，又大发怨言，最后招致被地吞灭的这段史实。当时「摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口…..地便开口吞了他们，和可拉，可拉的党类一同死亡。….然而可拉的众子没有死亡。」；约翰叁书1:可拉的众子当时未参与叛变，他们看见上帝的威严、神圣不可侵犯及他们父亲的悲惨遭遇，使他们日后更敬虔、更亲近上帝。
可拉的后裔乃属利未支派哥辖族的成员；，他们的祖先以斯哈，是摩西和亚伦之父暗兰的兄弟，因此可拉的后裔，一直在会幕中事奉着。这是上帝的恩典，不因他们先祖的跌倒、失败而失去事奉上帝的机会。日后他们在服事上尽心、尽力，成为圣殿的歌唱和守门人；；约翰叁书1:。可拉的后裔满有歌唱的恩赐，因此当约柜被安置在耶路撒冷之后，他们就被大卫选立为殿前赞美事奉的专职人员。今日的钥节提到：「他们就在会幕前当歌唱的差，及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿，他们便按着班次供职。」「当歌唱的差」英文圣经译为：「ministered with song.－RSV；ministered with music.－NIV；gave worship with songs.－BEV」可见歌唱赞美的事奉是何等重要，它不是教会礼拜中一个附属的节目或陪衬，而是敬拜中极重要的一环。亲爱的，人若肯为主所用，上帝必会赐下足够的智慧和能力，并且将你所需的恩赐和才干加添给你，就像祂使用可拉的后裔一样，世世代代成为赞美上帝的忠仆。
默想1.书当中有十篇，标明是可拉后裔的诗作。虽然没有指出作者个别的名字，但从这十篇优美的赞美诗中，我们不难了解可拉的后裔与上帝之间，保有的亲密关系。他们对上帝的敬畏、渴慕，在诗词中表露无遗。亲爱的，上帝不会追究你的过去如何，祂看重的是你现在的心志。来吧！作个赞美的人。2.可拉的后裔在关键的时刻作了智慧的抉选。当犹大国面临亡国之际，为了回应雅哈悉的呼召：「哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的上帝。」（代下隔日，他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华，犹大人便大大得胜了。亲爱的，不要小看赞美的能力喔！赞美的金言1.上帝借着我们所做的一切事情上，让我们继续把赞美归给祂，好让祂继续与我们的努力同在，否则祂就要从我们这里收回祂的微笑，我们就要被撇下成为软弱之人了。司布真2.信心是相信我们所不见的，信心的酬报就是得见我们所相信的。──St, Augustine赞美的经文1.我的心哪！你为何忧闷，为何在我里面烦躁？应当仰望上帝，因祂笑脸帮助我，我还要称赞祂。2.你们要休息，要知道我是上帝。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。3.你们要向上帝歌颂、歌颂，向我们王歌颂、歌颂。赞美的祷告亲爱的主阿，祢是拯救我的父上帝，我要高声歌唱祢的公义。我要称谢祢，因祢用厚恩待我。我要歌颂祢的慈爱和公平，要向拯救我的磐石欢呼。我要尽我所能，将祢的信实传与万代。奉主耶稣基督圣名，阿们！
大卫派几个利未人在耶和华的约柜前事奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的上帝。为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利、鼓瑟弹琴。惟有亚萨敲钹，大发响声。参考经文: ；代下约翰叁书1:；；；；；诗五十；七十三~八十二提要
亚萨（Asaph）是大卫所立在圣殿中全时间以音乐事奉专职的音乐家。他不但善于歌唱精于各样乐器（琴、瑟、铜、钹），19；并且在书中留下了十二首永垂不朽的赞美诗（诗五十；七十三~八十二）。他是利未支派革顺族比利家之子，被大卫任命为圣殿中赞美诗班和乐团的团长。他和他的弟兄希幔、以探（又名耶杜顿），分别引导会众和诗班乐团，在圣殿中赞美敬拜上帝。
圣经特别强调：「大卫派亚萨和他的弟兄，在约柜前常常事奉耶和华，一日尽一日的职分。」英文圣经大都译为：「…. to minister before the ark continually, as ever day's work required.」中文吕振中版译为：「…在柜前不断地供职，按日日的本分去作。」中文新译本则译为：「…照着每日的本分，在约柜前不断地事奉。」可见敬拜赞美是信徒的：（一）本份（requirements），（二）事奉（minister），（三）不断地（continually）职责。它提醒我们：赞美的重要和永恒性。
亚萨不单本身参与赞美的事奉，他更担负训练诗班、造就音乐事奉人才之责。他和希幔、耶杜顿分别教导约翰叁书1:四名后辈（代上约翰叁书1:。圣经记载：「他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人。」（代上约翰叁书1:这些人分为约翰叁书1:四班，接着班次，日以继夜地在圣殿中赞美、事奉耶和华（代上约翰叁书1:。因着这样的组织、制度，开启了赞美事奉新页和常轨。相对地带动了以色列百姓的敬拜赞美，同时对于日后在被掳时期的会堂敬拜、提供新约教会敬拜赞美的模式和内容…等，皆具有深远之影响。亲爱的，这是否也让我们慎重思考，我们应该如何以赞美来事奉上帝呢？
默想1.亚萨这位音乐事奉的先驱，一生以歌唱和各样乐器来赞美上帝。他将自己的恩赐奉献给主，主不但重视，且悦纳他那美得无比的事奉。恳求圣灵感动每一位具有音乐恩赐的弟兄姊妹，将才干奉献为主所用，让主的教会借着敬拜赞美使主得着完全的荣耀。2.一颗愿意的心和谦卑学习的灵，能使一位信徒成为赞美的天使。赞美的金言1.把你们的惊叹变为赞美，用对上帝的能力的热切呼求，和你们的赞美相调和。哦主，使用我们做工，使祢的荣耀得到称颂！司布真2.主，我的天父，祢给孩子，一如我们看见的，祢命令我在这一切之中歌颂祢、赞美祢，歌颂祢至高者的圣名，因为祢是全能全善的主。奥古斯丁赞美的经文1.凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。2.你们当向上帝我们的力量大声欢呼，向雅各的上帝发声欢乐。3.因为耶和华上帝是日头、是盾牌、要赐下恩惠和荣耀。祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。赞美的祷告亲爱的主阿，祢是我们所赞美的。我们向祢祷告，祢就垂听，向祢呼求，就蒙应允。我们要向祢唱歌赞美，因祢是日头、是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。奉主耶稣基督圣名，阿们！
有四千人作守门的。又有四千人用大卫所作的乐器颂赞耶和华。每日早晚，站立称谢赞美耶和华。（代上约翰叁书1:参考经文: ；提要
感谢主！新的一季，我们将一起进入更深的敬拜赞美中。圣经乃是上帝的话，启示人来认识祂、敬拜祂。上帝的荣耀，借着一切受造之物彰显出来，透过圣经让我们知道，上帝是人生命的根源，是历史和宇宙的中心。万物因祂而有，靠祂而存。只有活在上帝旨意中，生命才有意义。而圣经中最重要的主题之一，就是借着敬拜赞美，恢复与上帝亲密的关系。
摩西是开启敬拜赞美的先锋，大卫则是使这项事奉达到巅峰的关键人物。大卫是上帝特选的君王，为了荣耀赞美祂。他拥有各项的恩赐和身份，其中最重要的就是诗人兼音乐家。他不单会写诗，也制作乐器，演奏，歌唱，更难得的是，他将这项恩赐献给上帝，取悦上帝，并且领导全民来敬拜赞美，使上帝在以色列的黄金时期，得着最大的荣耀。
今日的经文记载，大卫如何将敬拜赞美制度化。他派人在圣殿中管理歌唱的事，并且用各种的乐器来赞美上帝；。光是专职颂赞的利未人就有四千人，他们分为约翰叁书1:四班，每日早晚站立称谢赞美耶和华（代上约翰叁书1:；约翰叁书1:。他们的职份与祭司有着相同的地位，这样的事奉是终生职，且由后代子孙继承，可见大卫何等重视敬拜中的赞美。圣灵借着大卫，将赞美的事奉完整地呈现在世人眼前，引导人敬拜上帝，使上帝的荣耀得以彰显出来。
默想1.大卫一生对后世信徒最大的贡献和影响，可说是他一手建立的敬拜赞美模式，以及他用生命经历所写出来的书。这些书不仅是他个人的祷告、赞美。在永恒中，更成为信徒向上帝赞美的典范。上帝悦纳大卫对祂的赞美，视他为合自己心意的人，其中大卫必有过人之处，值得我们细细默想研读。唯愿我们能存谦卑的心、渴慕的灵，仔细将大卫每一篇书研读默想，它是圣经中赞美的宝藏，等着我们去挖掘。2.大卫是个被圣灵充满的人，也是个尊主为大的人。他的每一首书都是用经历和心血完成的，是他出自内心真诚的呐喊，也成为他献给主最好的敬拜和赞美了。赞美的金言1.在赞美时，有一个赞美的核心，它是一内在精诚的、敬虔的火焰，使我们的颂赞有活泼的生命。──司布真2.我们要相信上帝是至善、全能的。你只管相信，自然能从心底发出赞美。── OEJ赞美的经文1.大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄，用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。2.大卫派几个利未人在耶和华的约柜前事奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的上帝。3.他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。善于歌唱的，共有二百八十八人。（代上约翰叁书1:赞美的祷告亲爱的主阿！祢是那自古驾行在诸天以上的主，我们要向祢歌颂。祢发出声音，是极大的声音。万民哪！你们当称颂我们的上帝，使人得听赞美祢的声音。奉主耶稣基督圣名，阿们！