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飞行的书卷、量器中的妇人，代表了──
飞行的书卷审判违背神律法的人，尤其是偷窃和起假誓的。在量器中的妇人是罪恶的化身。所以这两个异象说明，罪恶不单要受到严厉的处罚（飞行书卷的异象 ），并且要被除灭（量器之中的妇人之异象 。
神要除去地上一切的罪，将来……
量器之中的妇人，被带到象征拜偶像和邪恶中心的示拿（即巴比伦 ），这是罪与邪恶将从以色列中除去的一幅图画，也是将来罪孽会从全地上被除去的景象。主基督受死时，祂除去了罪的权势与刑罚。我们信靠基督的赦罪，祂就除去我们罪的刑罚，使我们在生活中有胜过罪的力量。主基督再来的时候，祂要除去地上的一切罪，使人永远过平安稳妥的生活。
经文：
5:5 与我说话的天使出来、对我说、你要举目观看、见所出来的是什么。
5:6 我说、这是什么呢．他说、这出来的是量器。他又说、这是恶人在遍地的形状．
5:7 （我见有一片圆铅被举起来。）这坐在量器中的是个妇人。
5:8 天使说、这是罪恶．他就把妇人扔在量器中、将那片圆铅扔在量器的口上。
5:9 我又举目观看、见有两个妇人出来、在他们翅膀中有风、飞得甚快、翅膀如同鹳鸟的翅膀。他们将量器抬起来、悬在天地中间。
5:10 我问与我说话的天使说、他们要将量器抬到那里去呢。
5:11 他对我说、要往示拿地去、为他盖造房屋．等房屋齐备、就把他安置在自己的地方。
钥节：“上帝的审判又真实又公义；祂审判了那用自己的淫行败坏了这地的大淫妇。”《新汉语译本》）
先知撒迦利亚传出八个夜间的异象，乃为提醒归回的余民关于上帝所应许的，就是当弥赛亚降临，在耶路撒冷挽回对祂的敬拜和祂的管治时，祂要审判外邦各族。今天所读的经文是先知所见的第七个异象：妇人与量器的异象。跟第六个异象一样，它是关于除掉罪恶的。第六个异象是除灭违反律法的人；而第七个异象则是从应许之地除灭罪恶。上帝要提醒以色列人，必须在犯罪的人和罪恶的根源都被除灭后，祂在前述的异象中所应许的复兴才会来到。
5-8节是异象的描绘：“量器”在原文是伊法，乃量度固体物质的最大单位，象征一个很大的容器；“这是恶人在遍地的形状”，表明罪恶极大。“罪恶”在原文是阴性，所以用“妇人”来象征罪。“圆铅”较石头重，盖住量器，使罪恶无法脱逃。
9-11节详述量器中的妇人的目的地：两个飞行的妇人把量器与里面的罪恶抬走，要抬到巴比伦，就是把罪恶安置在罪恶自己的地方，定居在那里。两个妇人的翅膀中有“风”，这个字在原文也可译作“灵”；“翅膀如同鹳鸟的翅膀”，鹳鸟拥有强壮的翅膀，而鹳字在原文也可解作“忠心者”（faithful ones），说明她们有属天的帮助，并会忠心地完成任务。示拿地即巴比伦（参，这名字代表悖逆上帝之地（参﹔；启17-18章）。
这个洁净的行动实在令人感到害怕；然而对应许之地则是大利。在经历净化以后，就能够领受上帝的祝福。选民在过去曾因为自己的罪恶而被迁到巴比伦；现今罪恶从选民中间被送往巴比伦。今天，我们这些上帝的儿女们也是有选择的。我们可以仍眷恋罪恶而遭审判与惩罚，或是让上帝把我们心中的罪捆绑，使我们从它的权势下得到释放。圣灵可以在我们心中成就这事。
思想：保罗说：“不要使上帝的圣灵忧伤”，这是与前面的“不可让魔鬼有机可乘”互相对照。你觉得自己最弱的一环在哪方面（参？计划：把刚才想到的，写在一张纸条上：“我立志不在_，让魔鬼有机可乘。”每天早上起来，都诵读两次，连续一个月。
祷告：赐平安的上帝，愿祢亲自使我全然成圣；又愿我整个人的灵、魂、体都得蒙保守，在主基督再临时，无可指摘。阿们。
经文：
5:1 我又举目观看、见有一飞行的书卷。
5:2 他问我说、你看见什么．我回答说、我看见一飞行的书卷、长二十肘、宽十肘。
5:3 他对我说、这是发出行在遍地上的咒诅．凡偷窃的必按卷上这面的话除灭．凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。
5:4 万军之耶和华说、我必使这书卷出去、进入偷窃人的家、和指我名起假誓人的家、必常在他家里、连房屋带木石都毁灭了。
钥节：“耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。”
先知撒迦利亚传出八个夜间的异象，乃为提醒归回的余民关于上帝所应许的，就是当弥赛亚降临，在耶路撒冷挽回对祂的敬拜和祂的管治时，祂要审判外邦各族。来到第六个异象：“飞行的书卷”的异象，乃是向以色列发出警告，神必定会按他们的罪审判与惩罚他们（比较﹕洁净圣地）。前五个异象都没有提到上帝的审判，但这个异象开始就提到审判。当上帝介入与祂立约的子民时，必定会带来复兴。然而，圣洁的上帝也必不会漠视罪恶。从另一个角度去理解，这也是一个盼望的信息。因为当罪恶被除掉以后，在社群中那些守法的就安全了。
“书卷”应该代表律法，是与上帝立约之后的誓言，因此上帝会照誓言的约定审判人（参申二十八章）。先知所见的书卷是展开的，且大得不合比例，以致人人都容易看见。被掳归回以后，百姓重新热衷于上帝的律法（参尼八章）。书卷两面都写有律法，像昔日十诫的石板一样（参。一面是提及违反十诫中的第八条，而另一面则提及违反十诫中的第三条。“偷窃”是指道德方面的罪，“起假誓”则关乎宗教方面的罪。如此概括了律法上一切的禁令（参。
在第4节，耶和华应许必定会找出所有犯罪的，并施行审判。这里用了一个拟人法，去描绘咒诅会通行以色列全地，甚至进入人的家，找出违法的，彻底消灭。以色列全地的罪都要被除净。
归回的余民，像他们的先祖一样，要受律法约束。基督的门徒，也当受警戒：天天殷勤查考圣经，得教导、责备、纠正、和学义之益
思想：诗人说：“祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。”你是否认同诗人的教导？曾经有过被上帝话语光照，知罪悔改、重回正道上的经验吗？计划：写下刚才想到的经验，在接下来的一周内，与一个主内肢体分享，或投稿教会刊物。
祷告：神阿，求祢鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。阿们。
祂要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上，掌王权；又必在位上作祭司……。参考经文: ；；提要
撒迦利亚在他的信息和教训中，不断地彰显基督的受苦和荣耀，上帝借着撒迦利亚的眼睛，使所有的信徒看见奇妙的异象。先知远远看见未来，看见弥赛亚的来临，看见十字架上受苦的基督，也看见戴着冠冕在荣耀中降临的基督。何等宝贵，当犹太人在重建被毁的圣殿时，圣灵也借着撒迦利亚建造一座灵宫，让后世的基督徒得以透过这些异象，得蒙上帝的恩惠和祝福。
在今日的经文中，我们读到最后的三个异象。(6)飞行书卷的异象，这书卷代表上帝的律法与公义。有罪的人必受咒诅，唯有顺服悔改之人，才得洁净蒙拯救。。(7)量器的异象，是指罪恶将被举起除去，撒但终必被扔到无底坑里。。(8)马车的异象，四辆马车代表上帝在地上不同的工作，上帝的主权遍行全地。
这八个景象最后以一个荣耀加冕的行动作总结，，借着这一个礼节，将祭司与君王的职份合而为一。这是预表基督当他第二次降临，设立千禧年国度时，要坐在荣耀的宝座上，兼任祭司。所有顺服相信基督的人，必在弥赛亚的祝福和喜乐上有份。
默想1.建造看得见的圣殿固然重要，建造那看不见的灵宫更是迫切。今天有多少外表美丽的教堂，却缺少热心属灵的信徒。上帝不住在人手所造的殿宇中，上帝所要的是你这个人成为祂的灵宫。2.在撒迦利亚所看见的最后三个异象中，都有「出来」这个动词「发出」原文是出来；；这是告诉我们，当从罪恶中出来，从世界中出来，分别为圣，归给上帝。基督有祭司和君王的双重身份，作为祭司，耶稣用祂的血为我们赎罪，把我们带到上帝面前；作为君王，祂将得胜的生命注入我们里面，并将我们的仇敌撒但践踏在脚底下。何等奇妙，主阿！我感谢您。祈祷主啊！建造外在的殿，比较有成就感，所以信您的人，通常较多选择看得见的服事。而内在的建造，是真生命的建造，通常需要舍己、破碎、埋葬，代价可大呢！这应了圣经的话「引到永生那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」主啊！我愿成为那少数中的一个。
| 第5章 | 第6章 | ||
| 1飛卷的異象4 | 5量器的異象11 | 1四馬車的異象8 | 9冠冕的比喻15 |
| 審判鄰全地的異象 |
金言闭口之前先倾听；下笔之前先思考；祷告之前先赦免；放弃之前先尝试。