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尼希米记第六章
第 6 章
尼6章>有人对你作人身攻击时，你如何回应？尼希米是怎么作的？
6章 参巴拉和多比雅眼见城墙即将竣工，他们的努力将前功尽弃，便不惜孤注一掷，采取新策略，集中攻击尼希米的人格。他们用谣言、欺骗-13）和假话来攻击他。人身攻击和不公正的论断，容易令人灰心绝望。当你为神工作时，可能有人会中伤你的人格，这时你便要效法尼希米，相信神会完成大业，并会澄清一切不公正的指控。
>参巴拉等人为何要在偏僻的村庄与尼希米会面？
阿挪平原位于耶路撒冷西北约32公里处。若参巴拉和基善成功诱使尼希米往该处，便可在途中伏击他。
>谣言与不实的消息有时反倒传得很快，我有没有这方面的分辨能力？
当时有先知如玛拉基，宣讲弥赛亚将降临的信息-3）。参巴拉灵机一动，藉此制造事端，说尼希米要自立为王，想令他失去民心，并招来杀身之祸。参巴拉又恐吓要将尼希米策动谋反的事上告给波斯王，企图使当地官员都反对他。参巴拉故意把一封给尼希米的信不封口，借此使谣言流传更广。不过，他的指控全属捏造，根本动摇不了尼希米的决心。
>撒但攻击你，是想阻挠你为神作工，你怎么办？
仇敌攻击你或神的工作，就是想驱使你到神面前，求神救你逃离困境，但尼希米却求神“坚固我的手”。他表现出无比的勇毅和高尚的品格，坚守他的责任。你若祈求力量，神必应允。
>撒但经常扮作天使，我怎样能识破？
示玛雅警告尼希米危险逼近，叫他躲进圣殿里。尼希米以智慧分辨出这其实是仇敌的另一诡计。有些人为了某些目的，冒称神的旨意，所以我们要小心查验那些自称得到神启示的人，看他们能否在神的话里站立得住。
-13>常期望牧者、属灵的领神为自己祷告，倒没想过为他们祷告……
-13尼希米未获得所有人的支持，示玛雅、女先知挪亚底和其他贵胄都反对他。尼希米虽受攻击，却拒绝向恐惧低头，所以没有躲入圣殿。尼希米不是祭司，根据神的律法，他不能藏匿于圣殿之内。他若逃命，必挫了百姓的志气。领袖常是人攻击的对象，所以我们要为在位者祷告-2），求神赐力量给他们去抵御任何攻击和诱惑。他们需要从神而来的勇气来胜过恐惧。
>哪位先知曾预言过城墙会被重建？
但以理是首批从耶路撒冷被掳到巴比伦的俘虏之一（公元前605年 ），他预言城墙会被重建，现在预言应验了。他像尼希米一样，以犹太人的身分，在征服者的国内身居要位。-6）
>重建城墙一事，对你有哪些鼓舞？
反对者都说重建城墙会因工程庞大，问题太多而无法完成。但神的子民团结一起，终能解决重大难题，完成伟大的工作。我们不要因为工程庞大、需时漫长就被吓倒，只要靠着神的帮助，必能完成工作。
我看明上帝没有差遣他，是他自己说这话攻击我，是多比雅和参巴拉贿买了他。参考经文: 出约翰叁书1:；提要
圣经中共有28位示玛雅，今天我们查考的是米希大别的孙子，第来雅的儿子示玛雅，他是受多比雅和参巴拉贿买的假先知，为的是恐吓及阻止尼希米重建耶路撒冷的城墙。
示玛雅把自己关在家里，装成生命有危险的样子，然后告诉尼希米，既然他也有被杀的危险，不如两人一起逃入圣殿。其实示玛雅是用假话引诱尼希米，要他陷入网罗之中。按照摩西的律法，尼希米是不能进入圣所的，因为他不是祭司。一个人无辜被人追杀，可逃到圣殿外面的祭坛那里，寻求上帝的保护，等待公平的审讯，但不可擅入圣殿。
尼希米识破示玛雅的奸计，明白只要自己一松懈，有任何让步，必至身败名裂，并受死的刑罚。如此，耶城就会落入仇敌之手。尼希米借着祷告，胜过仇敌一切的诡计，其实示玛雅的诡计，正是千百年来撒但对上帝的儿女所一贯使用的技俩。信徒阿，当提防你身边的示玛雅。
小档案地点：耶路撒冷职业：先知，也可能是祭司亲属：祖父──米希大别，父亲──第来雅同时代的人：尼希米、参巴拉、多比雅、挪亚底默想1.示玛雅用属灵的糖衣包裹撒但的谎言，来引诱尼希米陷入罪的网罗。基督徒当时刻儆醒、勤读圣经，明白真理，才不致上撒但的当。2.撒但自古以来惯用的三明治技俩，就是给信徒半真半假，似真又假、不真不假的美丽谎言，有毒的苹果，常常让信徒糊里胡涂，不明不白的上当。信徒阿，当留心你周围的示玛雅。祈祷主啊！尼希米受到最大的试探威胁不是来自外敌，而是他的同工；撒但何等诡诈，利用不冷不热的信徒破坏主工，求主清醒我心，使我有锐利观察的眼。
我的上帝阿，多比雅，参巴拉，女先知挪亚底，和其余的先知，要叫我惧怕，求您记念他们所行的这些事。参考经文: 提要
挪亚底是位女先知，但却是位假先知。当尼希米领导归回之民重建耶路撒冷城墙时，她连同多比雅、参巴拉和一些假先知，企图威吓尼希米，使他惧怕以致停工。圣经虽只有简单的描述，但可以确定当时一定发生许多事情，使得尼希米备尝艰苦，以至于多次求上帝记念、鉴察他们所行的事。
挪亚底决不是一位思念属灵事物的妇人，虽然她拥有先知的职份，却缺少圣灵的启示，和属主的智慧。仅凭着自身的热情和激动，靠自己的感觉，当作上帝的启示来欺骗人。甚至接受不当的贿买，使用假话来拦阻尼希米建城之工作。挪亚底利用先知的职份，假传上帝的旨意，来影响质疑百姓对尼希米改革及建造的合法性。
面对挪亚底的中伤和拦阻，尼希米使用一项最有效的方法来对付她，就是「祷告」。他知道这是唯一可抵挡挪亚底的武器。他求上帝记念他们所行的，尼希米的祷告蒙上帝应允，因此，挪亚底就失败了。尼希米不屈不挠地靠着上帝的恩典，得以胜过挪亚底的攻击，完成建造的事工。
默想1.挪亚底虽有先知的名份，却凭着血气与感觉，进行反对和拦阻上帝旨意的事情。今日在教会中，也有许多披着羊皮的狼，在破坏上帝的圣工，求主除去我们生命中和教会中所有的挪亚底。2.尼希米对付挪亚底的方法就是祷告、求主记念，求主帮助。我们对付撒但和假先知的唯一方法，也是祷告，不停止的祷告。祈祷主啊！当灵恩的经验大过圣经的根基，总会出现一些假先知，所以信徒勤读圣经是必要的，如此才能加以分辨真伪。主啊！我愿在您的话语上多下功夫。
不能下去……
尼希米就如何对待批评，教导我们三件重要的事情：
一、要料到会有批评。当观众观看比赛时，注意力集中在哪里？领先的选手！有人说：“我们若是一言不发，无动于衷，视若无物，这样就能轻而易举地回避批评。”。”但这三个选择都行不通。尼希米这么回复批评者：“我正在做一件大工程，不能下去见你们。”不要降低到批评者的水平。
二、权衡批评。“参巴拉……告诉我说：‘来，我们……见面吧。’其实他们想要害我。”当有人说“我是为你好才告诉你这事”，通常都不是什么好事。当你受到批评时，问问你自己：1. “谁在批评我？”“朋友加的创伤出自真诚，仇敌连连亲吻却是多余。”这个人有权利对你指手画脚吗？2. “为什么我会受到这样的批评？这是出于批评者个人的伤痛，还是为了我的益处？”受伤的人会伤人。因此你要保持正确的态度，寻找真相，做一些必要的调整，然后勇往前行。
三、经受批评。当尼希米的朋友们告诉他去躲起来，他回答说：“像我……岂能进入殿里保命？我决不进去。……城墙竣工，前后用了五十二天。我们的敌人和周围各国听说后……他们知道这工作是在上帝的帮助下完成的。”有时朋友的劝告比敌人的批评更加危险。这时你必须知道自己的身份，以及上帝对你的呼召，并且要经受批评。
我正在做一件大工程，不能下去……
成功通常是在竭尽全力之后才会到来，如果容易达到，每个人都会成功。成功没有捷径，没有折扣，或者“特价处理”。任何东西的价值都取决于你愿意付出的代价。当你真正珍惜一样东西，就不会轻易损坏它，因为你记得自己付出的代价。今天你惧怕什么呢？失败？你关注的不应该是会不会失败，而是不要后悔没有尝试。你惧怕别人指责吗？你要面对现实：你生活上“更上一层楼”的时候，有些人会对你的成功愤愤不平，这不一定跟你自大有关系。我们都希望受人喜爱，但有些事你得问问自己：“为了得到别人的喜爱和接纳，我愿意付出多少代价？”耶路撒冷城墙的重建者尼希米说：“我正在做一件大工程，不能下去……”
任何时候你顺从人的意见而不是上帝的旨意，都意味着你“下来”。留在上面！继续“垒砖”——不管上帝呼召你去做的是什么事，继续做。晋升通常会带来孤独和批评，上帝此时也许正借此来训练你好让你得到新的祝福。你能应对吗？不是每个人都能。然而，如果你是那一类在看台上坐不住观看别人比赛的人，那就上场吧！上帝会为你每一个信心的步伐和所做的牺牲赏赐你。
阅读:
这工作完成，是出乎我们的上帝。——
著名的美国女权运动领袖苏珊 · 安东尼（Susan B. Anthony，1820-1906年）曾宣告：“我们是不会失败的！”苏珊虽一直饱受批评，甚至后来因非法投票而被逮捕、遭迫害并被判有罪，但她却矢志永不放弃争取妇女投票权，坚信这个诉求乃合乎公平正义。虽然，她没能亲眼看到自己努力的成果，但她的宣告果然实现了。1920年，美国宪法第十九修正案赋予美国妇女投票权。
对尼希米而言，重建工作也是绝不可能失败的，因帮助他的乃是大有能力的上帝！尼希米在祈求上帝赐福，帮助他能重建耶路撒冷的城墙之后，便和那些从巴比伦回归故土的百姓一同修筑城墙。这道墙是要保护人民免受敌人的侵犯，但却引发诬蔑和威胁的反对声浪。尼希米坚决不让自己受反对力量的阻挠，甚至告诉那些反对者说：“我正在进行大工程”，新译本）。在那之后，他向上帝祷告说：“求祢坚固我的手”（9节）。多亏他坚持不懈，才能将城墙修建完成（15节）。
上帝赐予尼希米能力，使他能够忍受一切反对的势力。你是否正想要放弃什么任务呢？求上帝供应你所需要的一切，好使你能继续向前迈进。
你通常如何处理别人反对的意见？你会为了什么奋战到底，而不顾强烈的反对声浪呢？
尼希米清楚知道，他的敌人企图要“害”他。当这些尼希米的敌人所使用的“外交”伎俩失败后，他们就企图用一封未封口的信来诬告他（5节），因为任何人都可以阅读这份未封口的信，所以尼希米的敌人很可能藉此传播谣言，说尼希米在密谋作王。尼希米驳斥了这个指控（8节），并向上帝求告（9节）。
葛庭墨