≡ 灵修版圣经注释

先知以头发和胡须预示犹大人的命运，他预言的方式对我有何启发？

5：1－10 一个人剃头和胡子代表着悲痛、受辱或悔改。神让以西结把头发和胡子剃去，并且分成三份，象征着有事情要发生在耶路撒冷的百姓身上（5:12）。随着口发的预言，神让以西结用戏剧性的行为引起百姓的注意，在他们的心上烙下不可磨灭的印像。就像神给以西结创造性的方式来传达神的信息一样，我们也能创造性地将关于神的好消息，告诉这一代失落的人。

在审判之中，有谁可以避过大祸？

5：3－4 以西结将几根头发放进了衣襟里，象征着神要保守一小部分忠实的百姓。但就是在这些百姓的中间，还会有些人因信心不真诚而遭到审判和毁灭。在要来临的审判中我们能站立得住吗？马太福音7章22至 23节警告说，很多自以为安全的人其实并无保障。至关重要的是，我们要确定自己对神的委身是发自内心的。

神的选民竟然比不上周围的列国，我的生活行为比起不信主的人又如何？

5：7 人们异常软弱，甚至连周围异教国家的律法都遵守不了，更谈不上遵守神的律法了。

没有圣殿的今天，我更要谨慎，因为原来今天神的殿就在……

5：11 在殿中拜偶像并行恶来玷污神的圣所和圣殿，是项严重的罪行。在新约中，我们知道神要住在属于自己的人里面。我们的身体就是神的殿（林前6:19）。我们今天有说闲话、抱怨、爱金钱、扯谎或者其他错误的行为和态度，并成了日常生活中的一部分，这就是在玷污神的殿。我们要祈求圣灵的帮助，使我们不让神的殿──我们的身体受到玷污。

神的祝福从不会落空，但祂的审判也不是虚言，我是否已忘记了？

5：13 我们都听过有人教训孩子时这样说：“如果你下一次再这样，就……”如果父母不认真遵守诺言，孩子就学会了不听话。空吓的结果必事得其反。神准备惩罚以色列人嚣张的罪，要叫他们知道神是说到做到的。太多人不把神的警告当回事了，他们只把它们当作空洞的威胁。但神所警告的，就一定要履行，不要错误地认为神说了的并不一定真的算数。

≡ 01、从保罗的教导看住在基督里

弟兄姊妹准备好！下山了没有？我们都舍不得回去。我们住在主里面也要变成这个样子，舍不得离家出走。我昨天把麦克风一关你们都知道，你把你鼻子捏着，过半分钟你就知道你需要空气了。我们如果离开主，我希望主在我们里面摆下一个全身不舒服的感觉。就像我昨天讲的例子，不在乎我们每分钟都在跟主有着交通，fellowship，但是我们跟他中间的连接不能出问题。所以我们随时可以跟他交通，他随时可以跟我们交通。

基督太丰富了，不管我们讲多久，我们所能讲的永远只有一点点。基督太丰富了，一切的丰富等候我们来发现，我们穷我们一生都只能得到一点点。保罗说我只有一件事情，忘记背后，努力面前，我要向着标竿直跑，我要得着神在耶稣基督里面从上头来对我的奖赏。倪柝声弟兄讲过一句话，说“没有一件事情可怜过浪费神的时间”。神给我们每一个人都量了一定的时间，神给我们每一个人都量了特别的环境，我们浪费时间就浪费机会，我们浪费机会就浪费生命，每一个环境都是我们来经历他来得着他的机会，我们还有许多的未得之地。我们这两天讲abidinginChrist，这么大一个题目，我们很少讲。我们有这个经历，有那个经历，有这个服事，有那个活动，最重要的事情我们常常忽略了。请问我们有哪一件事情比呼吸更重要？如果让你做所有的活动，打排球，打篮球，但是不准你呼吸，那你要哪一个？我们常常把不可少的事情当作可以少的，所以我们常常活得像个死人，满脸死相，因为我们跟生命脱节。枝子离开葡萄树也是这样，我们离开主也是这样，不能结果子。我们正常基督徒的生活都没法过，不要说结果子了。这三天的聚会结束的时候，我们至少知道有一件事情是非常重要的，是我人生的下半场。从今天晚上开始到见主之前叫我们人生的下半场。我们的人生下半场要过不一样的生活，我们希望我们活在基督所命定最上好的祝福里面。我们能够活在主里面，在主里面是完全不同的境界，完全不同的性质，完全不同的结局。一个是枯干了，没有用丢到火里面烧掉，另外一个是结果子，而且结果子更多，叫父得荣耀，叫人得祝福，人也能看得出我们真是耶稣的门徒。司布真讲延长生命的秘诀在于我们不浪费时间，用来追求那最上好的事情。我们没有一个人可以延长自己的生命，但是司布真告诉我们延长生命的秘诀不是在于physicallength的增加，而是在于价值的增加。彼得后书中讲到，主看一日如千年，千年如一日。神这么伟大，千年真的就像一天，但是一日如千年讲到他的价值。弟兄姊妹，让我们都好好地追求主。

今天晚上我们要从保罗的教导或保罗的书信里面来看住在基督里。第一个讲住在基督里的就是主耶稣，而且他用这么好的例子讲，圣经记载里面讲最多住在基督里的是约翰，圣经里面讲在基督里InChrist最多的就是保罗。我第一堂已经讲过，abidinginChrist三个字里面Christ最重要，第二个InChrist，第三个abidinginChrist。今天我们读到这么多保罗说的“在基督里”，“在基督里”，我们把它带进主观，带进经历就叫做住在基督里。它实在太丰富了，我只能简单的把它总结五个点讲一下。

第一件事情，在基督里我们承受了所有属灵的祝福。请大家注意，在基督里我们已经得着了所有属灵的祝福，但是这些客观的祝福、客观的应许能不能够成为我们主观的经历，在于我们有没有住在基督里。以弗所书第一章第三节，“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”神在基督里赐什么福气给我们？天上的，各样的，属灵的，而且是曾经给，已经给了。我们接受它，我们每一个人都有属灵的account，神在基督里已经把天上各样属灵的福气都赐给我们了。享受多少在于我们相信多少。所听见的道与他们无益，因为他们没有用信心和所听见的道调和。银行真的有一百万，它不能让你不饿，它不能让你不渴，它不能让你不冷，除非你去用它。你真的把钱拿出来花了，吃了，你才会饱了。这是我们讲到非常实际的一件事情就是在基督里我们得到这一切。

我从小没有像很多人很俗气地说我长大了立志要当总统，我从来不羡慕当总统，但是我从小的梦就是希望我会弹琴，会乐器。我第一个愿望没有成就，因为到今天我是这个也不会，那个也不会。我第二个dream是希望有一天我可以坐飞机到美国。直到有一天真的坐进飞机的时候，感觉真好。当我在飞机里的时候，有冷气，有的吃，有的看，有的听，更高兴的是当我享受飞机里的一切的时候，它就不知不觉地把我带到美国了。我们在基督里面也是一切的丰富都在，比飞机好多了，就在我们住在基督里享受享受享受的时候，他把我们带到永生里。所以当我们在基督里的时候，我们一定要知道我们拥有这一切，这一切都是我们的，我们要去经历他。你不要坐在飞机上不好意思吃，那都是我们的。你要叫他拿可乐他就拿可乐，你可以放心的要。在基督里，他已经把所有的都给我们了，关键在于我们有没有用信心和所听见的道调和。所以还有多少未得之地，没有享受的应许等候我们去发现。哥林多后书第一章告诉我们，神的应许无论有多少，在基督耶稣里都是是的，藉着他也都是实在的。

从前有个很有名的人是艺术品的收藏家，他事业很有成就的时候他的妻子死了，后来他的独生爱子也英年早逝。过了不久他非常伤心也过世了。他去世后全世界的艺术品收藏家过来，因为他收藏了很多好的画。那天拍卖的时候，拍卖的人说主人留下了遗嘱，在拍卖以前先有一幅画要卖。那是一幅很普通的画，就是他儿子的画像，不是艺术品，只是素描。所有底下的人一点都没兴趣，所以后来还降价。当降价到一个地步的时候，一个老人把它买去了，是死去儿子的管家，从小照顾他的。当老先生把画一买走的时候，那个律师就站起来说拍卖结束了。因为他父亲的遗嘱是任何人买他儿子的画像就得到他全部的收藏。所有的人后悔的不得了，都不知道。这么简单就可以得到这么多。不管这个故事的真实性怎样，但是今天在基督耶稣里就是这样。在那位被人瞧不起的拿撒勒人耶稣里面，神把所有的丰富都给了我们。我们藉着这爱子的血得了赦免，乃是照着他丰富的恩典，底下讲到恩典的时候，说到是神用诸般智慧聪明充充足足地赐给我们。请问我们今生碰到哪一个人，他是要用他诸般智慧恩典，想要把恩典给我们的。这么丰富的恩典，他想尽办法要叫你得到，这就是保罗在以弗所书第一章说的，“这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，”我们真的是求主开我们的眼睛。

今天基督徒是全世界最富有最富有的乞丐，我们什么都有，可是很多人有的时候活得很辛苦。一个古董商经过市区的时候发现，一个老乞丐捧着碗要饭，这个碗是个古董。他居然捧着这个价值连城的古董要了一辈子的饭。我相信那个乞丐从那天开始再也不过乞丐的生活了，因为他发现他拥有这么丰富。我们求神帮助我们打开眼睛，不管从前我们被蒙蔽也好，不管从前我们是不信的恶心也好，让我们拥有基督却过得这么辛苦；明明拥有基督，我们却过得这么软弱；我们明明拥有基督，我们却常常失败。希望今天圣灵开我们的眼睛，就像那个古董商告诉乞丐你太富有了。那个乞丐从那天开始他的下半生不一样了，我们每一个的现在到我们见主之前都可以叫我们人生的下半场，属灵的觉悟能够让我们过完全不一样的下半场，我们希望主耶稣今天晚上开我们的眼睛，然后你就发现希伯来书中以扫为了一碗红豆汤就出卖了他长子的名分和福分。希伯来书12章讲到，有贪恋世俗如以扫的。他追求眼睛看得到的，被今生的东西捆住了。创世纪25章也告诉我们，以扫那天他累昏了，因为他在世界打猎。圣经上说以扫是个非常有技术的打猎的人，整个世界像一个openfield在以扫面前，他得这个得那个，到最后他累昏了，所以回到家他为了一碗红汤，为了贪恋世俗他不要他长子名分。今天晚上我希望这个信息挑战我们每一个人，尤其是在硅谷的人，世界上的事情，肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲都不是从神来的。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。以扫贪恋世俗，他就卖了他长子的名分，他不要属天的祝福，他觉得那个太抽象，那个太遥不可及。眼前的红汤最好，这份爱情最好，这个钱财最好，这个升迁的机会太好了，这个罪中之乐太好了，我们就卖掉了那个长子的名分。等到他后来后悔的时候，圣经上告诉我们，他懊悔痛哭祈求都得不到他父亲的祝福。弟兄姊妹，我们希望主在这里激励我们。我上周引用Richard的一句话，他说肤浅是这个时代的咒诅。我们不够深，不够成熟，不够老练。那天我加了一句话，我说忙碌也是这个时代的咒诅，尤其是盲目的忙碌真的是这个时代的咒诅。我们天天追，一个猎物我们就去打猎了，到最后，我们把最重要的东西弄掉了。我们真的希望主耶稣今天开我们的眼睛，看到在基督里我们得到的是这个世界不能给我们的。我们所追求的是那看不见的，不是追求那看得见的。所以今天所有看得见的东西希望我们都对它有一个警觉，我会不会为了这个看得见的让我损失了那看不见的？我会不会为了这个可以少的，我牺牲了那个不可少的？我会不会为了这个短暂的而我牺牲了那个永恒的？

第二件事情讲到在基督里我们承受丰盛的生命。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，一切都变成新的。”我们多么希望所有的事情都变成新的，尤其如果我们过去有很不好的历史、经验，不管是伤心的，受伤的，惨不忍睹的，我们都不想去想它。以前有个姊妹很喜欢跟我和于师母讲忘记背后，努力面前。因为她嘴巴不好，很喜欢在外面批评论断，每次我们知道她在外面讲的时候，我们在主里面劝她不要讲的时候，她说让我们忘记背后，努力面前。一次还好，两次还好，她一直讲这句话，后来我就跟她讲，我说你拿刀砍了人以后说让我们忘记背后努力面前。很多人出不来，我们在一些经验里面，我们在一些不愉快的感觉里面，真的出不来。要旧事过，要旧感觉过，很不容易呢！但是圣经上告诉我们，若有人在基督里就做得到。主的宝血洗净我们，主的爱鼓励我们，主的生命在这里带我们过新的生活。

我在这里提醒大家一件事情，我们都只注意到旧事已过，一切都成了新的，我们都注意到那个新字，我们很喜欢新。但是你们有没有注意到我们忽略了很重要的事情，我们太忽略“新造”这个字了，我们马上就跳到后面旧事已过，一切都成了新的了。因为我们犯了太多见不得人的错，巴不得赶快忘掉。我们很多伤心的事不想管了，有些讨厌的人不想理了。请问什么叫做新造？整个宇宙神说有就有了，他花了几天把整个地都恢复了，然后他造了人。按着他的形象，照着他的样式，造了亚当，造了夏娃。然后他进入安息。所有的这些创造全部结束。请问这些创造叫什么？叫旧造。什么叫新造？唯一的一个新造，居然是神跟人合一，这叫做新造。这是了不起的一件事情啊。从前神是神，人是人，人不可能跟神有关的。神只是在外面照顾人，坚固人，祝福人，刑罚人。今天有一个从来没有过的创造，就是神加人。哥林多前书第6章，告诉我们，“与主联合的，便是与主成为一灵。”这是一个了不起的创造，叫做新造。唯一的新造，神和人合而为一。

弟兄姊妹，我们怎么可能持续地活在新的里面？如果我们不成为新造，根本不可能活在新的里面。从前的失败会再回来的，你再怎么立志还是会跌倒的。新造是让我们可以过全新生活的根基和根据。若有人在基督里，他就是一个新造的人。这是我们可以过新生活的本钱，这是我们可以过全新生活的根据。我们有新的性质，新的源头，所有的东西都是新的，因为神跟人交在一起了。我们听了都要跳起来了，老虎算什么，老鼠算什么，我是新造，神在我里面。若有人在基督里，他就是一个新造的人。我们讲到新造的人，我们的快乐比旧事已过还要快乐。阿不阿们？阿们！受割礼不受割礼都不重要，重要的是做新造的人。我现在是人带着神性，多伟大。

而这个神性、伟大的生命怎么从我们里面出来呢？神要出来，死路一条。不再是我的时候才会是乃是基督。所以十字架不是叫人受苦，受苦绝对不是十字架的目的，基督才是十字架的目的。当我们真正让死在我身上发动的时候，耶稣的生就显明在我们的身上。所以保罗在林后第4章讲到，“我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来。”这是唯一的一条路。而当这个死在我身上的时候，不仅仅生在我身上，生也要在别人的身上发动。所以我们要下山了，我们都会说怎么样才能好好地追求主？怎么样在属灵的路上跑得快？我记得我两年前跟你们讲过，死得越快，跑得越快。我们怎么样能够享受基督里的生活呢？你死个痛快就活得痛快。一个人真认识十字架的积极面的时候，他其实是欢迎十字架的。所以任何一对夫妻，任何的困难，永远有出路，真的就是死路一条。而且是非常积极的死，非常荣耀的死，带着生命的死。死在我身上发动，基督的生就在我身上显出来了。所以在夫妻两个人中间，如果有任何一个人肯先死，这个人是真正属灵。我今年在香港讲道的时候说夫妻相处的秘诀诗是“同归于尽”。两个人都肯死，这是幸福家庭。他不肯死的话，那你就死。世界上的人都是拼个你死我活，基督徒都是拼个我死你活。主的恩典够的话，那就是同归于尽。这个神性我们为什么常常缺少经历它呢？或是旁边的人不容易看得到呢？因为我们不肯死啊。若有人要跟从我，他就要舍己，背起他的十字架。当我们真肯死的时候，你就发现我们得到基督。所以约翰福音第10章10节，主耶稣说我来是要叫人得生命，并且得的更丰盛。

今天我们所有信耶稣的人，我们都有新生命了，但是今天我们不见得都活得很健康很得胜。我们怎么样让生命长大成熟，怎么样让生命更成长？很多的时候，我们有生命，但是却软弱；我们有生命，但是常常生病。我们不仅仅有生命，而且要得的更丰盛。每一个环境都是我们得着基督的机会，每一个环境都可以得着基督。基督是一切，又在一切之内。在所有的遭遇里面，你都可以得着主。所以史百克弟兄说，任何事情只要跟基督发生关系就是大事。你看我们这班人都是经历大事的，不要羡慕做大工，要做大事。让我们连最平凡的生活都跟天发生关系，我们都能够得到基督，我们都能在主的面前不住地成长成长。所以保罗才能够跟我们讲要凡事长进。每一件事情都可以成长，很多的事情我们停在那里，我们就是不成长。一个毛病可以在我们身上一辈子。我们真顺服恩膏的话，它要改变我们的生活，大大改变我们。

今天讲到言语可以被神改变。时间，我希望我们每一个人接受这个挑战，到底我时间怎么用？我愿意从今后开始来顺服恩膏。我们玩游戏的时间要天天跟爸爸妈妈吵没有意思的，我们自己要有感觉，觉得我不愿浪费自己的生命这么下去了。懒的习惯自己靠着主来克服它；像迟到，我们愿不愿意顺服恩膏，让主来管我们，不要叫老公或者老婆天天盯我们？为了迟到的事情多少夫妻在搞矛盾？多少时候擘饼聚会很多人祷告不出来就是因为迟到。就是因为你另外一半因为迟到闹矛盾，你反驳，然后到教会来没办法祷告。不要让他来改我们，让圣灵来改我们。我们学习顺服恩膏，在凡事上，每一件事情上都要长进的。十年前迟到，十年后还是迟到真是要命。去年是懒的，今年还是懒的。我们自己问问自己这两年我们到底有没有什么不一样，我如果现在请你讲，去年你在这里和今年你在这里，哪三件事情你长进最大，你讲得出来吗？我们都不够认真在我们的长进上。我们要认真，一定要定个目标起来拼的，卓越是追求是培养出来的，没有自动发生的。世界上我们都懂，但是属灵上我们却没有这样的看法，我们求神帮助我们。

第三件事情，在基督里面我们可以亲近神。你看每一个点都大的不得了，在基督里我是新造的人，我们是全世界的稀有受造，而且是最荣耀的受造，因为只有这班旧造的人里面，神住进来了。底下讲到新的关系，跟神之间特殊的关系。

你读出埃及记33章的时候，你发现摩西在那里，除了以色列百姓的会幕以外，他旁边有个小小的帐篷，离这个帐篷蛮远的一段路。在旧约里面只有大祭司一年一次进到至圣所，而且没有人不带着血进去的，那是太神圣的一件事。整个世界就他一个人一年一次进到至圣所。但是摩西常常出到营外，到这个小小的帐篷里去，当他每一次往外走的时候，所有的百姓都站着看他。他一进到小小的帐篷的时候，云柱从天而降，神跟他相会，所有的百姓都在帐篷外面匍匐敬拜。在这里他们的领袖跟神面对面相会。神说摩西是我面对面所认识的，神说摩西是我面对面跟他交通，像朋友一样，这是多少人羡慕的一件事情，是这么崇高的一个经历和特权。每一次摩西过去的时候，所有的百姓都出来看；每一次进去的时候云柱就下来；所有的百姓都跪在地上，我们羡不羡慕？我告诉你，摩西羡慕你跟我。所有的人都羡慕摩西，那是一个太崇高太神圣的特权跟经历，跟神亲密，荣耀的神好像从天而降，在云柱里跟他相会。

但是今天在新约里面基督为我们做成的远远超过摩西所能得到的。岂不知你们就是神的殿吗？神的灵住在你们里面。圣经应许我们，我们几时亲近神，神必亲近我们，因为他根本就在这里。虽然我们今天亲近神，我们外面并没有看见云柱下来，但是如果我们的信心真的够真实，够单纯的话，我们每一次去亲近神，天为我们开了。我们可以面对面的来亲近神，我们前一阵子常常引用哥林多后书第3章16节，“他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。”他说我们可以畅着脸得以看见神的荣光。这些话只是写着给我们读读看看的吗？岂不是为着你为着我的吗？我们真是不甘心仇敌夺去这些特权。

今天我们亲近神，虽然旁边没有人跪下来看我们亲近神，天上所有的天使都羡慕我们。天使都在这里惊讶，怎么可能，这个罪人居然去见神，而且神看见他的时候像个爱子去爱他。约叁1:3章1节，“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女！”不光地位上我们是神的儿女，他说“我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。”这是生命里面的，因为他用他的生命生了我们。我们是神生的，真的是荣耀啊！神把这样的关系赐给我们，我们真的是求神怜悯我们，不要再被电视捆绑了，让我们愿意常常进到至圣所来瞻仰他，不要被感觉，眼睛的东西给欺骗了。我知道如果今天神怜悯我们，让我们每一次亲近神的时候都有云柱下来，我们一定很宝贝这个亲近。但是他叫我们凭信心而不是凭感觉，叫我们在信心里面而不是凭眼见。

摩西如同看见那不能看见的神，他可以这样亲近神，他可以胜过埃及一切的财富，看基督比埃及的财物更宝贵。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿意暂时享受罪中之乐，全都因为他看见那不能看见的神。在这里圣经告诉我们，我们从前远离神的人，如今在耶稣基督里靠着他的血都已经亲近了。以弗所书2章13节，“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。”接下来罗马书5章11节，“不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与神和好，也就藉着他以神为乐。”全都是因为在基督里，我们可以跟神亲近，因为我们跟神和好了，而且我们以神为乐。这不是在退修会才有的经历，任何地方都可以。诗歌206首说到，耶稣同在就是天堂。不管我们到哪里去，当我们在信心里面与他同行的时候，那就是天堂。不管我们在什么地方，当我们与神亲近的时候，那就是圣地。我们真的是求神帮助我们，让我们在各处都把天带到地上来。我们今天的遭遇实在都算不了什么，不管我们今天在怎样的遭遇里，就算老板今天说你被解雇了，从人来说当然难过，但是我们一想到天，一想到荣耀的神，这些都是至暂至轻的苦楚。而且神从来不让我们白白受苦，他陪着我们受苦，而且他藉着一切的苦难，把最高的祝福、不能夺去的产业赐给我们。

你问我天有多高，你问神离我有多远，你就量量你的膝盖和地上有多远；你就量量你的脑袋和你的心有多远。天不过这么高，神不过这么远，你跪下来，你向他祷告，你从心灵和诚实来亲近他，我们的神都在这里。任何地方，任何时候，任何遭遇，主都没有加条件，主说你们亲近神，神必亲近你们。要感谢神。

第四件事情，讲到我们在基督里面我们要过得胜的生活。我们凭着自己不可能得胜的，得胜都是暂时的，请你举15磅的米，在座有些人举得起，有的人举不起。你可以举得起也没有什么了不起的，因为你们这个得胜是暂时的。你过5分钟还可以举吗？过五个小时还可以举吗？过5天？过五个月？得胜5个月算什么。所以天然立志再强的人，得胜也一定有他的limit。我们的得胜都非常有限。只有在基督里，神给我们的得胜，叫做得胜有余。我们昨天读了约翰福音，离开主我什么都不能。但是腓立比书却说，在基督里我们凡事都能做。这是两个对比。所以今天我们要在主的面前过得胜的生活，仍然是不能离开在基督里，所以我们要过得胜的生活，我们一定要宝贝要操练在基督里。

当我们讲到在基督里的时候，我们觉得太抽象太遥远了，从某一面看，yes。所以保罗在带领我们进这个有福的生活的时候，他也是训练我们像阶梯似的，stepbystep。他劝提摩太，劝提多，劝这些年轻人。第一件事情，怎么得胜？runaway，逃！保罗劝提摩太要逃避少年人的私欲。很多的试探，很多的挣扎你是要逃的。你什么时候跟撒旦一较力的时候，你基本失败了。像沼泽一样，你在里面越挣扎你陷得越深。尤其是对这些情欲的东西，你越去压它，陷得越深。对魔鬼就说no，不给他留地步。跑得越快，其实很多事情省事。你越靠近它，你越难走出来。就跟外遇，不正常的感情，你每多走一步，你要多花10倍功夫去退回来。如果你从来不看色琴网络的话你要不看比看过以后说不看容易多了。因为你只要看过一次，你要不看，天天里面有争战的。所以最简单的第一步是逃。鱼饵诱惑人吸引人是真的，但是这个鱼饵会要我们的命也是真的。所以看见鱼饵就逃。等到我们生命慢慢长大了，不见得都要用逃的，我们可以拒绝肉体，我们可以不给魔鬼留地步。我们可以像雅各书第4章7节，“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”我真的希望大家把雅各书4章7－8节背起来，那里面提到三件很重要的事。你们务要顺服神；然后务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了；第三个，你们亲近神，神就必亲近你们。短短的一节半，太宝贵的属灵操练。

第二件事情讲到我们可以拒绝，我们可以不给它留地步，我们不体贴肉体，我们可以不要随从肉体。肉体和世界都在我们周围，但是我们可以有力量来拒绝它。世界、肉体会不小心跑进来的，你没有力量就没有办法拒绝它的。有一些是主动送来的，要有能力拒绝肉体。

第三件事情，就是靠着爱我们的主，在这一切的事上得胜有余。圣经上所有讲的靠着主都是讲到inChrist或是intheLoad，讲到在主里面我们才能得胜。什么能让我们与基督的爱隔绝呢？是患难吗？是困苦吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？保罗讲了这么多以后，他说，然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。

第五件事情，讲到在基督里面我们得到荣耀的盼望。地上的客旅不过是很短暂的，再长跟永恒都不能相比。所以我们都有一个荣耀的盼望，我们不过是暂时经过这个地，原谅我说，你我的夫妻关系，父母亲和孩子的关系，所有的这些关系都是暂时的，神的主权，神的智慧，神的恩典把我们摆在一起，让我们一起走天路，但是至终都要进入到永恒里去。而我们今生怎么过不仅仅决定我们今生生活的品质，也决定了我们来世的地位。所以我们一定要惺惺相惜，彼此珍惜。要爱自己的家人，要爱自己的弟兄姊妹，要爱我们周围所有跟我们发生关系的人。这个是客旅，我们是同蒙天召的圣洁弟兄，我们都是从神而生，从天而来，我们为天而活，向天而去。不值得地上任何事情把我们这个人打垮。不是我们不会失败，失败了起来再往前去。不是我们没有责任，我们在这一切的责任里面，不让它捆绑我们，而是我们要去祝福他们，带着他们一起往前去。我们要向神这样的祷告，主耶稣是救恩的元帅，他已经带着人性进到荣耀里去了，这就是一件大事情。

刚才我们讲到新造是大事，我们可以亲近神是大事，基督升到天上进到荣耀里去是大事。不仅仅讲到他完成救赎，他是第一位带着人性进到神面前去的，这是大事情。所以在1969年7月20日，当阿姆斯特朗脚踏在月球上的时候，这是人类历史的大事情，但是如果退一步来看的话，其实是小事，不过踏在小小的月球上就是了。基督带着人性进到荣耀里去，当他进去的时候，真的是成了，不光幔子从上到下裂为两半，我们可以亲近神，让我们知道人可以来到神的面前，他在人性里面胜过一切的仇敌，他在人性的里面顺服了神所有的旨意，他在人性的里面彰显了神最大的柔美。当我们每次讲到这件事的时候，基督是我们心中荣耀的盼望。阿姆斯特朗上去，我们就知道人类是可以上月球的，基督进到荣耀里去，我们知道有一天他要率领众子进荣耀里去。有一天，天要为我们打开来，千万的天使天军在那里赞美，神的儿子率领我们豪迈地迈向天堂。荣耀的前途，真的是一件荣耀的事情，所以今天地上实在算不了什么。我们都会老，再过不久，主要把一个荣耀的身体给我们。

万物的结局近了，圣经上也明说很多人拿这句话来嘲笑，不当回事。彼得劝我们，我们也常常劝弟兄姊妹，万物的结局近了，可是我们下山可能就忘记了。但是有一件事情帮助我们，让我们可以活着为了那个伟大的日子，我们一起来读这节圣经，作为我今天的结束。请读约叁1:第二章，我们先读28节，然后我们再回头读27节。28节，“小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。”我们再读一次，“小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。”请问约翰告诉我们，怎么样迎接主？住在主里面！所以我们光在这里讲万物的结局近了，我们这个人有时真的心硬，我们听不进去。但是我们从约翰的路里面看见有一条路是我们可以做的，我们住在主里面。

这个时候，我们倒回去读27节，“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。”28节约翰告诉我们藉着住在主里面可以在将来主显现的时候我们坦然无惧，那个出路在于我们要一直持续地住在主里面。27节告诉我们，我们怎么样能够一直持续地住在主里面。怎么样？顺服恩膏的教训。因为他是在凡事上教训我们。所以在每一件的事情里面，让圣灵来带领我们，让我们学习来顺服他，来随从圣灵。

我希望在我们今天晚上信息结束以前，我们可以把我们整年的主题连起来。我们不随从肉体，只随从圣灵，圣灵在这里，恩膏在这里，在凡事上教训我们，他分别为圣，他荣耀的使命托付给我们，叫我们活出主来。而且圣灵在我们心中运行，要丰丰富富地成就超过我们一切所求所想的。而且真理的圣灵来要带领我们进入一切的真理，进入一切的真实。让在基督里再也不是一个客观的应许，地位和境界，让住在基督里真成为我们的生活。我们一起来唱一首诗歌。