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5章 旧约里为甚么如此注重圣殿？
（1 ）这是宗教权威的象征。神藉圣殿使耶路撒冷成为敬拜的中心，好使世世代代都保持纯正不变的信仰。
（2 ）那是神圣洁的象征。圣殿的荣美，令人对神肃然起敬；先知们看见许多伟大异象，就是在这样的背景之中。
（3 ）那是神与以色列人立约的记号。圣殿使百姓注重神的律法（刻有十条诫命的两块法版 放在圣殿约柜之内 ）胜于看重君王的功绩。这也是神特别临在祂百姓中的地方。
（4 ）那是神赦免祂百姓的记号。圣殿的设计、器物以及敬拜的习俗，对全体百姓来说，都是意义深长的实物教材，使他们想起犯罪的严重性、沾染罪污所招致的惩罚、以及他们是何等需要罪的赦免。
（5 ）它预备百姓的心，好迎接弥赛亚的来临。在新约中基督说，祂来是成全律法、并不是要废掉它。希伯来书使用圣殿的习俗，来解释主基督为我们受死时所成就的大事。，
（6 ）它是人类努力创造的明证。人类因神性荣美的启发，专心致志于科学、技术以及艺术方面的高度成就，为要赞美祂。
（7 ）那是一个祷告的地方。百姓可以花时间在圣殿里向神祷告。
圣殿的建造历时多久？
这圣殿用了七年时间来建造。列王纪上说它是在所罗门作王的第十一年第八月（即公元前959年阳历十一月 完成的。而历代志下说百姓在七月聚集到所罗门王那里，举行献殿礼，那不是在圣殿完成之前一个月，就是在完成后的第十一个月举行的。
“七月节”即“住棚节”，以色列人选择在这节期献殿，是否有特别的意义？
百姓在第七月所守的节期是住棚节，纪念他们列祖进入应许之地以前，在旷野飘流时神对他们的保护。他们每年守这节期，为的是重申对神的委身，信靠祂的引导与保护。这一次的节期与奉献圣殿礼结合有双重意义，他们一面纪念祖先在旷野飘流时住过帐棚，另一面更因这个永远荣美的圣殿发出感谢。
应当小心地顺服神
以色列人自发地赞美神的同在；当我经历神的恩典时，我又会怎样回应？
祭司把约柜抬进圣殿，放在至圣所以后，便从圣所中出来。外间的圣所有桌子，其上放有陈设饼，圣所内还有香炉与金灯台。通常至圣所只有大祭司一年一次在赎罪日那天可以进去。在这个独特的时刻，还有几个祭司也必须进入至圣所，将约柜抬到新的安放之处。他们进去的时候，利未人就赞美神，因为知道神悦纳了为约柜所预备的新地方。
“直到如今还在”的“如今”反映了历代志下写作背景的甚么资料？
圣经里有几卷书是在神的感动之下，从不同的数据取材编写成的。历代志所记载的事件经历好几百年，是由单独一位作者汇集几卷书而编成。其中有一句“直到如今还在那里”，是取材于公元前586年犹大人被掳以前所写的史料。尽管历代志上下编写完成，是在被掳和所罗门的圣殿被毁以后，但作者似乎认为应该在这卷书中保留这句话。
在我的敬拜生活中，能否反映昔日圣殿敬拜中的丰盛？
圣殿举行第一次敬拜聚会，以赞美神、宣告祂的同在和美善开始。我们敬拜的时候，也应当以见证神的慈爱作为开始，首先要赞美祂，然后就能预备自己的心，向祂陈明内心的需要。回想神的慈爱与怜悯，你就能心被恩感，天天敬拜祂。诗107篇，是大卫如何回忆神永存慈爱的范例。
阅读:
要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说。——
在二十世纪初的威尔斯大复兴期间，圣经教师兼作家坎柏．摩根（G. Campbell Morgan）相信，上帝的圣灵会藉着圣诗激动人心。他曾在聚会中看到，圣乐也同样能促使人自发地祷告、唱诗和忏悔。若有人因着自己的情感激动，祷告了太长的时间，或所说的无法获得旁人的共鸣，有人就会开始轻声歌唱。当其他人轻柔地加入，合唱的声量渐渐增强，直到盖过其他所有声音。
摩根提到诗歌能让人心意更新，圣经中更有多处提到音乐扮演要角。音乐可用来庆祝胜利；用在献殿时的崇拜；作为军事战略的一部分。整本圣经正中间的部分是一本诗歌集，就是诗1-150篇。在新约以弗所书中，保罗提到倚靠圣灵的生活时，也说到：“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说。”
无论是在争战、在崇拜，或是在生命中的任何一个时刻，圣诗都可以帮助我们在主里同心合一。在吟唱新旧诗歌时，我们一次次地被更新，这不是依靠自己的势力或才能，乃是倚靠圣灵，以及从上帝而来的美好乐曲。
最近有哪首诗歌触动了你的心？音乐如何帮助你与上帝有更亲密的关系呢？
为什么圣经要如此详细描述会幕和约柜呢？在今天阅读的经文中，我们读到一个看似不必提及的细节：“约柜里惟有两块石版，就是……摩西在何烈山所放的。除此以外，并无别物”。但会幕是上帝与祂子民同住的地方，所以每个细节都很重要。圣经提到约柜中的物件，不只表明上帝与祂子民之间有“盟约”的关系，更是强调上帝与他们同在。
韩杰盛
经文： 307 384
刚才所读的经文记载的是：所罗门王建成圣殿，迎回约柜之时，招聚以色列全会众，都在约柜前献祭，赞美感谢神的盛大场面！那时有一百二十个祭司供职吹号，利未人和他们的众子、众弟兄们歌唱，敲钹、鼓瑟、弹琴，“吹号的, 歌唱的都一齐发声, 声合为一, 赞美感谢耶和华。”我们可以想象当时的场景是何等壮观，震撼人心！那好像一个空前盛大的赞美会！所罗门王和神的百姓，他们在以赞美来感谢神！当他们在圣殿齐声赞美，感谢神的时候，声达于天，让人意想不到的发生了一个大神迹，“那时，耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。”表明当时耶和华神降临在他们中间！在这感恩的月份里，我们都在感谢神，愿我们也像当年圣殿中的祭司、利未人以赞美来感谢神，更愿我们的赞美也能带下神的恩典和祝福！和弟兄姊妹分享一个信息，题目是赞美迎来神同在！
一、以赞美来感谢神
基督徒当感谢神，如何感谢神，其中一个很重要的方式就是赞美！我们看到所罗门坐了以色列的王，建成了圣殿，迎回了约柜，他知道这一切都是神赐给他的，他要感谢神！如他所说“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列神的名建造了殿。11我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”
那所罗门如何感谢神呢？首先是献祭，他“聚集到他那里的以色列全会众，都在约柜前献牛羊为祭，”之后就是赞美，他命“所有的祭司都已自洁，并不分班供职。他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿和他们的众子、众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边敲钹、鼓瑟、弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。”这里让我们看到，所罗门王感谢神的方式就是赞美！今天我们如何感谢神，也是一样啊！“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，”
赞美神不是可有可无的,赞美是神的命令！“你们要赞美耶和华！耶和华的仆人哪，你们要赞美，赞美耶和华的名。”
赞美应当无处不在“从日出之地到日落之处，耶和华的名是应当赞美的。”
赞美是每一个人的本分！“吹号的、歌唱的都一齐发声，”“万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞他！”“凡有气息的，都要赞美耶和华。”
赞美到什么时候？“耶和华以色列的神是应当称颂的，从亘古直到永远。愿众民都说，“阿们！”你们要赞美耶和华！”
如何赞美？“一齐发声, 声合为一,”他们在赞美中同心合意，众口一声，一齐发声, 声合为一的。这里不是说他们唱诗的水准多么高超，而是形容他们感恩的心是一样的，都在以赞美一起来感谢神！他们声音的合一，表明他们同被恩感，同心合意感谢神！“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和的赞美主。20凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”口唱心和，正是说明，声音和一的背后是同心合意的感谢！亲爱的弟兄姊妹，赞美要合一，因为我们5一主，一信，一洗，6一神，我们同饮一个救主耶稣基督的生命泉，我们同有一个在天上的父神，我们就当同心一致感谢神！
感恩月里，我们要感谢神，如何感谢神，这里让我们看到就是“赞美感谢耶和华。”弟兄姊妹，不要轻忽每一次的赞美，我们若是不赞美，“这些石头必要呼叫起来。”我们当全意地赞美神，用整个心灵去赞美，在家里赞美、在教会赞美、在路上赞美，“我在这里赞美，我在那里赞美，我在任何地方，都是要赞美，高声唱哈利路亚”“哈利路亚”什么意思？（就是“要赞美耶和华”的意思）！
感谢神的人一定会从心里发出最真诚的赞美！讲到这样一个神迹，彼得在圣殿美门口，看见一个生来是瘸腿的，天天被人抬来，要求进殿的人周济。彼得定睛看他，说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”于是拉着他的右手扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿。这个生来瘸腿的人是何等蒙恩啊！那他是怎样感谢神的呢！经上说他“走着，跳着，赞美神。9百姓都看见他行走，赞美神。”是的，感恩的人都会以赞美来感谢神！
二、以赞美来传扬神
我们的赞美是有目的的！以赞美来传扬神！见证神！圣殿建成，约柜归回，当时的百姓以赞美感谢神，他们感谢神的什么呢？可能我们会想，他们赞美的歌词，一定是描写圣殿的恢宏，约柜的神圣，百姓的喜乐等等，但是圣经没有这样记载！经上说他们“吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说："耶和华本为善，祂的慈爱永远长存。”他们赞美的中心就是神！他们感谢的中心就是神！他们传扬的中心就是神！他们赞美、感谢、传扬神的良善和慈爱！这是神的两大属性！
1良善 只有神的良善的！17耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？”18耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。
2慈爱“主啊，慈爱也是属乎你”什么是爱？“神就是爱。”大卫说“神啊，我们在你的殿中，想念你的慈爱。”今天，我们每一次来到圣殿中，我们也要想念、感谢神的慈爱，不要忘记神对我们的慈爱啊！不妨我们都来想一想，神对我们有什么样的慈爱？
“9神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。10不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”
“6因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。7为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”“我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”()这就是神的慈爱！“因为你向我发的慈爱是大的，你救了我的灵魂，免入极深的阴间。”
真是“天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大。”“因为你的慈爱大过诸天”
今天我们要赞美感谢神，赞美感谢神的什么？“你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！”今天我们要传扬神，传什么？不是传人有多好，教堂有多好，我们乃是传舍命流血救我们灵魂的耶稣！传这位爱我们的神啊！
在路8章记载了这样一件事：耶稣曾在格拉森人的地方，就是加利利的对面，医治了一个被鬼附的人。原来这鬼屡次抓住他，他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁。这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来，鬼就从那人出来。鬼所离开的那人坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来。鬼所离开的那人恳求和耶稣同在，耶稣却打发他回去。并且对他说了一句话，耶稣嘱咐他说：39“你回家去，传说神为你作了何等大的事。”那这个人有没有传呢？感谢主，经上说“他就去满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。”
我们曾经都像那个格拉森人，被撒但所辖制，做了太多的傻事儿、恶事儿、疯事儿，是神救了我们，“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，”我们怎能不感谢神？怎能不像那格拉森人一样来感谢神呢！耶稣对那人说了一句话，传说神为他作了何等大的事。不要忘了，耶稣也曾对我们说了一句话““19所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
我们基督徒有使命，就是去传福音啊！传“耶稣是基督，是神的儿子”！传耶稣“真是救世主。”“18信他的人，不被定罪；”“信他的都得永生” 感谢主，在这里让我们晓得赞美的意义，就是去传耶稣的救恩！
如歌所唱“你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱。要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。因耶和华为大，当受极大的赞美，他在万神之上，当受敬畏。”
三、以赞美来迎接神
当利未人将约柜从锡安山运来，放在基路伯的翅膀底下。祭司利未人吹号歌唱的时候，发生了一个大神迹，“那时耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。”
这里我们要先解释一下“云”和“荣光”他们所代表的含义。“云”代表的是神，“荣光”代表的也是神。
1云 以色列人出埃及，在旷野里走了四十年，是神带领他们前面的路吧！“日间，耶和华在云柱中领他们的路”“他在云柱中对他们说话。”耶稣登山变相之时神在云里说话！“说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！”耶稣升天时，神把耶稣接走！“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。”
2荣光 “亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。”耶稣荣进圣城，门徒赞美神说 “奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平，在至高之处有荣光。”“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”
这些经文让我们看到“云”和“荣光”，代表的就是神！也就是说，当祭司、利未人吹号、歌唱、赞美神的时候，神从高天降下，化成云和荣光的样式与他们同在！感谢主，我们明白赞美何等被神喜悦！圣殿建成神没有降下，约柜安置在其中神没有降下，当他们赞美的时候，神却从高天的宝座降下充满圣殿！神真“是用以色列的赞美为宝座（“宝座”或作“居所”）的。”感谢主，神儿女的赞美能够迎来神的同在啊！
在徒16章讲到使徒保罗和西拉为主被囚监牢，然后发生了一个大神迹，他们二人被救！神迹如何发生的呢？“25约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。26忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。”我们看到正是因为二使徒的祷告赞美，神听到了，神就与他们同在，神藉地震救了他们二人！也救了狱卒一家的人。真是神与他们同在，必没有人能下手害得了他们！那怎么就那么巧，那一夜有地震，不是的，乃是二使徒的祷告赞美，神听见了，那是神在藉着地震，亲自拯救他们啊！这里又一次，让我们看到赞美的力量，赞美能够迎来神同在！
结语
基督徒应当感谢神、传扬神、与神同在！如何能做到呢?最好的方式就是赞美！赞美神就是感谢神；赞美神就是传扬神；赞美神更能迎来神的同在！《圣经》中有一卷书《书》，这是一卷赞美神的书，是可以用弦乐伴唱的诗歌集！共有150篇，就是150篇赞美神的诗歌！神把这么多赞美神的诗歌放在圣经里，可见，神是多么愿意我们去赞美他！《书》的最后篇，神更是向我们发出了这样的要求：
你们要赞美耶和华！在神的圣所赞美他，在他显能力的穹苍赞美他。
要因他大能的作为赞美他，按着他极美的大德赞美他。
要用角声赞美他，鼓瑟、弹琴赞美他；
击鼓、跳舞赞美他，用丝弦的乐器和箫的声音赞美他；
用大响的钹赞美他，用高声的钹赞美他。
凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华！阿门！
笔者 辽宁抚顺 李天照教师
2016-11-09
吹号的, 歌唱的都一齐发声, 声合为一, 赞美感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说："耶和华本为善，祂的慈爱永远长存。"那时耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈这里所描述的日子象是日子中的日子，我们可称之为旧约时代的五旬节，就是圣灵倾倒在世界那种荣耀的日子；是预先品尝神实现那个奇妙的，使人灵魂满足的诺言时美妙的滋味："以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的"。 亲爱的弟兄姐妹，我的心切盼、祈祷我们中间也有这一天：神打开天国的窗户，象祂在远古时作过的那样，倾倒祝福，直到天上地下再也没有空余的地方去承受。 那么，让我们来看，感恩是怎样迎来圣灵。 1． 人们怎样投入："赞美感谢耶和华。"你听见的，正是他们的歌声："耶和华本为善，祂的慈爱永远长存。"就是这样，当云降下，充满神的圣殿时，人们正在赞美感谢神。 在这以前他们参与了许多极其感人的事奉。利未人将约柜从锡安山运来，放在基路伯的翅膀底下。所罗门和他所有的百姓献了牛羊的祭，数目之多，不可胜数。但天上并没有传来回应。直到吹号的，歌唱的齐声赞美感谢神，唱："耶和华本为善，祂的慈爱永远长存"的时候，天上的窗户才打开，云降下充满全殿。 亲爱的弟兄姐妹，我深信，在我们把更多的赞美和感恩献给主之前，我们不会心满意足，心醉神迷；圣灵也不会倾倒给我们。让我来拨动你们的心弦，让我们一起来赞美主。 （1）耶和华本为善。 信徒应该为神的本性赞美祂。那些从来没有见过主的人不能赞美祂；那些没有来到基督里的人，无法目睹王的美善。一个未悔改的人看不到神的可爱。他能在湛蓝的天空，灿烂的阳光，绿色的世界，闪烁的星光，田里的百合花中看到美，对神的美善却熟视无睹。他看不见祂，也不认识祂。因此在他那颗心里响不起赞美的乐声。 当一个罪人被带到基督那里时，他也被带到父神面前。耶稣为我们舍命，"为要引我们到神面前"。跃入心灵的是怎样的一幅景象啊：无限的、永恒、不变的神！我晓得你们当中有些人已经被引领看到了这幅景象。 那么，赞美祂，为祂的本性赞美祂！为祂纯净，可爱的圣洁，不能容忍半点罪孽赞美祂，象天使那样欢呼："圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔在，今在，以后永在的神"。为祂无限的智慧赞美祂，祂从起初就知道末了；在祂里面藏着所有智慧和知识的宝库。为祂的权炳赞美祂，万事万物，一切心灵意念，都在祂掌管之中；王的心，圣徒的心，罪人的心，全都在祂的掌管之中。哈利路亚！无所不能的神，我们的主掌权！为祂的慈爱赞美祂，因为神就是爱。你们有些人出过海。当船远离陆地时，你站在高高的船头，四下环顾，看见的是无边无际的大海。啊，在基督里称义后，所见神的爱就是这样，象无边无际的大海一样环绕着你。啊，为神的本性赞美祂！天堂将响彻赞美声。如果你无法赞美神，你就永远到不了那里。 （2）为祂的怜悯，祂为我们所作的一切赞美祂。 自从我们分别以后，神为我们行了许多奇妙大事。我们曾在海里遇险，但神救了我们的船。一次又一次，我们处在瘟疫的威胁下，每夜听见失亲者的哀哭；但没有瘟疫临近我们的住所。一次又一次我们面临抢劫的险境，噬血的阿拉伯人用枪杆子指着我们，但主止住了他们的手。我们分别这段时间，好多次我已到了死亡的边缘，见过我的没有人会相信我今天能站在这里。但祂治愈了我的疾病，再一次把我带回来，与你们分享基督那测不透的丰富。那么，我有理由要赞美祂，因祂的慈爱存到永远。 自从我们分别以来，主也为你们作了许多。我离开你们时，眼含着泪水，因为我以为祂这样作是出于愤怒，以为这怒气是对你也对我。现在我才明白所有这一切都是爱，都是对不配的你和我的怜悯。主把我亲爱的弟兄赐给你们，照看你们的灵魂；更好的是，祂把圣灵赐给你们，因为人实在只是寒酸的礼物。"我的心哪，赞美主！"赞美祂，弟兄们！因为祂本为善，祂的慈爱存到永远。 难道你们中间不是有些人如从烈火里抽出来的干柴吗？你们已经在燃烧，地狱的痛苦实际上已经攫住了你。你自己的心里就有一个地狱，还有地狱在张开大嘴等着你。但主将你从火中抢救出来，难道你不赞美祂？ 我离开时，你们中间不是有些人瞎眼，耳聋，愚钝，死亡？你们看不见人子的美丽，看不见以马内利的荣耀，那是神彰现在肉身之中的荣耀。但主说："你往西罗亚池子里去洗"。你们那些瞎眼的，现在得以看见。啊，赞美那成就此事的神。在天国，他们尤其为此赞美神："曾被杀的羔羊，是配得权炳、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的！"啊，难道你不为耶稣的爱，为父神，为圣灵而大声赞美祂么？ 你们有些人是不能唱赞美诗的："除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学会这歌"。你们有些人比我离开的时候情形更糟。你拒绝了我，也不肯听我的弟兄的教导，更糟的是，你竟拒绝圣灵！你仍然不祷告，不信基督。唉，不快乐的灵魂啊，你没得救赎，未获新生，记住，等你死的时候再去赞美祂，就太迟了。你必须现在就马上开始。 我要分享我一个亲爱的朋友临终前说的话。她叫来所有的仆人，非常严肃地说："在我与哭泣、哀痛、咬牙切齿之间，只有基督。啊，如果你没有基督，在你与哭泣、哀痛、咬牙切齿之间就什么也没有。"你们那些现在不赞美基督的人，很快就会因为祂而痛哭流涕了。 2． 他们赞美的方式 他们"一齐发声。"他们在赞美中同心合意，声音有千种，但心只有一条。不仅他们的琴，瑟，钹音调一致，发出和谐优美的旋律，而且他们的心也和谐一致。神给了他们一条心，然后就将祝福倾倒而下。 五旬节发生的事也一样：他们在同一个地方同心合意，仰望同一位神的羔羊。《书》133篇所预言的那一天也会是这样："看哪，弟兄和睦同居，是何等的善何等的美……在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。"这也是耶稣所祈祷的事。这事除了神能问以外，没有人能问；除了神能回答外，没有人能回答。"我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一；正如祢父在我里面，我在祢里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信祢差了我来"。接下来是祂的祝福："祢所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，象我们合而为一。我在他们里面，祢在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道祢差了我来，也知道祢爱他们如同爱我一样"（23节）。 亲爱的神的儿女们，使你们的赞美合一，让你们的心不再分离。你们与世界之间有一道巨大的鸿沟，而且它很快会宽得无法逾越。但你们要被同一个灵连在一起。你们为同一个白白赐下的，全权的爱所拣选，在同样的宝血中洗净，被同一位圣灵充满。小子们，要彼此相爱。凡有爱心的就是由神而生的。在赞美中声合为一："曾被杀的羔羊是配得权炳……配展开书卷，配在我们心中掌权"。 啊，热情洋溢地赞美，高扬起你的声音，高扬起你的心灵。在天国它们会越来越响亮。约翰听见众人的声音，众水的声音，大雷的声音，说："哈利路亚！哈利路亚！"我记得爱德华滋评价说，在赞美的歌唱中，神的百姓会感到他们自己的队伍壮大了，神在圣洁美丽中得到敬拜。 但愿我们中间也是这样。亲爱的朋友啊，学会全心全意地赞美神，用整个心灵去歌唱，在家里唱，在教会里唱。但是，记住，就是你的赞美也要经过宝血的清洗，只有通过耶稣基督它才能为神所接受。 3． 结果 （1）云充满了圣殿。 这云与那领以色列人过红海，在旷野里带领了他们四十年的，是同一片云。它在白天是云柱，在酷暑中为他们遮荫；夜间是火柱，带领他们走向应许之地；现在它降下来，充满了圣所和至圣所。这就是他们同心合意发出热情的赞美所得的奇妙回应。神自己下来，充满了圣殿的每一个角落。"这是我永远安息之所；我要住在这里，因为是我愿意的"。 我亲爱的朋友们，我们今天并不期待神会用云柱或火柱来回答我们的祈祷，或回应我们的赞美。它们只是影子，我们今天接受的则是本体，真确的本体。如果你们在全心全意，众口一心的赞美中联合起来，我肯定神将赐下祂的圣灵，充满这间屋子，充满属灵圣殿里的每一颗心。 这对神的儿女来说，将是何等的荣耀呢？！ 你们当中难道没有一些人来到基督这里，就没有任何进步了吗？负罪，疲乏，重担压心的人哪，你通过祂的宝血，已经找到了安息、救赎，罪也得了赦免。哦，不要在这里停滞不前；不要躺在宽恕里睡大觉。切切祈求圣灵的同在，祂是保惠师。宽恕只是通往目的的方法。你得以称义，是为了你可以成圣。记住，人非圣洁绝不能见主；没有圣灵的同在，你永远也不能圣洁。 你们中间不是有些人在罪和死的重压之下呻吟，象使徒那样呼喊："我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？"你没感觉到你自己的心悲惨的境况吗？你没感到老我的势力吗？在这种境况里，多少人想靠他们自己，相信他们自己的决心和尝试，象以往一样，想强行把罪压制下去！但真正的解决办法是：求神的圣灵如潮汹涌而来，充满你心的每一个角落，在你的心灵里更新你。 难道没有许多冷漠，属世的基督徒，很久以前就悔改了，却令人悲哀的退回到老路上，在世界的影响之下，为它的享乐，或生意，或金钱，或狂欢所诱惑，陷入了属世的恶习、罪恶的深坑当中？哎！你究竟需要什么？神在起初按祂自己的形象创造了人，现在一定要重新塑造你。你需要一位全能的、住在你心里的保惠师，只有祂能融化你冰冻的心，使它在爱里流向神；只有祂能使神的丰盛充满你的心。 不是有些人读《圣经》，收获却甚少吗？你觉得它没有进入你的心，在你里面连一个星期都留不住。它就象种子撒在路旁，很容易就被攫走了。啊，你应该求的就是倾倒而下的圣灵，把神的话藏在你心里。当你用一支没有墨水的笔写字，纸上什么也落不下。牧师就是笔，神的灵就是墨水。请祈祷每一支笔都注满那活的墨水，使神的话能藏在你心里，使你能通过真理成圣。 对未悔改的人这将也是何等的荣耀！ 五旬节那天就是这样：圣灵首先降到一小群使徒身上，然后降给三千人。你见过山牵住云，然后将雨降到山谷。神的儿女也是这样。他们投身于幔里，饱饱地吸取神的灵，然后将祂传给周围的人。你见过有些大树或塔尖会捕捉闪电，然后把它传到地面。圣灵的烈火也是先落在义人身上，再传到他们周围的仍在死中的灵魂。 仍在死中的灵魂啊，象现在这样与神的儿女尽量靠近，不要与他们分开，不要嘲笑他们，也许你还会从他们那里接受神的恩典。亲爱的信徒们，为了你周围的仍在死中的灵魂，为了这个邪恶遍地的城市，为了我们充满伪善和敷衍的祖国，联合起来祈祷，赞美！向主祈求，求祂降下祝福。不要仅仅为了你们自己，为了你身边那些正走向灭亡的人，让我们为神的灵以从未有过的完全在苏格兰作工而努力祈求。 （2）祭司不能站立供职。 云降下以前，无疑祭司们都在忙于烧香献祭。但云降下时，他们只有惊奇赞叹。主赐下圣灵的时候也会这样，祂会向我们清清楚楚地显明这不是人的工作。 如果祂只赐下一点点，牧师们就会认为他们在其中出了力。但当圣灵充满整个房子时，祂就明白地告诉我们这伟大的奇观与人无关。大卫·布兰纳德说，当神使整个印地安部落归正时，他站在一旁瞠目结舌，深感自己如归无有，是神独自在作这一切。 亲爱的朋友们，这就是我们所祈祷的，主的灵将亲自降临，用祂的大能把你心中的幔子撕开，使你明白自己的罪恶、和公义，和审判。耶稣挥动祂的宝杖，打碎你心灵的坚冰，获得了所有的荣耀，这样我们就可以高唱："耶和华啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们。要因祢的慈爱和诚实，归在祢的名下"。 圣彼得教堂，1839年11月24日（从巴勒斯坦返回以后）吹号的, 歌唱的都一齐发声, 声合为一, 赞美感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说："耶和华本为善，祂的慈爱永远长存。"那时耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 这里所描述的日子象是日子中的日子，我们可称之为旧约时代的五旬节，就是圣灵倾倒在世界那种荣耀的日子；是预先品尝神实现那个奇妙的，使人灵魂满足的诺言时美妙的滋味："以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的"。 亲爱的弟兄姐妹，我的心切盼、祈祷我们中间也有这一天：神打开天国的窗户，象祂在远古时作过的那样，倾倒祝福，直到天上地下再也没有空余的地方去承受。 那么，让我们来看，感恩是怎样迎来圣灵。 1． 人们怎样投入："赞美感谢耶和华。" 你听见的，正是他们的歌声："耶和华本为善，祂的慈爱永远长存。"就是这样，当云降下，充满神的圣殿时，人们正在赞美感谢神。 在这以前他们参与了许多极其感人的事奉。利未人将约柜从锡安山运来，放在基路伯的翅膀底下。所罗门和他所有的百姓献了牛羊的祭，数目之多，不可胜数。但天上并没有传来回应。直到吹号的，歌唱的齐声赞美感谢神，唱："耶和华本为善，祂的慈爱永远长存"的时候，天上的窗户才打开，云降下充满全殿。 亲爱的弟兄姐妹，我深信，在我们把更多的赞美和感恩献给主之前，我们不会心满意足，心醉神迷；圣灵也不会倾倒给我们。让我来拨动你们的心弦，让我们一起来赞美主。 （1）耶和华本为善。 信徒应该为神的本性赞美祂。那些从来没有见过主的人不能赞美祂；那些没有来到基督里的人，无法目睹王的美善。一个未悔改的人看不到神的可爱。他能在湛蓝的天空，灿烂的阳光，绿色的世界，闪烁的星光，田里的百合花中看到美，对神的美善却熟视无睹。他看不见祂，也不认识祂。因此在他那颗心里响不起赞美的乐声。 当一个罪人被带到基督那里时，他也被带到父神面前。耶稣为我们舍命，"为要引我们到神面前"。跃入心灵的是怎样的一幅景象啊：无限的、永恒、不变的神！我晓得你们当中有些人已经被引领看到了这幅景象。 那么，赞美祂，为祂的本性赞美祂！为祂纯净，可爱的圣洁，不能容忍半点罪孽赞美祂，象天使那样欢呼："圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔在，今在，以后永在的神"。为祂无限的智慧赞美祂，祂从起初就知道末了；在祂里面藏着所有智慧和知识的宝库。为祂的权炳赞美祂，万事万物，一切心灵意念，都在祂掌管之中；王的心，圣徒的心，罪人的心，全都在祂的掌管之中。哈利路亚！无所不能的神，我们的主掌权！为祂的慈爱赞美祂，因为神就是爱。你们有些人出过海。当船远离陆地时，你站在高高的船头，四下环顾，看见的是无边无际的大海。啊，在基督里称义后，所见神的爱就是这样，象无边无际的大海一样环绕着你。啊，为神的本性赞美祂！天堂将响彻赞美声。如果你无法赞美神，你就永远到不了那里。 （2）为祂的怜悯，祂为我们所作的一切赞美祂。 自从我们分别以后，神为我们行了许多奇妙大事。我们曾在海里遇险，但神救了我们的船。一次又一次，我们处在瘟疫的威胁下，每夜听见失亲者的哀哭；但没有瘟疫临近我们的住所。一次又一次我们面临抢劫的险境，噬血的阿拉伯人用枪杆子指着我们，但主止住了他们的手。我们分别这段时间，好多次我已到了死亡的边缘，见过我的没有人会相信我今天能站在这里。但祂治愈了我的疾病，再一次把我带回来，与你们分享基督那测不透的丰富。那么，我有理由要赞美祂，因祂的慈爱存到永远。 自从我们分别以来，主也为你们作了许多。我离开你们时，眼含着泪水，因为我以为祂这样作是出于愤怒，以为这怒气是对你也对我。现在我才明白所有这一切都是爱，都是对不配的你和我的怜悯。主把我亲爱的弟兄赐给你们，照看你们的灵魂；更好的是，祂把圣灵赐给你们，因为人实在只是寒酸的礼物。"我的心哪，赞美主！"赞美祂，弟兄们！因为祂本为善，祂的慈爱存到永远。 难道你们中间不是有些人如从烈火里抽出来的干柴吗？你们已经在燃烧，地狱的痛苦实际上已经攫住了你。你自己的心里就有一个地狱，还有地狱在张开大嘴等着你。但主将你从火中抢救出来，难道你不赞美祂？ 我离开时，你们中间不是有些人瞎眼，耳聋，愚钝，死亡？你们看不见人子的美丽，看不见以马内利的荣耀，那是神彰现在肉身之中的荣耀。但主说："你往西罗亚池子里去洗"。你们那些瞎眼的，现在得以看见。啊，赞美那成就此事的神。在天国，他们尤其为此赞美神："曾被杀的羔羊，是配得权炳、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的！"啊，难道你不为耶稣的爱，为父神，为圣灵而大声赞美祂么？ 你们有些人是不能唱赞美诗的："除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学会这歌"。你们有些人比我离开的时候情形更糟。你拒绝了我，也不肯听我的弟兄的教导，更糟的是，你竟拒绝圣灵！你仍然不祷告，不信基督。唉，不快乐的灵魂啊，你没得救赎，未获新生，记住，等你死的时候再去赞美祂，就太迟了。你必须现在就马上开始。 我要分享我一个亲爱的朋友临终前说的话。她叫来所有的仆人，非常严肃地说："在我与哭泣、哀痛、咬牙切齿之间，只有基督。啊，如果你没有基督，在你与哭泣、哀痛、咬牙切齿之间就什么也没有。"你们那些现在不赞美基督的人，很快就会因为祂而痛哭流涕了。 2． 他们赞美的方式 他们"一齐发声。"他们在赞美中同心合意，声音有千种，但心只有一条。不仅他们的琴，瑟，钹音调一致，发出和谐优美的旋律，而且他们的心也和谐一致。神给了他们一条心，然后就将祝福倾倒而下。 五旬节发生的事也一样：他们在同一个地方同心合意，仰望同一位神的羔羊。《书》133篇所预言的那一天也会是这样："看哪，弟兄和睦同居，是何等的善何等的美……在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。" 这也是耶稣所祈祷的事。这事除了神能问以外，没有人能问；除了神能回答外，没有人能回答。"我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一；正如祢父在我里面，我在祢里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信祢差了我来"。接下来是祂的祝福："祢所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，象我们合而为一。我在他们里面，祢在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道祢差了我来，也知道祢爱他们如同爱我一样"（23节）。 亲爱的神的儿女们，使你们的赞美合一，让你们的心不再分离。你们与世界之间有一道巨大的鸿沟，而且它很快会宽得无法逾越。但你们要被同一个灵连在一起。你们为同一个白白赐下的，全权的爱所拣选，在同样的宝血中洗净，被同一位圣灵充满。小子们，要彼此相爱。凡有爱心的就是由神而生的。在赞美中声合为一："曾被杀的羔羊是配得权炳……配展开书卷，配在我们心中掌权"。 啊，热情洋溢地赞美，高扬起你的声音，高扬起你的心灵。在天国它们会越来越响亮。约翰听见众人的声音，众水的声音，大雷的声音，说："哈利路亚！哈利路亚！"我记得爱德华滋评价说，在赞美的歌唱中，神的百姓会感到他们自己的队伍壮大了，神在圣洁美丽中得到敬拜。 但愿我们中间也是这样。亲爱的朋友啊，学会全心全意地赞美神，用整个心灵去歌唱，在家里唱，在教会里唱。但是，记住，就是你的赞美也要经过宝血的清洗，只有通过耶稣基督它才能为神所接受。 3． 结果 （1）云充满了圣殿。 这云与那领以色列人过红海，在旷野里带领了他们四十年的，是同一片云。它在白天是云柱，在酷暑中为他们遮荫；夜间是火柱，带领他们走向应许之地；现在它降下来，充满了圣所和至圣所。这就是他们同心合意发出热情的赞美所得的奇妙回应。神自己下来，充满了圣殿的每一个角落。"这是我永远安息之所；我要住在这里，因为是我愿意的"。 我亲爱的朋友们，我们今天并不期待神会用云柱或火柱来回答我们的祈祷，或回应我们的赞美。它们只是影子，我们今天接受的则是本体，真确的本体。如果你们在全心全意，众口一心的赞美中联合起来，我肯定神将赐下祂的圣灵，充满这间屋子，充满属灵圣殿里的每一颗心。 这对神的儿女来说，将是何等的荣耀呢？！ 你们当中难道没有一些人来到基督这里，就没有任何进步了吗？负罪，疲乏，重担压心的人哪，你通过祂的宝血，已经找到了安息、救赎，罪也得了赦免。哦，不要在这里停滞不前；不要躺在宽恕里睡大觉。切切祈求圣灵的同在，祂是保惠师。宽恕只是通往目的的方法。你得以称义，是为了你可以成圣。记住，人非圣洁绝不能见主；没有圣灵的同在，你永远也不能圣洁。 你们中间不是有些人在罪和死的重压之下呻吟，象使徒那样呼喊："我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？"你没感觉到你自己的心悲惨的境况吗？你没感到老我的势力吗？在这种境况里，多少人想靠他们自己，相信他们自己的决心和尝试，象以往一样，想强行把罪压制下去！但真正的解决办法是：求神的圣灵如潮汹涌而来，充满你心的每一个角落，在你的心灵里更新你。 难道没有许多冷漠，属世的基督徒，很久以前就悔改了，却令人悲哀的退回到老路上，在世界的影响之下，为它的享乐，或生意，或金钱，或狂欢所诱惑，陷入了属世的恶习、罪恶的深坑当中？哎！你究竟需要什么？神在起初按祂自己的形象创造了人，现在一定要重新塑造你。你需要一位全能的、住在你心里的保惠师，只有祂能融化你冰冻的心，使它在爱里流向神；只有祂能使神的丰盛充满你的心。 不是有些人读《圣经》，收获却甚少吗？你觉得它没有进入你的心，在你里面连一个星期都留不住。它就象种子撒在路旁，很容易就被攫走了。啊，你应该求的就是倾倒而下的圣灵，把神的话藏在你心里。当你用一支没有墨水的笔写字，纸上什么也落不下。牧师就是笔，神的灵就是墨水。请祈祷每一支笔都注满那活的墨水，使神的话能藏在你心里，使你能通过真理成圣。 对未悔改的人这将也是何等的荣耀！ 五旬节那天就是这样：圣灵首先降到一小群使徒身上，然后降给三千人。你见过山牵住云，然后将雨降到山谷。神的儿女也是这样。他们投身于幔里，饱饱地吸取神的灵，然后将祂传给周围的人。你见过有些大树或塔尖会捕捉闪电，然后把它传到地面。圣灵的烈火也是先落在义人身上，再传到他们周围的仍在死中的灵魂。 仍在死中的灵魂啊，象现在这样与神的儿女尽量靠近，不要与他们分开，不要嘲笑他们，也许你还会从他们那里接受神的恩典。亲爱的信徒们，为了你周围的仍在死中的灵魂，为了这个邪恶遍地的城市，为了我们充满伪善和敷衍的祖国，联合起来祈祷，赞美！向主祈求，求祂降下祝福。不要仅仅为了你们自己，为了你身边那些正走向灭亡的人，让我们为神的灵以从未有过的完全在苏格兰作工而努力祈求。 （2）祭司不能站立供职。 云降下以前，无疑祭司们都在忙于烧香献祭。但云降下时，他们只有惊奇赞叹。主赐下圣灵的时候也会这样，祂会向我们清清楚楚地显明这不是人的工作。 如果祂只赐下一点点，牧师们就会认为他们在其中出了力。但当圣灵充满整个房子时，祂就明白地告诉我们这伟大的奇观与人无关。大卫·布兰纳德说，当神使整个印地安部落归正时，他站在一旁瞠目结舌，深感自己如归无有，是神独自在作这一切。 亲爱的朋友们，这就是我们所祈祷的，主的灵将亲自降临，用祂的大能把你心中的幔子撕开，使你明白自己的罪恶、和公义，和审判。耶稣挥动祂的宝杖，打碎你心灵的坚冰，获得了所有的荣耀，这样我们就可以高唱："耶和华啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们。要因祢的慈爱和诚实，归在祢的名下"。 圣彼得教堂，1839年11月24日（从巴勒斯坦返回以后）