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兵临城下，耶路撒冷堪危……
犹大受到巴比伦人三次入侵，，，正如以色列人受到亚述的三次入侵一样。尽管人民受到当得的惩罚，神却再一次显出怜悯，一再赐他们悔改的机会。
犹大被掳
铜海是作甚么用的？
圣殿前的铜海，是个盛大量食水的贮水池，供祭司洗濯之用，使他们在礼仪上成为洁净的。铜海，铜柱与盆座的铜皆极其贵重，但都被巴比伦军队打碎，运到巴比伦去了。
以色列、犹大均国破家亡，民被掳，原因何在？
犹大和以色列一样对神不忠。所以神按照祂的警戒，让他们国破家亡、人民被掳（参申28 ）。耶利米哀歌是先知耶利米看到耶路撒冷被毁时发出的哀叹。
尼布甲尼撒把西底家王掳到巴比伦以后，就设立一个省长代替他治理犹大，省长基大利忠心执行巴比伦的政策。
失去尚知宝贵的感受，怎样唤醒犹大人重新对神信靠呢？给我何提醒？
这段经文说明以色列人想回归故土的最后希望也成了泡影──连军官都逃跑了（他们现在不能正规作战 只作游击式的反抗突袭 ）。犹大在地上的国度是全然地毁灭了。但是神借着被掳的先知，如以西结、但以理等人传讲祂的信息，使祂的属灵国度活在许多被掳之人的心里。
历代君王与他们的仇敌
新巴比伦王是个怎样的人？
尼布甲尼撒的儿子以未米罗达，在公元前562年作巴比伦王，那是在犹大人集体被掳的二十四年以后，也是约雅斤王从耶路撒冷被带走的三十七年以后。新君王厚待约雅斤，更准许他与自己同席吃饭。以未米罗达后来被他的内兄弟尼甲沙利薛阴谋杀害，并取代他作了巴比伦王。
你看列王纪下历史风云变幻，可怕？但神在其中；你看社会、看自己一塌糊涂？可悲？但……
列王纪下始于以利亚被接升天──这是信靠神之人所等候的最后归宿。卷末则记载犹大人民被掳到外国，作为受羞辱的奴仆──这是不顺从神之人的后果。
列王纪下说明，如果我们把任何人、事物看得比神重要，又与毫不可靠、必被毁灭的人结盟，良心麻木、不辨是非、不认识神对我们一生的旨意，那么必有大祸患临到我们。尽管我们可能像犹大人与以色列人一样失败，但神的应许从不落空。祂总是会随时随地帮助我们，矫正我们不良的生活，使我们重新开始。这也是以斯拉记所记载的。以色列民承认所犯的罪，神乐意立刻帮助他们，使之归回本土、重新开始。
经文：
1 西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 2 于是城被围困，直到西底家王十一年。 3 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。 4 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。 5 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。 6 迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。 7 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
8 巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，9 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。 10 跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。 11 那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。 12 但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
13 耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了，14 又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器，15 火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。 16 所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。 17 这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘；铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。
18 护卫长拿住大祭司西莱雅、副祭司西番亚，和三个把门的，19 又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。 20 护卫长尼布撒拉旦将这些人带到在利比拉的巴比伦王那里。 21 巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。
22 至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利作他们的省长。 23 众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长，于是军长尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的儿子约哈难、尼陀法人单户蔑的儿子西莱雅、玛迦人的儿子雅撒尼亚，和属他们的人都到米斯巴见基大利。 24 基大利向他们和属他们的人起誓说：“你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服事巴比伦王，就可以得福。”
25 七月间，宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人来，杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。 26 于是众民，无论大小，连众军长；因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。
27 犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未‧米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；28 又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，29 给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。 30 王赐他所需用的食物，日日赐他一分，终身都是这样。
灾难终于临到。这不是一个偶然发生的灾难，而是已经积累了多年，因着众王的不听命所导致的恶果。因此，公平点说，问题不只在于犹大国王西底家。虽然圣经记载西底家的恶行：“西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己面前赶出。”
若我们一并阅读撒母耳记与列王纪，你会发现整个以色列国的诞生与灭亡、圣殿的兴建与被毁、以色列民的崛起与式微：
国王被掳。圣经记载：“迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。”（v6-7）西底家受到极大的侮辱。他的眼睛不仅被剜，他的儿子被杀，他更瞎着眼被掳到巴比伦。瞎眼的，让我们想起昔日大卫被膏立时候“面色光红，双目清秀，容貌俊美”耶和华更说：“这就是他，你起来膏他！”圣殿被毁。这件事让我们想起从前所罗门王兴建圣殿的丰盛，也令我们想起耶和华对所罗门的吩咐和忠告。 “耶和华的话临到所罗门说：‘论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。’”最后，犹大人被掳去巴比伦。列王纪下以非常凄惨的结局终结。不过，真正的故事并未完结。这也不是圣经的终结。这也不是人类历史的终结。上帝仍然在全地作王，祂的拯救和作为也从没有止息。耶稣基督是我们的救主。
思想反省：读者们，在这一个月来，你目睹整个以色列王国的历史。列王纪告诉我们，历史在不断的重复，在这“日光之下无新事”的世界，我们如何不重蹈覆辙呢。你这个月学会了什么功课呢？你有什么反省呢？