≡ 04、洗罪源泉

撒迦利亚书 12:10-13:1

“那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民，开一个泉源，洗除罪恶与污秽。” - 亚 13:1

在今天所读的经文撒迦利亚12章中，以色列的神在说话，而且主描述自己是“他们所扎的。”这个说法后来在耶稣死在十字架上时被引用了，说：“这些事成了，为要应验经上的话说，他的骨头，一根也不可折断...他们要仰望自己所扎的人”（约 19:36-37）。透过先知撒迦利亚，神描绘了罗马长矛刺入耶稣肋旁的图画。

另一位先知以赛亚，也描述了耶稣的受难：“哪知他为我们的过犯受害（被扎），为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治”（赛 53:5）。

神倾倒祂的灵，我们便会为罪忧伤，并仰望那位救主，祂为我们的缘故在十字架上被扎——我们却被洗净。普通的水和肥皂水都不能洗罪，唯有耶稣基督在十字架上洒下的宝血有此功效。

你是否为罪懊悔呢？你曾否仰望被扎的那位？耶稣的宝血能洗净我们的罪，透过相信耶稣，你就能得到赦免和拯救。

祷告

主耶稣，因着，我们不必被罪疚或不洁的良心缠住。谢谢祢的源泉，即使是最深的污秽也能洗掉。奉祢的名祷告，阿们。

≡ 05、你的期待是什么？

上帝拣选了我们，在我们身上有祂特别的旨意。当真理临到我们的时候，我们不仅要因真理而变化成为圣洁，我们也要将真理传给更多的人，让他们也因着真理得救。因此，我们身上的责任和使命非常重大。虽然当我们按着真理去生活，会有各种各样的痛苦、艰难，也会有反对和攻击，但是我们要成为刚强的人。我们不能在接受真理之后变得越来越软弱灰心，我们要更加成为忠诚刚强的百姓。

我们来看下亚12：8“那日耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的比如大卫，大卫的家必如上帝，如行在他们前面之耶和华的使者。” 上帝要我们成为什么样的人呢？这里说软弱的要像大卫。我们知道，大卫是勇士，也就是说我们软弱的人要成为像勇士一样，要像大卫一样成为的大能的勇士！那么像大卫的呢？这里说必如上帝，就是要像上帝一样刚强、毫无动摇。如行在耶和华面前的使者，也就是像天使一样。所以，这就是上帝在我们身上的旨意。

大家知道，作为生活在末时代的人有两个特权。第一个特权，就是我们可以成为圣徒的特权，就是可以成为144000人。这也是历代以来的先祖先贤们他们一直所盼望、所渴求的特权，但是却没有实现在他们身上。然而这个恩典却临到了我们，大家说这样的特权是不是非常宝贵呢！第二个权利，就是我们去服侍人的权利。现在我们所拥有的，不是去索取别人的权利，而是要给予别人。要给予别人什么呢？就是给予别人爱、给予别人真理、给予别人拯救。这也是我们的特权。大家想一下，这是谁的生涯呢？耶稣的生涯。

耶稣的生涯是怎样的呢？我们看一下太20:28正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。这里说耶稣来到世上，他不是要得到别人的服侍，乃是要服侍人，并且把自己的生命、自己的一生、全都都献上给予了别人。大家知道这是为什么呢？就是为了拯救灵魂，耶稣甘心情愿地献上了他一切所有的。这也是我们末时代圣徒的权利。大家知道吗？其实这样的人才是在这个世界上最喜乐的人。

大家要知道，在这个世上最喜乐的人，并不是那些有钱人、有地位的人、或者只为自己而活的人，而是像耶稣一样凡事都为上帝、为别人而献上的人。大家知道 “喜乐”这个单词是非常有意思的，在英文中，这个单词有三个字母组成：JOY。我们知道这三个字母分别代表什么含义呢？J, 代表耶稣Jesus；O,代表别人Other；Y,代表你自己You。那么我们把这三个字母组合在一起，就叫喜乐。也就是说：“喜乐”是什么意思呢？就是在生活中你首先想到的是耶稣，然后再想到的是别人，最后再想到你自己，这样的人就会有喜乐。

现在我们来看一处经文【太6:5-8节】这里是耶稣讲到关于祷告的内容。但是我们今天所学的并不是祷告的主题。其实耶稣在这里讲到了一个非常重要的原则，这就是我们今天所要学习的。假如我们今天不去注意的话，就会导致我们信仰的问题、会导致我们做工拯救灵魂出现问题、会导致我们得救的问题。我们一起来看一下。

太【6：5-8节】你们祷告的时候，不可像那假冒伪善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你们祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告，不可像外邦人，用许多重复的话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。这里耶稣讲到了一个非常重要的原则，就是第5节最后说道：他们已经得了他们的赏赐。这个原则是什么呢？就是得赏赐的原则，也就是根据你的期待如何就会得到什么样的赏赐。

今天我和大家分享的题目就是《你的期待是什么》，大家说我们每个人的期待是什么呢？根据你的期待将会得到相应的报赏，这就是耶稣所讲的原则。当时法利赛人有他们自己的期待，法利赛人的期待是什么？为什么他们喜爱站在会堂和十字路口上祷告呢？就是要故意叫人看见，那为什么要让人看见他们所做的一切呢？就是要得到人的赏识、得到人的认可、期待别人的夸奖：哇！这个人信心多好啊！这个人多么敬虔啊。就是想获得别人尊重的期待，所以他们得了他们的赏赐。就像一个人如果他很贪心，就会很尽力的去贪，最后就会得到贪心报赏；一个人很骄傲，就会在各个方面表现骄傲，最后也会得到骄傲的报赏。但是，大家要知道，这些都是与上帝的旨意和上帝的报赏无关的。大家说是不是呢？大家要经常用圣经来对照自己，我们各自的心中有没有这样的期待呢？大家要理解一点，根据你心中期待是什么，你就会去追求什么、就会努力什么。就像属世的人他们追求发财、要成为大富翁，就会非常努力，是不是他们也会成功呢？这就是耶稣所讲的原则：根据你的期待就会得到怎样的赏赐。

大家现在要来想一想，在我们心中有没有像法利赛人那样的期待呢？可能有的人会说：“我没有像法利赛人一样的期待啊，我又不期待别人对我们的夸奖和赞美、不期待别人的尊重等等，我根本就没有这种期待。”但是我们也要知道，有的时候，我们心中会有一种渴望，就是渴望别人的理解与同情、渴望别人的赞同与帮助。其实这也是一种期待，而且这是我们人性中本来就有的期待。大家说：我们有没有期待别人帮助我们的心呢？肯定有。比如，帮助我们做事、帮助我们说话。如果我们做了一件事，但很多人不理解，这时是不是特别期待有人能帮我们说一些好话，让我们能够得到证明呢？是的。还有期待别人理解与同情，比如，一直在家里辛苦操劳的姊妹们，如果有人能理解你、同情你，你是不是觉得很好呢？是的。但是大家也要知道，如果我们心中的期待，一直是以自我为中心的，而且一直继续发展下去的话会导致什么问题呢？我们就会有更多对别人的期待，就会进一步想去获得别人的认证和称赞。因为我们心中的感觉有时是很微妙的。

大家知道我们人与人相处，为什么会经常遇到问题和痛苦呢？有时候我们仔细想一下就会发现，其实就是内心的期待出现的问题。就是当你对人有特别的期待而没有实现时，你就会有痛苦。比如说，你期待别人很好地对待你，但是结果没有，你就会很痛苦；当你期待别人的理解，但别人没有理解你，就会有痛苦；当你期待家人能体谅你的辛苦，但没有时，你是不是就会很难过呢？甚至会发怨言。大家说是不是？我们还可以再举例：比如：“为什么这个人今天和别人都握手了，却没有和我握手呢？为什么他跟别人都微笑，却没有对我笑呢？为什么他让别人祷告却没有要我祷告呢？”于是心中就有了不平，其实这都是因为期待出现的问题，就是特别期待别人对我们的尊重、重视。大家说，这些是不是经常会遇到的问题呢？我们心里常常就是因着这些小事而失去了平安。如果我们心中有很多错误的期待的话，我们就会常常痛苦灰心，甚至会有不信的想法。

那么我们正确的期待是什么呢？我们再来看第6节的经文：你祷告的时候要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看你，必然报答你。我们要获得谁的认证啊？天父上帝的认证，我们只要天上的上帝在暗中察看，我们就心意满足；我们只要上帝看见，祂知道我们的生活、知道我们的意念、知道我们所做的一切事情、知道我们真实的内心与动机，这难道不够吗？这就是我们所要期待的。而且这里说：上帝必然报答你。当我们有这样的确信、有这样的期待的时候，上帝也会给我们真正的赏赐，就是得救与永生的赏赐。大家有没有感受到这样的原则非常重要、非常宝贵呢？我们在信仰过程当中，假如对此不重视、或者偏离的话，就会出现大问题。

我们在信仰过程当中，随着我们对耶稣的认识，我们的献身也会更大、更深，我们的奉献也会更多。我们看到孙牧师他把一切都献上了。一开始当我看到他的见证的时候，我第一感觉就是我自己做不到。但是在我心中也有一种确信：既然上帝拣选了我，上帝也可以让我达到这种程度，即或我现在达不到，但只要我一直靠着祂的恩典，总有一天我也可以成为这样的人。后来虽然我的奉献没有孙牧师那么多，但是也把自己很多的钱财献给了上帝。当时我奉献的时候好像也没有什么想法和期待。“啊，我要获得别人对我的好评，对我的夸赞”；“你看这个年轻人信仰多好、奉献多大……”我当时一点也没有想过要获得别人的夸赞，我根本没有这种心。我所做的这一切，当时只有一个想法就是回报主的大爱，并让我的见证能够感化别人，让更多人认识真理。

但是后来，我却听到一些对我们几位传道人不利的言辞，其中也有对我的攻击。因为我们在做网络布道的时候，要制作视频，然后就有人攻击我们，说我们堕落了、世俗化了、花钱买服装、浪费等等。当我听到了这样的声音的时候，我的心中真的很痛苦。然后我就想：难道我们是为了自己吗？是为了炫耀吗？是为了让别人夸奖我们吗？绝对不是。因为我们作网络布道只有一个目的，就是把真理传给更多的人，让他们能够获得拯救，并没有想为自己做什么。如果不是为了救人我们绝不会这样做，在我心中一直就有这种感动。所以当我听到这些话时，我的心中非常痛苦。

当时我就有很多想法产生：如果我是为了自己、为了钱、为了奢侈，其实我没有必要奉献，我没有必要去献身。现在钱多容易赚，我以前的工作多好。而我以前所奉献的钱，不知道可以买多少套衣服，也可以去挥霍。但是当我奉献这么多，而又完全献身付出的时候，为什么这些人就不能理解呢？ 然后，我就做了恳切祷告，我就在想：究竟为什么我会很痛苦呢？后来我理解了，虽然一开始我奉献时，并没有什么其它的期待，但是也是想让别人能认证我们的信仰、能见证福音的大能。但是当这样的期待和想法没有实现，反而被人误解、攻击的时候，我的内心就有了很大的痛苦。其实这也是想要从人那里得到认证的心理。甚至当时我都很灰心：如果是这样的话，还不如不信呢？何必呢？何必奉献了这么多钱，还遭受别人的毁谤和攻击呢？我们有时候真的是特别期待别人对我们有好的评价、有好的认证。这就是我们经常会有的一种想法和心理需要。但是大家再想一下，这些和信不信上帝有什么关系呢？一旦我们的期待产生了问题，一旦受到打击和误解，我们的信心就动摇了，甚至感觉都信不下去了。但是这和上帝又有什么关系呢？这和你的得救有什么关系呢？其实上帝并没有改变，祂对我们的爱和拣选也没有改变！所以我们正确的期待是什么呢？就是只要期待上帝的认证，只要天父在暗中察看、报答就够了，这样就不会因为别人的反对、摇动而灰心。

大家要知道，其实真正的信仰是建立在上帝的基础之上，是建立在上帝的话语和应许之上的。虽然我们有时没有看到我们的报赏，没有看到最终的结果。但是上帝的话语已经说了，我们就信，这就是真正的信心。上帝通过预言已经把应许提前告诉了我们，所以我们只要去信，就可以获得，这就是我们信仰的基础。当我们选择顺从上帝并按着话语去生活的时候，无论是顺境还是逆境、无论是苦难还是平安，我们都相信上帝对我们的爱不会改变，这才是真正的信心。

曾经有一个人，他的妻子生病了，别人就对他说：“你去信耶稣吧，你信耶稣，你妻子的病就会好。”然后他就去信耶稣了。但是，当他信了耶稣之后，他妻子的病情并没有好转，然后他的妻子却死了，最后这个丈夫就说：“我不信了，因为上帝没有医治我的妻子”，于是他就放弃了信仰。大家说这是不是一种正确的信仰呢？不是。这个人的问题出在哪里呢？就是他所信的是一种目的性的信仰。当然这也与那个传福音的人有关。所以我们不能逢人就传：“信耶稣病就好！”“信耶稣子女都考大学！”“信耶稣家人都健康、不生病……”这是错误的传福音，圣经并没有这样的教导，如果我们都这样去传福音，那很多人就会带着错误的期待来到教会，就会出现更多的问题！所以我们真正的信仰并不是建立在什么目的上、也不是建立在人的感觉、人的感情和想法上。而是对上帝本身的信赖。

大家知道有时候我们的信仰常常会受到肉体的感情、感觉的影响。有一次，我有过这样的一种经历，在一个地方，当时我和一些同工在一起。有一天早上，是在安息日的早上，我们要从一个地方赶到另一个地方去聚会，其中有一个的同工先是步行去的，而我们先到了聚会的地方，正好那里有一台汽车，他们就让我去开车接那位步行的同工，然后我就让他在一个地方等我。但是，在我接他的过程中，我一路经过了那个地方，甚至都到了他的住处，也没有看见这位同工。然后我心里就很着急，我就给他打电话，想问他现在在哪里？好像又没有联系上，最后又和聚会地方的人联系，他们就说：“你赶紧回来吧！他现在已经到了。”

哎呀！这时我的心里就有了感觉：你们让我来接他，我都走了这么远的路，不但没有接到，反而心里有了急躁，失去了平安。好像那天路上的车子也多，而且差一点闯了红灯，然后我心里就有一点急躁，虽然后来回来聚会了，但心中却久久不能平静。大家知道这是为什么吗？后来我也思考了一下，这就是我的期待出了问题。可能一开始我心中的想法是：他一定会在我所指定的地方等我，而且一定会很顺利的接到，并且对方也会很感谢。但是结果落空了，他没有在那个地方等我，我没有接到他。也就是说我心中的这份期待没有实现的时候，就产生了一种失落的感觉，一下子就失去了平安。其实在生活中，我们是不是常常会因为这些小小的事情而跌倒、失败呢？

所以这就是我们以自我为中心的期待，就会很容易失去平安，就像那天，后来聚会的时候，我看到周围的人好像都有问题一样，其实这是我自己的内心有了问题，所以看周围的一切都变了。甚至我跟那位同工感觉没有感动和他说话。然后唱诗、学习也没有感动，大家知道这是为什么呢？就是我的内心出现了问题。我的眼睛就好像蒙了一层面纱一样，看什么都不美，都有问题一样。大家知道这个“面纱”是什么吗？其实就是自我！在中东地带，那里的女性经常会带着面纱和头巾，为什么她们要戴面纱呢？就是为了避免给男人带来试探。但是有一点，就是当她们戴着面纱生活的时候，走在街上、路上或者去公园等等，她们所看到的一切风景，会不会觉得很美丽呢？不会。因为她们所看到的一切，是有东西挡着的，所以实际上都不完美。

现在教会中很多基督徒也是戴着面纱在生活，如果我们非常在意别人对我们的态度、在意这些自我的感情、感受的时候，这些就像“面纱”一样会遮住我们属灵的眼睛，然后我们就会看周围的一切的事和人都不美，就会产生很多的问题。所以我们要怎么办呢？要揭开面纱，要把属于自我的东西全都去掉！那究竟怎样才能做到呢？就是要以上帝为中心，就是要让属于自我的期待死去，只求上帝对我们的认证、只要上帝知道我们所做的一切，接纳我们就行了；只要确信上帝引导我们，我们就心满意足。

各位，如果我们心中充满了自我的期待，那么我们和任何人相处都会有问题。但是我现在告诉大家一个与所有人都可以很好相处的秘诀，是什么呢？其实就是爱。当我们跟人相处的时候，我们心中没有别的，只想去爱他、只想去帮助他、服侍他，就会赢得别人的信任。因为我在这个人身上没有任何其它期待，我的期待只有一个，就是用上帝的爱去爱他、去付出关心，除此之外没有任何其它的。这样我们才能彼此相爱、合二为一。大家知道吗？这就是我们今天所拥有的权利，对别人爱的权利、对别人付出的权利。这就是我们与弟兄姐妹、与同工、与家人最融洽、最幸福的相处之道。现在我常常会献上这样的祷告：“主啊！我是没有爱的人，求您赐给我爱，让我对待身边的任何人都有真正爱他们的心，让我拥有像耶稣一样服侍人的心。”这就是我们要成为圣徒的权利，就是给予爱的权利。爱非常奇妙，它是我们人与人交往的恩典之油；但是当你要求别人先爱你的时候，你就会失去爱；但是当你先去爱别人之时，你就会得到更多的爱，因为这个时候不仅你会被爱充满，同时别人也会给你回报爱，这样我们都会因爱而融化一切的问题。这就是走向晚雨的经验。

大家知道我们到底是因着什么而存在的人？我们刚才说了，我们要成为圣徒，但圣徒的权利是什么？不仅可以成为君尊的祭司、成为144000人，也是要像耶稣一样去服侍而存在的人。但是，我们常常会遇到什么问题呢？就是因着一些小小的事情，内心就起了变化，我们的信心就会动摇，大家是不是常常因着别人的一句话，或一个脸色，内心就失去了平安，就会有伤痛。我们就是这样如此软弱的人，像尘土一样的存在。但是，圣经却给了我们应许，我们可以因恩典更新而变化，我们现在真的没有时间、没有精力再去陷在自我的软弱当中，我们要刚强！因为我们身上有使命、也有极大的价值、也有很大的责任，就是要去拯救灵魂！这就是上帝对我们的拣选与期待。

那么我们来到教会当中，我们接受了现代真理，我们的期待是什么？太6:5告诉我们：他们已经得了他们的赏赐。根据我们每一个人的愿望与追求，我们所得到的赏赐都是不一样的。大家知道我们正确的期待是什么呢？就是要期待上帝的认证，期待上帝的爱。这样我们才能真正的成为末时代的圣徒。

我们最后来看一下路23:27-31有许多百姓跟随耶稣，内中有好些妇女，妇女们为他号啕痛哭。耶稣转身对她们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到，人必说：不生育的和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！那时，人要向大山说：倒在我们身上！向小山说：遮盖我们！这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢？”我们看到这里的场面：耶稣走向了各各他，要去钉十字架，我们看到当时耶稣所经历的伤痛是何等的艰难，耶稣经历了被打、被羞辱、被吐唾沫、遍体鳞伤，为了我们的罪而流血的耶稣，背着十字架，慢慢地走向各各他。就在这时耶路撒冷的女子、很多妇女们，她们看到了这样的场面的时候，就非常同情耶稣，甚至为他哀哭。啊！这个人多惨啊！就为耶稣哭泣。

但是大家要知道，耶稣当时有没有赞同这些妇女的举动呢？没有，而是怎么说的呢？“你们不要为我哭，你们要为自己、要为你们的儿女哭，因为将来会有刑罚要来到，你们要为将来的得救而哭。”在这里我们可以看到，人的角度和上帝的角度是完全不一样的。作为人，我们每个人只要看到这样的场面，我们的感情都会受到很大的冲击，甚至会痛哭流泪。比如，人们在看电视剧的时候，有时画面很感人，主人翁正在受苦，我们是不是也会流泪呢？是的。但是，大家说：这是在圣灵感动之下所流的泪吗？不是，而是感情性的。所以从耶稣的角度来说：你们要流泪，但不能是感情性的。

大家知道吗？哭有两种，一种是感情性的哭；一种是因圣灵的感动而哭，也就是因着《圣经》的话语、因着上帝的爱，圣灵特别感动我们的时候，也会留下泪水。大家想一下，当时这些妇女们看到耶稣受苦的时候，那些耶路撒冷的女子是不是都在哭呢？但这并不是耶稣的期待。耶稣所期待的是什么呢？你们要关注预言，所以耶稣就说：因为日子要到，人必说：不生育和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！我们之前也学习了什么叫怀胎的和奶孩子的有祸了，因为经上有预言将来耶路撒冷要被敌军包围，在申命记28章就讲到了这个预言，耶利米也提到了同样的话，并说那时候慈心的妇人要亲手煮自己的孩子吃。最后这些预言都真实的应验了。

所以耶稣转身对妇女们所讲的话是什么意思呢？就是你们要重视圣经的话语，你们要赶紧去查考、研究，要因着圣灵的感动为你们的命运而流泪，因为灾难和刑罚很快就要来到了，你们要赶快警醒，要因着上帝的话赶紧回转，你们要为此而哭。你们不要为我而哭、不要感情性的去哭、要因着圣灵的感动而哭，这也是上帝对我们的期待。所以我们可以看到感情和信心是有天壤之别的，信心是建立在上帝的话语之上，建立在上帝的应许之上。上帝说了就必实现，所以我们要因着这准确无误、充满应许的话语去确信并顺从，我们就必然得到最终的恩典和报赏。而感情是建立在肉体的感受、感觉之上，所以大家不要相信我们的肉体的感觉，即或有人说话伤害了你，你心中非常难过，但请你不要相信这样的感觉，因为这是你的肉体，是影响你灵性的小狐狸，那我们要怎么做呢？要赶紧祷告获得上帝的认证！要把肉体的感觉抛开，把“面纱”拿掉，我们要经历改变，只去求上帝的认证。上帝的话语不是已经说了吗？耶稣说：你们要饶恕人，我也必饶恕你们。耶稣也说：我也不定你的罪。所以人能把我们怎么样呢？只要上帝饶恕我、接纳我，我就够了，我就心满意足，这就是我们正确的期待！

耶稣也说：“这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢？”大家理解这句的话语吗？其实耶稣是在激起我们的思考：你看，刑罚居然临到了像我这样圣洁无罪的人，这么大的逼 -/迫居然临到了像我这样义的人，那么你们想将来那些不义的人会怎样呢？那些不悔改的人、那些仍然活在罪中的人、没有抛弃自我和偶像的人，他们将来的刑罚会有多大呢？耶稣正是讲的这样的意思。而且耶稣说这话是用他发自内心的爱所说的，在这里大家有没有看到耶稣的爱呢？这个时候虽然耶稣自己很快就要离世，但他却没有为自己去考虑什么，他所想到的依然是要拯救别人。因为他的一生就是为了服侍人、并且为人舍命。所以他用充满爱、充满感动的话语来打动我们的心：你们需要关注的不是别的，你们不要被表面的、感情性的事情所影响，你们不要在意这些。你们所要关注的就是：今天预言应验到了什么地步，今天我们当怎样准备品行？我们怎样才能成为末时代的圣徒，我们怎样才能迎接荣耀之王的降临，我们怎样才能更好地为主献上把福音传遍天下，这才是对于我们最重要的事情。大家阿们吗？

所以各位，我们要改变，我们要重新出发，重新把自己献上。要获得正确的信仰态度、获得正确的期待就是只求上帝认证的期待，只求上帝话语的期待、被上帝的爱充满的期待，这就是要成为圣徒的经验。我们不能常常被外在的感觉、感受和感情性的东西、自我的东西、影响我们的内心！我们要常常带着话语中的应许向上帝祷告说：“主啊！不是你的话语已经说了吗？主啊！我相信、我愿意、我屈服！”即或我们的祷告当时没有回应，我们也要相信上帝必定成就。这就是我们用信心去握住上帝能力的方法，当我们带着正确的动机去祷告、去祈求、去屈服的时候，我们就可以持续地握住上帝的能力，就可以持续地过得胜的生活。大家想不想成为这样的人呢？那我们首先要从哪里改变呢？要从我们的内心开始改变、从我们心中的期待开始，要重新把自己献上，我们要重新获得上帝对我们的认证、获得上帝话语的确据。这样我们的心智就会坚强，我们就会成为刚强的人，就能成为大能的勇士，就能呼召别人进入上帝的家中。愿上帝祝福大家！

≡ 06、仰望被刺的基督*

我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子；又为我愁苦，如丧长子。那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。

撒迦利亚书十二10，十三1

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这些经文描写了犹太人归正时的情形，这一至今尚未发生的事件将把生命带给这个死亡世界。但神在使任何灵魂归正时所用的方法是一样的，归正是神最伟大的工作。造太阳之工已经非常了不起：神将它的火轮在天空滚动，把金色的祝福送到天涯海角。冬去春来是非常美妙的：神使枯萎的草复活，光秃秃的树枝绽放出绿芽，花朵星星点点装扮大地。但更了不起更美妙的是灵魂的归正！它好比一轮永远发光的太阳诞生了；又好比永不知寒冬为何物的灵魂的春天。一棵永远繁花似锦的树就这样在神的花园里被种下了。

1． 归正的来源。

是基督的手："我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的。"圣灵来自那双被钉在受咒诅的木头上的手。事实上，圣灵的最终源头应该来自父神的心。耶稣称祂为"就是从父出来真理的圣灵"（约十五26）；《哥林多前书》二章11节说祂是神心中的灵。就象人的灵魂是在人的心里，祂从亘古以来就住在父和子的怀抱里。

同样，父也的确将圣灵赐给基督："父喜欢叫一切的丰盛在祂里面居住"（西一19）。作为对祂工作的奖赏，耶稣得到圣灵。那为罪人而死的救主把圣灵赐给祂喜欢的人，是再合适不过的。所以祂对门徒的临别赠言之一是："我要从父那里差保惠师来，祂来了，就要为我作见证"（约十五26）。

这真理教导觉醒的心灵，他们的信服是从何而来。

你们有没有感到你被唤醒，为自己的灵魂担忧？你是被信服的箭射中了。仔细端详这支箭，它是来自基督的弓，是基督将它抽出箭袋，瞄准你的心，射了进去。从祂那被刺透的双手流出的鲜血染红了箭翎。这箭来自爱的手，来自被钉在十字架上的手。

那么，把它当作基督愿意拯救你的明证吧！祂正开始医治你，别逃开！不要折断箭杆！不要若无其事地对待你的伤口！到祂那里去，那射箭的手会治愈你。主啊，若我不能从祢那里得到平安，保守我不要从别处得到。

当你看见别人伤得很重时，你应该认识到那是基督的工作。

我发现有人承认牧师的工作，而非基督的工作。这是对我们荣耀的救主严重的侮辱！据说神从尔金斯弟兄（十七世纪苏格兰著名的布道家）的工作中夺去了很大一部分祝福，因为人们无法在他们之上看到基督。我发现这种现象在我们中间也存在。主教导你们要越过牧师，看到我们荣耀的救赎主，正骑在白马上，射出使人确信的箭镞！

要祈求基督行这样的大事。

祂要是倾倒出圣灵，谁能阻挡？我相信在座的许多人若是想到神今天要使你的灵魂归正，一定会躲得远远的。我担心你们有些人一直闭着眼，塞住耳，让自己的心变得粗糙，以免归正，让基督治好了你。你不愿意成为哭泣的、谦卑祈祷的基督徒。但是，如果基督今天倾倒出圣灵，连你也会被融化，也会不由自主地哭泣，呼喊："我当怎样行才可以得救？"（徒十六30）

基督不倾倒圣灵的日子，不管牧师怎样努力，宣讲，毫无效果。他就像在对风说话，对海中的狂浪细语。一旦基督从祂的宝座上站起来，倾倒圣灵，就是最软弱的器皿也会变得无比有力。神的话语不仅只是说说而已。一块驴腮骨是再无力不过的武器，但在参孙的手里它威力惊人。要击退巨人，一条机弦和一块石子实在是微不足道，但是大卫用机弦甩石，打中了巨人的额头，他就面朝地扑倒下去。祷告啊，亲爱的信徒，祈求机弦和石子今天在我们荣耀的大卫（指基督）手中，把神的话语打中这群人的石心，就是犯罪的巨人也会因此扑倒尘埃。

我担心的是你们有些人已经武装到牙齿，来对抗神的话语。你全副武装，极尽耻笑嘲弄之能，还自觉固若金汤。但是抬头看，亲爱的朋友，看以马内利的手臂，足以打倒最骄傲的人。祈求祂倾倒圣灵。我相信哪怕只有一个信徒的祈祷，也能激起神在一个城市里纯全深入的工作。如果我们中间有人象挪亚、约伯和但以理，我们便可以期待祝福的倾盆大雨。

2． 圣灵使人归正。

恩典的圣灵

人这样称祂，是因为祂到任何一个灵魂中，所作的就是白白赐下恩典。当神的灵刚刚临到一个灵魂时，祂在里面找不出任何东西使祂愿意来或留下。祂发现那个心灵就象荒凉山谷中的白骨，没有形状，没有生气，对生命没有任何欲望。属血气的人不比一块枯干的白骨好多少，对恩典的欲望不比一具死尸多几许。那里的每一样东西都在驱赶圣灵。祂是一位圣洁的灵，但祂发现那颗心是污秽的水池，装满了可憎的私欲激情。祂是一位慈爱的灵，但祂发现那颗心充满叛逆和对神可怕的仇恨。祂是一位忌邪的灵，但祂发现那颗心是偶像的殿，到处立着令人作呕的偶像。啊，我可以想象圣灵看着你们有些人的心，说："为什么我要到这颗心里去？他不愿意我使他归正，他想为所欲为。他宁愿侍候他的私欲，为什么我要去打搅他？让他去好了。"请留下来，留下来呀，配受赞美的恩典之灵！请来白白赐下恩典。请来，不是因为他想你来，而是因为你的恩慈。来使这些白骨站起来，呼唤耶稣的圣名。

你们有些人知道是祂主动找你。祂知道你是个逆子，把你转变成一个顺从的孩子。既然祂使你回心转意，你就再也不会绝望了。你们有些人感到绝望，他们在罪中生活得太久；或是固执的形式主义者，早已习惯在主的桌前背叛祂。让我们不要为这些事绝望！圣灵是白白赐下恩典的灵。邀请祂来吧，可怜的死灵魂啊！

叫人恳求的灵

祂教我们祈祷。一个属血气的人不能祈祷。不错，他会在困苦的时候呼天唤地；但他"岂能……随时求告神呢？"（伯约翰叁书1:七10）一个焦虑不安的灵魂祈祷起来语无伦次，他说：从来没有人跟我一样。但圣灵进入他的灵魂时，他就会真正祷告了。

祂驱使不敬虔的玛拿西跪下祷告。玛拿西幼时常与敬虔的祖父一起跪下。长大后他经常向他嗜血的偶像祈祷，也经常与魔鬼交通。但当圣灵临到他时，他开始真正祷告了。

祂驱使满口诽谤亵渎的保罗跪下祷告。无疑，保罗经常在迦玛列的足前祈祷；也常在会堂，在街的的拐角处，作很长的祷告，但那只是作给大家看的。现在他被神的灵唤醒，"他正祷告"（徒九11）。

圣灵教你祈祷了吗？你曾经只是在形式上祈祷，或只是假装祈祷，或只是对着偶像祈祷。但你是否被圣灵驱使着祈祷了呢？如果是，你就可以肯定祂已经在你心上动工。如果你们中间有人尚未被赶到隐秘处祈祷，你也许可以肯定自己"正在苦胆之中，被罪恶捆绑"（徒八23）。一个不祈祷的心灵是一个没有苏醒的灵魂，离被焚烧不远。有些木头比其他木头更容易烧着；有些还发绿，不容易着火；但焦干的木头很容易烧着。不祈祷的灵魂就象那些焦干的木头，正好丢进火里焚烧。

3． 归正的灵魂要看哪里："他们必仰望我，就是他们所扎的。"

当神的灵真正开始在一个人的心里作工时，祂会引导这人仰望被扎的基督。无论他去哪里，他所扎的基督都是他眼中永远的目标。撒旦会引诱人望别处，有一种归正叫假归正。撒旦有时搅动人们去关心自己的灵魂。引诱他们注意牧师，书本，聚会，责任，感觉，祷告中的成长，等等。除了基督的十字架，让他们注意宇宙间的任何事。唯一藏匿的是福音，基督荣耀的福音。而神的灵却不会让这个心灵看别处，只单单仰望基督，被扎的基督。觉醒的灵魂在那里看到了什么呢？

（1）是他的罪扎了神的儿子。

这就让他对罪的势力感到毛骨悚然。一个属血气的人想不到罪的事。撒一个谎，骂 一句人，对你们许多人的良心来说无足轻重。哪怕有千万桩罪行压在你的灵魂上，你依然不觉得它们是负担。你担着这么多罪行，照样高枕无忧。一旦你的眼睛被开启，看见那位被扎的基督，你就会发现那负担比泰山还重。啊，看这里，神没有放过基督。虽然祂本无罪，只是担当了我们的罪，但你看倾倒在祂头上的震怒是无限的！看是怎样的箭刺透了祂圣洁的灵魂！铁钉刺透了祂无罪的手脚，但神的箭镞却饮干了祂的灵。那么，若是你死在自己的罪行之下，神岂会饶恕你呢？

再想想，基督是神。那位面色苍白的受苦者是"全能的神，永在的父，和平的君"（赛九6），但看看祂是怎样在罪的重负下沉没：客西马尼园里，祂是如何颤抖，汗珠象血滴一样落下；骷髅地里，祂的骨头是如何脱离了关节，祂的头是如何在临死的痛苦中垂下。你只是一条虫子，你能忍受那烈怒吗？"到了我惩罚你的日子，你的心还能忍受么？你的手还能有力么？"（结约翰叁书1:二14）罪人啊，仰望基督，仰望被扎的基督，悲哀痛哭。只有这幅基督被你的罪扎透的图景才能使你的心破碎！

（2）是他的不信扎透了神的儿子。

当圣灵把基督显明给灵魂时，通常会让他心如刀割。一个没有觉醒的人从来不考虑不信的事，他不在乎无数次拒绝基督。牧师讲得口干舌燥，恳求他转回获得生命。基督整天伸出双臂呼唤他，神耐心地等待他，没有立刻把他扔进地狱。他却还是要作一个死不悔改的叛逆者。当圣灵唤醒这人时，他在被扎的基督身上看到了什么啊！你们有些人今天说：我一直蔑视那位荣耀的救主。祂多次要聚集我，我却拒绝了祂！神这么多年来一直在等待我，耶稣一直在敲我的门，我从来不肯让祂进来；现在我担心祂已经永远离去了。是的，你们有些人不愿意接受祂，你们的心是如此刚硬死灭。祂看上去越可爱，你的心就越感到刺痛，因为你这样长久拒绝祂。啊，没有什么痛心比得上仰望被扎的基督时那种撕心裂肺的痛楚！

其一，这是苦涩的痛心。你见过父母因为唯一的孩子，或第一个孩子夭折而痛哭失声吗？那真是无法言表的悲伤。那些仰望被扎的基督的人经历的是同样的悲伤。事实上，有些人的悲伤要深过另一些人的。但所有仰望基督的人都确确实实感到如咽黄连。

其二，这是孤独的痛心。事实上这种痛心绝不应该受到抑制；看到别人当众流露悲伤焦虑，就粗暴地斥责的人很不应该。伤心的人其实并不愿意表达自己的痛苦，这个被击中的灵魂宁愿与神，或与几个知己在一起。大卫·布锐内德讲过一个故事：有一次，他向印度人传讲被扎的基督，神的威力如一阵强劲的风临到他们中间："他们每个人都表现出对自己灵魂极大的关心，没有人注意身边的人是怎样反应。他们各自忧惧，好像独自隐退在最茂密的森林里一样。每一个人都在独自祷告，但他们的灵汇成了一体。"

亲爱的朋友们，如果你真正仰望一位被扎的基督，你就会沉浸在心灵的剧痛里，无法不注目于祂！想想看，在过往的日子里你曾何等轻视祂。在童年时代，在儿童主日学里，你曾怎样拒绝祂！你第一次来到主的桌前时，这位被扎的救主就站在你眼前，然而你忽视祂，用脚践踏祂。你今天来是要再一次扎祂，把铁钉再一次穿透祂的掌心，把长矛扎进祂的肋旁，把荆棘冠摁在祂的头上吗？住手，罪人哪！你在扎一位爱你的神，杀害生命的王，撇弃唯一的救主啊！如果你今天仍然拒绝祂，你也许再也看不到祂，直到祂乘着天国的云再来。而你那时就要因为祂的缘故痛哭流涕了！

亲爱的信徒，记住你是怎样扎祂的。让苦菜使你的逾越节变甜，让对过去罪恶的苦涩回忆使基督在你的生命里更宝贵。

4．在被扎的基督里有一个泉源。

头一眼看基督，罪人会哭；第二眼看基督，罪人会喜。当灵魂刚刚看基督时，往往只看一半真理。他看见神对罪的愤怒，看见神是圣洁的，必须向罪复仇，他自己无法洗净罪孽。他看见神的愤怒是无尽头的。而当他再一次看见基督时，他就看到了真理的另一半。神对失丧者的爱，神白白为所有人预备中保，这些使那个心灵充满喜乐。啊呀，这真是奇怪：同一件事，可以使心碎，又可以治愈它！看一眼基督使人受伤，再看一眼使人痊愈。恐怕很多人都只看了一半基督，于是只感到了悲哀。许多人对关于耶稣的传讲信得很迟钝。他们什么都相信，就是不信祂是白白赐给他们的。他们看不见这个光芒万丈的真理："被钉的基督是白白赐给世界上每一个罪人的。"基督的一切都是白白赐给所有人的。

圣灵教导时，会让人看一个完整的基督，只有仰望祂才能称义。罪人看见了什么呢？基督的伤口是洗净罪和不洁的泉源。发抖的罪人啊，来这样看基督！来看一千八百年前的骷髅地里，洗净罪和不洁的泉源就已被凿开。"我不能来，我的罪太深重了。"你是不是全身上下都是罪和不洁，除了罪和罪的毒瘤，什么也没有？在你的生活里，你的心中，是否有无数私欲？这里就是为你而开的泉源：先仰望被扎的基督，哭泣；再仰望被扎的基督，欢欣。"我洗不干净。"仰望就是清洗。你的眼睛一转向祂，身上的脏衣服就掉下来了。

今天，这泉源也在这间神的家开放。耶稣站在桌前的每一个入口处，说："愿意的，都可以白白取生命的水喝"（启约翰叁书1:二17）。你愿意吗？你只靠仰望祂来得以称义吗？如果你回答是，就请来，为了来到主的桌前洗净自己，穿上那件你将穿进荣耀的礼服。定睛于泉源，安然坐下。要珍惜它！对那位拯救你，使你免于被丢弃的主，你有什么不是受祂之恩呢？

有些人想越过泉源直接到桌前来。小心了，不敬虔的人！你敢带着未得赦免的罪坐下来吗？你灵魂未得清洗，就敢伸手去拿饼吗？这样作，你有朝一日会痛悔莫及的！我相信有些人会在荣耀中回忆这一天；有些人恐怕只能在地狱里回顾这一天了。

圣彼得教堂，1840年4月19日（圣餐布道）

-Translated from "From the Preacher's heart" with permisson from Christian Focus Publications, Fearn, Scotland.（

≡ 07、仰望被刺的基督

必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子；又为我愁苦，如丧长子。那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。

撒迦利亚书十二10，十三1

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这些经文描写了犹太人归正时的情形，这一至今尚未发生的事件将把生命带给这个死亡世界。但神在使任何灵魂归正时所用的方法是一样的，归正是神最伟大的工作。造太阳之工已经非常了不起：神将它的火轮在天空滚动，把金色的祝福送到天涯海角。冬去春来是非常美妙的：神使枯萎的草复活，光秃秃的树枝绽放出绿芽，花朵星星点点装扮大地。但更了不起更美妙的是灵魂的归正！它好比一轮永远发光的太阳诞生了；又好比永不知寒冬为何物的灵魂的春天。一棵永远繁花似锦的树就这样在神的花园里被种下了。

1． 归正的来源。

是基督的手："我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的。"圣灵来自那双被钉在受咒诅的木头上的手。事实上，圣灵的最终源头应该来自父神的心。耶稣称祂为"就是从父出来真理的圣灵"（约十五26）；《哥林多前书》二章11节说祂是神心中的灵。就象人的灵魂是在人的心里，祂从亘古以来就住在父和子的怀抱里。

同样，父也的确将圣灵赐给基督："父喜欢叫一切的丰盛在祂里面居住"（西一19）。作为对祂工作的奖赏，耶稣得到圣灵。那为罪人而死的救主把圣灵赐给祂喜欢的人，是再合适不过的。所以祂对门徒的临别赠言之一是："我要从父那里差保惠师来，祂来了，就要为我作见证"（约十五26）。

这真理教导觉醒的心灵，他们的信服是从何而来。

你们有没有感到你被唤醒，为自己的灵魂担忧？你是被信服的箭射中了。仔细端详这支箭，它是来自基督的弓，是基督将它抽出箭袋，瞄准你的心，射了进去。从祂那被刺透的双手流出的鲜血染红了箭翎。这箭来自爱的手，来自被钉在十字架上的手。

那么，把它当作基督愿意拯救你的明证吧！祂正开始医治你，别逃开！不要折断箭杆！不要若无其事地对待你的伤口！到祂那里去，那射箭的手会治愈你。主啊，若我不能从祢那里得到平安，保守我不要从别处得到。

当你看见别人伤得很重时，你应该认识到那是基督的工作。

我发现有人承认牧师的工作，而非基督的工作。这是对我们荣耀的救主严重的侮辱！据说神从尔金斯弟兄（十七世纪苏格兰著名的布道家）的工作中夺去了很大一部分祝福，因为人们无法在他们之上看到基督。我发现这种现象在我们中间也存在。主教导你们要越过牧师，看到我们荣耀的救赎主，正骑在白马上，射出使人确信的箭镞！

要祈求基督行这样的大事。

祂要是倾倒出圣灵，谁能阻挡？我相信在座的许多人若是想到神今天要使你的灵魂归正，一定会躲得远远的。我担心你们有些人一直闭着眼，塞住耳，让自己的心变得粗糙，以免归正，让基督治好了你。你不愿意成为哭泣的、谦卑祈祷的基督徒。但是，如果基督今天倾倒出圣灵，连你也会被融化，也会不由自主地哭泣，呼喊："我当怎样行才可以得救？"（徒十六30）

基督不倾倒圣灵的日子，不管牧师怎样努力，宣讲，毫无效果。他就像在对风说话，对海中的狂浪细语。一旦基督从祂的宝座上站起来，倾倒圣灵，就是最软弱的器皿也会变得无比有力。神的话语不仅只是说说而已。一块驴腮骨是再无力不过的武器，但在参孙的手里它威力惊人。要击退巨人，一条机弦和一块石子实在是微不足道，但是大卫用机弦甩石，打中了巨人的额头，他就面朝地扑倒下去。祷告啊，亲爱的信徒，祈求机弦和石子今天在我们荣耀的大卫（指基督）手中，把神的话语打中这群人的石心，就是犯罪的巨人也会因此扑倒尘埃。

我担心的是你们有些人已经武装到牙齿，来对抗神的话语。你全副武装，极尽耻笑嘲弄之能，还自觉固若金汤。但是抬头看，亲爱的朋友，看以马内利的手臂，足以打倒最骄傲的人。祈求祂倾倒圣灵。我相信哪怕只有一个信徒的祈祷，也能激起神在一个城市里纯全深入的工作。如果我们中间有人象挪亚、约伯和但以理，我们便可以期待祝福的倾盆大雨。

2． 圣灵使人归正。

恩典的圣灵

人这样称祂，是因为祂到任何一个灵魂中，所作的就是白白赐下恩典。当神的灵刚刚临到一个灵魂时，祂在里面找不出任何东西使祂愿意来或留下。祂发现那个心灵就象荒凉山谷中的白骨，没有形状，没有生气，对生命没有任何欲望。属血气的人不比一块枯干的白骨好多少，对恩典的欲望不比一具死尸多几许。那里的每一样东西都在驱赶圣灵。祂是一位圣洁的灵，但祂发现那颗心是污秽的水池，装满了可憎的私欲激情。祂是一位慈爱的灵，但祂发现那颗心充满叛逆和对神可怕的仇恨。祂是一位忌邪的灵，但祂发现那颗心是偶像的殿，到处立着令人作呕的偶像。啊，我可以想象圣灵看着你们有些人的心，说："为什么我要到这颗心里去？他不愿意我使他归正，他想为所欲为。他宁愿侍候他的私欲，为什么我要去打搅他？让他去好了。"请留下来，留下来呀，配受赞美的恩典之灵！请来白白赐下恩典。请来，不是因为他想你来，而是因为你的恩慈。来使这些白骨站起来，呼唤耶稣的圣名。

你们有些人知道是祂主动找你。祂知道你是个逆子，把你转变成一个顺从的孩子。既然祂使你回心转意，你就再也不会绝望了。你们有些人感到绝望，他们在罪中生活得太久；或是固执的形式主义者，早已习惯在主的桌前背叛祂。让我们不要为这些事绝望！圣灵是白白赐下恩典的灵。邀请祂来吧，可怜的死灵魂啊！

叫人恳求的灵

祂教我们祈祷。一个属血气的人不能祈祷。不错，他会在困苦的时候呼天唤地；但他"岂能……随时求告神呢？"（伯约翰叁书1:七10）一个焦虑不安的灵魂祈祷起来语无伦次，他说：从来没有人跟我一样。但圣灵进入他的灵魂时，他就会真正祷告了。

祂驱使不敬虔的玛拿西跪下祷告。玛拿西幼时常与敬虔的祖父一起跪下。长大后他经常向他嗜血的偶像祈祷，也经常与魔鬼交通。但当圣灵临到他时，他开始真正祷告了。

祂驱使满口诽谤亵渎的保罗跪下祷告。无疑，保罗经常在迦玛列的足前祈祷；也常在会堂，在街的的拐角处，作很长的祷告，但那只是作给大家看的。现在他被神的灵唤醒，"他正祷告"（徒九11）。

圣灵教你祈祷了吗？你曾经只是在形式上祈祷，或只是假装祈祷，或只是对着偶像祈祷。但你是否被圣灵驱使着祈祷了呢？如果是，你就可以肯定祂已经在你心上动工。如果你们中间有人尚未被赶到隐秘处祈祷，你也许可以肯定自己"正在苦胆之中，被罪恶捆绑"（徒八23）。一个不祈祷的心灵是一个没有苏醒的灵魂，离被焚烧不远。有些木头比其他木头更容易烧着；有些还发绿，不容易着火；但焦干的木头很容易烧着。不祈祷的灵魂就象那些焦干的木头，正好丢进火里焚烧。

3． 归正的灵魂要看哪里："他们必仰望我，就是他们所扎的。"

当神的灵真正开始在一个人的心里作工时，祂会引导这人仰望被扎的基督。无论他去哪里，他所扎的基督都是他眼中永远的目标。撒旦会引诱人望别处，有一种归正叫假归正。撒旦有时搅动人们去关心自己的灵魂。引诱他们注意牧师，书本，聚会，责任，感觉，祷告中的成长，等等。除了基督的十字架，让他们注意宇宙间的任何事。唯一藏匿的是福音，基督荣耀的福音。而神的灵却不会让这个心灵看别处，只单单仰望基督，被扎的基督。觉醒的灵魂在那里看到了什么呢？

（1）是他的罪扎了神的儿子。

这就让他对罪的势力感到毛骨悚然。一个属血气的人想不到罪的事。撒一个谎，骂 一句人，对你们许多人的良心来说无足轻重。哪怕有千万桩罪行压在你的灵魂上，你依然不觉得它们是负担。你担着这么多罪行，照样高枕无忧。一旦你的眼睛被开启，看见那位被扎的基督，你就会发现那负担比泰山还重。啊，看这里，神没有放过基督。虽然祂本无罪，只是担当了我们的罪，但你看倾倒在祂头上的震怒是无限的！看是怎样的箭刺透了祂圣洁的灵魂！铁钉刺透了祂无罪的手脚，但神的箭镞却饮干了祂的灵。那么，若是你死在自己的罪行之下，神岂会饶恕你呢？

再想想，基督是神。那位面色苍白的受苦者是"全能的神，永在的父，和平的君"（赛九6），但看看祂是怎样在罪的重负下沉没：客西马尼园里，祂是如何颤抖，汗珠象血滴一样落下；骷髅地里，祂的骨头是如何脱离了关节，祂的头是如何在临死的痛苦中垂下。你只是一条虫子，你能忍受那烈怒吗？"到了我惩罚你的日子，你的心还能忍受么？你的手还能有力么？"（结约翰叁书1:二14）罪人啊，仰望基督，仰望被扎的基督，悲哀痛哭。只有这幅基督被你的罪扎透的图景才能使你的心破碎！

（2）是他的不信扎透了神的儿子。

当圣灵把基督显明给灵魂时，通常会让他心如刀割。一个没有觉醒的人从来不考虑不信的事，他不在乎无数次拒绝基督。牧师讲得口干舌燥，恳求他转回获得生命。基督整天伸出双臂呼唤他，神耐心地等待他，没有立刻把他扔进地狱。他却还是要作一个死不悔改的叛逆者。当圣灵唤醒这人时，他在被扎的基督身上看到了什么啊！你们有些人今天说：我一直蔑视那位荣耀的救主。祂多次要聚集我，我却拒绝了祂！神这么多年来一直在等待我，耶稣一直在敲我的门，我从来不肯让祂进来；现在我担心祂已经永远离去了。是的，你们有些人不愿意接受祂，你们的心是如此刚硬死灭。祂看上去越可爱，你的心就越感到刺痛，因为你这样长久拒绝祂。啊，没有什么痛心比得上仰望被扎的基督时那种撕心裂肺的痛楚！

其一，这是苦涩的痛心。你见过父母因为唯一的孩子，或第一个孩子夭折而痛哭失声吗？那真是无法言表的悲伤。那些仰望被扎的基督的人经历的是同样的悲伤。事实上，有些人的悲伤要深过另一些人的。但所有仰望基督的人都确确实实感到如咽黄连。

其二，这是孤独的痛心。事实上这种痛心绝不应该受到抑制；看到别人当众流露悲伤焦虑，就粗暴地斥责的人很不应该。伤心的人其实并不愿意表达自己的痛苦，这个被击中的灵魂宁愿与神，或与几个知己在一起。大卫·布锐内德讲过一个故事：有一次，他向印度人传讲被扎的基督，神的威力如一阵强劲的风临到他们中间："他们每个人都表现出对自己灵魂极大的关心，没有人注意身边的人是怎样反应。他们各自忧惧，好像独自隐退在最茂密的森林里一样。每一个人都在独自祷告，但他们的灵汇成了一体。"

亲爱的朋友们，如果你真正仰望一位被扎的基督，你就会沉浸在心灵的剧痛里，无法不注目于祂！想想看，在过往的日子里你曾何等轻视祂。在童年时代，在儿童主日学里，你曾怎样拒绝祂！你第一次来到主的桌前时，这位被扎的救主就站在你眼前，然而你忽视祂，用脚践踏祂。你今天来是要再一次扎祂，把铁钉再一次穿透祂的掌心，把长矛扎进祂的肋旁，把荆棘冠摁在祂的头上吗？住手，罪人哪！你在扎一位爱你的神，杀害生命的王，撇弃唯一的救主啊！如果你今天仍然拒绝祂，你也许再也看不到祂，直到祂乘着天国的云再来。而你那时就要因为祂的缘故痛哭流涕了！

亲爱的信徒，记住你是怎样扎祂的。让苦菜使你的逾越节变甜，让对过去罪恶的苦涩回忆使基督在你的生命里更宝贵。

4．在被扎的基督里有一个泉源。

头一眼看基督，罪人会哭；第二眼看基督，罪人会喜。当灵魂刚刚看基督时，往往只看一半真理。他看见神对罪的愤怒，看见神是圣洁的，必须向罪复仇，他自己无法洗净罪孽。他看见神的愤怒是无尽头的。而当他再一次看见基督时，他就看到了真理的另一半。神对失丧者的爱，神白白为所有人预备中保，这些使那个心灵充满喜乐。啊呀，这真是奇怪：同一件事，可以使心碎，又可以治愈它！看一眼基督使人受伤，再看一眼使人痊愈。恐怕很多人都只看了一半基督，于是只感到了悲哀。许多人对关于耶稣的传讲信得很迟钝。他们什么都相信，就是不信祂是白白赐给他们的。他们看不见这个光芒万丈的真理："被钉的基督是白白赐给世界上每一个罪人的。"基督的一切都是白白赐给所有人的。

圣灵教导时，会让人看一个完整的基督，只有仰望祂才能称义。罪人看见了什么呢？基督的伤口是洗净罪和不洁的泉源。发抖的罪人啊，来这样看基督！来看一千八百年前的骷髅地里，洗净罪和不洁的泉源就已被凿开。"我不能来，我的罪太深重了。"你是不是全身上下都是罪和不洁，除了罪和罪的毒瘤，什么也没有？在你的生活里，你的心中，是否有无数私欲？这里就是为你而开的泉源：先仰望被扎的基督，哭泣；再仰望被扎的基督，欢欣。"我洗不干净。"仰望就是清洗。你的眼睛一转向祂，身上的脏衣服就掉下来了。

今天，这泉源也在这间神的家开放。耶稣站在桌前的每一个入口处，说："愿意的，都可以白白取生命的水喝"（启约翰叁书1:二17）。你愿意吗？你只靠仰望祂来得以称义吗？如果你回答是，就请来，为了来到主的桌前洗净自己，穿上那件你将穿进荣耀的礼服。定睛于泉源，安然坐下。要珍惜它！对那位拯救你，使你免于被丢弃的主，你有什么不是受祂之恩呢？

有些人想越过泉源直接到桌前来。小心了，不敬虔的人！你敢带着未得赦免的罪坐下来吗？你灵魂未得清洗，就敢伸手去拿饼吗？这样作，你有朝一日会痛悔莫及的！我相信有些人会在荣耀中回忆这一天；有些人恐怕只能在地狱里回顾这一天了