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物质上的建造与精神上的建造有甚么关系？孰重孰轻？
城墙竣工，神在摩西时代与以色列人立的约也重新确立。这约的精意对我们十分重要。我们与神的关系，不应该限于上教会和定期的事奉，还应影响我们的时间、财物和彼此间的关系。你既选择跟从神，就当立志如此事奉祂。可惜以色列人破坏了原先的约。我们不论顺逆，都当持守向神所立的约。
以色列人与外邦人通婚就一定会离弃神吗？摩西不是也娶了外邦女子吗？
神的子民若要向外邦人作见证，便需要一个团结一致敬畏主的大家庭。他们也要远离拜偶像的人，免受引诱。神禁止以色列人与异族通婚，又不准外邦人居于这地，正是基于这个缘故。然而每一个时代，以色列人都犯上与异族通婚的罪，对家庭和国家造成灾难性的后果。因为与外邦人通婚，使以色列人跟从配偶膜拜偶像。国家一旦远离神，必然衰败危殆。
星期日一定要去崇拜聚会吗？有时忙不过来就算了吧……
神深知人若沉迷于钱财利益，便会忘记休息，所以祂禁止在安息日进行买卖。以色列人也明白，敬拜荣耀神才是最重要的，故此他们拒绝作金钱的奴隶。在现实生活里，我们常要在神与金钱、利益、安逸中间作抉择。我们必须省察自己的工作，留意自己的敬拜生活，到底是否将神放在首位？
欠债也不让讨，是否不公平呢？这条律法现今还有意义吗？
律法规定每逢第七年，所有债务都要被豁免，。以色列人在此背诵律法并许愿遵行神的律法，谨守与祂所立的约。
向圣殿纳丁税是从何时开始的？
七十年前，在先知哈该、撒迦利亚的鼓励以及以斯拉的带领下，圣殿被重建；百姓也恢复向圣殿纳丁税、献祭并且守节。
奉献头生的给神，这律法的精义何在？对我们有何指导？
奉献头生的人、畜的条例，源自以色列人出埃及的时代。尼希米恢复古例，以色列人便要重新学习把头生的献与神，。虽然新约时代已取消此例，但它的精神犹在，就是要把最好的时间、财富与才能优先献给神。你有将最好的献给主吗？还是只献剩余的部分呢？
在今日，谁是“利未人”？谁是“祭司”？我们怎样支持他们的事奉？
根据神的律法，以色列人要将他们所得出产的十分之一献给利未人（他们负责管理圣殿和施行宗教仪式 ），而利未人也要献出所得的十分之一给祭司。这样做的本意，是保证支持神的家和神的仆人。我们不可忽视对神仆人应尽的责任。
祂按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在祂所造的万物中，好像初熟的果子。参考经文: 利约翰叁书1:；；；；太约翰叁书1:提要在上帝给以色列人的律法中，规定收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司归于耶和华，祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇（利约翰叁书1:。保罗告诉我们：「但基督已经从死里复活，成为睡了之人『初熟的果子』（the firstfruits）。」，主是在安息日的次日复活的（太约翰叁书1:，祂正是献给上帝「初熟的果子」所豫表的。所有在亚当里的众人都死了，如今因着基督，这复活「初熟的果子」，凡在基督里的众人都要活过来。主不单自己成为「初熟的果子」，祂也定意要一切跟随祂的人，成为「初熟的果子」。雅各布对此有明确的教导：「祂按自己的旨意，用真道生了，我们叫我们在祂所造的万物中，好像初熟的果子。」，雅各布认为，基督徒是被拣选的族类，正如基督（教会的头）一样，我们这些成为教会肢体的基督徒，也要作「初熟的果子」献给上帝，表明受造万物，都在等候完全得赎。雅各布非常清楚地指出，成为「初熟的果子」，乃是出于上帝自己的旨意；按着祂的意旨，叫我们在祂所造的万物中成为「初熟的果子」，而要如何成为「初熟的果子」呢？首先祂借着所栽种生命的话和圣经的真道，透过圣灵将祂神圣的生命分赐到我们里面而重生我们，作为祂新造中初熟的果子，使我们能拥有祂永恒的生命，并且在世过完全的生活。是圣灵将我们连结在基督的身上，使祂复活的生命和能力临到我们，重生了旧有的生命，叫我们在祂所造的万物中成为「初熟的果子」，满了旺盛成熟的生命。亲爱的，这是何等的恩典！上帝定意要使我们成为祂特选的子民，成为祂受造之物更新时「初熟的果子」。祂以永远美善和恒久不变的慈爱，将各样的恩赐和全备的赏赐，从上头降下来给我们。愿我们能与圣灵同心、同工、同行，并结出各样美善的果子。默想◉基督是第一位真正从死人中复活，并且永远活着的人，是复活的初熟果子。祂成为首生的，成为我们的头，并且将我们（身体）一起带进复活之中。亲爱的读者，虽然我们在世上无一安息之所，但基督这位复活初熟的果子，成为我们永远安息的所在。◉值得我们一再感恩的，是上帝出于祂的旨意，定意借着基督和祂生命的真道重生我们；使我们的旧造，在圣灵的修剪更新下，与基督复活永恒的生命连结上。在祂慈爱和恩典下，我们能成为万物更新中「初熟的果子」来献给上帝。哈利路亚！圣灵的应许◉但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督，以后在祂来的时候，是那些属基督的。◉各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的，在祂并没有改变，也没有转动的影儿。祂按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在祂所造的万物中，好像初熟的果子。◉这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。
在圣灵里祷告亲爱的主阿！这是何等的恩典，祢定意要使我们成为祢的儿女，祢要以永远美善和恒久不变的慈爱，将各样的恩赐和全备的赏赐，从上头降下来给我们。帮助我们能与圣灵同心、同工、同行，为祢结出各样美善的果子。奉主圣名，阿们！
经文：尼希米记 10:1-39
[尼希米记 10:1] 签名的、是哈迦利亚的儿子省长尼希米、和西底家、
[尼希米记 10:2] 祭司．西莱雅、亚撒利雅、耶利米、
[尼希米记 10:3] 巴施户珥、亚玛利雅、玛基雅、
[尼希米记 10:4] 哈突、示巴尼、玛鹿、
[尼希米记 10:5] 哈琳、米利末、俄巴底亚、
[尼希米记 10:6] 但以理、近顿、巴录、
[尼希米记 10:7] 米书兰、亚比雅、米雅民、
[尼希米记 10:8] 玛西亚、璧该、示玛雅。
[尼希米记 10:9] 又有利未人．就是亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾．
[尼希米记 10:10] 还有他们的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗莱雅、哈难、
[尼希米记 10:11] 米迦、利合、哈沙比雅、
[尼希米记 10:12] 撒刻、示利比、示巴尼、
[尼希米记 10:13] 荷第雅、巴尼、比尼努。
[尼希米记 10:14] 又有民的首领．就是巴录、巴哈摩押、以拦、萨土、巴尼、
[尼希米记 10:15] 布尼、押甲、比拜、
[尼希米记 10:16] 亚多尼雅、比革瓦伊、亚丁、
[尼希米记 10:17] 亚特、希西家、押朔、
[尼希米记 10:18] 荷第雅、哈顺、比赛、
[尼希米记 10:19] 哈拉、亚拿突、尼拜、
[尼希米记 10:20] 抹比押、米书兰、希悉、
[尼希米记 10:21] 米示萨别、撒督、押杜亚、
[尼希米记 10:22] 毗拉提、哈难、亚奈雅、
[尼希米记 10:23] 何细亚、哈拿尼雅、哈述、
[尼希米记 10:24] 哈罗黑、毗利哈、朔百、
[尼希米记 10:25] 利宏、哈沙拿、玛西雅、
[尼希米记 10:26] 亚希雅、哈难、亚难、
[尼希米记 10:27] 玛鹿、哈琳、巴拿。
[尼希米记 10:28] 其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁、和一切离绝邻邦居民归服 神律法的、并他们的妻子、儿女、凡有知识能明白的．
[尼希米记 10:29] 都随从他们贵胄的弟兄、发咒起誓、必遵行 神借他仆人摩西所传的律法、谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例．
[尼希米记 10:30] 并不将我们的女儿、嫁给这地的居民、也不为我们的儿子、娶他们的女儿．
[尼希米记 10:31] 这地的居民若在安息日、或甚么圣日、带了货物或粮食来卖给我们、我们必不买．每逢第七年必不耕种、凡欠我们债的必不追讨。
[尼希米记 10:32] 我们又为自己定例、每年各人捐银一舍客勒三分之一、为我们 神殿的使用．
[尼希米记 10:33] 就是为陈设饼、常献的素祭、和燔祭、安息日、月朔、节期所献的、与圣物、并以色列人的赎罪祭、以及我们 神殿里一切的费用。
[尼希米记 10:34] 我们的祭司、利未人、和百姓、都掣签、看每年是哪一族、按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里、照着律法上所写的、烧在耶和华我们 神的坛上．
[尼希米记 10:35] 又定每年、将我们地上初熟的土产、和各样树上初熟的果子、都奉到耶和华的殿里．
[尼希米记 10:36] 又照律法上所写的、将我们头胎的儿子、和首生的牛羊、都奉到我们 神的殿、交给我们 神殿里供职的祭司．
[尼希米记 10:37] 并将初熟之麦子所磨的面、和举祭、各样树上初熟的果子、新酒、与油、奉给祭司、收在我们 神殿的库房里、把我们地上所产的十分之一奉给利未人、因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
[尼希米记 10:38] 利未人取十分之一的时候、亚伦的子孙中、当有一个祭司与利未人同在．利未人也当从十分之一中、取十分之一、奉到我们 神殿的屋子里、收在库房中。
[尼希米记 10:39] 以色列人和利未人、要将五谷、新酒、和油、为举祭、奉到收存圣所器皿的屋子里、就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子．这样、我们就不离弃我们 神的殿。