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手拿准绳之人象征百姓归回、重建耶路撒冷的盼望,他要量出根基的四界,。
有家不能回和有家不回,两者的区别不言自明……
许多被掳的犹太人没有归回耶路撒冷,他们选择留在巴比伦,贪享当地的财富和安全。但撒迦利亚叫他们要快快地离开那里。这是一个紧急的呼吁,因为巴比伦快要被毁灭了,而且巴比伦那侈靡的习俗,会使神的子民忘记将属灵的事摆在首位。可惜大多数的以色列人不听警告,仍然留在巴比伦。
神看子民如祂眼中的瞳人,我们怎么看其他弟兄姊妹──
在神的眼中,基督徒非常宝贵,是祂所爱的儿女。所以亏待任何基督徒就等于亏待神。耶稣曾告诉门徒,说我们帮助别人,就是帮助祂;我们不理或凌辱别人,也就等于不理或凌辱祂。所以我们要小心,我们怎样对待弟兄姊妹,也就是怎样对待神。
神住在百姓中间,是指末世吗?
“我”可能指弥赛亚而言,祂在末后要审判所有欺压神子民的人。神应许要住在祂百姓中间,必有多国的人认识祂,。
必有许多国归附耶和华──神对亚伯拉罕的应许,难道应验了?
神没有忘记祂对亚伯拉罕所说的话:“地上的万族都要因你得福”。亚伯拉罕是以色列民族之祖,神应许他的后裔要福泽全人类。自从弥赛亚耶稣降世以来,这个应许就应验了──万族皆借着祂而来到神面前。
经文:
2:1 我又举目观看、见一人手拿准绳。
2:2 我说、你往那里去.他对我说、要去量耶路撒冷、看有多宽、多长。
2:3 与我说话的天使去的时候、又有一位天使迎着他来、
2:4 对他说、你跑去告诉那少年人、说、耶路撒冷必有人居住、好像无城墙的乡村、因为人民和牲畜甚多。
2:5 耶和华说、我要作耶路撒冷四围的火城、并要作其中的荣耀。
2:6 耶和华说、我从前分散你们在天的四方.〔原文作犹如天的四风〕现在你们要从北方之地逃回.这是耶和华说的。
2:7 与巴比伦人同住的锡安民哪、应当逃脱。
2:8 万军之耶和华说、在显出荣耀之后、差遣我去惩罚那掳掠你们的列国.摸你们的、就是摸他眼中的瞳人。
2:9 看哪、我〔或作他〕要向他们抡手、他们就必作服事他们之人的掳物、你们便知道万军之耶和华差遣我了。
2:10 锡安城阿、应当欢乐歌唱、因为我来要住在你中间.这是耶和华说的。
2:11 那时、必有许多国归附耶和华、作他〔原文作我〕的子民.他〔原文作我〕要住在你中间、你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。
2:12 耶和华必收回犹大作他圣地的分、也必再拣选耶路撒冷。
2:13 凡有血气的、都当在耶和华面前静默无声.因为他兴起、从圣所出来了。
钥节:耶和华说“我要作耶路撒冷四围的火城,并要作其中的荣耀。”
先知撒迦利亚传出八个夜间的异象,乃为提醒归回的余民关于上帝所应许的,就是当弥赛亚降临,在耶路撒冷挽回对祂的敬拜和祂的管治时,祂要审判外邦各族。今天要看的是第三个异象:拉准绳的人的异象。它主要是向归回的余民保证耶路撒冷会被重建,再有人居住,并得上帝的保护。列邦因竟敢摸“祂眼中的瞳人”,将必招致惩罚。
手拿准绳的人 ⎯ 去量耶路撒冷:这是关于重建的提示(1-5节)。注意:这人二次受阻延(2,3节)。在上帝的同在和保护下,耶路撒冷城要再有人居住 (4-5节)。“无城墙”表示平静安稳,不受仇敌扰害。为什么没有城墙的保护仍然能够不受仇敌扰害呢?因为“耶和华要作耶路撒冷四围的火城”。和合本译作“火城”的,应该是“火墙”(wall of fire, NIV)才对,乃指上帝亲自保护。神“作其中的荣耀”就是表示上帝的同在。然而,在这应许成全以先,有两点是要先实现的:(1)以色列要被挽回;(2)以色列的仇敌要受审判与惩罚。这在下一段的诗歌中有详细的论述。6-13节是一首安慰的诗歌。分两个部份:第一段(6-9节)是说明以色列所受的管教是从上帝而来的,但外邦人因加害过份而必受惩罚;第二段(10-13节)是上帝吩咐归回的选民要喜乐,因耶和华要住在耶路撒冷,其他外邦各族都要归附耶和华。犹大要为圣地,耶路撒冷要为耶和华所拣选的居所(参。
当撒迦利亚宣布这个信息时,犹大只是波斯帝国120个省份中一个微小的省。然而,有一天,犹大及其都城耶路撒冷将要成为世界的中心。对归回的余民而言,他们的盼望并不是在眼前所见的,乃是在异象中所见到的:圣地要重新归属耶和华(12节)。今天,教会在世俗人的眼中被轻视,令我们有时也会失去信心。然而,当我们往前看,并想起上帝的应许时,我们仍然可以充满信心。基督仍然在我们的生命中作工,祂还要再来;让我们持定这样的盼望!
思想:不论在怎样的处境中,请谨记:基督要作教会四围的“火墙”(firewall),百毒不侵。计划:教会的元首要使用你成为守护祂教会的,请每天用10分钟时间为教会祈祷。
祷告:主啊,求祢帮助我,成为在祢面前、为教会站在破口防堵的。愿祢亲自成全在我心里所动的这善工,阿们。
耶路撒冷必像没有城墙限制的村庄,因为城中将有大量的人和牲畜。耶和华说,我要成为一堵火墙环绕耶路撒冷,作城中的荣耀。,当代译本)
有些日子,当我清晨醒来的时候,会感到脆弱、相当脆弱。那种感觉常常很模糊。我并没有遇到任何威胁,也没有什么具体的软弱,就是一种模糊的感觉,觉得有什么地方会出问题,而我将为此负责任。
这样的情况一般出现在受到大量批评之后,而且有许多从人而来的期待都希望尽早实现,但是那些期待看上去那么大、那么多。
逃离压力的试探我仍未胜过,至少目前还没有。回首时,我发现五十年间这样的早晨周期性地反复出现,我不禁惊叹主耶稣怎样保守了我的生命和侍奉。这非常奇妙,我为此敬拜他。
他没有对我不管不顾,让我瘫倒在惧怕中或是跑向一片看起来更像青翠草地的海市蜃楼。他唤醒我,使我向他发出求助的呼喊,接着又以一个坚定的应许回应了我。
最近有一次,我醒来的时候感到情绪低落,无力而脆弱。我祷告说:“主啊,求你帮助我。我甚至不知道该如何祷告。”
一小时之后,我在读《撒迦利亚书》的时候,我找到了我所寻找、呼求的那份帮助。
:耶路撒冷必像没有城墙限制的村庄,因为城中将有大量的人和牲畜。耶和华说,我要成为一堵火墙环绕耶路撒冷,作城中的荣耀。
神的百姓将会非常兴盛,人数加增,耶路撒冷将不再被城墙限制。“人和牲畜”将会甚多,而耶路撒冷会像没有城墙限制的村庄,在那片土地上大大繁荣。
繁荣固然好,但是保护怎么实现呢?
就此,记载:“耶和华说,我要成为一堵火墙环绕耶路撒冷”。是的,神应许要保护耶路撒冷,神说“我要”,而这正是我所需要的。
如果这对于耶路撒冷那些易受攻击的村庄是真实的,那么对我这个神的孩子也是真实的。神要作“一堵火墙环绕”我。是的,他会作,他一直都在作,并且以后仍然会这样作。
接着还有更好的应许。他在那燃烧着的护城墙内说,他要“作城中的荣耀”。神从不满足于赐给我们他烈火般的保护,他还要赐给我们与他同在的喜乐。