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先知的信息，在当时的以色列人听来，是否容易接受？
36章 在这个预言中以西结说，以色列将复国并回到自己的家园。山是以色列力量的象征。在被掳到巴比伦的以色列人看来，这好像是不可能的事，但这个信息再次强调了神的主权和信实。神会在召回百姓之前，先审判那些惩罚以色列的国家。
永久的山冈是有所指的──
“永久的山冈”说的是那块应许之地：以色列之地。以色列的敌人不仅向以色列的边界挑战，而且在向神对以色列的应许挑战。
神为甚么要在世界各国中保护自己的圣名（名誉 ）呢？
神不仅关心自己百姓的救赎，而且关心全世界的救赎。若让神的百姓留在罪中，并被敌人永远地毁灭，那么那些国家会得出结论：他们的神要比以色列的神更有力量。因此为了保护自己的圣名，神要将百姓中少部分人召回家园。神绝不会跟假神平分自己的荣耀。神是惟一的真神。过去人们有责任向全世界各地方的人传扬神，今天的信徒也有这样的责任。那么我们该如何向世人传扬神呢？
我的心是肉的还是石头的？需要更换不？
神应许说，不仅要在国家实体上恢复以色列，而且要在灵性上复兴以色列。为了达到这一目的，神要给他们一颗新的跟随之心，并赐予他们神的灵（11 19－20 ，使他们心意更新，得着能力去行神的意旨。神再次应许了新约，，然而这新的约最终将在基督里实现。不论我们过去的生活有多么不洁净，现在神要给我们一个全新的开始。我们的罪得以洗净后，我们就得到一颗神给的“新心”，并且神的灵也会进到我们里面。如果我们接受了神的应许，我们就会得到这一切。我们既然能有新生活，为甚么还要对旧生活“修修补补”呢？
我对自己的罪，是甚么态度？是羞愧？是冷漠？是……
神说百姓应为自己的罪感到羞愧，可是人们已变得非常冷漠，对罪失去了感觉。首先他们要追想自己的罪，然后厌恶罪，最后要认罪。当我们检查自己的时候，我们会发现在生活中我们也失去了对某些罪的敏感。如果把我们自己的生活与神的正直标准相比较，我们就会感到羞愧。我们若要重新具有对罪的敏感，就要认识甚么是自己的罪，我们是如何对不起神、让神不高兴的，同时求神赦免我们的罪。这样圣灵就会引导我们，使我们回应并欣然接受神的真理，-13）。
在何等事上，神是有求必应的？
神说只要百姓向神求助，神就会来帮助他们。在我们从神那里得到“新心”之前，我们不能指望神的怜悯。我们真是感激神向所有的人发出了邀请。
新约与旧约
“我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。” -
在耶稣出生前几百年， 神的先知以西结为以色列的流放带来了改变和更新的应许。主耶和华将以肉心代替他们的石心。神赐下的圣灵会使人们在顺服中生活，谨慎地以神的方式行事。圣灵的恩赐会带来悔改。
400年前，教会领袖们在多特会议上聚集，他们描述圣灵在我们认识信仰过程中的工作，是从死在罪中，到活在基督里。他们的话正好与我们今天所读的以西结书相呼应，他们写道：“使人重生的圣灵，渗透人的心底，打开并软化已经关闭且刚硬的心... 神使之活泼强健，好像一棵树，结出善行的果子。”
神的灵会帮助人们辨别和明白救恩福音的真理。封闭、刚硬的石心会变为肉心。尽管“这种运行的方式，信徒在今生不能完全领悟。”但靠着神的恩典，我们确信，我们的确真心相信，并爱我们的救主。
神的应许在你心中是否又真又活呢？
祷告主啊，感谢你赐下圣灵，祂引导我们效法你。愿赞美和荣耀都归给你。奉我们救主基督的名求。阿们。
“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面。” -
1967年12月，由南非的克里斯蒂安·巴纳德领导的一队医生进行了世界上第一例心脏移植手术。这个消息使全世界都感到兴奋。从那时起，无数的生命因着心脏移植手术而重获新生。
然而，圣经所谈论的心，一般不是指向全身输送血液的器官。几千年来，心一直都是我们灵魂、内核的象征，它是我们思想和情感的所在，是我们之所以被成为“我们”的那样东西。
直到今天，在日常谈话中，如果某个人很无情，我们还会说他们是“铁石心肠”或“心硬”。所以，当神透过先知以西结应许说：“我要赐给你一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面”时，我们很明白神在说什么。
这就是耶稣所说的重生，祂说：“人若不重生，就不能见神的国”我们是藉着神的灵来接受重生和新生命的。以前，我们对神的石心是死的，但祂的灵一旦以新生命充满我们，我们就复活了，并且被赋予了一颗爱神爱人的新心。
祷告圣灵啊，是祢将生命赐给没有生机的身体。求祢将生命的气息吹入我们，来住在我们里面，好使我们在基督里拥有新生和救恩。阿们。
我要赐你们一颗新心，把新的灵放在你们里面。
上帝说：“我要赐你们一颗新心，把新的灵放在你们里面。”你可以称之为“属灵的心脏移植”。塔拉•斯托克（Tara Storch）晓得这个奇迹。 2010年一场滑雪事故夺去了她十三岁女儿泰勒（Taylor）的生命。塔拉和丈夫托德（Todd）随后经历了为人父母者最惨痛的噩梦：出殡，下葬，一堆的疑问和擦不干的眼泪。他们决定把女儿的器官捐献给有需要的病人。没有人比帕特丽夏•温特斯（Patricia Winters）更需要一颗新的心脏了。早在5年前，她的心脏就开始衰竭，以至于她极其虚弱，除了睡觉外什么也不能做。泰勒的心脏给了帕特丽夏一个新的开始。
泰勒的妈妈只有一个要求：她想听听女儿的心跳声。她和托德从达拉斯飞往凤凰城，来到帕特丽夏的家，两位母亲在那里拥抱了很长时间。然后帕特丽夏给塔拉和托德拿来听诊器。想一想：当他们听到健康的心跳节奏时，是谁的心跳？难道他们没有听到女儿那颗还在跳动的心吗？尽管它存在于不同的身体，但心还是他们孩子的心。上帝听见你的心跳时，不也是听见儿子仍然跳动的心吗？保罗说：“现在活着的不再是我，而是基督活在我里面”。这位使徒意识到在自己里面的不只是基督的哲学、理想和影响，而且是基督自己。基督已经乔迁到我们内里，如今仍住在我们内里。“基督在你们里面，使你们有荣耀的盼望”。
阅读:
我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。——
父亲的胸痛已持续一段时间，经医生检查后，发现他的心脏有三条动脉阻塞了。
医生安排他在2月14日进行动脉绕道手术。父亲虽然紧张，但仍很乐观地说：“我会在情人节得到一颗新心哪！”手术相当顺利，阻塞的血管畅通了，心脏恢复活力，他真的得到了“新”心。
这让我想到，上帝也要赐予我们新生命。因为罪阻塞了属灵的动脉，使我们无法与上帝连结，所以需要“属灵的手术”将罪除去。
上帝也曾如此应许祂的百姓：“我也要赐给你们一个新心，……又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心”，“我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽”（25节），“我必将我的灵放在你们里面”（27节）。上帝应许失去盼望的以色列百姓，他们会有崭新的开始，上帝也将更新他们的生命。
如今耶稣的死而复活完全实现了这个应许。我们只要信靠耶稣，就能得到属灵的新心，一颗罪愆得洁净且不再绝望的心。我们的新心有基督的灵充满，能与上帝连结，从此“我们一举一动有新生的样式”。
天父感谢祢赦免我们，藉着耶稣赐下新的盼望和生命。求祢让我们天天信靠祢，顺服圣灵过全新的生活。
旧约先知往往分期分段写下他们的预言。我们现在阅读这些经文时，就必须像做拼图游戏将之拼合起来。以西结书的这段经文，与前面的另一段非常吻合。在第18章中，以西结曾说：“你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵”（31节），但犹大百姓靠自己无法做到这一点（我们也不能）。因此，在这里上帝藉着以西结说：“我也要赐给你们一个新心。”
新约也同样提到人类没有能力自救，正如保罗写道：“你们死在过犯罪恶之中”，并且指出“你们得救是本乎恩，也因着信”（8节）。保罗的结论是：“我们原是[上帝]的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善。”（10节）
葛庭墨
阅读:
我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。——
当我打开洗碗机时，简直吓了一跳。所看到的碗盘，不是清洁亮丽的，而是覆盖了一层粉状的灰尘。我不确定是这地区水质的问题，还是洗碗机坏了。
上帝洁净我们，不会像坏了的洗碗机，祂能洗净我们一切的污秽。在以西结书，我们看到以西结分享上帝之爱与赦免的信息，表明上帝正呼召祂的子民归向祂。虽然以色列人犯了罪，宣告效忠于其他的神衹和国家，然而上帝满有怜悯，以至于依旧欢迎他们回转归向祂，并且应许要洁净他们一切的污秽，使他们弃绝偶像。当上帝将祂的灵放在他们里面时（27节），他们就会进入五谷丰收之地，不再遭遇饥荒（30节）。
如同先知以西结那时候一样，今天如果我们偏离了主的道，祂也同样欢迎我们归向祂。当我们顺服祂的心意，并遵行祂的话语，祂就会洁净我们的罪，并更新我们的生命。上帝会藉由住在我们里面的圣灵帮助我们，天天甘心跟随主。
我主上帝啊，能得蒙洁净与赦免，实在是好得无比！感谢祢，让我成为一个新造的人。
求祢教导我每天顺服祢，使我越来越有主的样式。
许多时候，圣经中的男男女女也是我们的写照。先知以西结向以色列百姓表明上帝的爱可以是燃烧的烈火，这话也是对我们说的。先知宣告耶路撒冷的百姓将被掳到巴比伦，好让他们明白，爱慕这些人手所做的偶像，终将使他们走向灭亡。不过，我们读到的故事并没有在以色列被掳至巴比伦时结束。以色列期待已久的弥赛亚向我们表明，上帝极其愿意帮助我们离弃对偶像的崇拜，让我们得着赦免，恢复我们与祂之间的关系。
在教会阎校「待降节期」是从圣诞节前四个主日开始，一直到圣诞节那一天。「待降」（Advent）原文是拉丁文，意思是「来临」，就是等待耶稣基督的降临。在待降节期，我们一方面要纪念主耶稣基督祂曾「道成肉身、降世为人」，成为我们的拯救与盼望的记号，另一方面、我们更应等待主耶稣基督，祂将第二次的降临。 当我们回顾主耶稣基督降世之前，以色列百姓他们是生活在痛苦、绝望之中，他们殷切期盼从上帝而来的拯救。爱我们的天父上帝并未忘记这些生活在困苦中的子民，当日子满了，上帝就差派耶稣基督「道成肉身」降生，成为世人的拯救，带给人类盼望的记号！上帝如此丰盛的恩典、我们当以欢喜、快乐的心来迎接、来纪念耶稣基督的降生。
特别是在现今的世代仍然是一个充满罪恶的世代，处处有争战、|饿、逼 -/迫以及患难，上帝的主权仍然未完全在世上掌权以及落实，我们每一位基督徒更应该要像当时候的以色列百姓一样，抱着切慕、渴望的心，期盼从上帝而来的救恩与拯救，儆醒等候荣耀的主再次的降临，因为「祂是真光，照亮一切生在世上的人。」（约翰主必要再次降临，驱除幽暗，带来拯救，到那日，「不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主上帝要光照他们。」
二、本文：先知以西结的时代背景今天我们所看的以西结书是记载上帝的选民──以色列百姓被掳、亡国那一段的历史。当时南国──犹大国全国的菁英都被掳到巴比伦，他们面临了生命之中极大的苦难，内心深处非常的绝望，因为他们的国家被灭亡了、他们的家庭破碎了！不知你的内心是否会浮现出一幅当时以色列百姓被掳至巴比伦时的画面？当时上帝的选民──以色列百姓，他们面无表情，呆滞、空洞的眼神、手脚被铁捆住拖着蹒跚的步伐，一步一步走向巴比伦！牧师相信在他们的脑海中仍然在盘旋着，许多无法得到解答的疑惑，我们不是大有能力的神──上帝的选民吗？我们为何会被掳到外邦呢？万军的耶和华上帝，为什麽会让我们遭遇如此大的苦难呢？我们为什麽会受到如此不平等，奴隶般的对待呢？我们的上帝在那e呢？
诗人透过书第137篇，将当时被掳者的心声描写得非常的生动。以色列百姓他们历经亡国、被掳到巴比伦，那内心所受到的煎熬与无助，我们可以透过书137篇，深刻体会到他们的内心是如何地难受，以及殷切期盼救恩的来到！
原本在祭司家庭中长大接受许多年训练，要在圣殿中担任祭司职务的以西结，也跟众以色列百姓一样被掳到巴比伦。以西结他虽然拥有祭司的身分，却因圣殿被毁、百姓被掳至外邦，而无法在耶路撒冷城的圣殿中执行祭司的职务，但上帝却给以西结另外一个使命及任务，上帝要以西结成为向以色列百姓宣告上帝审判、管教、拯救、盼望、安慰等信息的先知。
以西结书有三处重要的经节 都提到新的心和新的灵，。
记载：「他们必到那里，也必从其中除掉一切可厌可憎的物。我要使他们有合一的心，也要将新灵、放在他们里面；又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心」。上帝透过以西结先知宣告：若以色列百姓愿意除掉「外在一切可憎的物」后，上帝就要除掉他们的「石心」，赐给他们一个「新的心」，更要将「新的灵」放在他们里面。
记载：「你们要将所行的一切过犯，从你们身上尽行抛弃，使自己得一个新心和新灵」。上帝通过以西结先知宣告：若以色列百姓愿意除尽「外在所行一切的过犯」，「回转向上帝」，就能使自己得一个「新的心」和「新的灵」。
：「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们e面，又从你们的肉体中 除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们e面，使你们顺从 我的律例，谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地。 你们要作我的子民，我要作你们的上帝。」上帝透过以西结先知宣告：上帝将要为他所疼爱的百姓作属灵的换心手术，要将我们那坚硬如石头的石心除去，置换一个柔软、愿意顺服上主的肉心，并且要恢复以色列百姓与上帝之间原有合宜之关S：「你们要作我的子民，我要作你们的上帝」。
虽然当时以色列百姓他们是生活在黑暗、痛苦、无盼望的生命处境中，但疼爱我们的耶和华上帝通过先知以西结，用上帝的话语来安慰祂的百姓，只要他们愿意悔改归向上帝，日子满了，他们必要从万民中被招聚回到上帝应许之地。这是何等大奇妙的恩典！只要以色列百姓愿意回转归向祂，爱我们的上主仍然要伸出祂那大能的臂膀，大大的拥抱以及接纳以色列百姓，重新回到祂那温暖的怀抱中！上帝仍然要实践他那不变的应许：你们要作我的子民，我要作你们的上帝，恢复旧有合宜的关S！
三、思考：通过今天我们所读的圣经节牧师邀请我们一同来思考以下两个问题：-一（思考一：你是否愿意接受上帝为你所作「属灵的换心手术」呢？
「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面‧又从你们的肉体中除掉石心、赐给你们肉心。」在医学上，人的身体会有肝硬化以及血管硬化的疾病，但是我们较少听过有「心硬化」这个疾病。这段经文所提到「心硬化」不是身体方面的，而是属灵方面的疾病。上帝要如何来为我们动「心硬化」的手术呢？上帝不是要为我们动一般外科的换心手术，拿一个柔软的肉心来置换我们如石头般坚硬的石心，上帝要为我们所作的是一项内心「属灵的换心手术」。
在，上帝说明属灵换心手术三阶段的步骤。
第一个步骤是：上帝要主动招聚愿意归向祂的百姓。24节说：「我必从各国收取你们、从列邦聚集你们、引导你们归回本地。」虽然当时以色列百姓他们是被掳到外邦，分散到不同的地方，但是上帝应许他们，当日子满了之后，上帝要主动带领以色列百姓归回本地！可以回到上帝应许之地，是以色列百姓他们内心最深切的盼望！
在经文中所提到的「各国」以及「列邦」不仅仅只是代表实际的距离和外在的环境而已，上帝更要通过以西结先知告诉我们，此距离与环境更是代表着我们目前与爱我们上主的关S，以及我们目前所处生命的实况。不管我们目前离上帝有多远，不管我们已经离开上帝有多久，不管我们目前生命的处境是如何，不管我们是否曾经对上帝灰心失望过，只要我们愿意，上帝祂都要再次主动将愿意诚心归向他的人引领回到祂的面前。
第二个的步骤是：「洁Q」。：「我必用清水洒在你们身上、你们就洁Q了。我要洁Q你们、使你们脱离一切的污秽、弃掉一切的偶像。」
「用清水洒在身上」是一个「洁Q」的象徵动作，如同「洗礼」时，将水点在我们的头上一样，象徵从此我们通过主耶稣基督的宝血洗Q我们的罪一样。「水」除去我们身体上的汗臭以及污秽，这样作不仅仅使我们外在的身体得以洁Q，更让我们的内心能感到舒畅与愉快。用水能让我们得到洁Q，更是要提醒我们，我们要远离那些会败坏我们生命的事物，让那些不能为我们生命带来祝福的事、远离我们。
第三个改变的步骤是：石心恢复成肉心。
在经文中所提到的「石心」是指：硬着颈项的心、迷迷煳煳的心，以及那不信从神的心。而「肉心」是指：柔软顺服的心、坚定信仰的心，以及相信顺服的心。
上帝「属灵换心的手术」不是移植，也不是代替，而是恢复。没有一个人的心一出生就是石心，在我们身体e面原本就应该是「肉心」，而不是石头心。我们的内心原本都是单纯、很柔软的，但在我们成长的过程中，我们的内心经历了许多痛苦、挫折之后，慢慢的就变得不再柔软。因为我们的内心早已被一层、一层「忧伤、难过、挫败的生命经验」包覆住。这样一颗被层层遮盖住的内心需要被恢复、需要被改变，而只有那创造我们上主的爱能将我们内心那「挫败生命经验」的外壳除去，叫我们得以恢复单纯和柔软的内心，重新与上帝建立合宜的关S。
经过上帝「属灵的换心手术」后，我们会拥有两个不一样生命的特质：
第一、我们会得着「新的心」和「新的灵」生命的特质：
上帝要用祂的爱将我们原本坚硬的外壳慢慢一层、一层剥开，让我们原本被许多的污秽和痛苦所包覆的内心，渐渐有机会可以喘息，慢慢恢复它原本柔软的本质。爱我们的天父上帝要从我们的e面来改变我们，让我们内在的生命可以渐渐地改变，并且要赏赐给我们有力量去顺从、去遵行上帝的旨意。这样内在生命的改变也要让我们有能力成为一个新造的人、一个自由的人、一个有力量行善的人！这何等大的恩典啊！
第二、我们会得着「与上帝有合宜关S」生命的特质：
拥有新的心、新的灵之人，内心就容易被主的灵感动，活出新生命的样式，以及拥有充满平安、喜乐、盼望的新生命。更提醒我们：「你要保守你心、胜过保守一切‧因为一生的果效、是由心发出。」愿我们都有一颗对上帝柔软的心，拥有新的生命更能得着上主新的恩典，从而成为他人生命的祝福。
-二（思考二：我们要学习用心体会「我的心」
在书中有许多的作者都是用【我的心哪】做开始：例如：
：我的心哪！你曾对耶和华说你是我的主；我的好处不在你以外。：我的心哪！你为何忧闷？为何在我里面烦躁？：我的心哪！你当默默无声，专心等候神，因为我的盼望是从他而来。：我的心哪！你要称颂耶和华！：我的心哪！你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。：我的心哪！你要美耶和华！：我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的也要称颂他的圣名！诗人都是用「呼喊的声」在提醒我们！诗人们想要用大声呼喊的声音，要叫醒我们那麻w、坚硬如石头的心，要叫醒我们「仍在沉睡的心」，要叫醒我们那「沉睡许久的心灵」。整本圣经提到有关「心」这个字、至少有上千次以上，可以看见圣经的作者对于我们人「内心」的看重。在圣经中所指的「心」，不只是指我们人「心理以及精神部份的层次而已」，圣经的作者所指的「心」是指我们人内心最深处，也是人的意志、情感、思想所在。在现代中文译本时常将「心」翻译作「灵」是指我们「人的心灵」。
「我们的心」或者是「我们的心灵」，我们自己是否能了解呢？我们自己是否能够测透呢？我们自己的内心实在是不容易了解，别人的内心、更是困难了解以及摸得清楚的，难怪有流行歌会唱说「其实你不懂我的心！」对于我们人「内心的了解」，或者是我们人「心灵部份」的理解，实在是上帝要我们花一生的光阴用心来学习的功课，当我们对人的内心有更加深刻了解的时候，我们才有办法如同所说的：「敬拜上帝是用「我们的心灵」以及诚实来敬拜耶和华上帝！」
各位弟兄姊妹，「我们的内心」、「我们的心灵」是不是时时都可以保持柔软以及软呢？我们是不是时时都可以经验到上帝透过不同的管道在感动我们的内心呢?只有当「我们的内心」是柔软的，只有当「我们的心灵」是容易受感动的，外在的环境以及事物才有机会来感动我们的内心，我们也才有可能因着深刻经验到上帝对我们的爱，是如此的长、阔、高、深，我们才有可能愿意投入我们的全人，全心、全意为疼爱我们的上帝来付出以及来服事祂！
四、结论：「石心」因圣灵感动变成「肉心」各位弟兄姊妹！上一次我们的内心曾经深深受到感动，距离今天是多久之前的事呢？
每天社会上都会发生许多的事，那一件事是会让你感动落泪的呢？
每天我们都和许多的人说话，那一次和别人的分享，是会让你的内心充满彭湃、激动的呢？
我们曾听过或唱过许多的歌，曾经有那一首歌的歌词、是会触动你心弦的呢？
我们曾看过好多次的圣经，曾经有那一段的圣经节、是会扎到你心的呢？
每个礼拜我们都会听牧师的讲道，曾经有那一次的讲道会让你有新的决志呢？
岳咨修女因为在要往修道院的车上，看到一位口渴的乞丐向他要水喝，这个清楚而且无法抹去的影像一直存在她的脑海中，所以她毅然决然决定要改变她未来服事的方向，到印度最乱、最下层的贫民区，成立【垂死之家】，去服事即将要死亡的人！
马偕牧师在他小的时候，因为曾经听一位到外国宣教的宣教师，回国分享他到外国宣教的故事，激发小小的马偕，要到国外宣教的异象，才有今天的你和我！
各位弟兄姊妹，若我们的心灵仍然是在沉睡的，若我们的内心仍然像硬土一般，若我们的内心仍然是让许多的污秽和罪恶所遮盖，上帝就是行许多的神、奇事在你的身上，你仍然是无法经验到上帝祂那奇妙改变的大能力，是如何将你认为不可能的事将他变成可能的事实！
明年我们教会的主题是「灵修年」，期待我们大家都可以再一次安静我们的心，唤醒我们的心灵，让上帝只是用一句话、用一段的圣经节、用一首歌的歌词、用牧师讲道时的一句话，让我们的内心深深地受到感动，让我们有新的决志和行动，让上帝来改变我们的人生观及价值观，让我们都愿意照上帝的旨意去行，并且能时时抱着感恩的心面对不同的人、事、物，让我们可以时常在我们平常的日子e，向耶和华上帝唱出欢喜、快乐的歌声，让我们可以从我们内心的深处向耶和华上帝说：「耶和华上帝啊！我愿一生一世都服事你！」
如果你是一个基督徒，你就有了新的生命，这意味着你就有了新心，即一颗爱神并喜爱遵行他旨意的心。你是被改变的，在基督里，你的一切都变成新的了。故你生活的方向与生活目的跟过去不再相同了。那么，你就要像一个初生的婴儿需要成长一样，你要在属灵的事上成长。
成长是需要时间，同时，成长也需要你的努力，需要你做一些事情，首先要做的就是建立灵修。
一、灵修的意义
你会问，什么是灵修？
灵修就字面上来看，就是修养灵性或灵性的修养。
灵修是人对神的一种爱慕属灵感情。
灵修是基督徒积极的活出上帝儿女的生命，且要使这生命得到不断地成长。
灵修是不断认知神是一位怎样的神，并经验和领悟他的启示。
灵修是洞察世界、别人与自我之间的关系。
灵修是生活、经验、领悟的一个过程式行动。，
灵修是心灵的运动与进食。，
灵修是神与人的约会。
简言之，灵修就是专门预备一个安静的时间，用读经和祷告来与神相交，它是我们灵里一对一，面对面的和神交通的时间。
二、灵修的好处
那灵修有什么好处呢？它在哪些方面能帮助你成长呢？我们借用诗人亚萨的经历，透过书73篇中可以看到，至少有四个很大关联的方面。
1、有助于深化我们跟神之间的关系
2有助于改正我们的观点
有助于加强我们对神应许的信心
有助于保守我们不落入背离神的危险之中
三、灵修的方法
1、以祷告开始
真心向神承认所犯的所有你所知道的罪，请求他的赦免
求神清除你思想中各种干扰和分心的事
求神开启心眼，能明白读经的内容
为神赐给你圣经而感谢他，因为借着圣经你能更好地认识他，并学习爱与顺服他
2、读圣经
圣经是神所赐给我们的关于他自己和他旨意的启示当信什么，当行什么
圣经有些部分虽难以理解，但仍是有目的的，因此要好好学习
制定读经计划，不然无头绪
不只是为了求知而读经，乃为灵魂得到属灵营养而读经，好让自己越发强壮
3、默想圣经
从所读的内容中，找出一件事，深刻仔细地思想几分钟。
把目光放在这段经文中比较重要的内容上
把这些思想应用到自己的身上和生活中，惟有把真理应用到需要的地方才能得益
如果能的话，要把你所默想的内容写下来，作为将来的提醒和反思
默想已明白的，为之欢喜并遵行
4、读经的时候把问题写下来
碰到问题，可以花一点时间写下来，过后你就可以请人帮助你，或是从解经书，以及别的类似有帮助的工具书中查找答案。这会增加你对圣经的理解，并因此给你带来造就和长进。
5、以祷告结束
祷告要恭敬：不只是列“购物清单”那样，罗列一些我们要神为我们所做的事，乃是跟宇宙的王谈话，故要恭敬、俯伏和服从
祷告要亲密：不是一种形式主义的本分，而是有着最亲密关系的双方之间对话
祷告要诚实：神知道你的每一个心思意念，不能向他隐藏任何东西
祷告要用心：口才不重要
祷告模式的建议
1）赞美和感谢
为神的本性、属性和作为赞美他
向他表达你对他的爱及崇敬与感恩
为你从阅读和默想圣经中，对神和他的作为而有的新了解和认识而献上感谢
感谢基督为你而死，使你能享有与神相交而感谢
为神过去应允祷告而感谢
2）认罪
向神承认你在读圣经、默想圣经时，意识到的所有罪，祈求神给你力量恨恶那些罪，彻底除掉和离弃它们，更加热切坚决地过一种爱神、爱人的生活
3）恳求和代求
祈求使我们明白一切都有赖于神及他的祝福
祈求的内容要明确具体，而不能笼统含糊
祈求的对象有他人，也有自己
力图照神的旨意祷告，通过圣经，我们知道神旨意是什么
记得神不总是照我们喜欢的意思来应允
四、灵修的时间
每天留出一些时间
早晨是最好的
睡觉前最好有简短的
五、灵修的关键
坚持很关键：习惯不是由偶然和不连贯的行为形成的，连续坚持才会形成习惯
努力很关键：灵修有一个强有力的敌人，就是困倦。因此要刻苦、竭力才能养成这个习惯。
当你坚持一段时间，你会发现灵修是快乐的，更是生命得着极大的益处。不要听从魔鬼的理论而耽搁，乃要寻求神的帮助。
结论：从今天开始。