| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 |
押沙龙
背叛
大卫把心意化在诗的祷文中；在人生中的此刻，我的祷文又是甚么？
在押沙龙叛变期间，大卫写了好几篇诗，其中有39；41；55；61与63篇。
押沙龙为甚么选择常常出现在城门的道旁？
城门的道旁就像市政厅兼购物中心之地。耶路撒冷是首都，地方官员与中央政府的首领每天在那里相遇，处理业务与政务。城门口也是办事的好地方，因为政治和经济等事务需要有见证人才能合法，而出入这城的人皆要从城门经过，人流不断。商人在城门附近支搭帐棚经营生意，也是为此。押沙龙站在那里，暗中赢得以色列首领和百姓的心。
要辨识人的内心已十分困难，何况领袖人物的真正心怀。我怎样才能有辨别的智慧？
押沙龙的政治手腕，是以他的仪表、魅力、公正和亲切去赢取百姓的心。许多人被他欺骗，转而对他效忠，到后来才看出他是个邪恶的首领。
我们要仔细衡量领导人，才能清楚知道他们的能力，是否狼子野心的掩饰，是否欺骗的技俩，以及是否为了夺得权力。我们必须确知，在领袖们作风与迷人的举止背后，是否能明智公平地处理人民的事务。
押沙龙叛变
押沙龙去希伯仑，因那是他的出生地，也是大卫最初的首都；他想在那里能得到忠实的支持者并以他为王。
为了身旁的人的缘故，有时需要忍辱负重……
如果大卫不逃出耶路撒冷，以后的战争有可能令他阵亡，也使圣城无数无辜百姓遭殃。有些战争在我们看来虽是不可避免的，却会付极大代价，令我们周围的人受到损害。所以不如智慧地暂时放弃，留待以后才战──这样行虽然会有损我们的自尊心，但也应当隐忍。勇于争战固然需要勇气，为别人的缘故放弃战争，也需要勇气。
大卫害怕了吗？他敌不过自己的儿子？还是……
大卫为甚么不能平定这一场叛乱？他选择逃跑有几个原因：（1 ）叛逆的势力甚大，不容易被制伏。（2 ）他不愿圣城因战争被毁灭。（3 ）他不愿伤害儿子，仍然眷念他。
大卫军中也有外族人吗？
大卫军中有许多非以色列籍的忠心勇士。从非利士迦特城而来的迦特人，显然是大卫逃避扫罗时所交的朋友。基利提人和比利提人都住在非利士人的境内。以色列人虽然应当除灭邪恶的仇敌，也应当欢迎对他们友善的外族人，，极力教导他们顺服神的重要。
祭司和利未人对大卫是真心还是假意的？
祭司与利未人也忠于大卫。
周瑜打黄盖的计谋，原来中外皆有……
大卫需要在押沙龙朝中安置间谍，好得知押沙龙的计谋。他差派户筛去押沙龙那里，佯装背叛大卫，并出主意破坏亚希多弗的计划。亚希多弗是押沙龙的谋士，也是拔示巴的祖父。
“有人报告大卫说，以色列人的心都归向押沙龙了。大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆说，我们要起来逃走，不然都不能躲避押沙龙了。要速速地去，恐怕他忽然来到，加害于我们，用刀杀尽合城的人。王的臣仆对王说，我主我王所定的，仆人都愿遵行。于是王带着全家的人出去了，但留下十个妃嫔看守宫殿。王出去，众民都跟随他，到伯墨哈，就住下了。王的臣仆都在他面前过去。基利提人，比利提人，就是从迦特跟随王来的六百人，也都在他面前过去。”
常言说“路遥知马力，日久见人心”。那是因为，相处久了，就会遇到各种情况。在这些突发情况下，很多平时看不到，看不清的人，都会暴露其本心。大卫在他人生遇到坎坷的时候，也经历了一把看透人心的事。那就是当押沙龙叛乱的时候，原先围绕在他身边那些忠心耿耿，誓死效忠的的人，可是出现了不同的反应。都说“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”。下面我们就来分享《患难显露人心》。
一、真心追随的以太-、（
“王对迦特人以太说，你是外邦逃来的人，为什么与我们同去呢？你可以回去与新王同住，或者回你本地去吧。你来的日子不多，我今日怎好叫你与我们一同飘流，没有一定的住处呢？你不如带你的弟兄回去吧。愿耶和华用慈爱诚实待你。以太对王说，我指着永生的耶和华起誓，又敢在王面前起誓，无论生死，王在哪里，仆人也必在哪里。大卫对以太说，你前去过河吧。于是迦特人以太带着跟随他的人和所有的妇人孩子，就都过去了。本地的人都放声大哭。众民尽都过去，王也过了汲沦溪。众民往旷野去了。”
“迦特人以太”，说明这个叫“以太”的，他本身不是以色列人或者犹大人，而是非利士其中的一座城迦特的人。而且根据大卫的言下之意，他是刚刚从迦特逃来，投奔大卫的。也就是说，本身和大卫没有什么太深的交情。在大卫这个生死关头，但凡有点理智的人，都应该明哲保身，不参与大卫父子夺位之争，免得遭受“池鱼之殃”。但是这个以太，却能够不计较个人安危，情愿与大卫一同受苦，可见其真心。这样的人，才是真正值得大卫信任的。后来在以太受到了大卫的重用。圣经说“大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。”约押和亚比筛都是大卫手下的勇士，他们追随大卫多年，出生入死。大卫将军权交给他们，理所应当。但是第三队交给这个迦特人以太，就耐人寻味了。大概就是因为这次事件当中，以太表现出来真心的追随。在艰难当中，能够与你共同进退的人，是值得你一生相信的人。
二、忠心耿耿的撒督-（
“撒督和抬神约柜的利未人也一同来了，将神的约柜放下。亚比亚他上来，等着众民从城里出来过去。王对撒督说，你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。倘若他说，我不喜悦你，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我。王又对祭司撒督说，你不是先见吗？你可以安然回城。你儿子亚希玛斯和亚比亚他的儿子约拿单都可以与你同去。我在旷野的渡口那里等你们报信给我。于是撒督和亚比亚他将神的约柜抬回耶路撒冷，他们就住在那里。”
撒督是耶和华的祭司，也是对大卫忠心耿耿的。当大卫逃离王宫躲避押沙龙的时候，撒督带领其他祭司抬着耶和华的约柜要与大卫一同撤退。但是大卫却不愿耶和华的约柜与自己一起在外漂流。同时，他也相信撒督对他的忠心。于是打发撒督把约柜抬回去。并且打发撒督回城给他潜伏。一来撒督是祭司，有神职在身。即使押沙龙占领了王宫，乃至登上国位。也不敢冒然动耶和华的祭司。当然像扫罗那样一意孤行的必然是少数。二来，据大卫说，撒督还是“先见”，就是先知。那么在民中也有一定声望，押沙龙更不敢伤害他，恐怕失去民心。撒督果然对大卫忠心，回去做了潜伏。并且一直忠心到底，即使大卫的四子亚多尼雅图谋篡位的时候，他也没有参与。反倒是另一位祭司，亚比亚他晚节不保。“亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议。二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督，耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单，示每，利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。”
三、背叛的亚希多弗-:20－（
“有人告诉大卫说，亚希多弗也在叛党之中，随从押沙龙。大卫祷告说，耶和华阿，求你使亚希多弗的计谋变为愚拙。”
这个亚希多弗据说是大卫身边一位非常有谋略的谋士。没想到却随同押沙龙造反。当大卫得知的时候，立刻求神败坏亚希多弗的计谋。可见这个人，大卫还是很忌惮的。：4）“押沙龙对亚希多弗说，你们出个主意，我们怎样行才好。亚希多弗对押沙龙说，你父所留下看守宫殿的妃嫔，你可以与她们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你，凡归顺你人的手就更坚强。于是人为押沙龙在宫殿的平顶上支搭帐棚。押沙龙在以色列众人眼前，与他父的妃嫔亲近。那时亚希多弗所出的主意好像人问神的话一样。他昔日给大卫，今日给押沙龙所出的主意，都是这样。亚希多弗又对押沙龙说，求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫，趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊惶。跟随他的民必都逃跑，我就单杀王一人，使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你。这样，也都平安无事了。押沙龙和以色列的长老都以这话为美。”亚希多弗给押沙龙出了两个计谋，一个是“破釜沉舟”，一个是“趁热打铁”。破釜沉舟是让押沙龙睡了他父亲的妃子，从而给那些心怀二意，举棋不定的人一颗定心丸。意在告诉他们，押沙龙造反是板上钉钉，没有退路了。这一招不可谓不狠毒，也是抓住人心。因为一些人虽然跟随押沙龙，但是，心里还是有疑虑的，万一人家父子言和那一天，他们这些人不就遭殃了。但是现在押沙龙连他父亲的妃子都睡了，这就没有回旋的余地了。他们追随押沙龙也放心，可以放手一搏了。不得不说，这个亚希多弗是个人才。圣经说“他昔日给大卫，今日给押沙龙所出的主意，都是这样。”只可惜，他现在却是要置大卫与死地。他第二个计谋，就是趁热打铁，趁着大卫慌乱逃跑，情势不稳的情况下，再杀大卫一个措手不及。大卫一定没有还手的余地。如果真的按照他的计策发展，不得不说，大卫真的有可能凶多吉少。但是，大卫的祷告起了关键性的作用。上帝败坏了亚希多弗的计谋。让押沙龙听取了另一个人的计谋。
四、卧底反间的户筛-、、（
“大卫到了山顶，敬拜神的地方，见亚基人户筛，衣服撕裂，头蒙灰尘来迎接他。大卫对他说，你若与我同去，必累赘我。你若回城去，对押沙龙说，王阿，我愿作你的仆人。我向来作你父亲的仆人，现在我也照样作你的仆人。这样，你就可以为我破坏亚希多弗的计谋。祭司撒督和亚比亚他岂不都在那里吗？你在王宫里听见什么，就要告诉祭司撒督和亚比亚他。撒督的儿子亚希玛斯，亚比亚他的儿子约拿单，也都在那里。凡你们所听见的可以托这二人来报告我。于是，大卫的朋友户筛进了城。押沙龙也进了耶路撒冷。”
从大卫与这个户筛的谈话当中，我们可以看出，第一：大卫对户筛很信任，两个人的关系不错。不然大卫也不会毫不避讳的就说“你若与我同去，必累赘我”的话。第二：就是这个户筛一定是谋士型，而非武力型人才。所以大卫才委派他回去卧底，并且施行反间计。户筛果然没有辜负大卫的信任，“大卫的朋友亚基人户筛去见押沙龙，对他说，愿王万岁。愿王万岁。押沙龙问户筛说，这是你恩待朋友吗？为什么不与你的朋友同去呢？户筛对押沙龙说，不然，耶和华和这民，并以色列众人所拣选的，我必归顺他，与他同住。再者，我当服事谁呢？岂不是前王的儿子吗？我怎样服事你父亲，也必照样服事你。”几句话就打消了押沙龙的疑心。还对他言听计从甚至超过了亚希多弗。“押沙龙说，要召亚基人户筛来，我们也要听他怎样说。户筛到了押沙龙面前，押沙龙向他说，亚希多弗是如此如此说的，我们照着他的话行可以不可以。若不可，你就说吧。户筛对押沙龙说，亚希多弗这次所定的谋不善。户筛又说，你知道，你父亲和跟随他的人都是勇士，现在他们心里恼怒，如同田野丢崽子的母熊一般，而且你父亲是个战士，必不和民一同住宿。他现今或藏在坑中或在别处，若有人首先被杀，凡听见的必说，跟随押沙龙的民被杀了。虽有人胆大如狮子，他的心也必消化。因为以色列人都知道你父亲是英雄，跟随他的人也都是勇士。依我之计，不如将以色列众人从但直到别是巴，如同海边的沙那样多聚集到你这里来，你也亲自率领他们出战。这样，我们在何处遇见他，就下到他那里，如同露水下在地上一般，连他带跟随他的人，一个也不留下。他若进了哪一座城，以色列众人必带绳子去，将那城拉到河里，甚至连一块小石头都不剩下。押沙龙和以色列众人说，亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好。这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。”户筛能够在大卫有需要的时候，不顾个人安危，深入虎穴去取得押沙龙的信任，从而破坏押沙龙的军师亚希多弗的“良谋”，反间成功。真可以说与大卫有过命的交情了。
五、叛主投机的洗巴-（
“大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴，驴上驮着二百面饼，一百葡萄饼，一百个夏天的果饼，一皮袋酒来迎接他。王问洗巴说，你带这些来是什么意思呢？洗巴说，驴是给王的家眷骑的。面饼和夏天的果饼是给少年人吃的。酒是给在旷野疲乏人喝的。王问说，你主人的儿子在哪里呢？洗巴回答王说，他仍在耶路撒冷，因他说，以色列人今日必将我父的国归还我。王对洗巴说，凡属米非波设的都归你了。洗巴说，我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩。”
这个洗巴，原是扫罗的仆人。可是在扫罗父子阵亡，扫罗家日渐衰败之后，这个仆人洗巴不仅没有追随老主而去，也没有忠于少主，反倒为自己而活。洗巴有十五个儿子，二十个仆人，可谓家大业大了。原先大卫因为与约拿单的约定，在王位稳固之后，就寻找约拿单的后裔。找到这个洗巴，并且命令洗巴服事约拿单的儿子，瘸腿的米非波设。当大卫逃离王宫的时候，这个洗巴趁机来表忠心。表忠心就表忠心吧！还借机黑了他主人米非波设一把。大卫在这个特殊时刻，也没有仔细分辨他所说的话的真伪，就把米非波设的产业赐给了洗巴。这个洗巴真是一个惯于投机取巧的人。如果在现代，一定是个“投机”的高手。但是这样的人，了解他的人，谁也不会与之深交，谁知道什么时候，被他背后捅一刀？
六、落井下石的示每-（
“大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，又拿石头砍大卫王和王的臣仆。众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说，你这流人血的坏人哪，去吧去吧。你流扫罗全家的血，接续他作王。耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。洗鲁雅的儿子亚比筛对王说，这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。王说，洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫。如此，谁敢说你为什么这样行呢？大卫又对亚比筛和众臣仆说，我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧。因为这是耶和华吩咐他的，或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。”
这个示每也是个落井下石的小人。他原是和扫罗一个支派的。扫罗的父亲是基士，而示每的父亲是基拉，应该是有亲族关系的。在扫罗父子阵亡，扫罗家日渐衰微的时候，他不出声。大卫作王的时候，他也不显露。大卫现在倒霉了，他冒出来了。辱骂羞辱大卫，而且还无中生有的毁谤大卫流了扫罗家的血。就是暗指大卫是篡了扫罗的位。他明知大卫此时不敢失去民心，不能对他怎么样。就越发的过分。社会上总是不缺这种小人。像毒蛇一样的潜伏，等待“趁你病，要你命”的机会。然后当你得势的时候，他马上又转过脸来向你道歉认罪。就像示每，在大卫得胜押沙龙，回归耶路撒冷的时候，“王就回来，到了约旦河。犹大人来到吉甲，要去迎接王，请他过约旦河。巴户琳的便雅悯人，基拉的儿子示每急忙与犹大人一同下去迎接大卫王。跟从示每的有一千便雅悯人……王要过约旦河的时候，基拉的儿子示每就俯伏在王面前，对王说，我主我王出耶路撒冷的时候，仆人行悖逆的事，现在求我主不要因此加罪与仆人，不要记念，也不要放在心上。仆人明知自己有罪，所以约瑟全家之中，今日我首先下来迎接我主我王。”看看这个小人的嘴脸，真是让人唾弃，但是这种人偏偏有他自己的生存之道。就像此刻，当着百姓的面前，大卫当然要得民心，要体现宽容大度，他就得了活命的机会。但是大卫也不是吃素的，会留下这样的隐患。在他临终的时候，给儿子新王所罗门留下遗命，示每死在所罗门之手。
七、火中送碳的朋友-（
“大卫到了玛哈念，亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比，罗底巴人亚米利的儿子玛吉，基列的罗基琳人巴西莱，带着被，褥，盆，碗，瓦器，小麦，大麦，麦面，炒谷，豆子，红豆，炒豆，蜂蜜，奶油，绵羊，奶饼，供给大卫和跟随他的人吃。他们说，民在旷野，必饥渴困乏了。”
这里提到的三个人，是大卫真挚的朋友。他们一个是亚扪族拉巴人，一个是罗底巴人，一个是基列人。本来大卫的宫变，他们可以置身事外。但是他们却在大卫最需要的时候，对大卫伸出援手。虽然只是一些微不足道的生活用品。但是也是尽自己的能力，表达一种关心，一种支持的态度。这就是非常的可贵了。一生得此知己三两个，足矣。
锦上添花易，雪中送炭难。在你遇到难处的时候，才能看出一个人对你的真心。大卫在这次遇到患难的时候，身边的人可以说“忠奸立见”忠者有忠者的忠诚，奸者有奸者的嘴脸，患难显露人心。
;;,23
户筛是王的朋友，亚希多弗是大卫的谋士，然而，在大卫落难时，二人表现出对大卫的不同态度：忠诚与背叛，我们来看《户筛与亚希多弗》。
一.户筛与亚希多弗同得大卫信任
亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
亚希多弗是个足智多谋、料事如神的聪明人，因此深得大卫的器重，大卫抬举他作谋士，遇事常与他商议，对他言听计从，完全信任。在帮助大卫立国及治理国家上，亚希多弗立过汗马功劳。
户筛是王的朋友，作王的陪伴，他对王忠心耿耿。
这二人深得大卫的器重与信任，被大卫视为左膀右臂。
二.亚希多弗归从了押沙龙
1.押沙龙请来亚希多弗:满了四十年(有作“四年”的)，押沙龙对王说：“求你准我往希伯仑去，还我向耶和华所许的愿。8因为仆人住在亚兰的基述曾许愿说：耶和华若使我再回耶路撒冷，我必侍奉他。”9王说：“你平平安安地去吧!”押沙龙就起身，往希伯仑去了。10押沙龙打发探子走遍以色列各支派，说：“你们一听见角声就说：押沙龙在希伯仑作王了。”11押沙龙在耶路撒冷请了二百人与他同去，都是诚诚实实去的，并不知道其中的真情。12押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士基罗人亚希多弗，从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大，因为随从押沙龙的人民，日渐增多。
大卫的三儿子押沙龙是个长于心计的人，他用诡计骗取了人民的信任，也瞒过了大卫王，阴谋造反时，请来了亚希多弗。亚希多弗对大卫强奸他孙女拔示巴的事怀恨在心，伺机报复，因此立即倒戈归了押沙龙。亚希多弗不顾大卫多年对他的信任，毫无忠心可言，有奶就是娘，可见其人格卑劣。
2.大卫的祷告:有人告诉大卫说：“亚希多弗也在叛党之中，随从押沙龙。”大卫祷告说：“耶和华啊，求你使亚希多弗的计谋变为愚拙。”
当大卫听说亚希多弗归从了押沙龙，就祷告神，求神使亚希多弗的计谋变为愚拙。
3.亚希多弗要押沙龙奸污大卫妃嫔:押沙龙和以色列众人来到耶路撒冷，亚希多弗也与他同来。……20-21押沙龙对亚希多弗说：“你们出个主意，我们怎样行才好?”21亚希多弗对押沙龙说：“你父所留下看守宫殿的妃嫔，你可以与她们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你，凡归顺你人的手，就更坚强。”
押沙龙来到耶路撒冷时，向亚希多弗问计，亚希多弗不顾神的“不可奸淫”的诫命，也不顾大卫与押沙龙父子关系，要押沙龙奸污大卫的妃嫔，亚希多弗助纣为虐，要报大卫强奸他孙女拔示巴之仇。
4.押沙龙奸父妃嫔:于是人为押沙龙在宫殿的平顶上，支搭帐棚。押沙龙在以色列众人眼前，与他父的妃嫔亲近。23那时，亚希多弗所出的主意，好像人问神的话一样，他昔日给大卫、今日给押沙龙所出的主意，都是这样。
押沙龙采用了亚希多弗的计谋，在王宫的平顶上，光天化日之下，以色列人众目睽睽下，与大卫的妃嫔亲近，犯下欺父大罪。神按着大卫所做的报应在他身上了，应验了先知拿单的预言(参)。
5.亚希多弗欲杀大卫:亚希多弗又对押沙龙说：“求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫。2趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊惶。跟随他的民，必都逃跑，我就单杀王一人，3使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你。这样，也都平安无事了。”4押沙龙和以色列的长老都以这话为美。
亚希多弗又向押沙龙献计：让他挑选一万二千人，今夜就起身追赶大卫，杀了大卫，这样，押沙龙就可以作王了。押沙龙和以色列的长老都以这话为美。可见亚希多弗心狠手辣，丧心病狂。
三.忠心耿耿的户筛
1.户筛跟随大卫:大卫到了山顶敬拜神的地方，见亚基人户筛衣服撕裂头蒙灰尘来迎接他。
与亚希多弗相反的是，在大卫落难时，户筛依然紧紧跟随他的朋友大卫，患难见真情，他甘心与大卫同甘苦、共患难，可见户筛对大卫的友情是真的，经得起时间与环境的考验。户筛衣服撕裂、头蒙灰尘来迎接大卫，与他表同情。
2.大卫要户筛作内应:大卫对他说：“你若与我同去必累赘我。34你若回城去，对押沙龙说：‘王啊，我愿作你的仆人。我向来作你父亲的仆人，现在我也照样作你的仆人。’这样，你就可以为我破坏亚希多弗的计谋。35祭司撒督和亚比亚他，岂不都在那里吗?你在王宫里听见什么，就要告诉祭司撒督和亚比亚他。36撒督的儿子亚希玛斯，亚比亚他的儿子约拿单，也都在那里。凡你们所听见的，可以托这二人来报告我。”37于是大卫的朋友户筛进了城;押沙龙也进了耶路撒冷。
大卫却不要户筛跟随他，而要他回城去，假装归从押沙龙，好破坏亚希多弗的计谋，给大卫通风报信。户筛听从大卫，冒险进了耶路撒冷，作大卫的内应。
3.户筛假意投靠押沙龙:大卫的朋友亚基人户筛去见押沙龙，对他说：“愿王万岁，愿王万岁!”17押沙龙问户筛说：“这是你恩待朋友吗?为什么不与你的朋友同去呢?”18户筛对押沙龙说：“不然，耶和华和这民，并以色列众人所拣选的，我必归顺他，与他同住。19再者，我当服侍谁呢?岂不是前王的儿子吗?我怎样服侍你父亲，也必照样服侍你。”
户筛巧妙地欺骗了押沙龙，表示以前怎样服侍大卫，现在也必怎样服侍押沙龙，押沙龙相信了户筛。
4.户筛破坏亚希多弗的计谋:押沙龙说：“要召亚基人户筛来，我们也要听他怎样说。”6户筛到了押沙龙面前，押沙龙向他说：“亚希多弗是如此如此说的，我们照着他的话行可以不可以?若不可，你就说吧!”7户筛对押沙龙说：“亚希多弗这次所定的谋不善。”8户筛又说：“你知道你父亲和跟随他的人都是勇士。现在他们心里恼怒，如同田野丢崽子的母熊一般;而且你父亲是个战士，必不和民一同住宿。9他现今或藏在坑中，或在别处，若有人首先被杀，凡听见的必说，跟随押沙龙的民被杀了。10虽有人胆大如狮子，他的心也必消化。因为以色列人都知道你父亲是英雄，跟随他的人，也都是勇士。11依我之计，不如将以色列众人，从但直到别是巴，如同海边的沙那样多，聚集到你这里来，你也亲自率领他们出战。12这样，我们在何处遇见他，就下到他那里，如同露水下在地上一般，连他带跟随他的人，一个也不留下。13他若进了哪一座城，以色列众人，必带绳子去，将那城拉到河里，甚至连一块小石头都不剩下。”14押沙龙和以色列众人说：“亚基人户筛的计谋，比亚希多弗的计谋更好。”这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。
神垂听大卫的祷告，亚希多弗的计谋虽好，但神却使押沙龙不听他的计谋，反而要听听户筛的计谋，户筛乘机破坏亚希多弗的良谋，给押沙龙另出新谋。神使押沙龙和以色列人都觉得户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好，因为神要藉着户筛破坏亚希多弗的良谋，降祸与押沙龙。
5.户筛给大卫报信:户筛对祭司撒督和亚比亚他说：“亚希多弗为押沙龙和以色列的长老所定的计谋是如此如此;我所定的计谋是如此如此。16现在你们要急速打发人去，告诉大卫说：‘今夜不可住在旷野的渡口，务要过河。免得王和跟随他的人都被吞灭。’”
户筛及时给大卫通风报信，使大卫闻讯后逃脱。
四.户筛和亚希多弗结局
1.户筛与大卫成至交:大卫与户筛的友谊，经起得风霜雪雨的考验，风雨过后，他们的友情会进一步加深。户筛与大卫成为刎颈之交。
2.亚希多弗吊死:亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴归回本城，到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。
押沙龙不从亚希多弗计谋，亚希多弗就知道押沙龙必败无疑，他无颜再见大卫，因此回家吊死了，成为圣经上第一个吊死的人。聪明使亚希多弗飞黄腾达，不忠心却使亚希多弗身败名裂，亚希多弗长于计谋，最终死于计谋。可见忠心比聪明更重要。
撒下15-18章;王上1-2章;;:3-5
你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，耶稣在登山宝训时说:“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”我们从圣经上看骄者必败。
一.大卫的三子押沙龙
1.押沙龙阴谋造反:此后，押沙龙为自己预备车马，又派五十人在他前头奔走。2押沙龙常常早晨起来，站在城门的道旁，凡有争讼要去求王判断的，押沙龙就叫他过来，问他说:“你是哪一城的人？”回答说:“仆人是以色列某支派的人。”3押沙龙对他说:“你的事有情有理，无奈王没有委人听你伸诉。”4押沙龙又说:“恨不得我作国中的士师，凡有争讼求审判的，到我这里来，我必秉公判断。”5若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴。6以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们。这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。7满了四十年（有作“四年”的），押沙龙对王说:“求你准我往希伯仑去，还我向耶和华所许的愿。8因为仆人住在亚兰的基述曾许愿说:耶和华若使我再回耶路撒冷，我必侍奉他。”9王说:“你平平安安地去吧！”押沙龙就起身，往希伯仑去了。10押沙龙打发探子走遍以色列各支派，说:“你们一听见角声就说:押沙龙在希伯仑作王了。”11押沙龙在耶路撒冷请了二百人与他同去，都是诚诚实实去的，并不知道其中的真情。12押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士基罗人亚希多弗，从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大，因为随从押沙龙的人民，日渐增多。
大卫的三子押沙龙是个外表美但内心毒辣的人，他用计杀了哥哥暗嫩，不等大卫寿终，就迫不及待地阴谋篡位，用心计牢笼以色列人的心。押沙龙看到时机成熟，就发动叛乱，欲推翻大卫王朝，自立为王。
2.押沙龙奸王妃嫔:押沙龙对亚希多弗说:“你们出个主意，我们怎样行才好？”21亚希多弗对押沙龙说:“你父所留下看守宫殿的妃嫔，你可以与她们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你，凡归顺你人的手，就更坚强。”22于是人为押沙龙在宫殿的平顶上，支搭帐棚。押沙龙在以色列众人眼前，与他父的妃嫔亲近。
为了使归顺押沙龙的人更坚强，大卫的谋士亚希多弗要押沙龙奸污父亲的妃嫔，押沙龙采纳了他的建议，在以色列人面前，光天化日之下，奸污了父亲的十个妃嫔，神也使大卫的恶报应在他身上。
3.押沙龙败灭:押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。……14约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
押沙龙有一头傲人的头发，然而，就在他率领以色列人与大卫的士兵交战时，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，昔日的荣耀成为今天致使的羞辱，元帅约押不顾大卫的嘱咐杀死了给他带来许多麻烦的押沙龙。
二.大卫的四子亚多尼雅
1.亚多尼雅争夺王位:那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说:“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。6他父亲素来没有使他忧闷，说:“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。8但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。9一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；10惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
大卫年老的时候，他的四子亚多尼雅自尊，不去征求父亲的意见，就自立为王，但神的心意是所罗门作王，在大卫的帮助下，所罗门被立为以色列王接续他父亲大卫。亚多尼雅没能争夺上王位。
2.亚多尼雅妄求美女亚比煞:哈及的儿子亚多尼雅去见所罗门的母亲拔示巴，拔示巴问他说:“你来是为平安吗？”回答说:“是为平安。”14又说:“我有话对你说。”拔示巴说:“你说吧。”15亚多尼雅说:“你知道国原是归我的，以色列众人也都仰望我作王。不料，国反归了我兄弟，因他得国是出乎耶和华。16现在，我有一件事求你，望你不要推辞。”拔示巴说:“你说吧！”17他说:“求你请所罗门王将书念的女子亚比煞赐我为妻，因他必不推辞你。”18拔示巴说:“好，我必为你对王提说。”
亚比煞是大卫的遗孀（参，本当归给后来的王。但贪色的亚多尼雅却去向所罗门妄求亚比煞。
3.亚多尼雅的死:于是拔示巴去见所罗门王，要为亚多尼雅提说。王起来迎接，向她下拜，就坐在位上，吩咐人为王母设一座位，她便坐在王的右边。20拔示巴说:“我有一件小事求你，望你不要推辞。”王说:“请母亲说，我必不推辞。”21拔示巴说:“求你将书念的女子亚比煞赐给你哥哥亚多尼雅为妻。”22所罗门王对他母亲说:“为何单替他求书念的女子亚比煞呢？也可以为他求国吧！他是我的哥哥，他有祭司亚比亚他和洗鲁雅的儿子约押为辅佐。”23所罗门王就指着耶和华起誓说:“亚多尼雅这话是自己送命，不然，愿神重重地降罚与我。24耶和华坚立我，使我坐在父亲大卫的位上，照着所应许的话为我建立家室。现在我指着永生的耶和华起誓，亚多尼雅今日必被治死。”25于是，所罗门王差遣耶何耶大的儿子比拿雅将亚多尼雅杀死。
拔示巴以为这是一件小事，但智慧的所罗门王看出亚多尼雅争夺王位的野心不死，就派人去杀了他，以除后患，亚多尼雅是死在自己的愚蠢上。
三.巴比伦王尼布甲尼撒
1.尼布甲尼撒的第二个梦:“我在床上脑中的异象是这样，我看见地当中有一棵树，极其高大。11那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见。12叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上。凡有血气的都从这树得食。13“我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降，14大声呼叫说:‘伐倒这树，砍下枝子，摇掉叶子，抛散果子，使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。15树不却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，16使他的心改变，不如人心，给他一个兽心，使他经过七期（“期”或作“年”。本章同）。17这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。’
神藉尼布甲尼撒打败了犯罪的列国，但他却不敬畏神，自高自大，将荣耀归给自己，神要刑罚他之前，让他得了一个异梦，却无人能解。
2.但以理解梦与谏言:“王啊，讲解就是这样:临到我主我王的事是出于至高者的命。25你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。26守望者既吩咐存留树不，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。27王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。”
神赐给但以理解梦的恩赐，他一听到梦就知道神的刑罚快临到王身上了，向王进谏:以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。
3.尼布甲尼撒变成野兽:过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里（原文作“上”）。30他说:“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”31这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说:“尼布甲尼撒王啊，有话对你说:你的国位离开你了。32你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。”33当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛，指甲长长，如同鸟爪。
尼布甲尼撒不听但以理的谏言，正当他自夸自大时，神的管教就临到了他，使他变成野兽。
四.巴比伦王伯沙撒
1.伯沙撒王的宴会:伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。2伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父（“父”或作“祖”。下同）尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。3于是他们把耶路撒冷神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。4他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。5当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头，6就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，7大声吩咐将用法术的和迦勒底人，并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说:“谁能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三。”8于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。9伯沙撒王就甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。
伯沙撒是尼布甲尼撒的儿子（或孙子），他虽然知道父亲所遭遇的事，却不在神面前自卑，把耶路撒冷神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。神的指头显现出来，在在王宫与灯台相对的粉墙上写字，使伯沙撒甚是惊惶，但无人能解墙上的文字。
2.但以理解释墙上的字:“所写的文字是:弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。26讲解是这样:弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕；27提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠；28毗勒斯（与乌法珥新同义），就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”29伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金链给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。
在太后的推荐下，但以理被带到伯沙撒王面前，但以理按着神的旨意给他解梦。伯沙撒王奖赏但以理。
3.伯沙撒王被杀:当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。31玛代人大流士年六十二岁，取了迦勒底国。
就在那个亡国筵席上，伯沙撒王与大臣酩酊大醉时，玛代人乘虚而入，杀了伯沙撒王，取了迦勒底国。