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神祝福的光，会向我们所意想不到的人见证神的真实，我生命的光是在照耀着，还是在熄灭中？
示巴女王风闻所罗门的智慧，特来探究。她亲眼看到卓尔不凡的光景，“诧异得神不守舍”。尽管所罗门已娶了法老的女儿，他在人生的这个阶段仍然诚心诚意地想顺服神。在别人渐渐了解你，想以难题考验你的时候，你的回应是否仍能见证神，让人知道你的成就是来自神所赐的智慧呢？你的生活可以成为神大能的见证。你要使别人看出神的灵正在你身上运行。
于任何情况之下，都可以让看见的人称颂神的伟大──所罗门的生命如是，我们可以吗？
示巴女王对所罗门深感钦佩，声称神必定深爱祂的百姓，所以赐给他们这样一位明君。所罗门作王时，以色列国兴盛繁荣，显明了神对祂百姓的眷爱。太平盛世固然显明神的信实与慈爱；但是信徒也会面临艰辛的年代，那时信徒坚毅忍耐、充满盼望的表现，正显明我们对神的忠心与顺服。我们的生活方式，能叫别人看见我们对神的热爱。
檀香木可能是红色光滑的紫檀木，加工后木质有光泽、木纹细腻，非常贵重。
历代志下没提到所罗门的晚年，他的晚年──
所罗门晚年偏离神，使举国敬拜偶像。他其余的事迹，请 。
罗波安
耶和华你的上帝是应当称颂的，祂喜悦你，使你坐祂的国位，为耶和华你的上帝作王，因为你的上帝爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。参考经文: ；；；结约翰叁书1:；；提要
示巴女王是另一位称颂上帝的外邦君王。今日的钥节提到：「耶和华你的上帝是应当称颂的，祂喜悦你，使你坐祂的国位，为耶和华你的上帝作王，因为你的上帝爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。（Praise be to the LORD your God, who has delighted in you and placed you on his throne as king to rule for the LORD your God. Because of the love of your God for Israel and his desire to uphold them forever, he has made you king over them, to maintain justice and righteousness.－NIV）」她对上帝的颂赞，包括：（一）上帝在所罗门身上的奇妙作为，赐他智慧和王位，（二）上帝爱以色列人，（三）上帝要永远坚立他们，（四）在上帝的帮助下，使王能秉公行义。她依据所见的，发出诚恳的赞美。
虽然圣经描述：示巴女王见识了所罗门的大智慧和他所拥有的一切，就诧异得「神不守舍（no more spirit in her, was overwhelmed.）」，她对王说：「我在本国里所听见论到你的事，和你的智慧，实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半。你的实迹，越过我所听见的名声，你的群臣、你的仆人，常侍立在你面前，听你智慧的话，是有福的。」因此，她生发敬畏上帝的心。主耶稣曾对那些不信的文士和法利赛人说：「当审判的时候，南方的女王，要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪！在这里有一人比所罗门更大。」；可见示巴女王的信心、渴慕寻求之心，是主所肯定的。惟愿我们也能如此。
默想1.示巴女王具备几项特质：（一）渴慕智慧的心，（二）谦卑追求的心，（三）相信接受的心，（四）感恩赞美的心，（五）真实奉献的心。因此，主肯定她所为的。2.示巴女王对上帝的赞美，是发自肺腑心肠的。她从所罗门身上，认识他所事奉的上帝。亲爱的，你是否让人从你身上看见基督呢？赞美的金言1.哦，巴不得我们早晨也唱，晚间也唱，每天的生活中充满了歌唱赞美！──Shun2.祷告之后，最好用赞美来作结束。赞美上帝已经听了我们的祷告，赞美上帝不断的以慈爱诚实待我们。──Messages for the Morning赞美的经文1.示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石、和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的，对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白，不能答的。2.示巴女王见所罗门的智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍．3.耶和华你的上帝是应当称颂的，祂喜悦你，使你坐祂的国位，为耶和华你的上帝作王，因为你的上帝爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王、使你秉公行义。于是示巴女王将一百二十他连得金子、和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。赞美的祷告亲爱的主阿，除祢以外，在天上我有谁呢？除祢以外，在地上我也没有所爱慕的。我要称谢颂赞公义的主，到了那日必有冠冕为我存留，是审判的主要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。奉主耶稣基督圣名，阿们！
经文:；；
钥节:所罗门其余的事，自始至终，不都写在先知拿单的书上，和示罗人亚希雅的豫言书上，并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上么。
参考经文:；约翰叁书1:；约翰叁书1:；；约翰叁书1:；；
提要
易多被称为「先知（prophet）」和「先见（seer）」，我们曾经对这两个不同的称呼略作解释。「先知」乃是指一个人在圣灵的感动和驱策下，毫无拦阻地，直接把上帝所赐下的信息讲出来。而「先见」乃是指一个人接受圣灵所赐超自然的洞察力，和预先看见的能力。因此「先见」指的是一个能看见上帝的异象、上帝的真理，又把他从上帝所看见的说出来，或记录下来。旧约的「先见」甚至能够进入上帝的「谋略」、上帝的「奥秘」、上帝的「计划」、上帝的「道路」和上帝的「思想」中。他们能得到一般人所不能看见的启示。旧约圣经中被称为「先见」的共有八人，他们是撒母耳、迦得（代上约翰叁书1:、希幔（代上约翰叁书1:、易多、哈拿尼、亚萨（代下约翰叁书1:、耶杜顿及阿摩司。易多圣经并没有记载他任何轰轰烈烈的事迹，他只是一个默默的文字工作者。按着上帝给他的启示，记录了当时王朝所发生的事迹。他写了一卷「默示书」，其中记录了所罗门统治期间所发生的事，以及所罗门的臣子尼八的儿子耶罗波安的生平事迹。并且又记述了所罗门的儿子罗波安所行的事，和他孙子亚比雅等这些国王的事迹。圣经用三种不同的体裁来称呼他所写下的记录：
（一）默示书（the visions），表示他所写的乃是来自上帝的默示和他所得着的异象。（二）史记（deal with genealogies），表示他所记录的乃是真正发生的历史事件。（三）传记（annotations），表示他乃是亲身经历，亲眼目睹的见证者。虽然，圣经对易多的生平家世未多作描述，只记载了他的职份和称谓，以及他主要的文字工作。关乎他个人生活的言行着墨甚少，他一生只是默默地执行上帝对他所呼召和托付的工作。但是，相信他所写的默示书、史记和传记，对整个以色列及犹大王国的君王和百姓而言，必定产生深远的影响。易多身为先知及先见，却甘心隐身作幕后的工作，相信他与上帝的关系，和他的信心、忠心和顺服是我们可以预期的。
默想
1.从易多的身上，我们会发现另一种「作先知」恩赐的形态，有时成为圣灵的出口，不一定是借着口说出来。许多时候上帝兴起一些人从事文字工作，圣灵同样在他们身上赐下「先知」恩赐。历代以来许多属灵名著，和上帝的仆人所留下的讲章信息，里面充满了上帝的恩膏和能力，它所影响的不只是当代的人，甚至几十年或上百年，依然感动并造就许许多多信徒。2.很可惜，部份的教会和牧长似乎对文字工作并不十分的重视和支持，其实这是属灵福份的一大损失。求主在这个世代兴起更多像易多的先知和先见来，使用文字传达上帝的心意。圣灵的应许
1.所罗门其余的事，自始至终，不都写在先知拿单的书上，和示罗人亚希雅的豫言书上，并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上么。2.罗波安所行的事，自始至终，不都写在先知示玛雅，和先见易多的史记上么，罗波安与耶罗波安时常争战。3.亚比雅其余的事，和他的言行，都写在先知易多的传上。在圣灵里祷告 亲爱的主阿！感谢您，历代以来兴起许多事奉您的仆人，他们所留下的讲章信息，里面充满了上帝的恩膏和能力，所影响的不只是当代的人，甚至数十年或上百年，依然感动和造就着众信徒。求主在这个世代，兴起更多像易多的先知和先见，以用文字来传达上帝的心意，求主记念赐福全球各地的文字传播福音机构，都能坚守主所赐下的异象与使命，传扬基督耶稣的福音。奉主圣名，阿们！