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平安不需要耗费心力去争取，只要……
亚撒作王国中太平，因为他“行耶和华他神眼中看为善为正的事”。这句话常在历代志中重复出现──顺服神使他能与神和好、与人相安。犹大的君王因顺服神，全国得享太平，这也是神历代以来的应许。我们顺服神，不一定就能与仇敌和好，却必定使我们与神和好，并且在未来的国度里得享完全的平安。今天，顺服神仍是得享平安的第一步。
若我此刻无法全然经历神的丰盛，是否因为我生命中仍有甚么偶像未曾砍倒？
仅仅外表上参加敬拜聚会，未必能享神所赐的平安。我们必须效法亚撒，主动除去神看为可憎的事物。我们若未能清理日常犯罪的习惯，虽然积极参加教会聚会、做好事，心底仍不会安宁。我们要不断地求神帮助，根绝生活之中一切试探的源头。
平顺安舒的日子，是为迎接下一步的挑战而作准备的良机，我可以怎样预备自己？
“四境平安”是指犹大与邻国皆相安无事。太平盛世并非单单叫人休息，乃是要我们居安思危，作好准备。亚撒王认定太平的时代是建立防务的良机，到兵临城下便为时晚矣。除非我们在事先准备好，否则要随时抵挡属灵的攻击，必然遇到困难。在我们感到试探难挡之前，要冷静思考怎样面对。在考验临到以前，要先建立你的防务系统。
亚撒
亚撒对谢拉
承认自己的软弱并不容易，甚么是我最软弱的地方，我愿意在这些地方让神加力吗？
如果你面对争战，感到力不能胜的时候，不要屈服。亚撒面对兵员众多的强大敌军，自知无力抵挡这样的敌军，所以求神帮助。得胜的秘诀，首先是承认自己从人得不到帮助，惟有倚靠神的拯救。神的大能，在那些认识自己软弱的人身上运行。自以为天下无敌的人其实正落入最大的危险中。
“亚撒呼求耶和华他的神说：耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。”
神需要提醒吗？是不是神会忘记，要我提醒他？神知道一切，不需要我们提醒。他也不打盹，也不睡觉。反倒是我们需要常常被提醒，当我们好像借着祷告“提醒神”的时候，其实是加深我们对神信实的确信，能按着神的应许话来信他。
亚撒当时面对“压倒性悬殊”的军力差距，要知道古实人并非等闲之辈。记载：“罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷，夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。”
当罗波安王第五年，埃及王示撒大举入侵犹大，一口气攻陷了一百五十多个城邑。近代考古学已经发现相关的碑文，记载埃及王示撒，将巴勒斯坦的一百五十六个城邑献给他的神亚扪。眼看耶路撒冷就要遭大难，记载：“那时，犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示玛雅去见罗波安和众首领，对他们说：耶和华如此说：‘你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里。’于是王和以色列的众首领都自卑说：‘耶和华是公义的。’”
，经文记载：“耶和华见他们自卑，耶和华的话就临到示玛雅说：‘他们既自卑，我必不灭绝他们；必使他们略得拯救，我不借着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷。然而他们必作示撒的仆人，好叫他们知道，服事我与服事外邦人有何分别。’”
当南国犹大或北国以色列偏离神的时候，神差先知去警戒、劝勉他们，听从的就蒙福。那些嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知的，神的忿怒就向他发作。
耶罗波王和以色列的众首领在神面前自卑的时候，神就使他们略得拯救。“略得拯救”就是“暂时得救”，神暂时收回他的怒气，不借着示撒将他的忿怒倾倒在耶路撒冷。虽然这样，神不是彻底救他们脱离示撒的手，而是让他们继续作示撒的仆人，神说：“好使他们知道，服事我和服事世上的列国有什么分别。”
以埃及为代表的古实人是有一定的实力的。当然，犹大王亚撒也有一定的实力。记载：“亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人；出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。”
从这段经文我们知道，亚撒的军兵，能拿盾牌拿枪和拉弓的一共五十八万人。但来势汹汹的古实军兵就多达百万，连同战车三百辆，眼看就要以“摧枯拉朽”之势吞灭犹大。面对古实大军，亚撒谦卑仰望神，诚心求告耶和华，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。”
当亚撒诚心呼求神，神就显大能帮助亚撒使古实人败在亚撒和犹大人面前。古实人甚至因为被杀的什多，从此一蹶不振，不能再强盛。亚撒知道自己力量不敌，他也没有与人结盟，向人求援，而是仰望神的手。亚撒仰赖耶和华，耶和华便将古实大军交在他手里。
以后亚撒作王久了以后，渐渐不像先前那样专心仰赖神，而是开始依靠自己的聪明。记载：“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。于是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来，送与住大马色的亚兰王便哈达，说：‘你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送给你，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。’”
当以色列来攻打犹大的时候，亚撒拿钱给亚兰王，请求亚兰王攻以色列。他忘了早年是怎样靠主击退大军的。神差遣先知哈拿尼责备亚撒，不应该这么软弱、这么小信。经文记载：“那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：‘因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。古实人、路比人的军队不是什大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。’”
从亚撒的身上我们学到的宝贵属灵功课就是，“神全能的手只会因我们的‘不信’被拘束，他的大能只会因为我们不仰赖他而受局限。”神会听我们的呼求，将我们从“毫无指望”的境况中救出来。他要向在信的人身上显出浩大的能力。所以我们最该担心的，不是眼前的“危机”，而是对神的“信心不足”。，诗人说：“你们来看神所行的，他向世人所作之事是可畏的；他将海变成干地，众民步行过河；我们在那里因他欢喜。”
面对古实大军，亚撒“初生之犊不畏虎”，不是持续惊慌，而是向神呼求。亚撒说：“耶和华我们的神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。”
神就使他在耶路撒冷西南的玛利沙打了一场非常漂亮的胜仗。神要我们知道，争战的胜败全在乎他；他使人得胜，不是用刀用枪，也不在乎人多人少。，诗人说：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。他们都屈身仆倒，我们却起来，立的正直。”
遭遇威胁最好的方法就是祷告、仰赖神，把神放在自己和难处的中间。不要停留在焦急和惧怕中，纵然在危机中，仍要安稳的信靠神。，保罗说：“弟兄们！我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。”
，大卫说：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”要知道洪水泛滥的时候，耶和华仍坐着为王。在神的帮助下，我们必能得胜。
当我们处在人生的低谷，感到无助和彷徨的时候，不要灰心沮丧，要把它看作是让神来掌管我们人生的机会。，大卫说：“耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。”
，神说：“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”不要因不信，心里起疑惑，而要因信，心里得坚固，将荣耀归与神。
不要以为可以用自己的愁苦解决问题，以为可以用自己的思虑改变环境。神没有要我们去背负我们靠自己背不起的重担。他要我们寻求从他而来的帮助。主说：“你当信服神。”
当古实大军被彻底击败，亚撒和犹大众人沉浸在战胜仇敌的欢乐中的时候，神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒，对他们说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。”接着亚撒利雅提醒亚撒和犹大百姓从前的历史，以色列人在急难的时候归向耶和华，寻求以色列的神，他就被他们寻见。神用各样灾难扰乱以色列的仇敌。
他借此勉励他们，要刚强，要坚心倚靠神。，诗人说：“因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。万军之耶和华阿，倚靠你的人，便为有福。”
什么样的人是“行动正直的人？”就是明白神的心意，并遵行他的旨意的人。事实就是永生的耶和华，因为我们站在他那一边，他就站在我们这一边。若是你离开神，存顽梗的心悖逆他，却要神站在你这一边。神不但不站在你这一边，他还把你交给仇敌，使你知道他是公义的。
当犹大人谦卑下来，尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神，神就被他们寻见，且赐他们四境平安。神与敬畏他的人相近，保护一切爱他的人。他始终看顾着我们，并且渴望在我们的生命中，展现他的大能。，保罗说：“你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。”
神的膀臂没有缩短，他的信实没有废去，没有一个难题大到神不能解决，没有一座高山，高到神不能挪动。，经文记载：“耶和华的话临到耶利米说：‘我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？’”
神从不拒绝无助人的呼求，他更不会推却义人的祷告。，神说：“并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”既然万有都归服在神大能的手下，无人能抵挡。我们在任何地方都可以指望神用大能的手和伸出来的膀臂，成就在人看来不可能的事。
，所罗门在献殿的时候祷告说：“你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向你所选择的城与我为你名所建造的殿祷告，求你从天上垂听他们的祷告祈求，使他们得胜。”历史证明，当神的百姓在急难中祷告神，向天呼求，神就召集援军，差遣使者。当他们在阵上呼求神、倚赖神，神就应允他们，或扰乱敌人的心，或感动他们离开，改变心意不上来，危机最后总能解除。
亚撒面对强敌有信心得胜，因为知道这场仗是为“耶和华的名”。他所求的是“神啊，不要容人胜过你。”神就帮助处于劣势的犹大军兵，胜过强盛的古实大军。
神看重我们信心的祷告，乐意在我们面对生命的挑战时，展现大能。，经文说：“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。”
是的，敬畏神，投靠他的人有福了。当我们照神的旨意行，奉主名我们必得胜利！
请我们一起祷告：“主啊，我们是称为你名下的人，你说‘不是我们拣选了你，是你拣选了我们。’你要我们敬畏你，盼望你的慈爱。你能帮助软弱的，胜过强盛的。主啊，帮助我们学会不看困难的‘巨大’，而是专看你的‘伟大’。你是大而可畏，守约施慈爱的神。你是生命的主，无人能胜过你，也无人能以智慧、聪明、谋略敌挡你。你忽然行作，事便成就；你一介入，悲观的局面就整个扭转。你在人的国中掌权，随己意行作万事。你保守圣民的脚步，不叫等候仰望你的人羞愧。有你在我们和仇敌之间，仇敌就转背逃避，如同云在大风面前消散。我们是属于你的，只要我们遵行你的旨意，你自会为自己的名负责。你是永远可称颂的神，我们感谢你。求主坚固我们的信心，带领我们前面的道路。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”
耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。
让我们提醒神，叫他负完全的责任：“惟有你能帮助软弱的。”攻击亚撒的有兵士百万，战车三百。亚撒和犹太人要抵挡古实王的大军，似乎完全不可能。没有联盟军队援助，他们惟一的盼望是神。或许你也有过这般可怕的难处，逼你放弃平时所有的倚靠，使你专一投靠全能的神。
亚撒凭信心看见耶和华，看见他站在耀武扬威的谢拉和毫无力量的自己之间。古实人果然败在耶和华和他军队面前，所以，犹太人只需跟在后面搜集掠物。
我们的神是万军之耶和华，他能随时召集援军来拯救他的子民。相信他站在你和你的难处之间，无论什么困难都会在他面前逃跑，如云被疾风吹散。
——迈尔（F. B. Meyer）
亚伯拉罕信神，对眼见的说：“退去！”对自然的定律说：“不要作声！”对疑惧说：“闭口，你这谎言的诱惑者！”他信神。
——约瑟夫·帕克（Joseph Parker）
一、敬畏神，得平安（1-8）
我先了解一下亚撒王！所罗门王在位40年之后,以色列分裂成了南（犹大）、北(以色列)两个王国。北(以色列)有19个王,都是坏王；南（犹大）有20个王,其中12个坏王、8个好王。亚撒王就是这八个好王中的第一个好王，也是《历代志下》记载的第一个“行耶和华眼中看为正的事”的王！亚撒是犹大国第三任国王，第一任是所罗门的儿子罗波安，他是恶王。“14罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。”（志下罗波安死后，他儿子亚比雅接续他作王。再之后，他儿子亚撒接续他作王。亚撒在耶路撒冷“他作王四十一年” “三十五年，都没有争战的事。”“耶和华赐他平安”（ “国享太平，” “四境平安。” “诸事亨通。”那为什么，亚撒就成为一个好王？他在位时就国享太平，四境平安，军队强大呢？我们不用去猜，圣经给了我们答案。原因只有一个：敬畏耶和华神。亚撒敬畏神表现在：1、寻求真神“地还属我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。’于是建造城邑，诸事亨通” 2、除掉假神和偶像。“ 亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，” 这一段文字是《历代志》典型的评论方式，在历代志里面有一个特别的“因果神学”思想，凡行耶和华他神眼中看为正的事王，他就是好王，他的国就得到祝福。这样的因果神学，依然适用于今天的属神儿女，我们也是这样，神看顾谁呢？耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，神搭救谁呢？耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。神怜悯谁呢？他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。神指示谁呢？谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。神赐福谁呢？凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。真的是福由神来啊！“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。”在摩西时代，法老王苦待以色列人，吩咐收生婆为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。21收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。二人名垂圣经，流芳后世，一名施弗拉（佳美，美丽的意思）一名普阿（光耀光辉）。弟兄姊妹，新的一年你愿不愿意敬畏神啊？“耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。”“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。”“敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。”“敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福。”今天我们要敬畏神，那在今天这个世代，什么叫敬畏神呢？有人说，遵行神的命令和律法呗。那你知道神的命令和律法是什么吗？“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，”“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。”可见，敬畏神，就是信耶稣的名！敬畏神得平安，也就是信耶稣得平安！天上的天使告诉我们说“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。11因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”“14“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”因着主基督耶稣的降生，万民都要得到平安！耶稣本是天上真神，然而甘愿离天庭，撇荣冕，舍宝座降卑来到我们人世间，为的就是要救我们脱离罪恶，救我们脱离罪中的种种不平安！耶稣说“愿你们平安！”“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。”耶稣是赐平安的主！一切平安都从耶稣而来！耶稣有平安，相信耶稣的人就有平安。你愿得平安么？就来相信耶稣吧！耶稣会除去你一切的不平安！当年有许多疾病缠身的人，疾病如同魔鬼一样折磨他们，身体不得平安！25有一个女人，患了十二年的血漏，26在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。27她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，28意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”29于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。因着她对耶稣的信心34耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”耶稣医治了她，赐给了她身体的平安！当年还有许多被罪所捆绑的人，他们害怕罪的刑罚，内心极不平安！在一个城里就有一个女人，是个罪人，拿着盛香膏的玉瓶，在别人家的宴席上38站在耶稣背后，挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。这个女人罪虽多，但他希望耶稣救她。她流出了悔改的眼泪，献上了赎罪的香膏，真心的相信耶稣有赦罪的权柄！耶稣48于是对那女人说：“你的罪赦免了。”“你的信救了你，平平安安地回去吧！”耶稣赦免了她的罪，赐给了她心灵的平安！ 当年还有许多身陷危险境遇里的人，性命攸关之时一心相信耶稣，就得到主所赐的意外平安！耶稣有两个门徒保罗和西拉，在腓立比城传主的道，被当地的人陷害，关在监牢当中。25约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。26忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。27禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。28保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。”29禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢的俯伏在保罗、西拉面前，30又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”31他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”32他们就把主的道讲给他和他全家的人听。33当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人立时都受了洗。34于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。35到了天亮，官长打发差役来，说：“释放那两个人吧！”36禁卒就把这话告诉保罗说：“官长打发人来叫释放你们，如今可以出监，平平安安地去吧！”耶稣用一场地震救了他的两个要被砍头的门徒，也救了狱卒一家的人。这些是他们意想不到的！耶稣赐给了他们“出人意外的平安。”亲爱的弟兄姊妹们，我们常常不平安，就是因为我们不相信耶稣，不认识耶稣啊。如果我们也相信耶稣，也早点儿认识耶稣，我们也会像他们一样，得到病得医治身体的平安，罪得赦免灵魂的平安，命得保全意外的平安！得到耶稣所赐的真平安！《圣经》告诉我们“你要认识神，就得平安，福气也必临到你。“平安因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。”我们今天敬畏耶和华，成为属神的儿女何等蒙福啊！我们是本该灭亡的人，死在罪恶过犯当中的人，如今蒙了神的祝福，耶稣拣选我们，耶稣为我们死，为我们舍命流血，更为我们复活升天再来，我们如今称为神的儿子，在今世得百倍，在来世得永生。”将来升天见主面，得享大荣耀，我们何等有福啊！二、呼求神，得胜利（9-12）
敬畏耶和华得平安。不是说就不会遇见危险和患难！亚撒王敬畏耶和华神，他也还会遇见危难，但他有平安，是内里的平安，生命的平安！亚撒遇见什么危难了呢？“9有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。10于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。”面对百万军大军的进攻，亚撒王没有惧怕退缩，而是勇敢迎敌摆阵。今天的基督徒，也是应当是这样，不要害怕撒旦仇敌的攻击，不要害怕生活中的坎坷难关，耶稣是我们得胜的元帅，当勇敢的去摆阵迎敌！但我们争战，“却不凭着血气争战。这时，我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，”亚撒王的争战就是如此，他不是依靠自己，乃是要依靠神得能力！依靠神的表现就是“11亚撒呼求耶和华他的神，”一个人，信神和不信神，最大的一个差别就是你求不求神！信神，他求神；交托神，仰赖神！不信神，就是靠自己，想办法，找出路！有神的人靠神去争战，没有神的人靠自己去争战！亚撒王他是敬畏神的人，在敌人入侵之时，危险关头之际，他依靠神，他向神呼求。那他是怎样呼求的呢？11亚撒呼求耶和华他的神，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。”这就是亚撒王在千钧一发之时，对神的呼求！呼求是恳切、迫切的祷告！感谢主，把这个祷告记载在圣经里，我们也可以学习！在危难之时，你也可以这样呼求！亚撒王的祷告很简单明了，却非常合神心意！亚撒王的祷告一共有三句话：1说出实情 “耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。”此时，他告诉神，我很软弱，我只有五十万的兵马；敌人很强大，有一百万的军兵，但神你有怜悯的神，惟有你能帮助软弱的，这件事，只有你能帮助我，所以我来找你帮助！我们应学会，把你的苦楚难处，一五一十的，原原本本的告诉神，承认自己的软弱，相信神的能力！2为主争战 “耶和华我们的神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。”亚撒向神表明他争战的信心，神你一定会帮助我们，因为是我们是正义之师，我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。我们面对危险苦难，也应当在主面前有信心，信心源于我们有可仰赖的神！3 神必得胜 亚撒王祷告说“耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。”神你是我们的神，敌人打败了我们，就是羞辱你的名，因此我们求你，不要容人胜过你，不可让仇敌羞辱你的名！当亚撒王祷告完，经上说“12于是，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。”我们看到，神真是听祷告的神，合神心意的祷告，神立刻垂听应允！这里说“古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。”我要说，古实人败在了耶和华神的面前，古实人就逃跑了。弟兄姊妹，在人看五十万人怎们能打过一百万人呢?亚撒王一定是失败的，但在神看，亚撒王是应当得胜的，因为亚撒王呼求神，仰赖神，为神争战，神就帮助他，让他得胜！神愿意“帮助软弱的，胜过强盛的！”只要你敬畏他，呼求他！大卫战胜歌利亚，也是神帮助软弱的，胜过强盛的！大卫是弱小的（放羊娃），歌利亚是强大的（巨人，训练有素的战士）但是，大卫敬畏神，呼求神，神就帮助他！45大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。有一个和亚撒王，一模一样的例子！就是约沙法王年间，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，三国一同来攻击约沙法。约沙法和亚撒王一样定意寻求耶和华，禁食祷告寻求神！祷告的内容和亚撒王也极其相似，宣告神的能力，抓住神的应许，神就亲自为他们征战！甚至，神对他们说，“这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；”“耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。”看过这些例子，我们深深明白一点“耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”“胜败不在乎你们，乃在乎神。”“耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。”今天，我们基督徒，属神的儿女每一天都在争战，“与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”如何争战呢？“不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，”()见证，主日我家自来水主水管漏水，我真不知道怎样行，我也不知怎么办，更大的挑战是，去聚会还是留在家等待物业来修水管，物业说必须家里留人，可能还得刨坑砸瓷砖，我必须给人家写个承诺书允许施工，不要求赔偿。我就祷告交给神，我相信，我作神的工，我不误主的工，神就喜悦我，神就会做成我的工！聚会讲完道，我十分平安，但我想早点回去看看，而这时，同工告诉我，我领祷告会，感谢主，神要我接着祷告，把一切交给主！回家等车的时候，车晚来半个小时才到家。可到家了，发现家里的自来水管修好了，地面瓷砖也没砸，特别满意！我问家里人什么时候修好的？刚修完不到十分钟，我一下子明白了，为什么聚会完还要领祷告会，祷告会完还要多等半个小时的车，神不想让我动一下手，神要让我看见，你把这件事交给了神，你就要相信神，神就负你全备的责任！让我看到，神作的比我做的更好！“耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”新的一年，我们难免也会有遇见危险和患难的时候，当你陷入窘境当中的时候，不要惧怕，更不要忘记来呼求神，“他必救你们脱离一切仇敌的手。”彼得看见耶稣在海面上行走，他也从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去，见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”主耶稣救没救他？耶稣赶紧伸手拉住他！迦南妇人呼求耶稣：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”主耶稣有没有可怜她？耶稣医治了她女儿的疾病！耶利哥城路旁的两个瞎子呼求耶稣：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！”耶稣让他们重见光明！所以，“你要把你的重担卸给耶和华，”因为“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。”“天天背负我们重担的主”说：“我使你的肩得脱重担，你的手放下筐子。你在急难中呼求，我就搭救你；”三、依靠神，得强盛（13-15）
这里我们看到亚撒王依靠神，打了胜仗，把古实人赶到基拉耳，所到之处，都是所向披靡，攻城掠地，得到甚多的财物和许多的羊和骆驼。古实人被杀的甚多，不能再强盛，也就是说从这时起，亚撒王和犹大国依靠神，得到空前的强盛！依靠神，得强盛；不依靠神，就衰落！这是在《历代志》或者说在整个以色列民族史上常会看见的一个定律！扫罗王和大卫王就是最鲜明的对比！扫罗王不依靠神，大卫王凡事依靠神，所以“扫罗家和大卫家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。”“大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。”先祖以撒依靠神，在非利士人的基拉耳地寄居，但他比当地人还强盛！12以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，13他就昌大，日增月盛，成了大富户。14他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。15当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。16亚比米勒对以撒说：“你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。”1以色列的众子，各带家眷和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：2有流便、西缅、利未、犹大、3以萨迦、西布伦、便雅悯、4但、拿弗他利、迦得、亚设。5凡从雅各而生的，共有七十人；约瑟已经在埃及。6约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。7以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。为何那时以色列人就那么强盛呢？因为那是何等敬畏耶和华神的一代人，有和神摔跤的雅各、有与神同在的约瑟，十二支派的先祖，他们都是依靠神的人。所以，神赐福他们的后代，生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。依靠神，得强盛；不依靠神，就衰落！我们看到这里亚撒王何等强盛啊！可是，后来亚撒王老年，晚节不保！1亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。2于是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来，送与住大马士革的亚兰王便哈达，年老的亚撒王再次面对外敌入侵，他没有像年轻的时候那样依靠神，而去仰赖亚兰王，寻求人的帮助。“12亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。结果二年以后亚撒王病死了！我们看到无论多么强盛的王，当他不去寻求神、依靠神的时候，也会衰落，病死！ 弟兄姊妹，神爱我们啊！把这些人和事，摆在我们面前，时时刻刻提醒我们“投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。”“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，”“你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。”新的一年，盼望弟兄姊妹，属灵的生命都能强盛起来，“因为基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。”我们称耶稣是主，就让耶稣给你做主，凡事让耶稣居首位，凡事都来依靠主！耶稣是我们得胜的元帅！我们和耶稣一同得胜！结语
属神的儿女真有福，得平安、得胜利、得强盛！新的一年，愿我们做一个真正属神的人，无论顺境逆境，都要敬畏神、祷告神、依靠神！与神同行，神也必与你同行！阿门！笔者 辽宁抚顺 李天照教师
2017年2月6日