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参巴拉为何恼恨犹太人重建城墙？
参巴拉是撒马利亚的省长。撒马利亚位于犹大的北面，耶路撒冷则在犹大境内。参巴拉可能想成为犹大省长，但尼希米的回归使他的计划落空（有关其他反对尼希米的原因 。参巴拉想用嗤笑，、恐吓和诈骗，使尼希米沮丧气馁，甚至放弃、离开。
撒马利亚人的来源是──
在尼希米以前三百多年，北国以色列被攻陷，大部分人被掳走（公元前722年 ）。亚述国的撒珥根王把其他地区的俘虏迁到以色列。那些外族的俘虏与留在当地的以色列人通婚后，生下的混血后裔便是撒马利亚人。在以斯拉和尼希米时代，回归耶路撒冷和犹大南部的犹太人，与撒马利亚人互不往来，他们认为撒马利亚人的血统不纯正。其后这两族的关系渐趋恶化，四百多年后，他们仍互相仇恨。
你常遭人嘲讽讥笑吗？你又有没有那样对待别人？
讥笑带来很深的伤害，使人沮丧绝望。参巴拉和多比雅想利用讥讽击垮犹太人重建城墙的决心。不过，尼希米并未向侮辱妥协，他以祈祷求工作得以继续。若有人讽刺你的信心，无理批评你的工作时，不要理他，也无须气馁。你只要向神倾诉你的感受，牢记祂的应许，你便有勇气和力量继续向前。
尼希米是在咒诅攻击自己的人吗？
尼希米祈祷不是为了报复，只是要彰显神的公义。他的祈祷，与大卫的很多祷告都甚相似
不受外界干扰，专心做工，我也能做得到吗？
重建城墙的工程进展顺利，因为人人都把心力放在工作上，没有放弃、也没有丧失信心，不屈不挠地坚持工作。如果神呼召你作工，即使阻力重重，也要决心完成它。因为将来的赏赐必与你现在的努力相配。
你的祷告生活是怎样配合你的工作的？
尼希米常把祷告、准备工作和计划结合在一起。他的人民信任神，看守神所交托的一切。我们常常祈祷，但并不努力去明白神的心意。正确的态度应该是有准备，有思考，再加上祷告。
尼希米怎样鼓励大家勇敢抗敌的？
重大工作容易令人疲劳，所生的压力容易使人沮丧，使完工之日遥遥无期。尼希米提醒大家注意神的呼召和工作目标、重申神的保护。如果你被工作缠扰得烦闷、沮丧，请记住神在你的生命和工作中都有祂的目的。
现代化社会越来越讲分工合作，神的工作亦如此──
工人分散在城墙各处，所以尼希米有需要设计一套防御措施，来团结和保护他的人民。他派遣一半人负责修葺，另一半负责保卫。基督徒同样需要互相配搭，因为当我们面对危险时，常会感到不知所措。我们若能互相照顾，便可解除后顾之忧，专心工作。所以我们不可自我封闭、独善其身，要彼此照应。你需要别人，别人也同样需要你。
古人联络靠吹角，现代人有多种通讯方法，怎样善用来作主工？
为了进一步消除顾虑，尼希米设立了一套通讯系统。他身旁常有一名吹角手，当号角一响，人们便知要做些甚么。我们没有关于使用号角的记录，只知道它是一种警报讯号，保持迅速和明确的沟通，有助完成重要工作。
对敌人时刻保持警惕，我做得怎么样呢？
希伯来文“甚至当他出去打水”真正的意思并不明确（也有的译为“在他的右手中”或“夜里在他的右手中” ），可能是指每人都常手握兵器。所有卫兵都作好准备，认真地执行任务。
参巴拉听见我们修造城墙，就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人。参考经文: ；提要
根据史料记载，于主前407年参巴拉任撒玛利亚的省长。主前586年犹大被尼布甲尼撒王灭亡后，就将犹大省纳入撒玛利亚人的管辖下。当尼希米决定重建耶路撒冷的城墙时，摆明要犹太人脱离参巴拉和撒玛利亚人的管治。因此参巴拉联合亚扪人多比雅和亚拉伯人基善，与尼希米作对。他们来势汹汹要阻止尼希米重建耶路撒冷的城墙。
参巴拉目空一切的说：「这些软弱的犹太人要作什么呢？」他发怒、恼恨、嗤笑、藐视尼希米所作的；然而尼希米不为所动，只是继续建造和继续祷告。参巴拉眼见讥讽不能奏效，就变本加厉转而攻击诉诸武力了，虽然当时的情况一度相当严重，然而尼希米仍然继续祷告，继续工作，他们甚至一手作工，一手拿兵器。
当讥讽和攻击都失败后，参巴拉仍不罢休，他改用软攻，阴谋以伪装、造谣、威胁、姻亲等来拉拢、瓦解犹太人的士气，他们唯一的目的，就是要拦阻尼希米的建造。感谢主，尼希米在这一连串的试探攻击中，坚持到底毫不妥协，完全败坏了参巴拉的阴谋。圣徒当留意参巴拉正是撒但的化身，专门拦阻破坏上帝的事工和建造。
小档案地点：耶路撒冷职业：撒玛利亚省长同时代的人：尼希米、多比雅、基善默想1.参巴拉对付尼希米的方法，其实正是撒但对付圣徒的一惯技俩：讥讽、攻击、阴谋而尼希米也提供我们最好的应付方法：不断祷告，不停建造。2.圣徒阿！不要忘记在每一个世代，每一个上帝的工场中，「参巴拉」永远都会出现，求主兴起更多的尼希米去对付他。祈祷主啊！基督徒追求生命的过程，儆醒是何等的重要，因为「参巴拉」随时会出现，若未儆醒，便受迷惑。求主保守我的心。
然而我们祷告我们的上帝，又因他们的缘故，就派人看守，昼夜防备。参考经文: ；提要
尼希米下定决心修建耶路撒冷的城墙后，他就向着目标勇往直前，无论遇到再大的拦阻、逼迫和攻击，都不能使他停顿下来。尼希米应付危机的方式，对今日圣徒属灵的工作，有极大的启迪作用。
首先是来自参巴拉和多比雅的讥讽：「这些软弱的犹大人要作什么呢？」尼希米应付讥讽的良方是工作和祷告。他与百姓继续的建造，继续的祷告：「我们的上帝阿，求祢垂听，因为我们被藐视。」当城墙建了原有高度的一半时，反对者见讥讽不奏效，就变本加厉，决定诉诸武力了。尼希米将百姓分作二队，一队守望，另一队工作。他们继续祷告、继续工作，甚至一手作工，一手拿兵器。祷告、儆醒、工作、争战，这正是尼希米应付仇敌的秘诀。
眼见讥讽与攻击都失败了，参巴拉和多比雅仍不罢休，他们伪装、造谣、威胁，想尽办法要拦阻建造的工作。尼希米毫不妥协、忠贞不挠、绝不让步。尼希米所面对的不只是外面的逼迫，他同时要应付里面的压力，「犹太人说：灰土尚多，扛抬的人力气已经衰败，所以我们不能建造城墙。」他们惧怕手软，尼希米鼓励他们「当记念主是大而可畏的，你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。」「我们的上帝必为我们争战。」尼希米将他们武装起来，一边建造、一边争战。这是何等的智慧，当人记念主、紧守目标、争战必能得胜。
默想1.应付危机的最好方法就是祷告、儆醒、工作、和争战。尼希米能在短短52天内完成艰巨的工作，是靠着他有行为的信心。尼希米明白，信心与责任，是成就大事的条件。这也是我们面对属灵仇敌的最佳武器。2.坚持到底、毫不妥协、忠贞不挠、绝不让步是成功事奉的秘诀。3.尼希米面对的困难一个比一个大，但尼希米手下的城墙却一天比一天高，何等奇妙的见证。你是否也能在生命中体验到「苦难是上帝的恩典」呢？祈祷主啊！尼希米应付他人的讥讽，为我们留下良好的示范，教导我们也能以祷告和认真的事奉回应自撒但来的攻击。
我的上帝阿，求祢记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。参考经文: 尼六~七提要
信徒若能确实领会、明白这真理：一切都出于上帝的恩典。那么，这人的灵程已逐渐迈向佳境了。信徒必须透过信心的眼睛才能看见：唯有「靠主」争战方可得胜的真理；能通透它、实践它，是非常重的。尼希米蒙圣灵引导，他顺服地回到耶路撒冷，投入重建的事奉。他了解有形城墙的建造，固然重要；但那无形灰冷心墙的重燃，更是刻不容缓。因此，他的重责大任，不单召集百姓重建耶路撒冷的城墙，他也积极地建设犹大人的心墙。他一方面要抵挡仇敌的嗤笑、威胁恐吓，使得他所率领修筑的民，必须「一手作工，一手拿兵器」。圣经记着：「一半作工，一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿铠甲。」尼希米时刻儆醒，在艰难的境遇中，克服重重阻碍；凭信心恒切祈祷，终于完成任务。他不但见证：「主是大而可畏的」，他且肯定地宣告：「我们的上帝，必为我们争战。」
尼希米处在外患内忧的困境中，外有仇敌、外邦人四围环伺，内有犹大的贵胄、官长欺压平民百姓。尼希米以身作则，不领俸禄。他自述：「自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年，直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。…我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。」他体恤百姓的艰苦，为他们解决问题，至终令会众都说：「阿们，又赞美耶和华。」他外建城墙，表明对上帝的爱，而内安民心，引领百姓敬拜上帝。他不受仇敌干扰，借此建造，使百姓有合一的灵，重燃他们的信心之火、重拾对上帝的信赖、倚靠。尼希米说：「我的上帝阿！求祢记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。」他深知一切都靠主施恩，方能成事。
默想1.尼希米是个祷告的人，也是以实际行动来荣耀上帝的人。他无私地付出，感动了他周围百姓与他同心建造；他忠心地摆上，使上帝施恩与他，坚固他手所作一切的工。亲爱的，凡专心跟随主，忠心到底的，必能承受从上帝而来的大恩典，这般的生命，就是赞美主了。2.尼希米的见证，让我们学习解决危机的最佳办法，就是祷告、儆醒工作、争战。他凭信心得上帝的帮助，忠心坚持地完成上帝托付他的事奉。亲爱的，他们「一手作工，一手拿兵器」，你是否从中得了启示呢？赞美的金言1.如果我们确信祂的智慧不会错误，祂的能力不会失败，祂的慈爱不会变更；我们就能在丧失、忧愁、痛苦、失败中，像约伯一样说：「赏赐的是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。」──Hannah Whitall Smith2.放胆赞美罢！因为祂「在前头走」，无论什么危险必须经过祂。──FBMeyer赞美的经文1.我察看了，就起来对贵胄、官长、和其余的人说：不要怕他们，当记念主是大而可畏的，你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。2.你们听见角声在那里，就聚集到我们那里去，我们的上帝必为我们争战。于是我们作工，一半拿兵器，从天亮直到星宿出现的时候。3.我的上帝阿！求祢记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。赞美的祷告亲爱的主阿，祢是我的上帝，求祢记念我顺服祢所行的一切事，施恩、赐福、引领我，在我生命的窄路上，祢与我谈话、与我同行。我要传扬祢的救恩，歌颂祢的慈爱、信实直到永远。奉主耶稣基督圣名，阿们！
经文：“然而，我们祷告我们的神，又因他们的缘故，就派人看守，昼夜防备。”（
很多人初到异地，感到新奇不已；可是停留一段时间后，心中很容易产生不同程度的沮丧。
比如我曾经在教会里看见一位落单的母亲，于是尝试和她对话。得知她来自河南，一个月前来到美国，帮忙看顾外孙。许多的同乡都羡慕她的福气，说她来美国享受天伦之乐。然而，她却坦白，她并不喜乐。
生活上有不少的因素都会造成心中的沮丧。比如说，身体上的疲倦；生活安定到一成不变，然后例行公事，接着行礼如仪；人受了挫折；对原先的目标失去动力；在没有价值的琐事上，浪费时间、消耗精力；某事被拖延；因害怕而受到拦阻……
旧约中记载，耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧（参。显然，重建耶路撒冷城是一件吃力又不讨好的工作：周围的外邦人虎视眈眈，要来攻击；城里城外的犹太人忧心忡忡，扛抬的人力气衰败。
就在这时候，神兴起一位忠心有见识的仆人——位居波斯王庭的高官尼希米。他看见神的时辰和心意，自愿请缨承担这份工作。城墙修完，共享了52天（参。
尼希米是一个祷告的勇士。当他听见耶路撒冷怎样荒凉、城门被火烧，他立刻禁食祷告；当他面见国王陈述心愿时，他也默祷天上的神；面对仇敌讥讽毁谤，他祷告说：我们的神啊，求你垂听，因为我们被藐视（。
尼希米为修造耶路撒冷的犹太人，尼赫迈亚提供具体的方法，来解决他们的沮丧。首先，他让他们重整生活，不要放弃目标，而是提出新的对策。他劝贵胄和官长体谅百姓的生活困苦，归还他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋、并向他们所取的银钱、粮食、新酒，和油，百分之一的利息，好叫百姓专心作工。
其次，他提醒人们记念神是施恩典的神，要重新委身于神，得到属灵的能力。当仇敌发布攻击的谣言时，尼希米祷告神，派人看守、昼夜防备。修造城墙的，扛抬材料的，都一手做工一手拿兵器。他又设立吹角的人，警戒报信。
尼希米的故事提醒我们，要认清、抵挡魔鬼的诡计，明白自己为何争战，要选择正确的人生价值观。大部分时候，心中的沮丧都是来自魔鬼的作为，为的是要拦阻我们去成就神的旨意。让我们来听尼希米的劝勉：“不要怕他们！当记念主是大而可畏的。你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。”（
祷告：亲爱的天父，谢谢你赐给我们尼希米的榜样，让我们在沮丧的时候，知道仰望倚靠你。我们需要养成凡事祷告的习惯，来面对每天生活的挑战。求你赐下圣灵的能力，帮助我们识别并胜过撒旦的诡计。祷告奉耶稣的名，阿们！
众人全心做工……
圣地亚哥有一个著名的景点，叫做“海洋世界”。如果你去那里，就可以看见鸭子滑旱冰。然而，你再走近观察，却发现它们心不在焉！你可能会一笑了之，但很多人在生活中都是这样的，只是蜻蜓点水罢了。不要成为他们当中的一员！如果你想要生命有意义，就找一个超越自我的事业，并全心投入！你记得尼希米的故事吗？他冒着生命危险重建耶路撒冷的城墙。尽管面对威胁和障碍，他却以创纪录的时间完成了工作。这是怎么发生的呢？因为“众人全心做工。”
1828年版的韦氏词典（Webster’s Dictionary）把“courage”（勇气）这个词定义为“使我们面对困难和危险而不感到恐惧和沮丧的品质”，并且加上摩西将民族领袖的职责传递给约书亚时所说的话：“我再次吩咐你，要刚强勇敢！不要害怕，也不要灰心，因为你无论走到哪里，你的上帝耶和华必与你同在。”在一百二十岁之际，摩西仍然告诉以色列人：“要有勇气！”为什么？因为任何配得拥有的东西都是值得为之争战的！对付小孩任性的叛逆，或面对自己的惧怕，或重拾生活的碎片，都需要勇气。谈论所出现的问题很容易，但要尝试解决却需要勇气。勇气从何而来？上帝！因此，你今天就跟祂交谈吧！
众人全心做工，把整个城墙连接起来。
尼希米在两个月之内就重建了耶路撒冷的城墙。他是怎么做到的？满怀激情！他放弃了显要的职位，克服了不断的反对，满怀激情地工作。“众人全心做工，把整个城墙连接起来。”但最初我们读到的是：“他们回答说：‘……耶路撒冷的城墙已经倒塌，城门也被烧毁。’我一听见这消息，就坐下痛哭，悲伤了好几天。”由此你可以看到：
一、激情是通往成功的第一步。决定你命运的，不是你的智商或基因，而是你的心愿。你的心愿越大，你的潜能也越大。
二、激情会提升你的意志力。只有当你怀着足够强烈的愿望去做某事时，你才会为它付出代价。上帝厌恶不冷不热的态度（参。三心两意的人一事无成（参。
三、激情会改变你。当你的心愿符合上帝的旨意，并且满怀激情地去做时，你做事就会更有成效。
四、激情会使不可能成为可能。你要提防“专家”，有时他们表现出来的智慧实则是短视。1895年，英国皇家学会的会长凯尔文爵士说：“不可能有比空气更重的飞行器。”1905年，美国总统格罗夫·克利夫兰说：“明智的、负责任的妇女不会想到去投票。”1923年，诺贝尔物理学奖的获奖者罗伯特·米利肯（Robert Millikan）说：“人类是永远无法控制原子能的威力的。”耶稣说：“但对上帝而言，凡事都可能。”当你的热情顺服上帝的旨意时，祂会向你显明什么是可能的。
众人全心做工，把整个城墙连接起来。
当尼希米谈及自己时，他坦言提到如何因耶路撒冷的废墟而痛哭，祈求上帝指引，以及那些不知何去何从的日子。然而，在谈到只用五十二天就重建耶路撒冷城墙这样伟大的业绩时，他归功于大家：“众人全心做工，把整个城墙连接起来。”如果没人在乎谁来获得荣誉，那么我们将会无所不成。
近几年来，博诺（Bono）致力于音乐界以外的事业，他满怀激情地为无助和受欺凌的人辩护。有趣的是，他喜欢读《圣经》，而且学会与其他人合作，以促进他的事业。他跟任何有可能帮助到弱势群体的人会面，包括州长、经济学家、行业领袖，以及名人。博诺从哪里学会依赖别人、与团队合作并争取他人的援助呢？摇滚明星给人的印象通常是以自我为中心、难以接近且麻木不仁。这也是很多乐队不能与之合作的原因。博诺说道：“有些时候人们迷失于自我和自我需求当中，因此就很难留在一个乐队里。他们想要做自己王国的君主。我的意思是，每个人随着年龄的增长，会消除争辩的空间。在你的家中、朋友当中，你都可以看到，他们的圈子变得越来越小，只剩下那些意气相投的人，结果生活变得淡然无趣。”总而言之：如果你想成功，要学会与他人合作。
众人全心做工，把整个城墙连接起来。
尼希米要想成功，需要得到他的上司，也就是国王的恩宠。因此他祷告能得到这个外族君王的资助，好重建耶路撒冷的城墙。那是大胆的祷告，也不是一夜之间就得到回应。然而，尼希米并不是坐着干等。他在这时作出一个计划，组织了一个团队，并且定好了开工的日期。那样，只要国王答应，尼希米就可以进行工作了。有些人认为既然上帝要动工了，我们何必要动手呢？还有一些人认为自己根本就不需要上帝，因此就依靠自己。这两种人都在走极端，都是错误的。
有时，上帝需要平衡“祂在别人生命中所做的工”与“祂在你生命中所做的工”，做到万事互相效力（参。尼希米等待国王的授权书和为他的项目斥资，就如同在今日等待政府的补助金一样，是需要一些时间的。但《圣经》说：“耶和华掌管君王的心，易如支配垄沟的流水。”尼希米大胆地信靠上帝乐善好施。他同时也明白在等候之时，自己有责任去做预备，把事情准备就绪，这样，当上帝回应时，他就可以行动了。尼希米凭着信心和智慧来做事。他知道自己不能做上帝要做的那部分，而上帝也不会替他完成他的任务。因此，今天给你的圣言是：“预备自己！”
证道经文：尼希米记 4章
[尼希米记 4:1] 参巴拉听见我们修造城墙就发怒、大大恼恨、嗤笑犹大人．
[尼希米记 4:2] 对他弟兄和撒玛利亚的军兵说、这些软弱的犹大人作甚么呢．要保护自己么．要献祭么．要一日成功么．要从土堆里拿出火烧的石头再立墙么。
[尼希米记 4:3] 亚扪人多比雅站在旁边、说、他们所修造的石墙、就是狐狸上去也必倒。
[尼希米记 4:4] 我们的 神阿、求你垂听、因为我们被藐视．求你使他们的毁谤归于他们的头上、使他们在掳到之地作为掠物．
[尼希米记 4:5] 不要遮掩他们的罪孽、不要使他们的罪恶从你面前涂抹．因为他们在修造的人眼前惹动你的怒气。
[尼希米记 4:6] 这样、我们修造城墙、城墙就都连络、高至一半、因为百姓专心作工。
[尼希米记 4:7] 参巴拉、多比雅、亚拉伯人、亚扪人、亚实突人、听见修造耶路撒冷城墙、着手进行、堵塞破裂的地方、就甚发怒．
[尼希米记 4:8] 大家同谋要来攻击耶路撒冷、使城内扰乱。
[尼希米记 4:9] 然而我们祷告我们的 神、又因他们的缘故、就派人看守、昼夜防备。
[尼希米记 4:10] 犹大人说、灰土尚多、扛抬的人力气已经衰败、所以我们不能建造城墙。
[尼希米记 4:11] 我们的敌人且说、趁他们不知、不见、我们进入他们中间、杀他们、使工作止住。
[尼希米记 4:12] 那靠近敌人居住的犹大人、十次从各处来见我们说、你们必要回到我们那里。
[尼希米记 4:13] 所以我使百姓各按宗族、拿刀、拿枪、拿弓站在城墙后边低洼的空处。
[尼希米记 4:14] 我察看了、就起来对贵胄、官长、和其余的人说、不要怕他们、当记念主是大而可畏的．你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。
[尼希米记 4:15] 仇敌听见我们知道他们的心意、见 神也破坏他们的计谋、就不来了。我们都回到城墙那里、各作各的工。
[尼希米记 4:16] 从那日起、我的仆人一半作工、一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿铠甲．〔穿或作拿〕官长都站在犹大众人的后边。
[尼希米记 4:17] 修造城墙的、扛抬材料的、都一手作工、一手拿兵器。
[尼希米记 4:18] 修造的人、都腰间佩刀修造、吹角的人在我旁边。
[尼希米记 4:19] 我对贵胄、官长、和其余的人说、这工程浩大、我们在城墙上相离甚远．
[尼希米记 4:20] 你们听见角声在那里、就聚集到我们那里去．我们的 神必为我们争战。
[尼希米记 4:21] 于是我们作工、一半拿兵器、从天亮直到星宿出现的时候。
[尼希米记 4:22] 那时、我又对百姓说、各人和他的仆人当在耶路撒冷住宿、好在夜间保守我们、白昼作工。
[尼希米记 4:23] 这样、我和弟兄仆人、并跟从我的护兵、都不脱衣服、出去打水也带兵器。
证道经文：尼 4:7-9
[尼希米记 4:7] 参巴拉、多比雅、亚拉伯人、亚扪人、亚实突人、听见修造耶路撒冷城墙、着手进行、堵塞破裂的地方、就甚发怒．
[尼希米记 4:8] 大家同谋要来攻击耶路撒冷、使城内扰乱。
[尼希米记 4:9] 然而我们祷告我们的神、又因他们的缘故、就派人看守、昼夜防备。
证道内容:
弟兄姊妹，最近两周，我们来海淀堂敬拜，会发现和以往有很大的差异，我们要经过严格的安检，不仅人身要经过安检，随身携带的物品也要经过安检。面对这样的状况，可能有的弟兄姊妹很不理解，觉得我们来这里是要敬拜独一的神，相信全能的神与我们同在，为什么还要进行如此繁琐的安检程序呢？弟兄姊妹，我们在神的圣殿――教堂里，是否需要有这样的安检程序呢？
首先今天的社会并不安宁。就在美国当地时间10月1日夜里，拉斯维加斯发生了全球瞩目的枪击案，一名枪手枪击了当时参加乡村音乐会的人群，有50多人死亡，500多人受伤，这是美国历史上最惨痛的一次枪击事件。我们会发现，危险就在我们的身边。
其次，神的圣殿也需要看守和防备。，这一段经文让我们看到，当尼希米带领以色列民一同修建耶路撒冷的城墙和城门，高至一半的时候，那周围的人就是“参巴拉、多比雅、阿拉伯人、亚扪人、亚实突人听见修造耶路撒冷城墙，着手进行，堵塞破裂的地方，就甚发怒。大家同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱。”尼希米和犹大的百姓面对这样的挑战，是如何做的呢？一方面，“派人看守，昼夜防备。”就像我们今天所要进行的安检程序一样。当圣城遭遇到危机的时候，尼希米带领神的百姓，派人看守，昼夜防备，这是圣经里面所给我们的看见。所以并不能够因为我们今天在圣殿之中，我们就不去尽自己当尽的本分，我们更应当像当时的尼希米一样，做好看守和防备的工作。另一方面，经文还让我们看到，尼希米带领当时犹大的百姓来祷告他们的神，祷告天上的神。尼希米和他的同胞深信一点，神是垂听我们祷告的神。
一、藉着祷告向神支取无限的恩典
弟兄姊妹，神真的是垂听我们祷告的神。我在读路加福音第1章的时候特别受到这样的感动。经文中记载了撒迦利亚和伊利莎白的故事，这两个人都是亚伦的后人，撒迦利亚是一名祭司，这两个人“在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的”。圣经让我们看到，他们不仅身份好，行为也好，但是这一对夫妻生命当中有一个非常大的遗憾，他们到年纪老迈的时候，还没有孩子。（参是因为他们不祷告吗？不是这样的。后面的经文让我们看到，这一对夫妻为了能够有一个孩子，曾经在神的面前迫切地祷告过，无数个夜晚，他们同心合意地在神的面前祷告。是神不听他们的祷告，或是听不到他们的祷告吗？也不是。经文记载，有一天，撒迦利亚供祭司的职分，进主殿烧香，“有主的使者站在香坛的右边向他显现。”天使对撒迦利亚说了一句话：“你的祈祷已经被听见了。”弟兄姊妹，我在读到这节经文的时候非常受激励。在人看来，在撒迦利亚所期盼的时间，神并没有赐给他一个孩子，但是到年老的时候，神却告诉他，因为听了他的祷告，要赐给他一个儿子，并且他需要给他起名叫约翰。我们知道这个孩子成为了主耶稣的开路先锋，而他出生的时间比主耶稣早六个月。我们就体会到，神成就撒迦利亚祷告的时间是最好的时间，神一直在听他的祷告，只不过没有按照撒迦利亚和伊利莎白期望的方式，而是给了他们最好的方式。这一段经文，给我一个特别大的触动，神一定会听我们的祷告。我们每一次的祈祷并不是在对空气说话，我们每一次祷告是在对一位又真又活的神在说话，他会回应我们，他会垂听我们的祷告。
三周前，我带领我的团契要有一次秋游的活动。那一周天气非常糟糕，雾霾也非常重。当时有同工问我需要有什么代祷事项，我回应只有一件事，为秋游的事情祷告，为秋游的天气祷告，我自己每一天也在为秋游的天气而祷告。我清楚的记得，9月17日那一天早上五点多钟，当我起床后看向窗外的时候，湛蓝的天空使我不禁说出了一句话：“感谢神！感谢你听了我们的祷告，为弟兄姊妹预备了一个好的天气。”在我们筹备秋游的时候，不知道哪一天天气好，也真的希望，藉着秋游能够让弟兄姊妹经历神更多的恩典。结果当我们祷告的时候，我们就已经经历到了神的恩典，经历到了神是听我们祷告的神。
在今天的证道经文中，我们看到尼希米他不仅仅要派人来看守昼夜防备，其实他更重要的是来向神祷告。所以经文所记载的次序，首先他们是祷告天上的神，然后是派人看守昼夜防备。（参所以亲爱的弟兄姊妹，每一个主日你为教堂的平安祷告过吗？你是否在为教堂的平安在切切地祈祷呢？这一段经文让我们深深地体会到，面对挑战，我们既需要藉着祷告来仰赖神的恩典，也需要尽自己的本分来做好自己当作的事情。这就是尼希米带领犹大的百姓，在面对挑战的时候所给我们留下的榜样。在尼希米记一开始，尼希米也是如此做的。当时尼希米听到了他的兄弟哈拿尼说：“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”当时尼希米就痛痛地哭泣，坐下哭泣，禁食在神的面前来祷告。在尼希米的祷告当中，他有一个愿望，他愿意自己回去，和自己的同胞一同经历苦难，并且带领同胞来修建城门和城墙。（参但是当他有这样心志的时候，面临一个巨大的挑战，他不能够擅离职守，因为他是王的酒政，（参他需要经得王的同意。对此，尼希米所做的是，一方面去祷告神，另一方面去做美好的计划。在尼希米记第1-2章出现了两个时间，一个是基斯流月，一个是尼散月，我们查考当时的历法，会发现，这两个时间间隔有四个月。我们所体会到的是，尼希米为了能够离开酒政的岗位，回到耶路撒冷，与同胞重建城墙，为此而切切地祷告了四个月的时间，他有过恒切的祷告，也有过禁食的祷告。（参又有随时的祷告，“王问我说：‘你要求什么？’于是我默祷天上的神。”所以，面对挑战，我们会看到，一个伟大的祷告的尼希米，他要用祷告来摇动神施恩的手，求神帮助他，使他能够离开酒政的职位，回到耶路撒冷。不仅如此，尼希米在祷告的岁月当中，一直在详细地筹划：当王问尼希米你要什么的时候，尼希米的回应是希望回到列祖坟墓所在的那城，与他们一同修建城墙。（参并且尼希米也定了日期，什么时候离开，什么时候回来。而且尼希米还对王请求赐给他一张诏书，准许他通行，使他能够顺利地回到耶路撒冷。尼希米又请王下令，通知管理园林的大臣，给他木料，使他可以修建城墙和城门。（参透过当时尼希米一系列的回应，我们就会发现，他已经做了详细的准备（通行证、往返时间安排、木料）。当尼希米有一颗心感动要回到耶路撒冷的时候，他一直在做两件事：恒切地祷告和详细地筹划。
二、尽好自己当尽的本分
以色列民在出埃及的时候，亚玛力人来攻击他们。面对如此的情景，摩西吩咐约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。”而摩西则做另外一件事，他带领亚伦和户珥到了山上，圣经告诉我们：“摩西何时举手，以色列民就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。”最终以色列民完全地得胜了。
在这一幕情景中，我们非常地直观地看到，面对亚玛力人的挑战，面对他们要走向迦南美地的拦路虎，摩西深深地知道，一方面需要去与他们争战，另一方面需要仰赖神的恩典，需要向神去支取恩典。弟兄姊妹，我们面对挑战的时候，也要知道这两种方式，一方面要学会藉着祷告向我们的神支取那无限的恩典，另一方面，要清楚要尽你自己当尽的本分，做你该做的事情。所以在使徒行传第1章，主耶稣复活以后，就告诉门徒们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的”。父所应许给他们的就是圣灵的降临。
当耶稣教导门徒之后，他升天而去，门徒们要等候父所给他们的应许，这一个等候的过程其实也是面对挑战的过程，当时的门徒们是如何做的呢？翻开使徒行传第１章我们发现，当时的门徒们在等候父所应许的时候，他们不是无所作为，不是一直在那里等候下去，而是从橄榄山回到耶路撒冷，到了马可的家里。在那里，十几个门徒和一些耶稣的女门徒，同心合意地祷告，这是他们所做的第一件事。（参第二件事是，当一百二十多人聚集的时候，在彼得的带领下，他们补选了一位使徒来代替犹大的位分。（参
弟兄姊妹你发现没有？面对要等候神应许的这样一个挑战，门徒们一方面藉着祷告来仰赖神的恩典，另一方面他们做了自己当时该做的，就是补选一位使徒，使后来所建立的耶路撒冷教会能够有一个健全的领导核心。所以我们面对挑战，不可以顾此失彼，这两种方式都应当同时地注重。
在上周一我去探访了一位生病的同工，他和我一同牧养一个聚会点。当他住院之后，他一直在竭力地向周围的病友传福音，几天时间内，他突然发现周围很多病友的家属是基督徒，或者是进过教会的。当我探访他的那一天，他非常兴奋地告诉我，在这里有好几位主内的肢体，每一天晚上，他要带领他们有一个小时共同的敬拜。一方面，他要和弟兄姊妹分享一段神的话语，另一方面他们要同心合意地为每一位生病的家属祷告。听到他的见证，听到他的服侍，我非常地感动。我们看到在医院里的这些弟兄姊妹，他们知道如何去面对亲人，或者自己身体当中所面临的挑战。当有疾病的时候，他们没有放弃医治，他们愿意藉着医生的手来享受神所给他们的恩典。但同时也有同心合意的恒切的祷告。他们藉着祷告在仰赖神的恩典。
弟兄姊妹，我们生活当中，面临的挑战千差万别，但是我们要记住今天经文当中所向我们启示的这两点：一方面要学会藉着祷告，来支取神的恩典；另一方面要学会尽好自己的本分，来享受神所给予我们的恩典。
有一个大家很熟悉的故事。从前有一个基督徒，他不会游泳，有一天他就坐在船上，不小心就掉到水里去了，在水中他一边挣扎，一边向神呼求，求神来搭救他。在他呼求的时候，有一艘船经过他的身边，船上的人就告诉他，抓住桨，抓住绳索，要将他拉上来。他理都不理，他依然继续拼命的来呼求神，希望神亲自来救他出来，于是救援的船无奈地走了。后来又过来一艘船，仍然希望救他，他在挣扎，仍然是置之不理，没有办法，第二艘船也离开了。最后的结果很悲惨，这个基督徒被淹死了。这个故事或许不是真实的故事，但是却提醒我们，在面对挑战的时候，不可以仅仅只是关注其中的一个方面。这个被淹死的基督徒，死后来到神的面前就埋怨神，说我那么恳切地呼求你，你为什么不搭救我呢？神叹了一口气对他说，我一而再再而三地派船、派人去搭救你，你为什么就不听从他们，不跟他们到船上呢？
这个故事，对于我们的教育意义在于，在我们的信仰生活、职场生活、家庭生活里面，都会面临很多的挑战。如何应对挑战？尼希米所做的这两点对于我们有很美好的提醒，是我们效法的榜样。盼望我们无论遇到什么样的挑战，一方面能够学会去仰赖神的恩典，恳切祷告在神的面前。另一方面能够学会尽好我们当尽的本分，做自己该做的事情。我相信当我们愿意去效法尼希米所做的时候，任何挑战，任何危机，都能够因着我们所尽的本分，所在神面前的仰望，转化为一个契机，让我们更多去体会神的恩典，让我们更多蒙神所赐予我们的恩典。盼望我们藉着这一段经文的分享，知道如何去面对挑战，更使我们能够在生命当中，经历神更多的恩典，经历神更多的祝福。愿神的话语永远存在我们里面。阿们！
证道经文：
[]参巴拉、多比雅、亚拉伯人、亚扪人、亚实突人、听见修造耶路撒冷城墙、着手进行、堵塞破裂的地方、就甚发怒．[]大家同谋要来攻击耶路撒冷、使城内扰乱。[]然而我们祷告我们的神、又因他们的缘故、就派人看守、昼夜防备。证道内容:弟兄姊妹，最近两周，我们来海淀堂敬拜，会发现和以往有很大的差异，我们要经过严格的安检，不仅人身要经过安检，随身携带的物品也要经过安检。面对这样的状况，可能有的弟兄姊妹很不理解，觉得我们来这里是要敬拜独一的神，相信全能的神与我们同在，为什么还要进行如此繁琐的安检程序呢？弟兄姊妹，我们在神的圣殿教堂里，是否需要有这样的安检程序呢？首先今天的社会并不安宁。就在美国当地时间10月1日夜里，拉斯维加斯发生了全球瞩目的枪击案，一名枪手枪击了当时参加乡村音乐会的人群，有50多人死亡，500多人受伤，这是美国历史上最惨痛的一次枪击事件。我们会发现，危险就在我们的身边。其次，神的圣殿也需要看守和防备。，这一段经文让我们看到，当尼希米带领以色列民一同修建耶路撒冷的城墙和城门，高至一半的时候，那周围的人就是“参巴拉、多比雅、阿拉伯人、亚扪人、亚实突人听见修造耶路撒冷城墙，着手进行，堵塞破裂的地方，就甚发怒。大家同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱。”尼希米和犹大的百姓面对这样的挑战，是如何做的呢？一方面，“派人看守，昼夜防备。”就像我们今天所要进行的安检程序一样。当圣城遭遇到危机的时候，尼希米带领神的百姓，派人看守，昼夜防备，这是圣经里面所给我们的看见。所以并不能够因为我们今天在圣殿之中，我们就不去尽自己当尽的本分，我们更应当像当时的尼希米一样，做好看守和防备的工作。另一方面，经文还让我们看到，尼希米带领当时犹大的百姓来祷告他们的神，祷告天上的神。尼希米和他的同胞深信一点，神是垂听我们祷告的神。一、藉着祷告向神支取无限的恩典弟兄姊妹，神真的是垂听我们祷告的神。我在读路加福音第1章的时候特别受到这样的感动。经文中记载了撒迦利亚和伊利莎白的故事，这两个人都是亚伦的后人，撒迦利亚是一名祭司，这两个人“在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的”。圣经让我们看到，他们不仅身份好，行为也好，但是这一对夫妻生命当中有一个非常大的遗憾，他们到年纪老迈的时候，还没有孩子。（参是因为他们不祷告吗？不是这样的。后面的经文让我们看到，这一对夫妻为了能够有一个孩子，曾经在神的面前迫切地祷告过，无数个夜晚，他们同心合意地在神的面前祷告。是神不听他们的祷告，或是听不到他们的祷告吗？也不是。经文记载，有一天，撒迦利亚供祭司的职分，进主殿烧香，“有主的使者站在香坛的右边向他显现。”天使对撒迦利亚说了一句话：“你的祈祷已经被听见了。”弟兄姊妹，我在读到这节经文的时候非常受激励。在人看来，在撒迦利亚所期盼的时间，神并没有赐给他一个孩子，但是到年老的时候，神却告诉他，因为听了他的祷告，要赐给他一个儿子，并且他需要给他起名叫约翰。我们知道这个孩子成为了主耶稣的开路先锋，而他出生的时间比主耶稣早六个月。我们就体会到，神成就撒迦利亚祷告的时间是最好的时间，神一直在听他的祷告，只不过没有按照撒迦利亚和伊利莎白期望的方式，而是给了他们最好的方式。这一段经文，给我一个特别大的触动，神一定会听我们的祷告。我们每一次的祈祷并不是在对空气说话，我们每一次祷告是在对一位又真又活的神在说话，他会回应我们，他会垂听我们的祷告。三周前，我带领我的团契要有一次秋游的活动。那一周天气非常糟糕，雾霾也非常重。当时有同工问我需要有什么代祷事项，我回应只有一件事，为秋游的事情祷告，为秋游的天气祷告，我自己每一天也在为秋游的天气而祷告。我清楚的记得，9月17日那一天早上五点多钟，当我起床后看向窗外的时候，湛蓝的天空使我不禁说出了一句话：“感谢神！感谢你听了我们的祷告，为弟兄姊妹预备了一个好的天气。”在我们筹备秋游的时候，不知道哪一天天气好，也真的希望，藉着秋游能够让弟兄姊妹经历神更多的恩典。结果当我们祷告的时候，我们就已经经历到了神的恩典，经历到了神是听我们祷告的神。在今天的证道经文中，我们看到尼希米他不仅仅要派人来看守昼夜防备，其实他更重要的是来向神祷告。所以经文所记载的次序，首先他们是祷告天上的神，然后是派人看守昼夜防备。（参所以亲爱的弟兄姊妹，每一个主日你为教堂的平安祷告过吗？你是否在为教堂的平安在切切地祈祷呢？这一段经文让我们深深地体会到，面对挑战，我们既需要藉着祷告来仰赖神的恩典，也需要尽自己的本分来做好自己当作的事情。这就是尼希米带领犹大的百姓，在面对挑战的时候所给我们留下的榜样。在尼希米记一开始，尼希米也是如此做的。当时尼希米听到了他的兄弟哈拿尼说：“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”当时尼希米就痛痛地哭泣，坐下哭泣，禁食在神的面前来祷告。在尼希米的祷告当中，他有一个愿望，他愿意自己回去，和自己的同胞一同经历苦难，并且带领同胞来修建城门和城墙。（参但是当他有这样心志的时候，面临一个巨大的挑战，他不能够擅离职守，因为他是王的酒政，（参他需要经得王的同意。对此，尼希米所做的是，一方面去祷告神，另一方面去做美好的计划。在尼希米记第1-2章出现了两个时间，一个是基斯流月，一个是尼散月，我们查考当时的历法，会发现，这两个时间间隔有四个月。我们所体会到的是，尼希米为了能够离开酒政的岗位，回到耶路撒冷，与同胞重建城墙，为此而切切地祷告了四个月的时间，他有过恒切的祷告，也有过禁食的祷告。（参又有随时的祷告，“王问我说：‘你要求什么？’于是我默祷天上的神。”所以，面对挑战，我们会看到，一个伟大的祷告的尼希米，他要用祷告来摇动神施恩的手，求神帮助他，使他能够离开酒政的职位，回到耶路撒冷。不仅如此，尼希米在祷告的岁月当中，一直在详细地筹划：当王问尼希米你要什么的时候，尼希米的回应是希望回到列祖坟墓所在的那城，与他们一同修建城墙。（参并且尼希米也定了日期，什么时候离开，什么时候回来。而且尼希米还对王请求赐给他一张诏书，准许他通行，使他能够顺利地回到耶路撒冷。尼希米又请王下令，通知管理园林的大臣，给他木料，使他可以修建城墙和城门。（参透过当时尼希米一系列的回应，我们就会发现，他已经做了详细的准备（通行证、往返时间安排、木料）。当尼希米有一颗心感动要回到耶路撒冷的时候，他一直在做两件事：恒切地祷告和详细地筹划。二、尽好自己当尽的本分以色列民在出埃及的时候，亚玛力人来攻击他们。面对如此的情景，摩西吩咐约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。”而摩西则做另外一件事，他带领亚伦和户珥到了山上，圣经告诉我们：“摩西何时举手，以色列民就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。”最终以色列民完全地得胜了。在这一幕情景中，我们非常地直观地看到，面对亚玛力人的挑战，面对他们要走向迦南美地的拦路虎，摩西深深地知道，一方面需要去与他们争战，另一方面需要仰赖神的恩典，需要向神去支取恩典。弟兄姊妹，我们面对挑战的时候，也要知道这两种方式，一方面要学会藉着祷告向我们的神支取那无限的恩典，另一方面，要清楚要尽你自己当尽的本分，做你该做的事情。所以在使徒行传第1章，主耶稣复活以后，就告诉门徒们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的”。父所应许给他们的就是圣灵的降临。当耶稣教导门徒之后，他升天而去，门徒们要等候父所给他们的应许，这一个等候的过程其实也是面对挑战的过程，当时的门徒们是如何做的呢？翻开使徒行传第１章我们发现，当时的门徒们在等候父所应许的时候，他们不是无所作为，不是一直在那里等候下去，而是从橄榄山回到耶路撒冷，到了马可的家里。在那里，十几个门徒和一些耶稣的女门徒，同心合意地祷告，这是他们所做的第一件事。（参第二件事是，当一百二十多人聚集的时候，在彼得的带领下，他们补选了一位使徒来代替犹大的位分。（参弟兄姊妹你发现没有？面对要等候神应许的这样一个挑战，门徒们一方面藉着祷告来仰赖神的恩典，另一方面他们做了自己当时该做的，就是补选一位使徒，使后来所建立的耶路撒冷教会能够有一个健全的领导核心。所以我们面对挑战，不可以顾此失彼，这两种方式都应当同时地注重。在上周一我去探访了一位生病的同工，他和我一同牧养一个聚会点。当他住院之后，他一直在竭力地向周围的病友传福音，几天时间内，他突然发现周围很多病友的家属是基督徒，或者是进过教会的。当我探访他的那一天，他非常兴奋地告诉我，在这里有好几位主内的肢体，每一天晚上，他要带领他们有一个小时共同的敬拜。一方面，他要和弟兄姊妹分享一段神的话语，另一方面他们要同心合意地为每一位生病的家属祷告。听到他的见证，听到他的服侍，我非常地感动。我们看到在医院里的这些弟兄姊妹，他们知道如何去面对亲人，或者自己身体当中所面临的挑战。当有疾病的时候，他们没有放弃医治，他们愿意藉着医生的手来享受神所给他们的恩典。但同时也有同心合意的恒切的祷告。他们藉着祷告在仰赖神的恩典。弟兄姊妹，我们生活当中，面临的挑战千差万别，但是我们要记住今天经文当中所向我们启示的这两点：一方面要学会藉着祷告，来支取神的恩典；另一方面要学会尽好自己的本分，来享受神所给予我们的恩典。有一个大家很熟悉的故事。从前有一个基督徒，他不会游泳，有一天他就坐在船上，不小心就掉到水里去了，在水中他一边挣扎，一边向神呼求，求神来搭救他。在他呼求的时候，有一艘船经过他的身边，船上的人就告诉他，抓住桨，抓住绳索，要将他拉上来。他理都不理，他依然继续拼命的来呼求神，希望神亲自来救他出来，于是救援的船无奈地走了。后来又过来一艘船，仍然希望救他，他在挣扎，仍然是置之不理，没有办法，第二艘船也离开了。最后的结果很悲惨，这个基督徒被淹死了。这个故事或许不是真实的故事，但是却提醒我们，在面对挑战的时候，不可以仅仅只是关注其中的一个方面。这个被淹死的基督徒，死后来到神的面前就埋怨神，说我那么恳切地呼求你，你为什么不搭救我呢？神叹了一口气对他说，我一而再再而三地派船、派人去搭救你，你为什么就不听从他们，不跟他们到船上呢？这个故事，对于我们的教育意义在于，在我们的信仰生活、职场生活、家庭生活里面，都会面临很多的挑战。如何应对挑战？尼希米所做的这两点对于我们有很美好的提醒，是我们效法的榜样。盼望我们无论遇到什么样的挑战，一方面能够学会去仰赖神的恩典，恳切祷告在神的面前。另一方面能够学会尽好我们当尽的本分，做自己该做的事情。我相信当我们愿意去效法尼希米所做的时候，任何挑战，任何危机，都能够因着我们所尽的本分，所在神面前的仰望，转化为一个契机，让我们更多去体会神的恩典，让我们更多蒙神所赐予我们的恩典。盼望我们藉着这一段经文的分享，知道如何去面对挑战，更使我们能够在生命当中，经历神更多的恩典，经历神更多的祝福。愿神的话语永远存在我们里面。阿们！