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洗巴的话中含有甚么意思？
扫罗是米非波设的祖父。洗巴极可能是想得大卫的赏赐，为了谋夺主人的产业而撒谎，米非波设对这事的答辩 ）。米非波设的事请参看第9章。
谣言止于智者，轻信那些在别人背后的指控，不单伤害别人，也有损于己……
大卫相信洗巴对米非波设的诬陷，并未细察也不怀疑。不要轻易相信人对别人的指责，尤其是在指控者可能会因别人的败落而得好处的情况下。洗巴对他主人的描述，大卫应当存疑，然后亲自查明再作定夺。
听到无理的咒骂默不做声，大卫能做到，我能吗？
示每滔滔不绝地咒骂大卫。咒诅虽然毫无理由，因为大卫对扫罗的死毫无参与，可是大卫和跟随他的人却默然忍受侮辱。在你面对不公平的抨击时，当保持从容自若；情境可能令人痛苦难堪，情绪也可能大受激动，但是，若你不能堵住抨击者之口，最好的方法就是不加理会。记住：神明白你所忍受的痛苦，如果你没有过错的话，祂必为你伸冤。
大卫一生的兴衰浮沉
即是大卫犯罪的结果，押沙龙的行为是否罪不在自己？
这件事应验了拿单的预言，因为大卫犯罪，别人必与他的妃嫔同寝。，可知此件事的意义。 ）
君王喜听谋士之意，现代人爱找专家咨询，但要注意的是……
亚希多弗是押沙龙的谋士。君王多有谋士，帮助他们在政策上作抉择。他们很可能也为君王安排婚姻，因为通常会有基于政治动机的结合。但是神使亚希多弗的计谋“变为愚拙”，正如大卫所求的。
;;;31-40;,36-46
在大卫躲避押沙龙时，出现了两个人物：一个是落井下石的小人示每，一个是雪中送炭的巴西莱，我们来看《示每VS巴西莱》。一.示每的咒骂与巴西莱的雪中送炭1.大卫逃离耶路撒冷:有人报告大卫说："以色列人的心都归向押沙龙了。"14大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆说："我们要起来逃走，不然都不能躲避押沙龙了。要速速地去，恐怕他忽然来到，加害于我们，用刀杀尽合城的人。"15王的臣仆对王说："我主我王所定的，仆人都愿遵行。"16于是王带着全家的人出去了，但留下十个妃嫔看守宫殿。……30大卫蒙头赤脚上橄榄山，一面上一面哭。跟随他的人也都蒙头哭着上去。大卫的三儿子押沙龙阴谋造反时，为了减少骨肉相残，大卫逃离耶路撒冷，大卫知道是自己的罪招致神的管教，因此老泪纵横。2.示每咒骂大卫:大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，6又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。7示每咒骂说："你这流人血的坏人哪，去吧，去吧！8你流扫罗全家的血，接续他作王，耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。"9洗鲁雅的儿子亚比筛对王说："这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。"10王说："洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂，是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫。如此，谁敢说你为什么这样行呢？"11大卫又对亚比筛和众臣仆说："我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。12或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。"13于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。14王和跟随他的众人疲疲乏乏地到了一个地方，就在那里歇息歇息。扫罗族的小人示每乘大卫危难之时，竟然敢来咒骂大卫，血口喷人，说大卫流扫罗全家的血，其实扫罗及众子是战死沙场（参，说神将国交给了押沙龙，其实没有。亚比筛为大卫打抱不平，请求去杀了示每，但大卫知道自己所遭遇的都是出于神，因此他拦阻了亚比筛，听凭主怒，等候神为他伸冤。示每是个心中无神，目中无人的小人，在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他，幸灾乐祸。可见示每心中有恶心，口中有恶言，手里有恶行，根本不把神的受膏者大卫放在心上。3.巴西莱帮助大卫:撒下17: 27-29大卫到了玛哈念，亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比，罗底巴人亚米利的儿子玛吉，基列的罗基琳人巴西莱，28带着被、褥、盆、碗、瓦器、小麦、大麦、麦面、炒谷、豆子、红豆、炒豆、29蜂蜜、奶油、绵羊、奶饼供给大卫和跟随他的人吃。他们说："民在旷野，必饥渴困乏了。"与示每相反的大富户巴西莱，他是个善良的老人，他看到王与民在旷野的艰难，知道他们饥渴困乏，因此鼎力相助，不顾自己年老体迈，八十岁的巴西莱带来日用品来帮助大卫，给大卫雪中送炭，解大卫燃眉之急。巴西莱里面有善心，口中有善言，手中有善行，他给饥饿的人送来食物，给口渴的人带来凉水，给伤心的人带来安慰，神藉着巴西莱安慰了大卫的伤心。二.示每迎接大卫，巴西莱送别大卫1.示每急忙迎接大卫:a巴户琳的便雅悯人基拉的儿子示每急忙与犹大人一同下去迎接大卫王。17跟从示每的有一千便雅悯人，还有扫罗家的仆人洗巴和他十五个儿子、二十个仆人。他们都趟过约旦河迎接王。18a有摆渡船过去，渡王的家眷，任王使用。押沙龙兵败身亡后，示每知道大势已去，急忙来迎接大卫王，摆渡船过去，渡王的家眷，任王使用，示每既会落井下石，也会锦上添花，八面玲珑。2.示每请求大卫的宽恕:b-20王要过约旦河的时候，基拉的儿子示每就俯伏在王面前，19对王说："我主我王出耶路撒冷的时候，仆人行悖逆的事。现在求我主不要因此加罪与仆人；不要记念，也不要放在心上。20仆人明知自己有罪，所以约瑟全家之中，今日我首先下来迎接我主我王。"示每来俯伏在大卫面前，向大卫承认自己的大逆不道，请求大卫的宽恕，他能咒骂大卫，也能请求大卫的宽恕。3.大卫宽恕示每:洗鲁雅的儿子亚比筛说："示每既咒骂耶和华的受膏者，不应当治死他吗？"22大卫说："洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉，使你们今日与我反对呢？今日在以色列中岂可治死人呢？我岂不知今日我作以色列的王吗？"23于是王对示每说："你必不死。"王就向他起誓。亚比筛请求治死示每，但大卫知道时机不到，反而会引起动乱，因此再次制止了亚比筛，并向示每起誓，必不杀他。4.巴西莱送别大卫:基列人巴西莱从罗基琳下来，要送王过约旦河，就与王一同过了约旦河。32巴西莱年纪老迈，已经八十岁了。王住在玛哈念的时候，他就拿食物来供给王，他原是大富户。33王对巴西莱说："你与我同去，我要在耶路撒冷那里养你的老。"34巴西莱对王说："我在世的年日还能有多少，使我与王同上耶路撒冷呢？35仆人现在八十岁了，还能尝出饮食的滋味，辨别美恶吗？还能听男女歌唱的声音吗？仆人何必累赘我主我王呢？36仆人只要送王过约旦河，王何必赐我这样的恩典呢？37求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。这里有王的仆人金罕，让他同我主我王过去，可以随意待他。"38王说："金罕可以与我同去，我必照你的心愿待他。你向我求什么，我都必为你成就。"39于是众民过约旦河，王也过去。王与巴西莱亲嘴，为他祝福。巴西莱就回本地去了。40王过去，到了吉甲，金罕也跟他过去。犹大众民和以色列民的一半，也都送王过去。巴西莱也来给大卫送别，大卫纪念巴西莱雪中送炭之恩，请求巴西莱与他同去，大卫好在耶路撒冷为他养老送终，巴西莱不愿意连累大卫，只请求大卫善待他的儿子金罕。大卫与巴西莱亲嘴，为他祝福，巴西莱就回本地去了，大卫把金罕带到了耶路撒冷，要恩待他。三.示每与巴西莱结局1.大卫给所罗门的遗训:王上2: 7-9"你当恩待基列人巴西莱的众子，使他们常与你同席吃饭，因为我躲避你哥哥押沙龙的时候，他们拿食物来迎接我。8在你这里有巴户琳的便雅悯人，基拉的儿子示每，我往玛哈念去的那日，他用狠毒的言语咒骂我，后来却下约旦河迎接我，我就指着耶和华向他起誓，说：'我必不用刀杀你。'9现在你不要以他为无罪，你是聪明人，必知道怎样待他，使他白头见杀，流血下到阴间。"在大卫给所罗门的遗训中，大卫要所罗门纪念巴西莱雪中送炭之恩，善待巴西莱的众子（巴西莱可能已去世），使他们常与所罗门同席吃饭，享受王的尊荣。也要所罗门照着示每的恶报应他，使他白头见杀，不要让恶人逍遥法外。2.所罗门善待巴西莱:。圣经上虽然没有记载所罗门如何对待巴西莱的众子，但我们有理由相信，所罗门一定照着父亲的遗训恩待巴西莱的众子了。3.所罗门给示每的命令:王差遣人将示每召来，对他说："你要在耶路撒冷建造房屋居住，不可出来往别处去。37你当确实地知道，你何日出来过汲沦溪，何日必死。你的罪（原文作"血"）必归到自己的头上。"38示每对王说："这话甚好，我主我王怎样说，仆人必怎样行。"于是示每多日住在耶路撒冷。所罗门叫来居住在基比亚的示每，要他在耶路撒冷建房居住，不可出去往别处去，好监视示每的行动，并且严厉地警告示每，他出耶路撒冷之日，就是他的死期。示每也答应必遵守所罗门的命令。4.示每违背王命:过了三年，示每的两个仆人逃到迦特王玛迦的儿子亚吉那里去。有人告诉示每说："你的仆人在迦特。"40示每起来，备上驴，往迦特到亚吉那里去找他的仆人，就从迦特带他仆人回来。三年后，示每的仆人逃走，示每就去追赶仆人，把他们带了回来，不想违背了所罗门的命令。5.示每之死:有人告诉所罗门说："示每出耶路撒冷往迦特去回来了。"42王就差遣人将示每召了来，对他说："我岂不是叫你指着耶和华起誓，并且警戒你说'你当确实地知道，你哪日出来往别处去，那日必死'吗？你也对我说：'这话甚好，我必听从。'43现在你为何不遵守你指着耶和华起的誓和我所吩咐你的命令呢？"44王又对示每说："你向我父亲大卫所行的一切恶事，你自己心里也知道，所以耶和华必使你的罪恶归到自己的头上。45惟有所罗门王必得福，并且大卫的国位必在耶和华面前坚定，直到永远。"46于是王吩咐耶何耶大的儿子比拿雅，他就去杀死示每。这样，便坚定了所罗门的国位。当所罗门知道示每违令的事后，就招来示每，责备他违背王命，指出示每恶待大卫的罪行，指示比拿雅去杀了示每，为父亲大卫报仇。神将示每的恶归到他自己的头上了。善恶终有报，示每落井下石，必受报应；巴西莱雪中送炭，必蒙神的纪念，也被后世所传颂。你愿意做示每，还是愿意做巴西莱呢？要知道，他们的结局却是天堂、地狱之别。;;
出于人性的恶，总会有毁谤者出现，就连合神心意的大卫王，身旁也总有毁谤者，我们从圣经上来看《毁谤者的结局》。
一.示每毁谤大卫
1.毁谤的时机:有人报告大卫说：“以色列人的心都归向押沙龙了。”14大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆说：“我们要起来逃走，不然都不能躲避押沙龙了。要速速地去，恐怕他忽然来到，加害于我们，用刀杀尽合城的人。”15王的臣仆对王说：“我主我王所定的，仆人都愿遵行。”16于是王带着全家的人出去了，但留下十个妃嫔看守宫殿。
大卫年老的时候，他的三儿子押沙龙阴谋造反时，为了减少不必要的损失，大卫带领臣仆逃离了耶路撒冷。
2.示每毁谤大卫:大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，6又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。7示每咒骂说：“你这流人血的坏人哪，去吧，去吧！8你流扫罗全家的血，接续他作王，耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。”
就在大卫落难时，对大卫怀恨在心的小人示每来毁谤大卫，落井下石，发泄私愤，示每嘴里出的是恶言，手上有恶行，他来咒骂大卫，毁谤他是流人血的坏人，说大卫流扫罗全家的血，其实扫罗及众子是战死沙场，并非大卫杀害他们。非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。大卫接续扫罗作王，是神亲自膏立的-参（。神并没有把国交给逆子押沙龙，是押沙龙阴谋造反。因此示每咒骂大卫的话，都是出于他自己的私意，他是在毁谤大卫。大卫是神的受膏者，示每咒骂大卫，就是咒骂神了。
3.示每的恶行:于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。
示每一边咒骂大卫，一边跟着大卫用石头砍他，拿土扬他。
二.大卫对毁谤的态度
1.亚比筛请求杀示每:洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：“这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。”
大卫的部下亚比筛看到示每的恶行，就请求大卫容他过去，把示每的头割下来。
2.由他咒骂吧:王说：“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂，是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫。如此，谁敢说你为什么这样行呢？”11大卫又对亚比筛和众臣仆说：“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。12或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”
大卫首先劝阻亚比筛不要去杀示每，而是由他咒骂吧！大卫认定神的主权，他知道示每来咒骂他，有神的许可，或者神看见大卫遭难，施恩给大卫。大卫忍受毁谤。
三.示每迎接大卫
1.示每迎接大卫:a巴户琳的便雅悯人基拉的儿子示每急忙与犹大人一同下去迎接大卫王。17跟从示每的有一千便雅悯人，还有扫罗家的仆人洗巴和他十五个儿子、二十个仆人。他们都趟过约旦河迎接王。18有摆渡船过去，渡王的家眷，任王使用。
押沙龙兵败身亡后，示每急忙带领一千便雅悯人来迎接大卫。
2.示每请求宽恕:b-20王要过约旦河的时候，基拉的儿子示每就俯伏在王面前，19对王说：“我主我王出耶路撒冷的时候，仆人行悖逆的事。现在求我主不要因此加罪与仆人；不要记念，也不要放在心上。20仆人明知自己有罪，所以约瑟全家之中，今日我首先下来迎接我主我王。”
示每俯伏在大卫王面前，请求大卫宽恕他。
3.大卫宽恕示每:洗鲁雅的儿子亚比筛说：“示每既咒骂耶和华的受膏者，不应当治死他吗？”22大卫说：“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉，使你们今日与我反对呢？今日在以色列中岂可治死人呢？我岂不知今日我作以色列的王吗？”23于是王对示每说：“你必不死。”王就向他起誓。
亚比筛要治死示每，但大卫以大局为重，向示每起誓不杀他，因为大卫知道，现在不是报仇雪恨的时候。
四.示每之死
1.大卫要所罗门杀示每:“在你这里有巴户琳的便雅悯人，基拉的儿子示每，我往玛哈念去的那日，他用狠毒的言语咒骂我，后来却下约旦河迎接我，我就指着耶和华向他起誓，说：‘我必不用刀杀你。’9现在你不要以他为无罪，你是聪明人，必知道怎样待他，使他白头见杀，流血下到阴间。”
大卫临终的时候，给所罗门的遗训中吩咐所罗门杀了示每。
2.所罗门给示每的命令:王差遣人将示每召来，对他说：“你要在耶路撒冷建造房屋居住，不可出来往别处去。37你当确实地知道，你何日出来过汲沦溪，何日必死。你的罪（原文作“血”）必归到自己的头上。”38示每对王说：“这话甚好，我主我王怎样说，仆人必怎样行。”于是示每多日住在耶路撒冷。
所罗门听从父亲大卫的吩咐，叫来示每，要他住在耶路撒冷，示每何时出了耶路撒冷，那就是示每的死期。这样就限制了示每的行踪。
3.示每违背王命:过了三年，示每的两个仆人逃到迦特王玛迦的儿子亚吉那里去。有人告诉示每说：“你的仆人在迦特。”40示每起来，备上驴，往迦特到亚吉那里去找他的仆人，就从迦特带他仆人回来。
三年后，示每的仆人逃走，示每就去寻找仆人，违背了王的命令。
4.示每之死:有人告诉所罗门说：“示每出耶路撒冷往迦特去回来了。”42王就差遣人将示每召了来，对他说：“我岂不是叫你指着耶和华起誓，并且警戒你说‘你当确实地知道，你哪日出来往别处去，那日必死’吗？你也对我说：‘这话甚好，我必听从。’43现在你为何不遵守你指着耶和华起的誓和我所吩咐你的命令呢？”44王又对示每说：“你向我父亲大卫所行的一切恶事，你自己心里也知道，所以耶和华必使你的罪恶归到自己的头上。45惟有所罗门王必得福，并且大卫的国位必在耶和华面前坚定，直到永远。”46于是王吩咐耶何耶大的儿子比拿雅，他就去杀死示每。这样，便坚定了所罗门的国位。
所罗门叫来示每，指责他违背了王的命令，把示每待大卫的恶向他指明，就吩咐比拿雅去杀示每，比拿雅就去杀了示每，坚定了所罗门的国位。神把示每的罪归到他自己的头上了。????
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人可分为好人恶人，作为仆人，也有忠仆与恶仆之分。我们来看圣经上的几种恶仆及留给我们的教训。
一.谗谤主人的仆人扫罗的仆人洗巴
1.洗巴举荐米非波设:大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有?我要因约拿单的缘故向他施恩。”2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗?”回答说：“仆人是。”3王说：“扫罗家还有人没有?我要照神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”4王说：“他在哪里?”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。6扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设!”米非波设说：“仆人在此。”7大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”8米非波设又叩拜说：“仆人算什么?不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
大卫是个敬神爱人的人，他不忘与挚友约拿单的盟约，作了以色列的国王后，就寻找约拿单的后人，叫来扫罗的仆人洗巴来寻问扫罗家还有人没有，洗巴知道大卫王记挂的是约拿单，就举荐了约拿单的儿子米非波设。大卫召来米非波设，恢复他王子的地位，把他祖父扫罗的产业赐给他，让他与王同席吃饭，视他如王的儿子一般，米非波设因父蒙恩。
2.大卫吩咐洗巴为米非波设效力:王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。10你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用;他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。11洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”
大卫为米非波设召来洗巴，叫他为米非波设耕种田地，把土产拿来供给米非波设食用。洗巴就按着王的吩咐行了。
3.洗巴在大卫面前谗谤主人:大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴，驴上驮着二百面饼、一百葡萄饼、一百个夏天的果饼、一皮袋酒来迎接他。2王问洗巴说：“你带这些来是什么意思呢?”洗巴说：“驴是给王的家眷骑的;面饼和夏天的果饼是给少年人吃的;酒是给在旷野疲乏人喝的。”3王问说：“你主人的儿子在哪里呢?”洗巴回答王说：“他仍在耶路撒冷，因他说：‘以色列人今日必将我父的国归还我。’”4王对洗巴说：“凡属米非波设的都归你了。”洗巴说：“我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩。”
大卫在躲避儿子押沙龙的追杀时，米非波设因瘸腿不能跟来，洗巴趁机在大卫面前谗谤米非波设，说他阴谋篡位，大卫听信了洗巴的谗言，把米非波设的产业赐给了洗巴。可见，偏听则暗，大卫也有误断的时候。
4.大卫善待米非波设:扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子，直到王平平安安地回来，没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。25他来到耶路撒冷迎接王的时候，王问他说：“米非波设，你为什么没有与我同去呢?”26他回答说：“我主我王，仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上与王同去，无奈我的仆人欺哄了我，27又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同神的使者一般，你看怎样好，就怎样行吧!28因为我祖全家的人，在我主我王面前，都算为死人;王却使仆人在王的席上同人吃饭，我现在向王还能辨理诉冤吗?”29王对他说：“你何必再提你的事呢?我说：你与洗巴均分地土。”30米非波设对王说：“我主我王既平平安安地回宫，就任凭洗巴都取了也可以。”
押沙龙兵败身亡后，大卫回到耶路撒冷，米非波设下去迎接王，大卫才知道实情，但可能碍于面子，也可能因洗巴在大卫落难中帮助过他，大卫没有制裁洗巴，只是让米非波设与洗巴均分地土。
二.欺哄主人的仆人以利沙的仆人基哈西
1.以利沙不受乃缦礼物:于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。15乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。现在求你收点仆人的礼物。”16以利沙说：“我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。
亚兰的元帅乃缦听从神人以利沙的话，下约旦河沐浴七回，他的大麻风就洁净了，为了报答以利沙的医治之恩，乃缦再次回到以利沙那里，请求他接受自已的礼物，但圣洁的神人以利沙却起指着神起誓，必不受乃缦的礼物，以利沙知道，医治乃缦的是神自已，而不是他以利沙，他不偷盗神的荣耀，只将荣耀归给神，在外邦人乃缦身上见证了耶和华是神。以利沙就打发乃缦平平安安地走了。
2.基哈西向乃缦索要财物:神人以利沙的仆人基哈西心里说：“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”21于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说：“都平安吗?”22说：“都平安。我主人打发我来说：刚才有两个少年人，是先知门徒，从以法莲山地来见我。请你赐他们一他连得银子、两套衣裳。”23乃缦说：“请受二他连得。”再三地请受，便将二他连得银子装在两个口袋里，又将两套衣裳交给两个仆人，他们就在基哈西前头抬着走。24到了山冈，基哈西从他们手中接过来，放在屋里，打发他们回去。
以利沙仆人基哈西却是个贪财的，他指着神起誓要追上乃缦，向他要些财物。正在报恩无门的乃缦慷慨地赠予基哈西二他连得银子、两套衣裳。基哈西欢欢喜喜地接受了乃缦众多的财物，放在自已的屋里。
3.基哈西欺哄以利沙:基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说：“基哈西你从哪里来?”回答说：“仆人没有往那里去。”
基哈西要了财物后，进去站在以利沙面前，以利沙问基哈西从哪里来?基哈西欺哄以利沙说他没有往那里去。基哈西欺哄以利沙，以为自已不说，以利沙就不知道他所做的事。
4.基哈西长了大麻风:以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢?这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢?27因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。
基哈西不肯认罪悔改，以利沙就直接指出他去追赶乃缦，向乃缦索要财物的事，向他宣告神的宣判：乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。基哈西当即就长了大麻风，他做梦也没有想到，他追来的是大麻风。
三.不忠心的仆人
1.恶仆的心思:倘若那恶仆心里说：‘我的主人必来得迟’。
恶仆必然有恶心，他以为主人必来得迟，自已不需要预备主人的来到。
2.恶仆的行动:就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。
心思决定行动，恶仆的恶心表现出来恶行：动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝玩乐，恶仆明白主人的心意却不去行。
3.恶仆的结局:在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，51重重的处治他(或作“把他腰斩了”)，定他和假冒为善的人同罪，在那里必要哀哭切齿了。”
就在恶仆想不到的日子，主人突然来了，重重处治了恶仆，定了他的罪，恶仆只能哀哭切齿了，主人再不给恶仆悔改的机会。
四.埋藏主人银子的仆人
1.恶仆埋藏了主人的银子:天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，15按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。16那领五千的随即拿去作买卖，另外赚了五千;17那领二千的也照样另赚了二千;18但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。
耶稣给门徒讲到一个“按才受托的比喻”：主人要往外国去，把家业按着各人的才干分给他们：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。领到五千、二千的都随即拿去作买卖，为主人赚取更多的银子，但领一千的却去把主人的银子埋藏了，好等主人回来后如数交给主人。
2.恶仆掩盖自已的恶行:那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。25我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’
不知道过了多久，那些仆人的主人来了，和他们算账。为主人赚取银子的都得到主人的称赞：主人称赞他们是又良善又忠心的仆人，主人要把许多事派他们管理，让他们进来享受主人的快乐。而那恶仆却把自已的恶行归咎于主人是忍心的人，他是出于惧怕才把主人的银子埋藏的。
3.主人对恶仆的处治:主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，27就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。28夺过他这一千来，给那有一万的。29因为凡有的，还要加给他，叫他有余;没有的，连他所有的也要夺过来。30把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’”
主人说这恶仆是又恶又懒的仆人，就是银子放到兑换银钱的人那里，也会连本带利收回来。主人叫人把这恶仆的一千银子夺过来，给了那有一万的，把这个又恶又懒的仆人丢在外面黑暗里，让他在那里哀哭切齿吧!
五.出卖主人的仆人叛徒犹大
1.犹大出卖耶稣:当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：15“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱?”他们就给了他三十块钱。16从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。
在受难周时，耶稣的门徒犹大主动去找祭司长，与他们商量出卖耶稣给他们的事，他们答应给犹大三十块钱，犹大为了三十块钱出卖了自已的恩主耶稣，由门徒变成了叛徒。
2.犹大吊死:这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：4“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干?你自己承当吧!”5犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。6祭司长拾起银钱来说：“这是血价，不可放在库里。”7他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。8所以那块田直到今日还叫作“血田”。9这就应了先知耶利米的话，说：“他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，10买了窑户的一块田;这是照着主所吩咐我的。”
耶稣被定死罪后，犹大良心发现，把钱拿回来见祭司长和长老，向他们承认自已有罪了，他们要犹大自已承担自已的罪行，犹大受不了良心的责备，就出去吊死了。祭司长用这三十块钱买了一块田，称之“血田，”应验了先知撒迦利亚的预言。千百年来，这块血田无言地向人们述说着犹大出卖耶稣的丑恶行径。
“大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，又拿石头砍大卫王和王的臣仆。众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说，你这流人血的坏人哪，去吧去吧。你流扫罗全家的血，接续他作王。耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。洗鲁雅的儿子亚比筛对王说，这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。王说，洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫。如此，谁敢说你为什么这样行呢？大卫又对亚比筛和众臣仆说，我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧。因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他”。
记载了大卫虽然遭到示每辱骂却能真情饶恕的故事。这次大卫能饶恕示每真是一件超乎常人想象的举动，首先从处境看，大卫遭到自己亲生儿子的背叛，本身就有丧家之痛，又遭受了示每的辱骂，更是痛上加痛，如此伤害怎能叫人忍受得住。其次从同工看，大卫在受到辱骂之时并非孤独无助，使他在无奈下忍气吞声，而是“众民和勇士都在王的左右”，并且“洗鲁雅的儿子亚比筛对王说，这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来”。可见大卫是在有能力报复的情况下依然以爱胜恶。还有从仇敌看，示每对大卫的羞辱是异乎寻常的，其一是极尽招惹，“他一面走一面咒骂，又拿石头砍大卫王和王的臣仆……示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他”。其二是恶语伤人，“示每咒骂说，你这流人血的坏人哪，去吧去吧……现在你自取其祸，因为你是流人血的人”。其三是捏造毁谤，“你流扫罗全家的血，接续他作王。耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙”。如此伤害怎能叫人善罢甘休。从实际经历看饶恕是信徒很难学的功课，那么为什么大卫能在如此的境遇中依然饶恕示每呢？让我们从大卫的经历中找到成功饶恕的秘诀。
一、经神陶造
如果我们把拿八羞辱大卫的故事与示每辱骂大卫的故事放在一起对比，就会发现大卫在这两次处理羞辱的态度截然不同，面对拿八的羞辱，年轻的大卫是怒气添胸，发誓必定要杀拿八。面对示每的辱骂，老年的大卫却忍耐包容，极力拦阻不杀示每。期间可看到了大卫从年少轻狂，到成熟稳重的生命灵程。从得着生命到丰盛生命的成长经历。大卫能够饶恕示每并不是大卫个人宽宏大量，乃是神塑造了大卫的生命，除掉了他的血气，建立了他的信心。首先经历失败看到自己的轻浮在报复拿八的事件中，因为一时的冲动，大卫险些酿成了大祸，多亏神借着亚比该及时拦阻。在此次事件中大卫认识到了“人的怒气，并不成就神的义”。大卫在失败中吸取了宝贵的经验。还有经历得胜看到真神的信实当大卫饶恕拿八后神亲自击杀了拿八；当大卫饶恕扫罗后神亲自废掉了扫罗。这样的经历让大卫更认识到了“不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶”。
二、知神美意
从叙事中让我们看到大卫之所以能饶恕示每，是因为他看事情的角度完全不同。当示每辱骂他时，他却说：“他咒骂是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫。如此，谁敢说你为什么这样行呢？……由他咒骂吧。因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我”。从神的角度看事情也是约瑟面对哥哥对他伤害的态度，当哥哥求他原谅时，“约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景”。大卫在说：“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语”。可见大卫能够饶恕的秘诀是首先不看人的恶意专注在别人的恶意上会让我们无法饶恕，专注在别人的恶意上会让我们更加恼恨。今天有很多常常拿别人的过失来伤害自己，最终受伤的还是自己，真是得不偿失。还有只看神的美意主耶稣在迦百农遭到了拒绝和伤害，“那时，耶稣说，父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。父阿，是的，因为你的美意本是如此”。其实从神的角度看每一件事发生，无论好事、坏事都是美事。因为“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人”。有首诗歌唱到：“感谢那些帮助我的人，让我感受善良；感谢那些伤害我的人，让我学会坚强”。
三、对神认识
大卫之所以能够饶恕示每，是因为得到了神的赦免，透过神的赦免，让他首先认识神的怜恤在《饶恕人的比喻》中，王对欠一千万的仆人说：“你不应当怜恤你的同伴像我怜恤你吗？”。神对大卫的赦免使大卫能饶恕得罪他的人，同样主对我们的赦免也是为了使我们能饶恕得罪我们的人。大卫在说：“主耶和华阿，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你”。还有认识己的败坏大卫透过示每的恶行看到了自己的本像，他本身也是一个污秽不洁，邪恶败坏的罪人。如果他不肯饶恕示每，又怎能要求得到神对他赦免呢？可见大卫是靠神得胜了仇恨，从内心经历了真正的饶恕。
经历神的陶造才能使人饶恕，明白神的美意才能使人饶恕，认识神的怜恤才能使人饶恕。让我们学习大卫，在生命中更多经历神的作为，都能活出饶恕的生命。阿们！！！
常言道:患难见真情。我们从大卫落难时看到了人心的向背，真诚与背叛，示每的落井下石与巴西莱的雪中送炭，形成了鲜明的对比。
一. 示每的见风使舵.1.示每的落井下石:大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，6又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。7示每咒骂说:“你这流人血的坏人哪，去吧，去吧！8你流扫罗全家的血，接续他作王，耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。”……13于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。
大卫在躲避押沙龙的追杀时，示每来咒骂大卫，他是个见风使舵的人，有奶就是娘。
2.示每的锦上添花:王就回来，到了约旦河。犹大人来到吉甲，要去迎接王，请他过约旦河。16巴户琳的便雅悯人基拉的儿子示每急忙与犹大人一同下去迎接大卫王。18-23王要过约旦河的时候，基拉的儿子示每就俯伏在王面前，19对王说:“我主我王出耶路撒冷的时候，仆人行悖逆的事。现在求我主不要因此加罪与仆人；不要记念，也不要放在心上。20仆人明知自己有罪，所以约瑟全家之中，今日我首先下来迎接我主我王。”……23于是王对示每说:“你必不死。”王就向他起誓。
当押沙龙败亡后，示每又第一个来迎接大卫，大卫当时不便杀他，就起誓不杀他。
二. 巴西莱的雪中送炭1.巴西莱供给大卫:大卫到了玛哈念，亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比，罗底巴人亚米利的儿子玛吉，基列的罗基琳人巴西莱，28带着被、褥、盆、碗、瓦器、小麦、大麦、麦面、炒谷、豆子、红豆、炒豆、29蜂蜜、奶油、绵羊、奶饼供给大卫和跟随他的人吃。他们说:“民在旷野，必饥渴困乏了。”
当大卫逃难到了玛哈念时，富户巴西莱无私地供应大卫，真可谓雪中送炭，解了大卫的困境。
2. 巴西莱不求回报:巴西莱年纪老迈，已经八十岁了。王住在玛哈念的时候，他就拿食物来供给王，他原是大富户。33王对巴西莱说:“你与我同去，我要在耶路撒冷那里养你的老。”34巴西莱对王说:“我在世的年日还能有多少，使我与王同上耶路撒冷呢？35仆人现在八十岁了，还能尝出饮食的滋味，辨别美恶吗？还能听男女歌唱的声音吗？仆人何必累赘我主我王呢？36仆人只要送王过约旦河，王何必赐我这样的恩典呢？37求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。这里有王的仆人金罕，让他同我主我王过去，可以随意待他。”38王说:“金罕可以与我同去，我必照你的心愿待他。你向我求什么，我都必为你成就。”39于是众民过约旦河，王也过去。王与巴西莱亲嘴，为他祝福。巴西莱就回本地去了。
当大卫回耶路撒冷时，要巴西莱与他同去，他好给巴西莱养老，巴西莱却以自己年岁大为由推辞。只让儿子金罕同王过去。
三.大卫给所罗门的遗训
1.恩待巴西莱的众子:你当恩待基列人巴西莱的众子，使他们常与你同席吃饭，因为我躲避你哥哥押沙龙的时候，他们拿食物来迎接我。
在大卫给所罗门的遗训中，特别提到要恩待巴西莱的众子，圣经上虽然没有记载，但我信所罗门都做到了。知恩报恩是人的本分。
2.要所罗门杀死示每:“在你这里有巴户琳的便雅悯人，基拉的儿子示每，我往玛哈念去的那日，他用狠毒的言语咒骂我，后来却下约旦河迎接我，我就指着耶和华向他起誓，说:’我必不用刀杀你。’9现在你不要以他为无罪，你是聪明人，必知道怎样待他，使他白头见杀，流血下到阴间。”
大卫把示每向他所行的恶告诉了所罗门，要所罗门使他白头见杀，流血下到阴间。
3.示每的死:A.所罗门给示每的命令:王差遣人将示每召来，对他说:“你要在耶路撒冷建造房屋居住，不可出来往别处去。37你当确实地知道，你何日出来过汲沦溪，何日必死。你的罪（原文作“血”）必归到自己的头上。”38示每对王说:“这话甚好，我主我王怎样说，仆人必怎样行。”于是示每多日住在耶路撒冷。
所罗门要示每住在耶路撒冷，不许他出耶路撒冷，好监督他的行动。
B.示每去追赶仆人:过了三年，示每的两个仆人逃到迦特王玛迦的儿子亚吉那里去。有人告诉示每说:“你的仆人在迦特。”40示每起来，备上驴，往迦特到亚吉那里去找他的仆人，就从迦特带他仆人回来。
三年后，示每的仆人逃走，示每出耶路撒冷去追赶仆人。
C.示每被杀:有人告诉所罗门说:“示每出耶路撒冷往迦特去回来了。”42王就差遣人将示每召了来，对他说:“我岂不是叫你指着耶和华起誓，并且警戒你说’你当确实地知道，你哪日出来往别处去，那日必死’吗？你也对我说:‘这话甚好，我必听从。’43现在你为何不遵守你指着耶和华起的誓和我所吩咐你的命令呢？”44王又对示每说:“你向我父亲大卫所行的一切恶事，你自己心里也知道，所以耶和华必使你的罪恶归到自己的头上。45惟有所罗门王必得福，并且大卫的国位必在耶和华面前坚定，直到永远。”46于是王吩咐耶何耶大的儿子比拿雅，他就去杀死示每。这样，便坚定了所罗门的国位。
所罗门叫来示每，责备他的背信弃义，之后派人把他杀了。
看来，见风使舵者最终受难的还是自己。
;;23户筛忠诚与的亚希多弗的背叛
户筛是大卫王的朋友，亚希多弗是大卫的谋士，在押沙龙背叛的事上，户筛表现的是对大卫忠诚到底；而亚希多弗却背叛大卫，作了押沙龙的谋士。
一.户筛忠诚大卫1.户筛跟随大卫:大卫到了山顶敬拜神的地方，见亚基人户筛衣服撕裂头蒙灰尘来迎接他。
押沙龙阴谋造反，大卫逃离耶路撒冷时，大卫的朋友户筛衣服撕裂头蒙灰尘来迎接他，可见户筛对大卫的忠诚。此时跟随大卫要走一条吃苦的路。而且，胜负两可。
2.户筛作大卫的内应:大卫对他说:“你若与我同去必累赘我。34你若回城去，对押沙龙说:’王啊，我愿作你的仆人。我向来作你父亲的仆人，现在我也照样作你的仆人。’这样，你就可以为我破坏亚希多弗的计谋。35祭司撒督和亚比亚他，岂不都在那里吗？你在王宫里听见什么，就要告诉祭司撒督和亚比亚他。36撒督的儿子亚希玛斯，亚比亚他的儿子约拿单，也都在那里。凡你们所听见的，可以托这二人来报告我。”37于是大卫的朋友户筛进了城；押沙龙也进了耶路撒冷。
大卫不要户筛跟随他，而要他回耶路撒冷，作大卫的内应，他就顺命地回去了。
3.户筛破坏亚希多弗的计谋:户筛对押沙龙说:“亚希多弗这次所定的谋不善。”8户筛又说:“你知道你父亲和跟随他的人都是勇士。现在他们心里恼怒，如同田野丢崽子的母熊一般；而且你父亲是个战士，必不和民一同住宿。9他现今或藏在坑中，或在别处，若有人首先被杀，凡听见的必说，跟随押沙龙的民被杀了。10虽有人胆大如狮子，他的心也必消化。因为以色列人都知道你父亲是英雄，跟随他的人，也都是勇士。11依我之计，不如将以色列众人，从但直到别是巴，如同海边的沙那样多，聚集到你这里来，你也亲自率领他们出战。12这样，我们在何处遇见他，就下到他那里，如同露水下在地上一般，连他带跟随他的人，一个也不留下。13他若进了哪一座城，以色列众人，必带绳子去，将那城拉到河里，甚至连一块小石头都不剩下。”14押沙龙和以色列众人说:“亚基人户筛的计谋，比亚希多弗的计谋更好。”这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。
当亚希多弗阴谋杀害大卫时，户筛破坏了他的计谋，并报信给大卫，使大卫闻讯后及时逃脱。户筛保护了大卫的性命。
二.亚希多弗倒戈1.亚希多弗跟随押沙龙:押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士基罗人亚希多弗，从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大，因为随从押沙龙的人民，日渐增多。
押沙龙阴谋造反时，叫来了亚希多弗，亚希多弗就倒戈归了押沙龙，对亚希多弗来说，无所谓是非之分，有奶便是娘。
2.亚希多弗要押沙龙奸污大卫妃嫔:押沙龙对亚希多弗说:“你们出个主意，我们怎样行才好？”21亚希多弗对押沙龙说:“你父所留下看守宫殿的妃嫔，你可以与她们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你，凡归顺你人的手，就更坚强。”22于是人为押沙龙在宫殿的平顶上，支搭帐棚。押沙龙在以色列众人眼前，与他父的妃嫔亲近。
在押沙龙向亚希多弗问计时，他竟要押沙龙奸污他父亲的妃嫔，以此来坚固归顺押沙龙人的手。亚希多弗出此伤天害理之策，神岂不鉴察？
3.亚希多弗欲谋杀大卫:亚希多弗又对押沙龙说:“求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫。2趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊惶。跟随他的民，必都逃跑，我就单杀王一人，3使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你。这样，也都平安无事了。”4押沙龙和以色列的长老都以这话为美。
亚希多弗想乘大卫疲乏手软之机，杀了大卫，使国归押沙龙。可见亚希多弗心狠手辣，不顾大卫多年的恩情，竟想杀大卫，讨好押沙龙。
4.亚希多弗吊死:亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴归回本城，到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。
当押沙龙不从亚希多弗计谋时，聪明的他知道押沙龙大势已去，就回家去吊死了。可怜亚希多弗聪明一世，糊涂一时，聪明使他断送了自己的性命。
看来，忠诚比聪明更重要。