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火从天上降下，烧尽了燔祭──象征了……
神从天上降下火来，烧尽燔祭和别的祭物，并且在燔祭坛上继续燃烧。火焰不熄，象征神的同在。当亚伦在会幕中就职的时候，神也使火从天上降下来。这也是奉献圣殿的真正意义，因为只有神洁净的大能，才能使器物成圣。
奉献仅是指献上金银财宝吗？还有甚么是需要我献上的？
圣殿是献给神的，所罗门与百姓都准备就绪，一同敬拜神。奉献在这里是指将一个地方、器物或人分别出来作专一的用途。奉献圣殿，目的是将它分别出来，作为敬拜神的地方。现在，我们的身体就是神的殿。所罗门奉献圣殿，说明我们也应当将自己奉献给神，好完成祂特别的旨意。
小河是指小溪或干涸的河床。
神垂听祷告，并在合适的时候允诺；在等候时，我的信心……
自从所罗门献殿祷告以后（6章 ），经过了好几个月，也可能是好几年，其余建造的工程也渐次完成，。在此时，神告诉所罗门，祂已经垂听了他的祷告。人常常期望神立刻垂听祷告，在未见果效的时候，就会猜疑神是否聆听我们的祈求。神确实在垂听，祂必为我们预备。我们应当相信，祂会在恰当的时间应允所求。
悔改不是随便说说就算，究竟甚么是真心悔改的表现？
所罗门在第六章求神赦免犯罪的百姓。神应允赦罪有四个条件：（1 ）谦卑地承认自己的罪；（2 ）向神祷告、求祂赦免；（3 ）不住地寻求神；（4 ）转离恶行。真心悔改不仅是在言语和舌头上，行为上也要有所改变。不管是个人或是团体犯了罪，依照这四个步骤去行，都必蒙赦免；神会垂听我们的恳求的。
纵有明确的指引，他们仍不顺服；看看自己，是顺服？是……
神给所罗门定出明确的指引要他去依从，祂必使他的国位长久、后裔亨通；不然的话，他与他的国家就必衰亡。在申命记27－28章之中，神早已为全民列出这些条件。
不过，罪恶有欺骗的诱惑力，所罗门最终还是被引诱偏离神，使继位的儿子罗波安和后人失去了大部分的国土。顺从神的人必得好处与赏赐（不一定是物质上的 ）；远离神则带来痛苦和惩罚，甚至灭亡。今天，神所定的条件跟所罗门时代的一样，我们要选择过顺服神的生活。
英明如所罗门也拜偶像，我还自信自己不会被罪所诱？
所罗门王朝之后不久，圣殿便遭埃及王劫掠。很难想象这样伟大而英明的君王，竟然因拜偶像──权力、富庶与淫逸的象征而败亡；时至今日，这些偶像也引诱我们落入圈套。我们甚么时候容许心中的欲望取代神所应占的地位时，我们的道德与灵性就开始败坏了。
经文：“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”（
噩耗不止息
民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。（
前年（2018）开始的中美贸易战，去年（2019）香港抗议游行，美国总统弹劾案，今年（2019）台湾选举，NBA球星科比意外身亡，美国大选等，这段时间里世界上发生了商业、法律、政治、体育等的许多重大新闻，对各处社会都有极大影响与冲击，而各处的时局状况也实在令人担忧。
没想到武汉新冠状病毒感染一出来，马上成为新的焦点，引起了所有人的关注，不但武汉（及许多地方）封城，中美（及许多国家）断航，连多处中国新年春节庆祝（及许多活动）取消，影响之大，可说是前所未有。
哭号与责备
“在基列（注）岂没有乳香呢？在那里岂没有医生呢？我百姓为何不得痊愈呢？”（
瘟疫的发生，给人们带来极大震撼，让人感觉到恐惧与愤怒。
恐惧的是这个疾病怎么说来就来，而且以排山倒海的速度席卷而来，从武汉扩散到神州大地，也迅速地渗透到各地各方与各国。
这个疾病令人回想到中古时候的黑死病，多年前的艾滋病，还有非典SARS，埃博拉病毒等，因为没有有效的药物、治疗方法，已经有许多宝贵的性命，就这样丧失了！
瘟疫蔓延后，人们的恐惧很快就转为愤怒。从病因的发生，到政府部门，医院与病患，捐赠与管理捐款的单位，人们开始追究责任，互相猜忌，彼此指责。
恐惧带来哭号，愤怒产生责备。这样伤口撒盐的行动，不单让整个社会人与人之间失去和谐，也造成了雪上加霜的效果，使危机解除的困难进一步增加。
瘟疫与审判
“我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。”（》
圣经记载以色列历史中，刀剑、饥荒与瘟疫，往往是神的审判！
《民数记》16章里，可拉党挑战摩西的领袖权柄，除了犯罪者家属当场坠入坑中，同党随从的250人被火烧死，还有百姓14700人死于瘟疫（参。大祭司亚伦为民烧香赎罪，瘟疫才止息。
可拉事件的结果，是确认了亚伦子孙祭司的职责（参。
《民数记》25章里，以色列人因巴兰的诡计，与摩押女子行淫与拜偶像，遭遇大瘟疫处罚，死了24000人。非尼哈是亚伦的孙子，当他见到正要与米甸女子犯罪的以色列人心利，一枪刺死两个人，才止住了瘟疫。
因为这事件的影响，神赐下祭司的约给亚伦的后裔（参。
《撒母耳记下》24章里，大卫数点百姓得罪神，在三年饥荒，三个月被仇敌追赶，与三日的瘟疫处罚中，大卫选择了落在耶和华手中的瘟疫，于是百姓中70000人死亡（参，当大卫在阿珥楠的禾场献祭，瘟疫才停止。
后来，大卫买下了这处位于摩利亚山的献祭所在（也是亚伯拉罕献以撒之处），成为所罗门建造圣殿的地点（参。
旧约圣经中的这几次瘟疫，都可以看到起源于人的堕落犯罪，受到神的审判惩罚，于是人悔改与献祭赎罪，以及最后神更高旨意的成就。
悔改与复兴
“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。”（
当然，世界上苦难的产生，整体来说是人犯罪，地受咒诅的结果。我们不该轻易地判定因果，把自己放在审判者的宝座上，来指责任何人。
基督徒应该站在罪人的地位，当苦难来临时向神发出悔改的祷告，求神怜悯医治，也求神改变自己，然后尽心尽力去帮助在苦难中的人。
我们相信万事若没有神的许可，不会发生。
虽然罪恶，灾害，瘟疫带来的苦难，不是出于神，但是万事互相效力，神使用所有的坏事，带来美好的结果。虽然魔鬼使用苦难来摧毁人的信心，神却在苦难中塑造祂百姓的灵性，带来真正的复兴。
平安与医治
“因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。”（
在这瘟疫流行的艰难时刻，让我们回到基督的面前，认罪悔改，求祂的赦免，拯救与医治。并且献上自己，成为活祭，一生跟随祂。
愿圣法兰西斯的祷告，成为我们的祷告：
*主啊！使我作你和平之子，
在憎恨之处播下你的爱。在伤痕之处播下你宽恕，在怀疑之处播下信心。
在绝望之处播下你盼望。在幽暗之处播下你光明，在忧愁之处播下欢乐。
哦主啊！使我少为自己求，少求受安慰但求安慰人，
少求被了解但求了解人。少求爱但求全心付出爱。
主啊！使我作你和平之子，在赦免时我们便蒙赦免。
在舍去时我们便有所得，迎接死亡时我们便进入永生。奉耶稣之名，阿们。*
注：基列 Gilead 是目前发现冠状病毒有效的药物 Remdsivir 的药厂名。网上有人翻译 Gilead为“积了德”，Remdsivir 为“人民的希望”。
阅读:
普天下当向耶和华欢呼！——
我的孙女小雅最喜欢约翰·菲利普·苏沙（John Philip Sousa）谱写的一首进行曲。苏沙是十九世纪的美国作曲家，被称为“进行曲之王”。小雅并不是什么军乐队成员，因为她只有二十个月大，她只是喜欢进行曲的节奏，有时还可以哼出几个音符。只要一听到这首进行曲，她就开心地手舞足蹈。我们一家人相聚时，经常一边哼着这首曲子，一边拍掌和制造一些嘈杂的声音。此时，儿孙们就会随着节拍跳舞或绕行。最后，他们绕得晕头转向，而我们则捧腹大笑。
我们愉快的喧闹声，令我想起诗人说“当来向祂歌唱” 。当所罗门王奉献圣殿时，以色列百姓都赞美称谢上帝。说不定诗100篇正是他们所唱的其中一首诗歌呢！诗人宣告说：“普天下当向耶和华欢呼！你们当乐意事奉耶和华，当来向祂歌唱！……当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院；当感谢祂，称颂祂的名”（1-2、4节） 。为什么呢？“因为耶和华本为善，祂的慈爱存到永远！”（5节）
美善的上帝深爱着我们！让我们以感谢的心回应祂的爱，一起“向耶和华欢呼”吧！
亲爱的主，求祢赐给我们感恩的心来称颂祢，因为祢是美善的，祢手所做的一切甚是美好。
祢的慈爱永远长存！