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回归：以色列人的两次重大旅程
吹号的传统始于何时？
祭司们使用的乐器从何而来？大卫在敬拜时加入音乐，他可能将乐器收藏在圣殿内。圣殿被毁时，尼布甲尼撒把殿内的文件带到巴比伦，文件可能一直留在那里，直到以色列人回归，塞鲁士才将文物交还他们。
甚么样的人有资格管理信徒的奉献？你的教会情况如何？
为了支持圣殿的工作人员，尼希米设立了库房，确保妥善收发献的祭物和十分之一的奉献。库房必须有足够的面积，才能容纳百姓送来的谷物，可见管理库房是一项重大的任务。
以色列人为了甚么欢乐？你何时有过极大的欢乐？
以色列人欢喜快乐地用诗歌、赞美把城垣献上-27）。尼希米多次忆述在敬拜时创立诗班的大卫。在大卫的年代，以色列是一个朝气勃勃、敬畏神的国家。回归的以色列人希望重建耶路撒冷，作为日后复国的中心。所以他们甘心将自己和耶路撒冷城献给神。
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜行告成之礼。参考经文: 尼十三提要
今日经文记载，当耶路撒冷城墙修筑完成，众百姓的心也预备妥当之后，尼希米将圣殿的敬拜赞美，再次恢复，一如全盛期的风貌。圣经如此描述：「耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴、欢欢喜喜行告成之礼。」以各样音乐的方式展现他们的赞美，来表达他们对上帝的感谢；流露他们内心掩不住的欢喜之情，使得沉寂多时的敬拜赞美，再度被重视；同时也带动当时属灵的大复兴。
圣经所记这些「歌唱的人，从耶路撒冷的周围，和尼陀法的村庄，与伯吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集。因为歌唱的人，在耶路撒冷四围，为自己立了村庄。」他们在这场属灵争战中，音乐赞美成为他们的武器。他们分别为圣事奉上帝，行洁净之礼后，称谢赞美成为敬拜的中心。音乐也成了欢乐的象征，圣经说：「那日众人献大祭而欢乐，因为上帝使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。」上帝因此大得荣耀。
尼希米恢复了大卫时代圣殿中敬拜的制度和例律，这事影响极为深远。那时他设立了专职的祭司、歌唱的、守门的，让他们专心负责敬拜赞美的事奉。尼希米记的末了，他向主祷告说：「我的上帝阿！求祢记念我，施恩与我。」这话是他祈祷时，最常提说的，也是他一生紧紧倚靠上帝的写照。亲爱的，圣经说：「耶和华必然等候，要施恩给你们。」属上帝的子民，何等有福呀！当来赞美祂，称颂祂的名。默想1.「尼希米（Nchemyah）」，原文之意：「耶和华的安慰（Jehavah comforts）」。在紧要关头，他顺服圣灵的引导和感动，献身修建城墙、使百姓恢复火热敬拜赞美。他一生从事这两项重要的事奉，他是上帝赐给百姓的安慰者。唯愿我们的生命，也能成为上帝安慰的出口。2.尼希米最大的贡献和影响，在于他恢复荒废已久圣殿中的敬拜和赞美。他深切明白，唯有敬拜赞美，才能带来灵性的复兴。亲爱的，在你每天的生活中，是否也将敬拜赞美列为首要呢？赞美的金言1.向那使你得胜有余的主赞美、宣告：「荣耀的胜利立刻就要来了。」──Life of Praise2.天上充满着地上破碎的生命，没有一根压伤的芦苇是基督所不能恢复的。祂能把地上的失败变成天上的荣耀。──JRMiller赞美的经文1.耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜行告成之礼。2.那日众人献大祭而欢乐，因为上帝使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。3.当日派人管理库房、将举祭、初熟之物、和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头。犹大人，因祭司和利未人供职，就欢乐了。赞美的祷告亲爱的主阿，祢是我的上帝，祢是至大、至能、至尊、至荣、至圣、至可畏，无可比的上帝。我要俯伏敬拜赞美祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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为邑垣行告成礼27 耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。 28 歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯吉甲， 29 又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。 30 祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门并城墙。
31 我带犹大的首领上城，使称谢的人分为两大队，排列而行。第一队在城上往右边向粪厂门行走。 32 在他们后头的有何沙雅与犹大首领的一半； 33 又有亚撒利雅、以斯拉、米书兰、 34 犹大、便雅悯、示玛雅、耶利米； 35 还有些吹号之祭司的子孙约拿单的儿子撒迦利亚，约拿单是示玛雅的儿子，示玛雅是玛他尼的儿子，玛他尼是米该亚的儿子，米该亚是撒刻的儿子，撒刻是亚萨的儿子； 36 又有撒迦利亚的弟兄示玛雅、亚撒利、米拉莱、基拉莱、玛艾、拿坦业、犹大、哈拿尼，都拿着神人大卫的乐器。文士以斯拉引领他们。 37 他们经过泉门往前，从大卫城的台阶随地势而上，在大卫宫殿以上，直行到朝东的水门。
38 第二队称谢的人要与那一队相迎而行。我和民的一半跟随他们，在城墙上过了炉楼，直到宽墙， 39 又过了以法莲门、古门、鱼门、哈楠业楼、哈米亚楼，直到羊门，就在护卫门站住。 40 于是，这两队称谢的人，连我和官长的一半，站在神的殿里。 41 还有祭司以利亚金、玛西雅、米拿民、米该雅、以利约乃、撒迦利亚、哈楠尼亚吹号。 42 又有玛西雅、示玛雅、以利亚撒、乌西、约哈难、玛基雅、以拦和以谢奏乐。歌唱的就大声歌唱，伊斯拉希雅管理他们。 43 那日，众人献大祭而欢乐，因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
耶路撒冷欢乐的声音在老远的地方都可以听见。——，新译本
华特迪士尼工作室是最先在电影中使用新的电影音响技术，我们称之为“身历声”或“环绕声”。制片者引进这项技术，是希望观众能以新的方式欣赏电影音乐。
但这并不是人类首次使用“环绕声”。数千年前，尼希米在耶路撒冷城墙重建的奉献典礼上，就已有了这概念。尼希米说：“我带犹大的首领上城，使称谢的人分为两大队，排列而行”。这两个队伍从城墙南边的粪厂门出发，一队向左、一队往右，环绕着耶路撒冷城赞美歌颂上帝，朝圣殿前进（31、37-40节）。
颂赞的队伍带领百姓欢庆，“因为上帝使他们大大欢乐”，欢乐的声音甚至传到远处（43节）。
以色列百姓歌颂赞美上帝，因为上帝帮助他们胜过参巴拉一帮敌人的反对，得以重新建造城墙。上帝曾赐给我们什么恩典，使我们由衷地赞美祂呢？是上帝对我们人生指引清楚的方向？是在困难中得着祂的安慰？或是救恩这最大的恩典？
也许我们的赞美无法制造“环绕声”的效果，但是我们可以欢喜领受上帝给我们的喜乐，让其他人听到我们颂扬上帝，并看见祂如何在我们的生命中动工。
主啊，我们以言语、诗歌与生命赞美祢。因祢的大能、爱的供应，以及保守看顾，我们愿意全心献上。尼希米开办了一场盛况空前的公开音乐庆典。这段经文的27和35节提到了四种乐器，就是钹、瑟、琴和号。钹是一种金属打击乐器，它和鼓一样有助于保持音乐的节拍。另外还有瑟和琴。瑟可能比琴小，也没那么华丽。号是管乐器，但不是由弯曲的公羊角制成，而是金属制的直筒号，可用来召集军队和发动伏击；。
经文：尼希米记 12:1-47
[尼希米记 12:1] 同着撒拉铁的儿子所罗巴伯、和耶书亚回来的祭司、与利未人、记在下面．祭司是西莱雅、耶利米、以斯拉、
[尼希米记 12:2] 亚玛利雅、玛鹿、哈突、
[尼希米记 12:3] 示迦尼、利宏、米利末、
[尼希米记 12:4] 易多、近顿、亚比雅、
[尼希米记 12:5] 米雅民、玛底雅、璧迦、
[尼希米记 12:6] 示玛雅、约雅立、耶大雅、
[尼希米记 12:7] 撒路、亚木、希勒家、耶大雅。这些人在耶书亚的时候作祭司、和他们弟兄的首领。
[尼希米记 12:8] 利未人是耶书亚、宾内、甲篾、示利比、犹大、玛他尼．这玛他尼和他的弟兄、管理称谢的事。
[尼希米记 12:9] 他们的弟兄八布迦、和乌尼、照自己的班次、与他们相对。
[尼希米记 12:10] 耶书亚生约雅金、约雅金生以利亚实、以利亚实生耶何耶大、
[尼希米记 12:11] 耶何耶大生约拿单、约拿单生押杜亚。
[尼希米记 12:12] 在约雅金的时候、祭司作族长的、西莱雅族〔或作班本段同〕有米拉雅．耶利米族、有哈拿尼雅．
[尼希米记 12:13] 以斯拉族、有米书兰．亚玛利雅族、有约哈难．
[尼希米记 12:14] 米利古族、有约拿单．示巴尼族、有约瑟．
[尼希米记 12:15] 哈琳族、有押拿．米拉约族、有希勒恺．
[尼希米记 12:16] 易多族、有撒迦利亚．近顿族、有米书兰．
[尼希米记 12:17] 亚比雅族、有细基利．米拿民族、某．摩亚底族、有毗勒太．
[尼希米记 12:18] 璧迦族、有沙母亚．示玛雅族、有约拿单．
[尼希米记 12:19] 约雅立族、有玛特乃．耶大雅族、有乌西．
[尼希米记 12:20] 撒来族、有加莱．亚木族、有希伯．
[尼希米记 12:21] 希勒家族、有哈沙比雅．耶大雅族、有拿坦业。
[尼希米记 12:22] 至于利未人、当以利亚实、耶何耶大、约哈难、押杜亚的时候、他们的族长记在册上、波斯王大利乌在位的时候、作族长的祭司、也记在册上。
[尼希米记 12:23] 利未人作族长的、记在历史上、直到以利亚实的儿子约哈难的时候。
[尼希米记 12:24] 利未人的族长是哈沙比雅、示利比、甲篾的儿子耶书亚、与他们弟兄的班次相对、照着神人大卫的命令、一班一班地赞美称谢。
[尼希米记 12:25] 玛他尼、八布迦、俄巴底亚、米书兰、达们、亚谷、是守门的、就是在库房那里守门。
[尼希米记 12:26] 这都是在约撒达的孙子耶书亚的儿子约雅金、和省长尼希米、并祭司文士以斯拉的时候、有职任的。
[尼希米记 12:27] 耶路撒冷城墙告成的时候、众民就把各处的利未人招到耶路撒冷、要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴、欢欢喜喜的行告成之礼。
[尼希米记 12:28] 歌唱的人、从耶路撒冷的周围、和尼陀法的村庄、与伯吉甲、又从迦巴和押玛弗的田地聚集．因为歌唱的人、在耶路撒冷四围、为自己立了村庄。
[尼希米记 12:29] 见上节
[尼希米记 12:30] 祭司和利未人就洁净自己、也洁净百姓、和城门、并城墙。
[尼希米记 12:31] 我带犹大的首领上城、使称谢的人分为两大队、排列而行．第一队在城上往右边向粪厂门行走．
[尼希米记 12:32] 在他们后头的有何沙雅、与犹大首领的一半．
[尼希米记 12:33] 又有亚撒利雅、以斯拉、米书兰、
[尼希米记 12:34] 犹大、便雅悯、示玛雅、耶利米．
[尼希米记 12:35] 还有些吹号之祭司的子孙、约拿单的儿子撒迦利亚、约拿单是示玛雅的儿子、示玛雅是玛他尼的儿子、玛他尼是米该亚的儿子、米该亚是撒刻的儿子、撒刻是亚萨的儿子．
[尼希米记 12:36] 又有撒迦利亚的弟兄示玛雅、亚撒利、米拉莱、基拉莱、玛艾、拿坦业、犹大、哈拿尼、都拿着神人大卫的乐器．文士以斯拉引领他们。
[尼希米记 12:37] 他们经过泉门往前、从大卫城的台阶、随地势而上、在大卫宫殿以上、直行到朝东的水门。
[尼希米记 12:38] 第二队称谢的人要与那一队相迎而行、我和民的一半跟随他们、在城墙上过了炉楼、直到宽墙、
[尼希米记 12:39] 又过了以法莲门、古门、鱼门、哈楠业楼、哈米亚楼、直到羊门、就在护卫门站住。
[尼希米记 12:40] 于是这两队称谢的人、连我和官长的一半、站在 神的殿里．
[尼希米记 12:41] 还有祭司以利亚金、玛西雅、米拿民、米该雅、以利约乃、撒迦利亚、哈楠尼亚、吹号．
[尼希米记 12:42] 又有玛西雅、示玛雅、以利亚撒、乌西、约哈难、玛基雅、以拦、和以谢奏乐。歌唱的就大声歌唱、伊斯拉希雅管理他们。
[尼希米记 12:43] 那日众人献大祭而欢乐．因为 神使他们大大欢乐．连妇女带孩童也都欢乐．甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
[尼希米记 12:44] 当日派人管理库房、将举祭、初熟之物、和所取的十分之一、就是按各城田地、照律法所定归给祭司和利未人的分、都收在里头．犹大人、因祭司和利未人供职、就欢乐了。
[尼希米记 12:45] 祭司利未人遵守 神所吩咐的、并守洁净的礼．歌唱的、守门的、照着大卫和他儿子所罗门的命令、也如此行。
[尼希米记 12:46] 古时、在大卫和亚萨的日子、有歌唱的伶长、并有赞美称谢 神的诗歌。
[尼希米记 12:47] 当所罗巴伯和尼希米的时候、以色列众人将歌唱的、守门的、每日所当得的分供给他们．又给利未人当得的分．利未人又给亚伦的子孙当得的分。