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尼希米返回耶路撒冷
尼希米为甚么那么害怕？
王察觉到尼希米的愁容，令尼希米甚是惧怕，因为任何人露出愁颜令王不悦的话，王都有权赐他死罪，因为穿麻衣的不可进朝门，而愁容满面与披麻蒙灰无异。
尼希米没有因惧怕而畏惧不前，通常我在害怕时会怎么做呢？
尼希米不因惶恐而感到耻辱，也未因此停止了神交托的工作。若我们让恐惧控制自己，便等于承认恐惧胜过神。当神呼召你时，你畏缩了吗？神已胜过恐惧；你先要找出惧怕的原因，并要明白，只要是出于神的，祂必定帮助你完成这工。
在那种情况下，尼希米仍不忘求问神的旨意，我和他有没有差距？为甚么？
尼希米没多考虑，便立刻跪下祷告。在尼希米记中，先后有八次他发自内心的祈祷，，，，-22）。尼希米随时祷告，因他知道神掌管一切，与他同在并乐意聆听和响应他的祈求。尼希米有信心地祈祷，因为恒常祷告，使他与神更亲密了。若我们想祷告达到神面前，必须花时间深入地祈祷，才能与神建立亲密的关系。
尼希米知道他要回去多久吗？他会怎么回答王？换了你呢？
王问尼希米要去多少日子，圣经没有记载他实时的答复，结果他在耶路撒冷住了十二年，。
求人帮助应该吗？找谁帮助？
尼希米祈祷后，便求王准他返回犹大。王答应了，尼希米再求王提供更多的帮助。当我们需要帮助的时候，常常害怕接触适当的人，踌躇是否该向他们提出请求。尼希米直接找那最能帮他的人。不要犹疑，去找那最能帮你的人吧！他们可能比你想象中更容易接近，或者神正要透过别人的帮助，来响应你的祈求。
“这件事多亏了我……”──有没有想到神的帮助？
尼希米有地位和权力，也有优秀的组织能力，但他明白如果没有神施恩的手，他的努力都是枉然。你知道你的力量和天赋都是从神而来的吗？
开展神的事工总会遇到阻力，你有没有足够的应对办法？
尼希米一回到犹大，便立刻遇到阻挠。外邦人反对犹太人重建耶路撒冷，已历时九十年。每一个世代都有人敌视神的儿女，要阻碍神的旨意。当你为神做工时，也可能有人来搅扰你，盼你一败涂地。如果你能预计将临的阻力，便可以先作准备，避免到时惊慌失措。明白神在掌管一切，便是激发你勇往直前、驱走仇敌的最强动力。
参巴拉、多比雅是何许人也？
参巴拉是撒马利亚的省长，多比雅可能是河东的省长。这些政府官员，对尼希米和少数回归的以色列人十分关注，原因如下：（1 ）所罗巴伯领首批以色列人回归时，拒绝撒马利亚人的帮助，双方关系闹僵了。（2 ）尼希米并非一般俘虏，他是王的私人顾问和酒政，他带着王的谕旨回耶路撒冷，要重建全城和加强圣城的防御力量。自犹大人被掳后，撒马利亚人便接手管理他们的土地。现在耶路撒冷重建，意味着撒马利亚人的治权受到威胁。（3 ）这次是第三批人回国，耶路撒冷的人口渐增令参巴拉和多比雅愤怒，因他们不想以色列人控制该地，而威胁自己的地位。
尼希米如何制定工作计划的？有哪些地方值得学习？
尼希米悄悄地回到耶路撒冷，用了几天时间，察看城墙的损毁程度。经过深思熟虑，他充满信心地提出了一套计划。他示范了一个解决问题的好途径──先搜集资料，详细分析形势，然后提出可行的策略。你应该学习尼希米，开始工作前预先作周详计划，查考所有数据，肯定你的建议是切实可行的，再充满信心地介绍你的方案。
城墙损毁不堪，尼希米所骑的牲口无法通过，只好徒步上山视察。
尼希米为何要在夜里视察？为何要保密？
尼希米对身负的使命保持缄默，在深夜视察城墙，是为了避免他的巡视引起各种不利谣言，并防止敌人对他的计划起戒心。惟有审慎计划，一切准备就绪，他才将神托付的使命公诸于世。若时机未成熟便公布计划，可能会导致犹太人的反对。尼希米不愿被冗长费时的计划会议耽误时间，他要的是一个能够坐言起行的计划。
异象一定要用眼睛看到才算吗？
异象常叫人灵性复兴。尼希米领受了异象，满怀热诚与耶路撒冷的领袖们分享，激动他们重建城墙。
我们常低估别人，所以不常将神在地上的旨意宣告出来以激励别人。神给你异象去为祂工作，你只管与人分享，相信圣灵会感动他们有同样的意念。不要以为你是神惟一的仆人。神常借着一个人宣讲异象，而动员其他人去实现异象，当你激励别人、鼓舞别人时，就是以团队事奉来完成神的旨意。
对敌人的指责应该怎样反击？尼希米是怎样作的？
参巴拉和多比雅指责重建城墙是叛乱行为，甚至威胁要告御状。他们指责参与建造的人是卖国贼。仇敌们还嘲讽尼希米，说城墙损毁严重，根本无法重建。尼希米没有告诉他们其实王早已批准重建，只说这是神的意思。其实这样的一句话便已足够了。
我的上帝阿，多比雅、参巴拉、女先知挪亚底，和其余的先知，要叫我惧怕，求您纪念他们所行的这些事。参考经文: 约壹四提要
多比雅是亚扪人的首领，可能任外约但的省长。他联合和伦人参巴拉，亚拉伯人基善，和犹大的贵冑，千方百计，无所不用其极地，阴谋破坏尼希米和以斯拉重建耶城的计划。他们基于本身政治或商业的利益，反对尼希米重建的工作。多比雅和其他人，先是恼怒，进而嗤笑藐视尼希米所作的，最后演变成以武力相向，迫使尼希米和犹太人，一手拿工具作工，一手拿兵器争战。
眼看城墙逐渐完成，多比雅的诡计未能得逞，他竟参与杀害尼希米的阴谋。并且买通一名耶路撒冷人，引诱尼希米进入圣所，好使他陷入罪中，因为尼希米不是祭司，无权进入圣所。好在尼希米识破他们的用心，没有掉入陷阱之中。然而多比雅所作所为，带给尼希米极大的困扰，尼希米曾一再的提到多比雅一伙所作的，是要使他惧怕，，14，19）他求上帝纪念。
诡计多端的多比雅眼见大势已去，转而与犹太人结亲，他趁尼希米返问巴比伦时，竟然搬进圣殿中居住，严重玷污了圣殿。尼希米回到耶城后，便把多比雅逐出圣殿。
小档案地点：耶路撒冷职业：外约但的省长亲属：岳父──示迦尼，儿子──约哈难默想1.多比雅是反对建造，破坏建城最力的人，今天在上帝的工作中，在事奉的工场上，当留心提防多比雅的破坏和拦阻。2.多比雅（撒但）一心想要叫尼希米惧怕，停止建造，尼希米唯一的武器就是祷告，求主纪念。圣徒阿！当你祷告仰望上帝时，祂必坚固你的手，刚强你的心。祈祷主啊！原来撒但是阴谋者，牠总是对基督徒软硬兼施，求主赐我明亮的眼，能识透撒但的诡计。
天上的上帝必使我们亨通。我们作祂仆人的，要起来建造。参考经文: ；；启约翰叁书1:提要
尼希米安抵耶路撒冷三天后，夜间起来，秘密巡视城墙倒塌的情况。他看见那荒凉的光景，立刻行动，他劝勉百姓要起来建造。他将工作分配给每一家，先把工程分成若干部份，再有系统地把它分配给不同的工作小组（共有42组），每组均修筑对着自己房屋的城墙，29，30）。这样各人都尽最大努力修造自家附近的那段墙，务使城墙建得又牢又漂亮，以便保护他们的家庭和生活。他们分工合作，目标一致，尽管有强敌当前，他们仍然能有效率地在短短52天内全部竣工。
尼希米是位有智慧、有计划、有信心的领袖。在他以祷告的心衡量了巨大的工程和一切困难之后，他先与犹太众人商议，并以活泼的热心激励他们，要起来建造，修筑耶路撒冷的城墙。大多数百姓，都响应了尼希米的呼召，因为它是上帝的城。重建耶路撒冷的城墙，代表他们对上帝的爱，和真正的敬拜。尼希米藉修建城墙，再一次组织百姓，使他们有合一的心共同的灵，重拾对上帝的信心和依靠。所以尼希米所领导的不只是外在城墙的修建，更是百姓内在信心的重建。
默想1.尼希米鼓励百姓说：「我们作祂仆人的，要起来建造。」「起来建造」是上帝对每一世代的基督徒的呼召，建造那属灵的灵宫，建造属主的教会，建造属天的生命。所有作上帝仆人的，都要「起来建造」。2.尼希米在建造之前，先仔细评估，事前沟通、完善计划，周密组织，彻底执行。除此之外我们看见，在每一个阶段他都不忘记用力的祷告，而这正是每一位忠心服事的仆人所该学习的。祈祷主啊！尼希米的作为，解答许多信主的朋友心中的疑惑，是靠自己的努力，或着只要专心祷告，凡事交托呢﹖感谢您，让尼希米成了我们的教导，他不忘自己的本分，事前沟通，有完善的计划，周密的组织，且彻底执行，然后用力的祷告，于是成就了主的心意。
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“四围的外邦人听见了便惧怕… 因为见这工作完成是出乎我们的神。” -
这个故事大约发生在公元前445年。尼希米和许多其他犹太人一样，在一批流亡者获准返回并重建耶路撒冷和圣殿之后，一直留在波斯国。现在虽然重建了圣殿，但城墙仍是一片废墟。
尼希米从几个来访者那里了解到这一点，他感到很绝望。作为波斯王的酒政，他的生活过得不错，但他的犹大同胞却在遭难。神在应许之地上的百姓四面受敌，不堪一击。
王询问尼希米为何面带愁容，尼希米就向他道出了缘由。而且，尼希米在向神祷告之后，请求王允准他返回耶路撒冷，好重修城墙。王回应了他，赐给他权柄和物资，差他回去重修耶路撒冷。
尽管有着很大的阻碍和当地的反对，尼希米还是带领百姓重建了耶路撒冷的城墙和城门。事实上，他们只用了５２天就完成了这项工作！周边国家意识到神在这一壮举中惊人的帮助，就停止了攻击耶路撒冷。
今天，当我们在人类失败的废墟中，最终意识到我们无法拯救自己时，我们也能抱有希望。因为耶稣降生了，祂降生在生命的废墟中。耶和华神是我们的帮助和力量，直到永远！
祷告父啊，祢藉着主耶稣，以大能的手救赎了我们，求使我们回转。奉祂的名祷告。阿们。
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凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近。——
父亲是个沉默寡言的人。他曾在军中服役多年导致听力受损，所以平时都配戴助听器。某天下午，他觉得我和母亲聊个没完没了，他就开玩笑地说：“每当我想要清静时，只要这样做就行了。”说着他用双手俐落地把两个助听器都关掉，然后双手交叉枕于脑后，微笑着闭上双眼休息。我和母亲都笑了。对父亲来说，我们的谈话已经结束了！
父亲那天的举动让我想到，上帝实在与我们大不相同。上帝总是愿意聆听祂儿女的心声，而圣经中有个极短的祷告就让我们看到这点。一天，尼希米在服事波斯王亚达薛西时面带愁容。当王问尼希米为何愁烦时，尼希米感到惧怕，坦承是因他祖坟所在的耶路撒冷城已被攻破，成了废墟。尼希米写道：“王问我说：‘你要求什么？’于是我默祷天上的上帝。我对王说……”
虽然尼希米的祷告只有片刻，但上帝听见了，并以怜悯回应尼希米先前不住地为耶路撒冷所献上的祷告。就在那一刻，亚达薛西王准许了尼希米的请求，让他重新建造耶路撒冷。
知道上帝如此关心我们，无论我们的祷告或长或短，祂都仔细聆听，这岂不令人感到欣慰吗？
慈爱的天父，谢谢祢赐福予我，让我拥有向祢祷告的殊荣和机会。
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11 我到了耶路撒冷，在那里住了三日。 12 我夜间起来，有几个人也一同起来，但神使我心里要为耶路撒冷做什么事，我并没有告诉人。除了我骑的牲口以外，也没有别的牲口在我那里。 13 当夜我出了谷门，往野狗[a]井去，到了粪厂门，察看耶路撒冷的城墙，见城墙拆毁，城门被火焚烧。 14 我又往前，到了泉门和王池，但所骑的牲口没有地方过去。 15 于是夜间沿溪而上，察看城墙，又转身进入谷门，就回来了。 16 我往哪里去，我做什么事，官长都不知道，我还没有告诉犹大平民、祭司、贵胄、官长和其余做工的人。劝民重建城垣
17 以后，我对他们说：“我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。” 18 我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话。他们就说：“我们起来建造吧！”于是他们奋勇做这善工。
来吧！我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。——
陈先生离开家乡多年，一天他重回旧地，发现记忆中深爱的城市已经不复存在，沧海桑田，人事全非，就连他自己也变了很多。在与老同学聚会时，他说：“回到曾经深爱的城市，看不到昔日的街景，难免令人不胜唏嘘。”的确，旧地重游，往往让人百感交集，带来的多半是失落与伤感。我们的年华消逝，而曾经对我们意义非凡的地方，也不再像以前那样了。
尼希米在被掳之地生活多年之后，听说以色列的耶路撒冷遭到毁坏，被掳归回的人遭逢大难，他便请求波斯亚达薛西王的允许，返回耶路撒冷，为要重建城墙。到了那里，他在夜间察看情况后，便对城中的百姓说：“我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧！我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。”（17节）。
尼希米重返故土不是怀旧，乃是为了重建。当我们要修复过去生命中的伤害和裂痕时，这是很好的学习功课。只要信靠基督和祂的能力，我们就能面对困境、勇往直前，并开启重建之路。
主啊，感谢祢，因为祢在我心中动工，更藉着我完成祢的工作。
证道经文：尼希米记 2:1-20
[尼希米记 2:1] 亚达薛西王二十年、尼散月、在王面前摆酒、我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。
[尼希米记 2:2] 王对我说、你既没有病、为甚么面带愁容呢．这不是别的、必是你心中愁烦。于是我甚惧怕。
[尼希米记 2:3] 我对王说、愿王万岁．我列祖坟墓所在的那城荒凉、城门被火焚烧、我岂能面无愁容么。
[尼希米记 2:4] 王问我说、你要求甚么。于是我默祷天上的 神。
[尼希米记 2:5] 我对王说、仆人若在王眼前蒙恩、王若喜欢、求王差遣我往犹大、到我列祖坟墓所在的那城去．我好重新建造。
[尼希米记 2:6] 那时王后坐在王的旁边。王问我说、你去要多少日子、几时回来．我就定了日期．于是王喜欢差遣我去。
[尼希米记 2:7] 我又对王说、王若喜欢、求王赐我诏书、通知大河西的省长、准我经过、直到犹大．
[尼希米记 2:8] 又赐诏书、通知管理王园林的亚萨、使他给我木料、作属殿营楼之门的横梁、和城墙、与我自己房屋使用的．王就允准我、因我 神施恩的手帮助我。
[尼希米记 2:9] 王派了军长、和马兵护送我。我到了河西的省长那里、将王的诏书交给他们。
[尼希米记 2:10] 和伦人参巴拉、并为奴的亚扪人多比雅、听见有人来为以色列人求好处、就甚恼怒。
[尼希米记 2:11] 我到了耶路撒冷、在那里住了三日。
[尼希米记 2:12] 我夜间起来、有几个人也一同起来．但 神使我心里要为耶路撒冷作甚么事、我并没有告诉人．除了我骑的牲口以外、也没有别的牲口在我那里。
[尼希米记 2:13] 当夜我出了谷门、往野狗井去〔野狗或作龙〕、到了粪厂门、察看耶路撒冷的城墙、见城墙拆毁、城门被火焚烧。
[尼希米记 2:14] 我又往前、到了泉门、和王池．但所骑的牲口没有地方过去。
[尼希米记 2:15] 于是夜间沿溪而上、察看城墙．又转身、进入谷门、就回来了。
[尼希米记 2:16] 我往那里去、我作甚么事、官长都不知道．我还没有告诉犹大平民、祭司、贵胄、官长、和其余作工的人。
[尼希米记 2:17] 以后、我对他们说、我们所遭的难、耶路撒冷怎样荒凉、城门被火焚烧、你们都看见了．来吧、我们重建耶路撒冷的城墙、免得再受凌辱。
[尼希米记 2:18] 我告诉他们我 神施恩的手怎样帮助我、并王对我所说的话．他们就说、我们起来建造吧。于是他们奋勇作这善工。
[尼希米记 2:19] 但和伦人参巴拉、并为奴的亚扪人多比雅、和亚拉伯人基善、听见就嗤笑我们、藐视我们、说、你们作甚么呢．要背叛王么。
[尼希米记 2:20] 我回答他们说、天上的 神必使我们亨通．我们作他仆人的、要起来建造．你们却在耶路撒冷无分、无权、无记念。
经文：
这段经文的历史背景，是犹太人被掳归回之后，要在耶路撒冷的废墟上重建城墙。他们当时被异邦统治，命运掌握在别人手中，在不稳定的政zh i环境中，他们手中的工作随时有可能中断。更别提他们当时的物资是何等匮乏了。但就是在这种情形中，他们在省长尼希米的带领下，靠着上帝的大能，建成了圣城。他们明明一无所有，为何最终能成就大事，成为神的美好见证？这是我们今天要分享的内容。一、有神1.他们认识神。这些百姓表面上看一无所有，但他们的生命与生活中有神，他们懂得依靠神，因为他们认识上帝。《尼西米记，尼希米祷告说：“耶和华天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。”2.他们依靠神。《尼西米记记载，“王问我说：‘你要求什么？’于是我默祷天上的神。”这里我们看到，尼希米的敬虔。哪怕有王来问他，他也要向神默祷寻求神的意思。他知道依靠神的大能，不惧仇敌，不看环境不看人，一心仰望神。这就是有神之人的属灵写照。论实力，当时的犹太人根本打不过周围的阿拉伯人，但尼希米说：“不要怕他们，当记念主是大而可畏的。你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。”我们也当记念主是大而可畏的，不要光看我们的问题、难处，要看神。有神就有了一切。假如一个人只有一切，却没有神，那些一切也不是他的。此外，神的百姓在生活当中应听神的不听人的。经文记载，“我的神感动我的心……”此话在希伯来语中的意思是：我都听我的上帝的。尼希米一心寻求神的带领，神就使他亨通。另外，神的百姓还是一些赞美上帝的人。他们在城墙还未建好的时候就赞美、感谢上帝，就是因为他们心中有神，相信神必成就。在人有难事，但是在神绝无难成的事，我在美国读书时经常要写论文。通常，我在文章还没有写好之前，就先感谢、赞美神，结果我的毕业论文被评为优秀。二、有人《尼西米记中说：“我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话。他们就说：‘我们起来建造吧！’于是他们奋勇做这善工。”这段经文中的“他们”，是指一群人。不但有男人，还有女人。在中记载：“其次是管理耶路撒冷那一半，哈罗黑的儿子沙龙和他的女儿们修造。”还记载：“从那日起，我的仆人一半做工，一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿铠甲。官长都站在犹大众人的后边。”这里介绍他们除了有工人外，还得到军事力量的保护，有军人，另外，前来的人中还有祭司与利未人。在尼希米的带领下，大家齐心努力。众志成城建造耶路撒冷圣城。三、有心《圣经》告诉我们，人一生的果效都是由心发出的。（参我们看到，省长尼希米很有心，他到实地察看，发现有人来破坏，又了解敌方的动态，同时组织百姓防备。“然而我们祷告我们的神，又因他们的缘故，就派人看守，昼夜防备。”记得几年前，我刚当上福建神学院的院长，本来很高兴，可到财务室一问，才知道我们欠债1300万。当时新校区才盖了一半，我不知如何是好。有一位不信主的朋友对我说：“你们教会的事，只要有心，就不难。”于是，我们提出口号：协作、协力、协和，意思是大家一起来出力，同心，同向，同行。果然，靠着主的恩典，神学院新校区顺利建成。所以弟兄姐妹们，我们一定要对神的事有心，对教会的事有心，办事要有恒心，有信心，我们就必看见神所应许我们的美好果效。四、有爱。我们要有爱，因为上帝就是爱。一个教会若没有爱，那就等于没有教会。这样的教会没有上帝，只是一个建筑物。《尼西米记记载：“那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。他们对我说：‘那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。’我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷……”我们从中可以看到尼希米的爱心。他关心千里之外同胞的生活，当了解到同胞过得不好时，他不但哭泣，还悲哀几天，并为此事禁食祈祷。教会里最需要的是爱，只要有爱，大问题能变成小问题，小问题也能变成没问题。如果一间教会没有爱，就算没有问题也会产生问题，小问题会发展成大问题。今天有些教会有纷争，有些教会的走向衰落，就是因为缺乏爱。尼希米和百姓怜悯贫穷的人，他动员百姓说：“我和我的弟兄与仆人也将银钱、粮食借给百姓，我们大家都当免去利息。如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒和油，百分之一的利息都归还他们。”“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”在以色列，有个民间组织，专门帮助那些在世界各地有犹太血统的人，回以色列。没有钱的，他们会负责买机票，让他们归国安居，帮忙找工作，并让他们的孩子免费上学。很多人都奇怪，以色列这么个小的一个国家，居然能在阿拉伯世界里能生存下来。爱就是他们得胜的原因，爱就是他们的战斗力。另外，尼希米还关心“牧羊人”。“我见利未人所当得的份，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了。我就斥责官长说：‘为何离弃神的殿呢？’我便招聚利未人，使他们照旧供职。”今天是我们全省教会为福建神学院奉献的主日。也就是说，今天全省教会所有的奉献都要送到神学院，当作福建神学院2018年-2019年的开支。因为三十五年来福建神学院的学生是不收学费的。有人说20年后的教会看今天的神学生。福建神学院力求严把入学关、造就关和毕业关，争取能够为神培养出更多有生命的好牧者。教堂固然重要，但愿全世界每一座城市都有一座地标性的教堂，但是教会牧者的建造更为重要。今天在欧洲，有很多大教堂都空无一人，结果被人买去，改造成咖啡厅。所以培养传道人比建教堂更重要。因为，有传道人，一定会有教会，但有教堂不一定会有教会。在文g e期间，我的家乡仙游有三位牧师被打倒，教堂被别的单位占用，但这三位牧师在甘蔗田里继续坚持牧养信徒，唱诗、赞美、讲道，虽然教堂没有了，但教会还在。感谢神，福州市为福建神学院划拨了一大块地，专门用来建造研究生大楼。经过勘探，我们发现那里地下都是大石头，我们的建造就是要立在磐石上。我们不但需要大家的代祷、奉献，更盼望大家能够把优秀的青年人送到神学院接受栽培。但愿不久的将来，像三明、龙岩等地，牧者缺乏的问题就能得到解决。感谢主，花巷教会是有爱的教会，希望你们继续资助那偏远地区的牧者，使他们能够专心为主传道。盼望我们能够同心、同向、同行，一同奉献、建造神学院，使福建神学院成为众教会的祝福。经文：【】[和合本]王问我说："你要求什么？"于是我默祷天上的神。
[NIV]Thekingsaidtome,"Whatisityouwant?"ThenIprayedtotheGodofheaven,[文理本]王曰、欲何求、我t默\天上上帝、释经：身为国王酒政的尼希米，其职责就是要给国王带去喜乐，提供正确的咨询。因此他平素在王面前从无愁容。但当他听说故土耶路撒冷历经第一次回归后，90多年过去了，被毁的城墙依旧没有修复，焚烧的城门也没有更换，故国一片凋零时，便心中十分难过。在给国王奉酒之时，不觉之间，竟表现了一丝走神和忧郁。敏感的亚达薛西王立刻质问尼希米："你既没有病，为什么面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。"。尼希米顿觉惊惧，要知道，尼希米的身家性命和职场地位就完全在国王的喜好之间。惊惧中，尼希米一面诚实回答国王的问题："愿王万岁！我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？"，一面心中默祷上帝。。在上帝的感动之下，亚达薛西王不仅原谅了尼希米的忧虑，还成就了尼希米的心愿，允准他带着木材回国重建耶路撒冷城墙，并颁布命令，财政拨款支持重建大工。尼希米深深知道，重建犹大乃是上帝的旨意，而上帝旨意之成就需要犹大人坚定的信心和全心的参与，也需要亚达薛西国王的支持。而亚达薛西的支持与否则取决于上帝的感动和他的为人，以及亚达薛西对自己的印象。90年前上帝重建以色列国的旨意已经向犹大人昭示，回归故土的道路上帝也已经开通。可是为何重建之工迟迟未能完成？当初犹太人那份回国重建家园的热忱，在遭遇重重阻力，面对生活持续的艰难考验后，开始变得消沉而迷惘，很多人逐渐淡化了他们的信仰，甚至开始跟异族通婚，在世俗化的哲学思潮中寻找慰藉，重回过去犯罪的老路。他们不仅需要重建圣城，更需要再一次被复兴，重燃对上帝的信心，重新认罪悔改，重建颓废的信仰，也需要求得波斯国王的支持，才能挑起重建的使命。上帝的感动也需要人的行动，上帝的恩典也需要高贵的器皿承载，上帝赐福还需要顺服的心灵承受。上帝的旨意是我们行事为人的绝对准则，而人的顺服和环境的配搭，都是成就祂祝福的必要因素。在上帝的感动和人的行动之间有着微妙而不可分割的关系。上帝的旨意原本就是赐福与复兴的旨意，而为何犹大的圣工一波三折。这里面有仇敌的攻击，有他们信心的软弱，也有他们自己处事的失当。也许我们不愿承认，但人的罪恶与愚昧确实会阻碍上帝原本预定要给人的祝福，人之品格的破产也会引致原本可以蒸蒸日上的事业的破产。反之，人的诚实守信，虔诚殷勤也会改善其原本糟糕的处境。就像尼希米，如果他平素就没能给亚达薛西和王后留下高贵的印象，如果他未能赢得国王的信任，他就不可能在亚达薛西面前蒙受恩典。上帝也不会使用一个不懂得尊重祂旨意的人来成就祂的旨意，也不会感动一位不会珍视上帝感动的人来践行祂的感动。圣经的教训和以色列历史的经验，甚至我们人生的经历莫不一再证明了这一我们常常不愿直面的事实。祂感动我们要行动，祂保守我们要谨守，祂赐福我们要顺服，祂赐予我们要珍惜，祂施恩我们要懂得感恩，要懂得依靠上帝，也要付出自己该有的努力。上帝的赐福往往就在人的配合之间成就完全。祂的旨意超越处境，但也常常要求处境的配合。在处境和祂的旨意之间，需要的是我们的顺服、忠心、信心和智慧。祷告：亲爱的父上帝：求祢给我平衡的生命，让我在对祢的依靠和付出自己的努力之间，达成智慧的平衡。懂得把握祢的恩赐，也知道付出自己的责任；晓得顺服祢的带领，也知道依靠真理做出合祢心意的抉择。在合适的时候做出合适的抉择，在祢的感动中懂得我该有的行动。让我安息在祢的怀抱里憩息，也知道如何为祢奔跑奋发。在合适的时间做合适的事，用祢的方法，按着祢的心意。神，我们的天父啊，求祢在我的里面，更新我们的意念，体会祢恩慈的同在，使我们里面常有意向追求人生道路上的和平、忠信与勇气。我们要以敬爱与仰慕的心抓住祢，以情爱集中於祢，以致与祢相恋永不中止；在生死之间无论作什么都有这种经历。求祢教导我们切心祷告，静听祢在我内里的声音，不轻忽祢的警戒，求祢将我心灵献给祢，求祢降临充实祢的圣所，不容不洁之物侵入。祢就是爱，求祢的灵好似江河涌溢我整个心灵，引导我行走正路，直到我们安然经过死亡，到达应许之美地。德司根（一六九七－一七六九）奉耶稣基督的名祈求！阿门！讨论：你认为被掳回归的犹太人重建圣殿和圣城的工作一波三折，原是上帝命定的旨意，还是他们信心软弱，处事不当的后果？我们今天人生遭遇的种种不幸，是否都是上帝的试炼，还是有我们自己该付的责任使然？经文：:32
以色列民在被掳回归时（第三次），尼希米在神的带领下，回到圣城，建造城墙。他向犹太人发出呼喊，要同心建立圣墙。这是一部用个人回忆录的形式写成的书，虽然书中插有一些谱系和名单，但大半为一位被掳回归的犹太人领袖尼希米的私人札记，坦率、谦卑、充满爱神也爱民族的情怀。尼希米认为城墙被毁，从负面来看，不是人民生命不安全的问题，而是奇耻大辱──耶路撒冷应当被视为「大君王的城」且「为全地所喜悦」。从正面来看，他首先提到神的手帮助他，然后才提王说的话。这才是正确的因果关系，也是他真正的信念，而这信念特别具有感染力。但说真的，亚达薛西王能同意他的计划算是个奇迹，而整个会众全体一致赞成他的计划也同样是个奇迹。可参巴拉、多比雅和基善联合起来对重建耶城极力反对，他们都是基于本身的**或商业利益，尼希米的势力一旦建立，其他省长的旧势力就会受到挑战，亚拉伯人的南北贸易通路也受阻。这些人知道波斯王不会相信他们的谏言，建议在阿j会商，谋求妥协。尼希米洞烛其奸，知道这班人装出一片维护王室的姿态，骨子里却是自己的利益。他不提自己已获王授权，却站在更高的层面上来回答，见证掌握宇宙大权的神。有了这位神，勿需外人的帮助，也无惧外来的拦阻，城墙一定可以建起来。这些外人在耶城无财产、无合法的权利、也无难忘历史传统。他们不曾为这城付出过什么，也没有付上任何代价，凭什么来干预？尼希米建城完全是因为对神的全然信靠：1.他得到波斯王的允准，是因神施恩的手帮助他。2.他巡视城垣，计划建造，因神使他心里要为耶路撒冷作此事。3.城中的犹太人响应呼吁，同心建造，是因为他告诉以色列民神施恩的手怎样帮助他。4.因为有神的帮助，他相信这位天上的神必使他们亨通。一、同心合一贫穷的以色列民没有信心。尼希米诉说耶路撒冷城的荒凉，要修固城墙，百姓没有能力建立。百姓说：我神施恩的手如何帮助我们，但尼希米却看见这一切都出于神的手。他劝勉百信要面对现状、面对神。百姓一同起来建造，以免他们在陷入凌辱，城墙建好之后，仇敌不能随意进来攻击他们，生命遭受到威胁，在这里让我们看见神的名因耶路撒冷的建造而得到荣耀。以色列民在被掳归来之时，同心合意建造圣殿，何等美好壮观的场景。但看到这景象的时候，我的心被他们爱神的心所感动。是的，我们是基督身上的肢体，若是这样建造基督的身体、建造神的殿多美好。但一些时候，我们许多人确实做着拆毁的工作，彼此看不起，彼此斗气，彼此纷争，彼此攻击拆毁神的殿。地上教会面对的问题：我们基督徒看见神的名有亏损，不是去堵漏洞，反而让这了洞越来越大。看看尼希米，当他看见这一切问题的时候，乃是发出信心的呼吁，带领百姓同心合意建造圣殿，不是拆毁、不是抱怨、不是发怨言。即使有各种问题的存在，难道我们只做指责的那个人么？教会是我们的家，面对家中不合神心意的地方，当同心合一解决问题，成为一个堵破口的人，成为一个解决问题的人，彼此一同建造神的殿，让教会成为地上的金灯台，照耀在世间。二、分工合作在尼希米记中，让我看见参与建造的人，无论何种环境，顺服神安排的工作，一同建造神的殿，甘心情愿做一切，不分何种情况，耶城建造的时候，不按自己的喜好去做，乃是按神的心意去做，没有任何怨言，为耶城的见证去做。从这样建造合一的场景看。各自做各自的工作，在神家里的事工，彼此配搭，凡事讨主的喜悦，尽上本分，拿出自己的恩赐，甘愿为耶城的建造完全献上。看看如今的教会，很多时候不是缺乏有才干的人，而是不同心合意建造神的殿，在一些人面前一个态度，在另外一些人的面前又时一个态度，主说：我们所做的是为主做的，但很多时候，眼睛却定睛在人身上，不在主身上。想讨好人，却不想如何讨主的喜悦。一些基督徒在牧者面前一个样子，在信徒中间一个样子，在家里一个样子，在工作中一个样子，活在虚伪中，为何如此呢？1.没有敬畏神的心。2.只在人前讨好人，根本没有重生，挂名基督徒。3.没有真正悔改，心里最终的是自己在教会的地位。我常在想：这样的基督徒能称为基督徒么？跟世人毫无区别。.....三、就近做工这次城墙建造，全民参与，全民动员，自己屋门口的修好后，如联络整齐的一座城。尼希米让众人就近工作，面对神做出自己美好的见证。在周围的人群中，活出神的见证，在家庭里的见证，带出神的荣美，享受神的恩典，来到这里，面对建造的各种问题，成为神忠心的见证人。同心合一的心，才能完成使命。那面对世人是否尽上自己的本分呢？是我们重新建造，建造神的家，神的教会，放下自己，站在自己当站的位置上，从家中开始美好的见证，使神的名得荣耀，将建造的工从自己做起。