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所罗门在建圣殿中耗资庞大，花费的原则是甚么？今日建教会又该怎样取舍？
3章 所罗门为甚么把圣殿装饰得金碧辉煌？虽然没有人能为神建造一座配得上祂的居所，这座圣殿却想要成为世上至尊荣的设计。建造的程序和巧匠所施的工，本身就已经是敬拜的行动。尽管人在简朴的教堂内也可以与神相遇、向祂祷告，不过想建造美伦美奂的敬拜地方也是无可厚非的。
所罗门选择建圣殿的地方，有何特别的历史背景？
所罗门在摩利亚山上建造永久的圣殿，代替设在基遍、曾随以色列人在旷野漂流的流动式会幕。在这山上神曾阻止亚伯拉罕杀以撒献祭。这块地原是禾场，大卫将它买下来筑祭坛，。
经文中的量度标准是怎样的？
这里所说的一肘，等于现代的52公分。以西结在异象之中所见的圣殿，就是用这个尺度。
基路伯是大能的天使。
我们中华民族的节日有很多，比如正月初一是春节，全国人民放假休息，喜迎新春；正月十五是元宵节，闹花灯、猜灯谜，这些节日我们都刚刚过完；今天是二月初二也是个节日。（称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是中国民间传统节日。）元朝就开始有的一个节日，更有“二月二，龙抬头”。---《帝京景物略q卷二春场》
那为什么管每年的二月初二，叫龙抬头呢？这里先做个解释：传说中的龙实际上是不存在的，龙是我们祖先在蛇、蚯蚓等动物的基础上想象加工出来的。而蛇、蚯蚓、青蛙等很多动物，一到冬天便进入了不吃不喝不动的冬眠状态，等到了二月二正值“惊蛰”（2018.3.5惊蛰）节气前后，天气渐暖，这些冬眠的昆虫动物，好似被春天的阳光和春雷从睡梦中惊醒了一般，从土里抬起头，露出地面，钻出来，四处活动，因此人们美其名曰，“二月二，龙抬头”。
在农历二月以后，“雨水”节气来临，冬季的少雨现象结束，降雨量将逐渐增多起来，这本来是华北季风气候的特点。古代社会的民间不明其理，就传说龙王降雨，“龙不抬头天不雨。”这是二月二，龙抬头。这种说法的缘由，我已经解释清楚了！从这个节日最初的愿望来说是好的，雨水增加了，人们就祈愿，农耕在即，多多降雨，有一个好年头。所以有“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”的民谚。寄托了农耕社会人们对美好生活和五谷丰收的向往！
但是时至今日，在这个节日里，出现了很多封建迷信的事情，我们基督徒需要注意！比如人们祈愿龙王降雨水！其实这就是拜偶像，这是错误的！问问弟兄姊妹，是谁掌管天上的雨水啊？是耶和华我们的神啊！“耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。”（）“神啊，你降下大雨。”“降雨在地上，赐水于田里。”神说“他（原文作“我”）必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油。”是神“降雨给义人，也给不义的人。”“耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产。”所以，我们不可向虚无不存在，人手所造的假神龙王求雨，而是向创造天地的主，耶和华我们的神祈求祷告，降下丰沛的雨水浇灌大地！
二月二还有很多的习俗，也需要我们基督徒注意，比如有吃猪头肉、剔“龙头”的习俗。我要说，肉可吃，发可理，但和龙没有一点儿关系，吃的就是猪头肉，不是龙肉，吃完你也不能成龙成风；理发，就是为了干净、卫生、人精神，绝不是剔龙头，将来出人头地！我们是基督徒，不可拜偶像，拜假神，不可“随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”
今天我们属神的子民要归回圣经，不可随从今世的风俗，不可人云亦云的“二月二，龙抬头”；那我们基督徒二月二当作什么呢？《圣经》中二月初二，只出现一次，就是在刚才我们所读的经文里！“所罗门作王第四年二月初二日开工建造。”所罗门王在二月二开工建造耶和华神的圣殿！我们基督徒二月二也当开工建造，建造我们属灵的生命！“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？“神的殿是圣的，这殿就是你们。”和弟兄姊妹分享一个信息，题目是二月二开工建造！一起来建造我们的属灵生命！
一、属灵生命的建造，当有神旨
所罗门建造圣殿的地方，是有神旨意的！所罗门开工建造耶和华的殿，这圣殿在哪里建造呢？是所罗门想在哪里建造就在哪里建造么？建圣殿选择的地方难道是没有要求的么，哪里都可以吗？不是的！经文告诉我们，所罗门建造圣殿的地方，是神指定的！指定的意思，就是只可在这，不可在其他任何之处！这个地方，神详详细细的说的很清楚，不在别的地方，就在“在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方。”建造圣殿！
今天我们的属灵生命也要建造，那属灵的生命，在哪里建造呢？“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”
“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。”
“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”
从这些经文我们看到，属灵生命的建造，应当建造在耶稣基督的根基之上！而且这是唯一的根基！这是神指定的根基！更是神的旨意！“基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”
属灵的生命不是建造在哪里都行的，不是去有神迹奇事发生的地方建造；不是去医病赶鬼的地方建造；不是去吃饼得饱的地方建造；不是哪里人多往哪里凑热闹的地方建造！
属灵生命建造的地方，是神指定的，只能建造在耶稣基督的磐石上！耶稣基督是我们属灵生命建造的唯一根基！所以，保罗说“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”
若你的属灵生命建造在耶稣基督的磐石之上了，你就是聪明的人！耶稣说“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”
耶稣更提醒我们说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。11且有好些假先知起来，迷惑多人。若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。……24因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。25看哪，我预先告诉你们了。26若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。；
那如何抵挡异端、邪教，假基督、假先知呢？回到圣经里面，立好信仰的根基，就不怕雨淋，水冲，风吹了，因为你信仰的根基已经立在了耶稣基督的磐石之上了，你的信仰就不会倒塌，随流失去！
使徒时代，假基督、假先知很多，甚至保罗亲自建立的教会都被迷惑，比如哥林多教会他们否定保罗使徒的身份；比如加拉太教会他们拒绝保罗，反而去接待假先知、假使徒，保罗说，“我头一次传福音给你们”的时候，“那时，你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我也都情愿。这是我可以给你们作见证的。如今，我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？那些人热心待你们，却不是好意，是要离间你们（原文作“把你们关在外面”），叫你们热心待他们。”
正因如此，使徒保罗语重心长地说“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
二、属灵生命的建造，当有规矩
所罗门建筑神的殿，无论是殿的根基、殿前的廊子还是殿的宽窄都是按着固定尺寸来建的！长宽高各多少肘都是有严格规定的！这表明圣殿建造的样式是要有规矩的！同样，今天我们属灵生命的建造，也应当在基督里建造成规规矩矩的样式！
有人说我们是基督徒，是自由的，不用像那些法利赛人似的，受那些条条框框的约束！这样的想法是不对的！
耶稣说“我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”
我们的主耶稣在世上的时候，就为我们做了遵守规矩的榜样！
“每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。”
“耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。”
“他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。”
我们是基督徒，当效法基督，“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”使徒保罗更加严厉的劝勉我们说“我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，”
“弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们：凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，”
我们基督教有一个宗派，叫卫斯理宗（Wesleyans）是遵奉英国18世纪神学家约翰·卫斯理的神学思想各教会的统称。他们主张认真研读圣经，严格宗教生活，遵循道德规范，故又称为“循道宗”（Methodists）。可见他们是非常的重视在基督里规规矩矩的生活！
从主耶稣的榜样和教训当中，我们看到基督徒应当是有规矩的！这个规矩就是神的命令、律例、典章、诫命和吩咐！这个规矩就是《圣经》神的话语！神的话语是我们信仰的依据，人生的指南，道德的规范，行事为人的准则！
属灵生命的建造，当有规矩；换句话说就是，属灵生命的建造，当有神的话语！因为耶稣说“我对你们所说的话就是灵，就是生命。”我们的属灵生命常常不好，不丰盛，原因何在？“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”所以，我们若想建造好属灵生命，就当注重神话语的装备，当常常读圣经、多多读圣经、抄写圣经、背诵圣经，你越多装备神的话语，你的属灵生命就会越加丰盛！
你会发现，圣经中属灵生命丰盛的古圣先贤都是注重神话语的！
我们看约瑟，为什么耶和华与他同在，他百事顺利，尽都顺利，因为约瑟心中时刻牢记神的话语！当护卫长波提乏的妻子诱惑他的时候，他能说出“我怎能作这大恶，得罪神呢？”表现出美好的属灵生命！
摩西时代，神迹奇事伴随他们，因为摩西、约书亚听从的话，谨守遵行神的话；（申26,28章）
大卫合神心意，因为大卫渴慕神的话语，赞美神的话，遵守神的话，依靠神的话，仰望神的话，思想神的话，喜爱神的话，歌唱神的话，不忘记神的话，将神的话藏在心里，大卫说“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119）
“因为神不偏待人。”当我们肯去付代价装备神话语的时候，你会不知不觉的发现，你的属灵生命长大了、长进了、丰盛了、更加规规矩矩了！
三、属灵生命的建造，当有价值
我们看到所罗门把圣殿的墙、栋梁、门槛、墙壁、门扇、圣所、楼房都贴上金子。而且都是精金！用今天的话那是24祂、纯度都是百分之99.9999……的纯金！金子，自古以来就是贵金属，最稀有、最珍贵和最被人看重的金属之一。所罗门建造圣殿，用最好的金子作装饰，这表明，所罗门要把圣殿建造成最美好、最有价值的样式！
如所罗门其父大卫王所说：“我儿子所罗门还年幼娇嫩，要为耶和华建造的殿宇，必须高大辉煌，使名誉荣耀传遍万国，所以我要为殿预备材料。”今天，我们属灵生命的建造，也当建造成金银宝石有价值的样式、高大辉煌的样式，使耶稣基督的名誉荣耀传遍万国！
那你要问问自己了，我的属灵生命如何呢？问问自己的内心，也问问我们的主！因为我们属灵生命的工程，将来有一天审判的主是要检验的！“12若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，13各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。”
我们当拿出最好的、最宝贵的、最有价值的东西，来装饰我们的属灵圣殿啊！当舍得用金、银、宝石来装饰，而不是拿草木、禾秸来糊弄。“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？神的殿是圣的，这殿就是你们。”
很多基督徒，只满足受洗得救，停留在“基督道理的开端，”而不肯下番功夫进深“竭力进到完全的地步。”
若想建成金、银、宝石的属灵工程，就当把
最好的时间要献给主，
清晨最好的时光要起来读经，
最好的主日一定要去礼拜敬畏神；
最好的生命献给主，
最好的青春年华献给主，“人在幼年负轭，这原是好的。”
我们是为基督而活，为福音而活，为神的爱而活，为神的荣耀而活！正如使徒保罗所说“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”
“1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”
我相信，当我们的人生献给创造我们、救赎我们、保守我们、看顾我们、天天引领我们、永永远远爱着我们的神的时候，基督必与我们同在！
结语
每年我们都说“二月二，龙抬头。”愿从今年起，我们都悔改在神的面前，我们说“二月二，开工建造！”一起建造属灵生命的圣殿！阿们！
一、属灵生命的建造，当有神旨（1节）
所罗门建造圣殿的地方，是有神旨意的！所罗门开工建造耶和华的殿，这圣殿在哪里建造呢？是所罗门想在哪里建造就在哪里建造么？建圣殿选择的地方难道是没有要求的么，哪里都可以吗？不是的！经文告诉我们，所罗门建造圣殿的地方，是神指定的！指定的意思，就是只可在这，不可在别处！这个地方，神详详细细的说的很清楚，不在别处，就在“在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方”建造圣殿！今天我们的属灵生命也要建造，那属灵的生命，建造在哪里呢？“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。”“11因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”从这些经文我们看到，属灵生命的建造，应当建造在耶稣基督的根基之上！而且这是唯一的根基！这是神指定的根基！更是神的旨意！“基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”属灵的生命不是建造在哪里都行的，不是去有神迹奇事发生的地方建造；不是去医病赶鬼的地方建造；不是去吃饼得饱的地方建造；不是哪里人多往哪里凑热闹的地方建造！属灵生命建造的地方，是神指定的，只能建造在耶稣基督的磐石上！耶稣基督是我们属灵生命建造的唯一根基！所以，保罗说“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。” 若你的属灵生命建造在耶稣基督的磐石之上了，你就是聪明的人！耶稣说“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”耶稣更提醒我们说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。11且有好些假先知起来，迷惑多人。若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。24因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。25看哪，我预先告诉你们了。26若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。；那如何抵挡异端、邪教，假基督、假先知呢？回到圣经里面，立好信仰的根基，就不怕雨淋，水冲，风吹了，因为你信仰的根基已经立在了耶稣基督的磐石之上了，你的信仰就不会倒塌，随流失去！使徒时代，假基督、假先知很多，甚至保罗亲自建立的教会都被迷惑，比如哥林多教会他们否定保罗使徒的身份；比如加拉太教会他们拒绝保罗，反而去接待假先知、假使徒，保罗说，“我头一次传福音给你们”的时候，“那时，你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我也都情愿。这是我可以给你们作见证的。16如今，我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？17那些人热心待你们，却不是好意，是要离间你们（原文作“把你们关在外面”），叫你们热心待他们。”正因如此，使徒保罗语重心长地说“13直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，14使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。15惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。二、属灵生命的建造，当有规矩（2-4节）
所罗门建筑神的殿，无论是殿的根基、殿前的廊子还是殿的宽窄都是按着尺寸来建的！长宽高各多少肘都是有严格规定的！这表明圣殿建造的样式是要有规矩的！同样，今天我们属灵生命的建造，也应当在基督里建造成规规矩矩的样式！有人说我们是基督徒，是自由的，不用像那些法利赛人似的，受那些条条框框的约束！这样的想法是不对的！耶稣说“我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”我们的主耶稣在世上的时候，就为我们做了遵守规矩的榜样！“41每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。42当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。43守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。”“耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。”“他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。”我们是基督徒，当效法基督，“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”使徒保罗更加严厉的劝勉我们说“我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，”“弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们：凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，” 我们基督教有一个宗派，叫卫斯理宗（Wesleyans）是遵奉英国18世纪神学家约翰•卫斯理的神学思想各教会的统称。他们主张认真研读圣经，严格宗教生活，遵循道德规范，故又称为“循道宗”（Methodists）。可见他们是非常的重视在基督里规规矩矩的生活！从主耶稣的榜样和教训当中，我们看到基督徒应当是有规矩的！这个规矩就是神的命令、律例、典章、诫命和吩咐！这个规矩就是《圣经》神的话语！神的话语是我们信仰的依据，人生的指南，道德的规范，行事为人的准则！属灵生命的建造，当有规矩；换句话说就是，属灵生命的建造，当有神的话语！因为耶稣说“我对你们所说的话就是灵，就是生命。”我们的属灵生命常常不好，不丰盛，原因何在？“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”所以，我们若想建造好属灵生命，就当注重神话语的装备，当常常读圣经、多多读圣经、抄写圣经、背诵圣经，你越多装备神的话语，你的属灵生命就会越加丰盛！你会发现，圣经中属灵生命丰盛的古圣先贤都是注重神话语的！我们看约瑟，为什么耶和华与他同在，他百事顺利，尽都顺利，因为约瑟心中时刻牢记神的话语！所以当波提乏之妻诱惑他时，他能说出“我怎能作这大恶，得罪神呢？”表现出美好的属灵生命！摩西时代，神迹奇事伴随他们，因为摩西、约书亚听从的话，谨守遵行神的话；（申26,28章）大卫合神心意，因为大卫渴慕神的话语，赞美神的话，遵守神的话，依靠神的话，仰望神的话，思想神的话，喜爱神的话，歌唱神的话，不忘记神的话，将神的话藏在心里，大卫说“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119）“因为神不偏待人。”当我们肯去付代价装备神话语的时候，你会不知不觉的发现，你的属灵生命长大了、长进了、更加丰盛了！三、属灵生命的建造，当有价值（5-9节）
我们看到所罗门把圣殿的墙、栋梁、门槛、墙壁、门扇、圣所、楼房都贴上金子。而且都是精金！用今天的话那是24祂，99.9999……的纯金！金子，抗腐蚀的贵金属，最稀有、最珍贵和最被人看重的金属之一。所罗门建造圣殿，用最好的金子作装饰，这表明，所罗门要把圣殿建造成最美好的样式！今天，我们属灵生命的建造，也当建造成金银宝石有价值的工程！建造成美好的样式来，更好的彰显耶稣基督的荣美！那你的属灵生命如何呢？我们当问问我们的内心，也要问问我们的主！因为我们属灵生命的工程，将来有一天审判的主是要检验的！“12若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，13各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。”我们当拿出最好的、最宝贵的、最有价值的东西，来装饰我们的属灵圣殿啊！当舍得用金、银、宝石来装饰，而不是拿草木、禾秸来糊弄。“16岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？神的殿是圣的，这殿就是你们。”很多基督徒，只满足受洗得救，停留在“基督道理的开端，”而不肯下番功夫进深“竭力进到完全的地步。”若想建成金、银、宝石的属灵工程，就当最好的时间要献给他，清早最好的时光要起来读经，最好的主日一定去礼拜；最好的生命献给他，我们是为基督而活，为福音而活，为神的爱而活，为神的荣耀而活！正如使徒保罗所说“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”“1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”结语
每年我们都说“二月二，龙抬头。”愿从今年起，我们都悔改在神的面前，我们说“二月二，开工建造！”我们一起来建造神的殿！阿门！笔者 辽宁抚顺 李天照教师
2017年2月27日（农历二月初二）经文：
我们中华民族的节日有很多，比如正月初一是春节，全国人民放假休息，喜迎新春；正月十五是元宵节，闹花灯、猜灯谜，这些节日我们都刚刚过完；今天是二月初二也是个节日。（称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是中国民间传统节日。）元朝就开始有的一个节日，更有“二月二，龙抬头”。---《帝京景物略q卷二春场》
那为什么管每年的二月初二，叫龙抬头呢？这里先做个解释：传说中的龙实际上是没有的，龙是我们祖先在蛇、蚯蚓等动物的基础上想象加工出来的。而蛇、蚯蚓、青蛙等很多动物，一到冬天便进入了不吃不喝不动的冬眠状态，等到了二月二正值“惊蛰” （2017.3.5惊蛰）节气前后，天气渐暖，这些冬眠的昆虫动物，好似被春天的阳光和春雷从睡梦中惊醒了一般，从土里抬起头，露出地面，钻出来，四处活动，因此人们美其名曰，“二月二，龙抬头”。
在农历二月以后，“雨水”节气来临，冬季的少雨现象结束，降雨量将逐渐增多起来，这本来是华北季风气候的特点。古代社会的民间不明其理，就传说龙王降雨，“龙不抬头天不雨。”这是二月二，龙抬头。这种说法的缘由，我已经解释清楚了！从这个节日最初的愿望来说是好的，雨水增加了，人们就祈愿，农耕在即，多多降雨，有一个好年头。所以有“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”的民谚。寄托了农耕社会人们对美好生活和五谷丰收的向往！
但是时至今日，在这个节日里，出现了很多封建迷信的事情，我们基督徒需要注意！比如人们祈愿龙王降雨水！其实这就是拜偶像，这是错误的！问问弟兄姊妹，是谁掌管天上的雨水啊？是耶和华我们的神啊！“耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。”(1)）“神啊，你降下大雨。”“降雨在地上，赐水于田里。”神说“他（原文作“我”）必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油。”是神“降雨给义人，也给不义的人。”“耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产。”所以，我们不可向虚无不存在，人手所造的假神龙王求雨，而是向创造天地的主，耶和华我们的神祈求祷告，降下丰沛的雨水浇灌大地！
二月二还有很多的习俗，也需要我们基督徒注意，比如有吃猪头肉、剔“龙头”的习俗。我要说，肉可吃，发可理，但和龙没有一点儿关系，吃的就是猪头肉，不是龙肉，吃完你也不能成龙成风；理发，就是为了干净、卫生、人精神，绝不是剔龙头，将来出人头地！我们是基督徒，不可拜偶像，拜假神，不可“随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”
今天我们属神的子民要归回圣经，不可随从今世的风俗，不可人云亦云的“二月二，龙抬头”；那我们基督徒二月二当作什么呢？《圣经》中二月初二，只出现一次，就是在刚才我们所读的经文里！“2所罗门作王第四年二月初二日开工建造。”所罗门王在二月二开工建造圣殿！我们基督徒二月二也当开工建造，建造我们属灵的生命！“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？“神的殿是圣的，这殿就是你们。”和弟兄姊妹分享一个信息，题目是二月二开工建造！一起来建造我们的属灵生命！
一、属灵生命的建造，当有神旨（1节）
所罗门建造圣殿的地方，是有神旨意的！所罗门开工建造耶和华的殿，这圣殿在哪里建造呢？是所罗门想在哪里建造就在哪里建造么？建圣殿选择的地方难道是没有要求的么，哪里都可以吗？不是的！经文告诉我们，所罗门建造圣殿的地方，是神指定的！指定的意思，就是只可在这，不可在别处！这个地方，神详详细细的说的很清楚，不在别处，就在“在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方”建造圣殿！
今天我们的属灵生命也要建造，那属灵的生命，建造在哪里呢？
“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”
“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。”
“11因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”
从这些经文我们看到，属灵生命的建造，应当建造在耶稣基督的根基之上！而且这是唯一的根基！这是神指定的根基！更是神的旨意！“基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”
属灵的生命不是建造在哪里都行的，不是去有神迹奇事发生的地方建造；不是去医病赶鬼的地方建造；不是去吃饼得饱的地方建造；不是哪里人多往哪里凑热闹的地方建造！属灵生命建造的地方，是神指定的，只能建造在耶稣基督的磐石上！耶稣基督是我们属灵生命建造的唯一根基！所以，保罗说“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”
若你的属灵生命建造在耶稣基督的磐石之上了，你就是聪明的人！耶稣说“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”
耶稣更提醒我们说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。11且有好些假先知起来，迷惑多人。若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。24因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。25看哪，我预先告诉你们了。26若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。；
那如何抵挡异端、邪教，假基督、假先知呢？回到圣经里面，立好信仰的根基，就不怕雨淋，水冲，风吹了，因为你信仰的根基已经立在了耶稣基督的磐石之上了，你的信仰就不会倒塌，随流失去！
使徒时代，假基督、假先知很多，甚至保罗亲自建立的教会都被迷惑，比如哥林多教会他们否定保罗使徒的身份；比如加拉太教会他们拒绝保罗，反而去接待假先知、假使徒，保罗说，“我头一次传福音给你们”的时候，“那时，你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我也都情愿。这是我可以给你们作见证的。16如今，我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？17那些人热心待你们，却不是好意，是要离间你们（原文作“把你们关在外面”），叫你们热心待他们。”
正因如此，使徒保罗语重心长地说“13直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，14使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。15惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
二、属灵生命的建造，当有规矩（2-4节）
所罗门建筑神的殿，无论是殿的根基、殿前的廊子还是殿的宽窄都是按着尺寸来建的！长宽高各多少肘都是有严格规定的！这表明圣殿建造的样式是要有规矩的！同样，今天我们属灵生命的建造，也应当在基督里建造成规规矩矩的样式！
有人说我们是基督徒，是自由的，不用像那些法利赛人似的，受那些条条框框的约束！这样的想法是不对的！耶稣说“我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”
我们的主耶稣在世上的时候，就为我们做了遵守规矩的榜样！
“41每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。42当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。43守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。”
“耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。”
“他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。”
我们是基督徒，当效法基督，“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”
使徒保罗更加严厉的劝勉我们说“我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，”
“弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们：凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，”
我们基督教有一个宗派，叫卫斯理宗（Wesleyans）是遵奉英国18世纪神学家约翰·卫斯理的神学思想各教会的统称。他们主张认真研读圣经，严格宗教生活，遵循道德规范，故又称为“循道宗”（Methodists）。可见他们是非常的重视在基督里规规矩矩的生活！
从主耶稣的榜样和教训当中，我们看到基督徒应当是有规矩的！这个规矩就是神的命令、律例、典章、诫命和吩咐！这个规矩就是《圣经》神的话语！神的话语是我们信仰的依据，人生的指南，道德的规范，行事为人的准则！
属灵生命的建造，当有规矩；换句话说就是，属灵生命的建造，当有神的话语！因为耶稣说“我对你们所说的话就是灵，就是生命。”我们的属灵生命常常不好，不丰盛，原因何在？“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”所以，我们若想建造好属灵生命，就当注重神话语的装备，当常常读圣经、多多读圣经、抄写圣经、背诵圣经，你越多装备神的话语，你的属灵生命就会越加丰盛！
你会发现，圣经中属灵生命丰盛的古圣先贤都是注重神话语的！我们看约瑟，为什么耶和华与他同在，他百事顺利，尽都顺利，因为约瑟心中时刻牢记神的话语！所以当波提乏之妻诱惑他时，他能说出“我怎能作这大恶，得罪神呢？”表现出美好的属灵生命！摩西时代，神迹奇事伴随他们，因为摩西、约书亚听从的话，谨守遵行神的话；（申26,28章）大卫合神心意，因为大卫渴慕神的话语，赞美神的话，遵守神的话，依靠神的话，仰望神的话，思想神的话，喜爱神的话，歌唱神的话，不忘记神的话，将神的话藏在心里，大卫说“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119）
“因为神不偏待人。”当我们肯去付代价装备神话语的时候，你会不知不觉的发现，你的属灵生命长大了、长进了、更加丰盛了！
三、属灵生命的建造，当有价值（5-9节）
我们看到所罗门把圣殿的墙、栋梁、门槛、墙壁、门扇、圣所、楼房都贴上金子。而且都是精金！用今天的话那是24祂，99.9999……的纯金！金子，抗腐蚀的贵金属，最稀有、最珍贵和最被人看重的金属之一。所罗门建造圣殿，用最好的金子作装饰，这表明，所罗门要把圣殿建造成最美好的样式！今天，我们属灵生命的建造，也当建造成金银宝石有价值的工程！建造成美好的样式来，更好的彰显耶稣基督的荣美！
那你的属灵生命如何呢？我们当问问我们的内心，也要问问我们的主！因为我们属灵生命的工程，将来有一天审判的主是要检验的！“12若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，13各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。”
我们当拿出最好的、最宝贵的、最有价值的东西，来装饰我们的属灵圣殿啊！当舍得用金、银、宝石来装饰，而不是拿草木、禾秸来糊弄。“16岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？神的殿是圣的，这殿就是你们。”
很多基督徒，只满足受洗得救，停留在“基督道理的开端，”而不肯下番功夫进深“竭力进到完全的地步。”若想建成金、银、宝石的属灵工程，就当最好的时间要献给他，清早最好的时光要起来读经，最好的主日一定去礼拜；最好的生命献给他，我们是为基督而活，为福音而活，为神的爱而活，为神的荣耀而活！正如使徒保罗所说“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”
“1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”
结语
每年我们都说“二月二，龙抬头。”愿从今年起，我们都悔改在神的面前，我们说“二月二，开工建造！”我们一起来建造神的殿！阿门！
笔者 辽宁抚顺 李天照教师
2017年2月27日（农历二月初二）
经文：【】所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。
引言：
所罗门执政时，做了一件惊天动地的事情，就是帮他父亲（大卫）完成了不能完成的使命，建造了耶和华的圣殿。所罗门建造圣殿，是历史上罕见的大事，至今人们都在传颂。刚才所读的圣经记载，所罗门照着他父亲的遗愿，选择阿耳楠的禾场建造耶和华的圣殿。不知大家有否过思考：大卫为什么选择阿耳楠的禾场？所罗门为什么要按父亲的旨意将圣殿建在阿耳楠的禾场上？圣殿建在这里给今天的教会带来什么样的属灵功课呢？透过圣殿所在之地的奇妙，今天我们要思考：教会应当建在哪里？旧约中的会幕和圣殿，就是教会的意思。因此，我们根据以上所读的圣经来分析或讨论，神的教会当建在哪里？
一、建在上帝显现的地方耶和华向大卫显现的地方
【】神差遣使者去灭耶路撒冷，刚要灭的时候，耶和华看见后悔，就不降这灾了，吩咐灭城的天使说：“够了，住手吧！”那时，耶和华的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾场那里。大卫举目，看见耶和华的使者站在天地间，手里有拔出来的刀，伸在耶路撒冷以上。大卫和长老都身穿麻衣，面伏于地。
的经文中强调“显现”二字，而且还强调耶和华向大卫显现的地方就是摩利亚山，阿耳楠的禾场。耶和华为何向大卫显现？有何原因？后来的结果怎么样？与建造圣殿有何关系？这是今天我们必须从圣经中寻找的答案。
事情的发生是这样的，当大卫在上帝的帮助下屡战屡胜时，他开始有点小骄傲了。此时，撒旦趁机起来攻击以色列人，而且激动大卫数点以色列人。大卫此时失去分辨之能，完全没有寻求神的旨意，中了撒旦的诡计，听从了撒旦，数点神的百姓。这事的发生激怒了耶和华，于是耶和华就以灾难来警告大卫，在诸多的灾难选择面前大卫依然愿意落入耶和华的手中。因此，耶和华真的看到了大卫的悔改之心，于是就在阿耳楠的禾场上向大卫显现，神就直接吩咐大卫将此地买来筑一坐坛，向耶和华献燔祭。大卫愿意顺服、照神的旨意做时，天使就停止对百姓的惩罚。最后，大卫就说：“这就说耶和华神的殿，为以色列人献燔祭的坛。”
从这件事情，我们不难发现整个事情满有人的犯罪与悔改；同时也充满神的慈爱和怜悯。正因为有神的显现，人才知道自己犯了罪，才知道自己中了撒旦的诡计；也正因为耶和华神的显现，人才会在神的惩罚之下悔过自新，重新找回自我，再次回归到神的手中；更因为神的显现，以色列人才蒙恩惠、得怜悯。
同样，今天我们要建立神的教会，必须要看见耶和华神的显现，必须把神的教会建在耶和华显现的地方（有显现就有看见）。如果教会没有耶和华的显现，我们就会忘记神的恩典，忘记神的帮助。就会如同大卫一般，夜郎自大，妄自尊大，于是中了撒旦的激动，否定了神的带领。因此，今天的我们必须要在神的显现（同在）中保守自己，省察自己，常常警醒祷告、不住地祷告。我们的更要看见神，注目耶和华，教会若没有看见耶和华，相反就会看见人或看见撒旦。也就是说信徒的眼睛就会注目撒旦，就会注目在人的身上，这是非常可怕的事情。试想：教会若只看见人、或看见撒旦的作为，却没有看见耶和华，这样的教会是基督的教会吗？这样的教会还能高举耶稣基督并他钉十字架吗？还能将拯救的福音带给世人吗？教会只有建造在耶和华显现的地方，才会有悔改，才会看见耶和华，才会得怜悯。
二、建在祭司献祭的地方亚伯拉罕献以撒的地方
【】神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”
亚伯兰年老的时候，妻子撒拉也没有了生育的能力，但耶和华大大赐福给他们，让他们夫妻俩老来得子。可是，俗话说：“好花不常开，好景不常在。”正当他们夫妻俩高兴的时候，耶和华向他们提出了一个非人能接受的要求神要亚伯兰将爱子以撒作为祭物献上。亚伯兰领受了神的旨意以后，没有讨价还价，立即把宝贝儿子以撒带到摩利亚山上，捆绑起来，正准备将儿子杀了之时，就听到一只羊羔的叫声，亚伯兰就用羊羔代替儿子为祭献给耶和华，于是那地方就称为“耶和华以勒”（意思就是在耶和华的山上必有预备）。
现在，我们回过头去看刚刚读过的经文时，不料也发现大卫也在此献了燔祭。两处经文都有记载这个地方是献祭的地方。说到献祭，我们一定会想起《利未记》的教导。旧约中记载以色列民若要献祭，必须将上好的动物或植物拿来献给神。无论是犯了罪还是蒙了恩，他们都会献上当献的祭。因此，以色列民也称为献祭的民族。后来，当所罗门建造好耶和华神的殿以后，亚伦的子孙，利未支派的人就在圣殿的里作祭司，专门负责替百姓献祭。
从亚伯拉罕到大卫，我们都发现所罗门建造的圣殿就在他们献祭的地方摩利亚山。而这个地方就是献祭的地方，就是耶和华以勒之地。从亚伯拉罕献以撒的事，我们就知道：这里有神的预备，这预备就是耶和华的恩典；同时也有亚伯拉罕的感恩祭。而这样的恩典和这样的感恩是长久的，因为从今以后，直到今天，人们都称这地方叫“耶和华以勒”！望文生义，在耶和华的山上有预备，有恩典，百姓就应当感恩，而且是常常感恩。
同样的道理，今天神的教会要被建造，就需要我们献上感恩的祭。旧约的祭，是将上好的牲畜，食物，通过祭司献给耶和华。今天的祭，同样也需要将上好的祭物献给耶和华。使徒彼得说我们是君尊的祭司，既然我们已经是君尊的祭司，就可以直接向耶和华献祭。而我们的祭物就是我们的一切，包括我们的生命、财产、恩赐、祷告、侍奉等等，都当献给耶和华。使徒保罗还说：“将身体献上，当作活祭，是神所喜悦的，我们如此侍奉是理所当然的。”因此，我们也要把最好的奉献给神，无论是钱财或时间，是恩赐或知识，是祷告或服侍。更要将自己当作活祭献上。教会正因为有我、有你、有他的献上，所以教会的各项圣工才得以有序的开展，教会才会建造得更加合主心意，荣耀主名。如果我们这里没有祭可献，或是没有人献祭，那这里就不是献祭的地方，这里就没有感恩，也没有耶和华以勒。倘若这里充满献祭的氛围，充满祭物的馨香之气，那么，这里一定是感恩的地方，蒙福的地方。这样，这地方才有神的殿建造。
三、建在彼此相爱的地方阿耳楠的禾场（次经故事）
在犹太人的一个拉比写的《次经》里有这样一则感人的故事，说阿耳楠有一个弟弟，名叫亚劳拿。他们兄弟俩相依为命，彼此相爱，一如既往。当他们各自成家立业后，哥哥阿耳楠的孩子比弟弟亚劳拿的孩子多。如此，弟弟的负担相对要轻松一些。尽管如此，哥哥不但没有这样去与弟弟比较，反而觉得弟弟年轻，难以承受家庭的重担。而弟弟也常常为哥哥着想，觉得哥哥非常辛苦，儿多父母嘛。于是到收割的日子，弟弟在夜里悄悄的把自己晒在禾场上的禾捆抱一些去给哥哥。哥哥同样也在深夜悄悄的把自己的禾捆抱去给弟弟。早上，他们各自去禾场观看禾捆时，发现自己的禾捆怎么没有少，明明自己昨天晚上已经送了一些给弟弟。弟弟也是惊讶。究竟是怎么回事？他们冥思苦想，始终找不到答案。日复一日，他们这种“爱的举动”依然进行。有一个晚上，兄弟俩在禾场上抱禾捆彼此相送的时候遇到了，此时才恍然大悟，原来兄弟俩都为彼此着想，彼此帮助。于是兄弟俩拥感动得抱着而哭。这个彼此相爱，感人的场景历历在目，每逢提到阿耳楠，人们都会想起。无人不知，无人不晓。阿耳楠禾场爱的见证，直到今天人们都没有忘记，反而常常以此激励自己去爱别人。
当耶稣来了，他在《约翰福音》书里宣告自己就是“爱”，而且因“爱”上了十字架。十字架这个“残酷”的刑罚，因着耶稣的血染红，因耶稣死在十字架上，残酷的刑具变成了“爱”的标记。我们也知道，整本圣经的中心就是“爱”；教会天天所传的也是“爱”。也就是说，我们的生活，行为等等都离不开“爱的标准”。在社会中我们要爱人如己，爱仇敌、爱邻舍……在教会我们要“彼此相爱”。请记住，要彼此相爱！保罗还要求我们，要彼此切实的相爱。切实，就是没有虚假，一点都不参假。然而，我们常常只需要被爱，却忽略了去爱。如果只需要别人的爱而没有爱别人，这是可悲的人生观。18世纪，英国伟大的作家斯迈尔斯说过：“一个光靠别人周济或帮助而活的人，是没有作为的，他一定不能自己拯救自己。”彼此相爱，望文生义，就是“你要人怎样待你，你也要怎样待人。”而孔夫子在这个道理上说得好，“己所不欲勿施于人。”
当我们看到教会里的弟兄姐妹彼此相爱时，就会感到温暖，就会享受到以马内利的同在。当弟兄和睦同居时，是何等的善何等的美，就会感到这里是另一个天地。因为这里有爱，所以才有爱的温暖，爱的馨香之气。因此，教会就当建造在彼此相爱的地方。这样才能让世人看见我们的好行为便将荣耀归给神！
结论：
旧约有形的圣殿就是今天无形的教会，而教会就是我们这群蒙爱的弟兄姐妹聚在一起才称教会。教会不是教堂，教会不是物质的财产。教会是基督的身体，教会是圣灵的殿。换言之，我们要被建造，而且要建造得合主心意，合乎主用。关键就要知道建造在什么地方？当我们放眼教会，普遍的的教会的教堂都建造好了，而教会建造好了吗？我想：这肯定是一个未知数。有些教堂非常华丽，富丽堂皇，而信徒的生命有基督的样式吗？信徒看见耶和华了吗？信徒常常献祭了吗？信徒彼此相爱了吗？甚愿透过神的话语，我们被建造。从此以后，我们应当把自己建造在耶和华显现的地方，祭司献祭的地方，彼此相爱的地方。如此，教会的复兴就指日可待了。阿们！
证道经文：
1所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿
文字内容：
如果我们去以色列旅游的话，我们会发现有一个非常地特别，那就是耶路撒冷的哭墙。在其他任何地方，我们可以随便的进出，但是在这个地方却不会如此。 要进入哭墙参观，需要经过非常严格的安检，因为在犹太人的心目当中，哭墙是一个非常神圣的地方，也是一个非常重要的地方。我们会看到很多的犹太人在这个地 方向神祈祷，或者诵读神的律法书，也有很多犹太人的男子在这里举行成年人的礼仪。为什么这个地方在他们的心目当中如此重要呢？
我们知道以色列民曾经两度建造圣殿，第一次是由所罗门王所建造的，但是，在巴比伦人攻陷耶路撒冷的时候，圣殿被毁坏了，当以色列民被掳回归之后，他 们又一次重建耶和华的殿。在耶稣时代，希律王对圣殿进行了特别的装修、建造，但是到公元70年，罗马的将军提多攻陷耶路撒冷，又一次将圣殿毁坏，仅仅剩下 一些城墙。后来伊斯兰教统治耶路撒冷，他们在建造过圣殿的地方建造了清真寺，但是他们没有拆除圣殿的西墙，而是利用了起来。今天我们所说的哭墙，就是圣殿 所留下来的这一段西边的城墙。哭墙之所以在每一个以色列民的心目当中如此的重要，是因为在他们的心灵当中存有一个盼望，他们盼望圣殿能够早一天在耶路撒冷 这个地方重建。
然而，对于我们每一个相信耶稣基督是我们救主的人而言，正如使徒保罗特别告诉我们的，教会就是神的殿。我们要分清楚两个概念，教会不等同于教堂。教 会是神所呼召出来的一群人，而教堂则是指一个可见的建筑物。教堂固然需要在某一个具体的地方去建造，比如在海淀、朝阳、丰台……然而教会的建造却有一个普 世的准则。今天我们所读的的经文能够让我们特别的感受到，神的殿究竟该在哪里建造。
一、圣殿应当在愿意献祭的地方建造
从这一节经文中，我们发现所罗门王之所以选择这个地方来建造耶路撒冷的圣殿，其中有一个很重要的因素，那就是因为在这个地方，耶和华向他的父亲大卫 显现过。在历代志上21章记载了耶和华向大卫显现的经历：大卫因数点百姓的人数，惹动了耶和华的怒气，神要惩罚他，神藉着先知告诉大卫有三样的灾害可以让 大卫自由选择。第一是要遭受三年的自然灾害；第二、要被敌人打败，被追杀三个月；第三、要遭受三天的瘟疫，耶和华要在以色列民当中实行三日的瘟疫。
当大卫得知这样的消息之后就说，我真的是很难选择啊，因为选择哪一样都不好。但是大卫不得不做出一个选择。最终，大卫选择的标准是，我宁愿将命运交 在耶和华的手中，也不愿意落在人的手里。所以他的选择是耶和华在以色列民当中施行三日的瘟疫，因为他相信耶和华充满了怜悯。当耶和华在以色列民当中施行瘟 疫的时候，圣经告诉我们，在击杀了七万人之后，神就后悔了，就让他的使者停住瘟疫，不再击杀神的百姓。当大卫看到神的使者出现在阿珥楠的禾场上时，就祈求 说：你应该来击杀我的家。与这民有何干系呢？！神的使者就吩咐迦得告诉大卫，在阿珥楠的禾场上为耶和华神筑一座坛。当大卫见到阿珥楠的时候，希望买这一块 地方为耶和华筑坛并献祭。阿珥楠说：我愿意让你使用这一块地，也愿意把我的牛给你当作祭物，把牛的器具当作献燔祭的柴。但是大卫说：这不可以，我不用你的 物献给耶和华，也不用白得之物献为燔祭。于是，大卫用了六百舍客勒金子买下了这一块地，筑了一座坛，并在神面前献祭。圣经告诉我们，耶和华就悦纳了他的祭 物，止息了怒气，收刀入鞘。
耶和华向大卫显现的这段经历，让我们特别体会到，神悦纳人在他面前的献祭。当大卫献祭之后，神的怒气就止息了。后来，神感动所罗门要在这个地方建造耶和华的圣殿，就是希望他的百姓能够像他们的先祖大卫一样，能够用心灵与诚实在神的面前献上祭物。
我们说，教会就是神的殿。怎样才能使教会兴旺、复兴呢？教会的复兴，需要每一位弟兄姊妹在神面前用心灵和诚实献上祭物。诗班的赞美是献祭，很多的弟 兄姊妹的接待是献祭，音响同工在神的面前服侍是献祭……我们可以想象一下,如果我们海淀教会没有这么多的弟兄姊妹将自己摆在神的面前献上祭物的话，我们今 天教会会是个什么样子？不可想象。使徒保罗特别地告诉我们：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此 事奉，乃是理所当然的。”
一个教会的复兴，一个教会的建立，需要每一位弟兄姊妹在神面前像大卫一样，用自己的心灵和诚实献上蒙神悦纳的祭物。我记得去年接近圣诞节的时候，我 带领成人主日学的同工组长一同商量，我们该如何去过圣诞节。最终商讨的结果是，在圣诞佳节举行一场赞美会传福音的赞美会。我们希望通过献上这样的祭 物，让更多的人能够认识主。但是我们毕竟只是个学习型的小组，很多人会唱诗但不识谱。所以，我们最终决定在我们学习的地方副堂，召开一个传福音的赞美 会，因我们不敢在更大的地方来做这样一件事情。
当时，我们想，平时成人主日学参加小组聚会的有一百多位，每人邀请一位朋友来，有两三百位弟兄姊妹、慕道的朋友一同来赞美主，传福音，就已经是很好 了。这是我们最初的想法。然而，令我们没有想到的是，在距离赞美会还有两周的时候，教会突然提出，要安排副堂给其他团契使用。这可是我们万万没有想到的。 我们在几个月前就确定了日子要举行赞美会，却没有想到神给了我们如此的带领。当时我们有很多的同工也有抱怨，但是也没有办法，只好顺从。最终，我们只能够 在主堂举行这样的赞美会。
面对这样的挑战，成人主日学的弟兄姊妹迫切地在神面前祷告：我们愿意献上这样的祭物，但是，我们觉得自己真的没有力量。我们求神恩待，求神祝福。赞 美会结束之后，很多的同工都流下了感动的眼泪，因为令我们没有想到的是，赞美会来了将近一千位弟兄姊妹和慕道朋友，令我们更没有想到的是，当呼召的时候， 有一百多位慕道朋友愿意决志、接受福音，愿意跟从主。
这一次的经历让我们真的体会到，当我们愿意用心灵诚实来献祭的时候，神的祝福真的会与我们同 在。建立教会是需要神的恩典的，如果离了神，我们什么也不能做。教会的建立同样需要我们每一个人用我们的心灵和诚实，向我们的神献上自己，献上馨香的祭 物，如此，我们的教会就能够更加兴旺，更加复兴。二、圣殿要在完全顺服的地方建造
这一节经文提到，耶路撒冷的圣殿选择建在摩利亚山上。在整本圣经中只有两处提到了摩利亚山，一处就在我们今天分享的经文中，。另一 处在创世记第22章，那里记载耶和华要试验亚伯拉罕，就告诉亚伯拉罕说，你要将你所爱的独生的儿子以撒献为燔祭。亚伯拉罕清早起来带着他的儿子，带着燔祭 所需要的柴就走了。我们看到，亚伯拉罕这次并没有同他的妻子撒拉商量一下。因为，撒拉曾经在以实玛利的问题上是一个信心软弱之举的诱发因素。这一次，在这 里亚伯拉罕愿意回应神的命令，带着他的儿子往摩利亚山去。快到这地方的时候，他让他的仆人留下来，因为神既让他将自己的独生子献为燔祭，他就不愿意看到自 己的仆人去拦阻他献祭。所以当远远看见这个地方，就把仆人留在这里，带着儿子上到了那一个地方。当他要杀自己儿子的时候，神说：“亚伯拉罕你不可下手，我 真的知道你是真的顺服我了。”所以神为他预备了一只公羊，亚伯拉罕就给这个地方起名叫耶和华以勒，因为在这一个地方有神的预备。
在摩利亚山上的行为，是亚伯拉罕一生顺服的最高潮，也是他信心的最高潮。所以，任何一个犹太人，每当想到这个地方的时候，就会想到他的先祖亚伯拉罕在神面 前的顺服。神之所以要选择这一个地方，我想，也是要提醒每一个将来要进入圣殿当中的子民，告诉他们，在这个地方，不仅仅要献祭，还要过顺服神、听神话语的 生活。我们记得先知撒母耳曾经说过一句话说：“听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”所以在神的眼中，顺服非常地重要。当天使对马利亚 说你要怀孕，马利亚非常地疑惑：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。”“因为出于神的话，没有一句不带能 力的。”所以，马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”当马利亚的肚子大了以后，约瑟又不干了。约瑟说，这个女子没有过门，怎么肚子就大了？但是圣经告诉我们：“约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她， 想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：‘大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。’”约瑟醒了起来就把马利亚娶过来，生了一个儿子，就给 他起名叫耶稣。
弟兄姊妹，我们看到约瑟和马利亚在神的面前是何等的顺服！当孩子出生以后，因为几位博士的朝拜惊动了希律王，希律王就要杀害耶稣。夜间，神告诉约瑟 说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及”，他们夜里就起来到了埃及。希律王死了之后，神又告诉他们，你们要回到以色列，他们回去了。只因 听见希律的一个儿子作王，他们又蒙神的指示到了拿撒勒。
如果你到过圣地的话，你会看到，从圣地越往南走越荒凉，茫茫戈壁滩，从拿撒勒到埃及，很多 的地方没有人烟。约瑟与马利亚背井离乡，他们要走很多道路，他们要付出很多艰辛，这个顺服真的很不容易。但是，弟兄姊妹，你发现没有？在约瑟与马利亚顺服 的过程当中，婴孩耶稣在一天一天地长大。教会就是基督的身体，我们愿意这个身体能够更加强壮。我们从约瑟、马利亚的经历当中感受到，约瑟与马利亚真是因着顺服，不是靠着金钱和势力来使耶稣长大的。今天我们的教会要兴旺，也需要每一位弟兄姊妹在主的里面，过顺服的生活，听神的话语。我们的教会，就能够更加的兴旺。
我在两个多月之前，被差派到上地分堂负责那里的事工。在最初我得到这一个消息的时候，我特别想到了一个教会首先需要一个诗班，而一个诗班非常核心的是需要 一名琴师。于是，我就邀请在成人主日学弹琴的常姊妹到上地分堂服侍。常姊妹告诉我考虑考虑，后来她跟我说，当时她心里一点都不愿意去那个地方。虽然从她家 里到上地分堂的直线距离很近，但坐车不方便，到海淀堂则很顺。而且海淀堂的硬件条件非常好，上地分堂则在地下室，她不愿意去。但是那一天晚上，她一夜都没 有睡好，辗转反侧，怎么都睡不着，这是从未有过的经历。第二天清晨起来的时候，她请她的妈妈、姨姨为她祷告，希望神指引她的方向，看看神到底要带领她去哪 里服侍。中午的时候，她的妈妈给她打了电话，说她们的心里很平安，她应该去上地分堂做侍奉的工作。她听到这一句话后，没有任何犹豫，立刻给我打电话，表示 她愿意到上地分堂做服侍的工作。因着她的顺服，成人主日学那个小小的诗班的弟兄姊妹都愿意去上地分堂服侍。因着众人的服侍，在这一个地方，已经开始建立了 一个合神心意的教会。那里的弟兄姊妹，可以在他们的带领下，同心合意地赞美神，敬拜神。弟兄姊妹，当我们愿意教会更加兴旺、更加复兴的时候，我们要学会在 主里面过顺服的生活，要像亚伯拉罕一样能够去顺服神，活在神的里面。
三、圣殿应当建造在彼此相爱的地方
经文让我们看到，圣殿选在这个地方，还有一个很重要的因素。在犹太人的历史中，一直流传着这样一个非常美丽的传说：阿珥楠早年就死了父母，兄弟两个 人相依为命，哥哥把弟弟抚养成人，成人之后他们就开始分父母的产业。你一块地，我一块地，你一间房，我一间屋。但是分到最后，有一块地方分不下去了，这一 块地方该给谁呢？给哥哥，哥哥不要。哥哥说：“我本来是长子，就要承受双份的产业，这地给弟弟吧，因弟弟还没有成家。”但是弟弟说：“我不要，哥哥已经成 家了，还有孩子，应该获得这一块地方。”尽管谁也不要，但是，到每一年耕种的时候，他们抢着去种，收割的时候，也抢着去收割。并不是要归到自己的仓里，乃 是要把收好的粮食，送到对方的家里。有一年，哥哥想，弟弟每年都收的太早了，今年我晚上就去收割；弟弟也想，不要让哥哥抢了先机，我也赶在今天晚上就去收 割。就这样，当他们都晚上去收割的时候，听到了动静。彼此一看，哥哥看到了弟弟，弟弟也看到了哥哥。两个人都明白对方要做什么，兄弟两个人抱头痛哭。从此 以后，他们有一个约定，这个地方哥哥也不要，弟弟也不要。只等有机会的时候，就要把这一个地方献给神来使用。这只是一个传说，在圣经当中没有得到证实。但 是从历代志上21章我们会看到，当大卫要献祭的时候，阿珥楠非常有爱心，愿意把他的地方让大卫来使用，愿意把他的牛交给大卫，愿意把耕地的器具交给大卫作 献祭的柴。
所以，圣殿要建造在这个地方，是在提醒我们，今天的圣殿就是我们的教会要建造在彼此相爱的基础上。当耶路撒冷的教会建立以后，我们发现，教会历史上面 对的第一个大危机是什么呢？就是割礼之争。有的犹太弟兄姊妹认为一个外邦的人要信主、要得着永生，首先要成为犹太人，要守律法，特别是要行割礼。但是保 罗、巴拿巴坚决不同意这一点。为了这个问题，教会召开了第一次会议耶路撒冷会议。耶路撒冷会议的决议是什么呢？是要吩咐外邦的弟兄姊妹警戒偶像的污秽 和奸淫，并勒死的牲畜和血（参。我们看到，耶路撒冷的会议非常持守真理因信称义，在这个真理上面他们没有加添什么。但是为什么还要外邦 的弟兄姊妹警戒偶像的污秽和奸淫并勒死的牲畜和血呢？圣经告诉我们，因为在各个地方有会堂，很多的犹太人从小就读律法书，之所以要加上这一点，是希望外邦 人也要去体贴犹太人的软弱和良心的需要。这个决议就显明了耶路撒冷会议，不仅仅是一个持守真理的会议，也是一个彼此相爱的会议。从圣经中我们就看到，当耶 路撒冷会议的决议到了各个地方之后，门徒都是非常欢喜，得救的人数不断地加增。所以教会要兴旺，彼此相爱非常重要。
我们海淀教会能够如此复兴，我相信是因为我们中间的弟兄姊妹真的能够有彼此相爱的生活。十年前我来到海淀教会，当时这个地方还是很小的教堂，主日礼 拜只有不到一千位弟兄姊妹，还没有今天一堂礼拜的人数多。我们早上来接待，中午之后就没有事情了，可以休息一会儿。但是今天在海淀教会服侍，早上 6点多，我们需要来到这里，到了晚上才可以离开，虽然很辛苦，但是很喜乐。看到教会是如此的复兴，我们怎么能够不喜乐呢！我们教会能够有如此大的变化，是 因为我们每一个弟兄姊妹在践行耶稣基督的命令，在过彼此相爱的生活。
当然，不可否认的是，我们中间可能有一些肢体感觉爱似乎少了一些，有的弟兄姊妹感受爱多一些。我可以讲一个事实，感受到爱多的弟兄姊妹都在哪里呢？ 都在团契当中，都在小组当中。所以彼此相爱也需要一个平台。我们特别希望有更多的弟兄姊妹能够加入到团契的服侍当中，能够加入到小组的学习当中，能够 真的在我们属灵的生命当中，去实践耶稣基督给我们所留下来的新命令，过彼此相爱的生活。
耶稣说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”给人传福音固然重要，活出彼此相爱的生活更重要。很多人就是 因为我们有彼此相爱的生活，才愿意来教会看看，愿意认识一下耶稣基督。所以，我们的教会要建造在彼此相爱的地方。教会的建造重要的不在于在哪里建个教堂， 而在于我们的每一位弟兄姊妹愿意摆上自己，过完全顺服的生活，过彼此相爱的生活，我相信，我们的教会就能够成为高举耶稣基督的教会、成为传福音的教会，成 为神祝福与同在的教会。阿们！