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神的话不会落空──
这应验了以利亚的预言：亚哈家的男丁没有一个剩下的。
不可轻慢神的命令，我事奉和跟随神的动机纯洁吗？
耶户的热心超越了耶和华的命令，杀人流血。何西阿先知宣告神不满他大肆的屠杀，要惩罚他的王朝。历史上有许多“虔诚”人将信仰与个人的野心、权力、凶残相混合，而不获神的认同与赐福的事。用神的话语来允许欺压人的行为是不对的。有些人因为某些“基督徒”的暴行抨击基督教时，要帮助他们看出那些人只是利用信仰，想达到自己的政治目的，并不是跟随基督。
约拿达对神待人都诚心，这给乱世中的人甚么提醒？
约拿达像耶户一样也是热心跟从神的人，不过，约拿达将自己和家族从崇尚物质、敬拜偶像的习俗中分别出来，显明他对神的热心。他创立了利甲一族（利甲是他的父亲 他以这个名字为这班人命名 ），他们过着与世隔离、保守自己免受试探的纯洁生活。耶利米书35章提到他们专一为神的实例。因为他们对神专心一意，所以神应许他们永远有敬拜祂的后裔。
对阻碍我们与神相交的事物，我们应采取甚么态度和方式对待？
以色列人本应拒绝其他不拜真神的宗教。他们周围各族的宗教全是邪恶败坏的，是摧毁生命，而不是建造生命的。以色列人是神特别拣选的民族，要作别国的榜样，显出正道义行。然而他们的君王、祭司、长老却容忍罪恶，将周围各族的异教信仰引进自己的宗教之中，因而对神的道变得冷淡。我们对于罪应当毫不留情，从生活之中把它除去。我们应该接纳有不同见地之人，却不应当宽容那些使人偏离神、离开神心意的生活和习俗。
遵神旨意却不彻底，是哪里出了问题？
耶户的动机可能是出于政治目的，并非为了神。（1 ）假使他除灭金牛犊的话，北国人民就会到南国首都耶路撒冷的圣殿敬拜神，而南国是他的对头，耶罗波安在以色列地设立金牛犊，原因正是如此。（2 ）巴力崇拜与亚哈王朝直接紧密相连，所以除灭巴力对他有政治上的好处。另一方面，金牛犊在北国有较长的历史，受所有的政治派系珍视。（3 ）敬拜巴力是敌挡神，只是许多人以为金牛犊代表着神本身，不过，神的律法清楚说明这是拜偶像。我们也容易像耶户一样，严以待人却宽以律己。
耶户的成功与失败是一面镜子；我是否全心全意顺服神？
耶户虽然做了耶和华吩咐他做的许多事，却没有全心全意地顺服神。他是神使用的工具，为祂的仆人伸流血之冤并施行公义，但并没有成为祂的仆人，他只是表面尊敬神，却同时容许人拜金牛犊。请检讨你内心对神的态度，我们可能非常活跃地在为神工作，但是并没有达到祂所期望的标准──全心全意地顺服祂。
经文：
28 这样，耶户在以色列中灭了巴力。 29 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 30 耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”31 只是耶户不尽心遵守耶和华──以色列上帝的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
32 在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，33 乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、吕便人、玛拿西人之地。 34 耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力都写在以色列诸王记上。 35 耶户与他列祖同睡，葬在撒马利亚；他儿子约哈斯接续他作王。 36 耶户在撒马利亚作以色列王二十八年。
耶户是以色列宗教改革的英雄——几乎是。耶户有效地完全将巴力在以色列中灭除。这是一件多么了不起的事情。先知以利亚与以利沙都不能解决的问题，竟然全然靠耶户的政策解决了。本来，耶户的王朝或者可以像大卫一样，能够得到耶和华的赐福一直到万代，然而，耶户却竟然敬拜了伯特利和但的金牛犊。
我们都会问：“怎么可能！？”试问，一个曾经杀掉全国敬拜巴力先知、烧毁巴力庙的柱像、将巴力庙改装为厕所的人，怎会最后连自己也会敬拜偶像？究竟耶户心里是怎样想的呢？他不知道敬拜偶像的可怕吗？他不知道敬拜偶像是耶和华极度憎恨的罪吗？
经文强调，耶户所敬拜的正是昔日耶罗波安敬拜的牛犊。这样记载：“耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：‘以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。’他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。”因此，耶户正重蹈耶罗波安的覆辙。然而，为什么耶户不能从历史中汲取教训呢？
金牛犊是一个奇怪的偶像。因为敬拜金牛犊的人仍然以为自己在敬拜耶和华。亚伦与耶罗波安正是这个例子。表面上，他们都以为自己所敬拜的无伤大雅，他们以为自己的敬拜对象仍然或多或少与耶和华有关。他们模糊地以为金牛犊或多或少与耶和华敬拜有一点儿的关联。因此，虽然耶户废掉巴力敬拜，却以为金牛犊已经符合耶和华的要求——以为敬拜金牛犊仍属于耶和华的信仰，以为金牛犊比巴力已经足够的好。然而，耶和华上帝的要求不是一个相对较好的偶像敬拜，不是比敬拜巴力进步一点的信仰，而是尽心、尽性、尽意的爱耶和华！
思想反省：你的信仰生命如何呢？或许你会觉得，不是太差，也没有离开上帝，但是，你的信仰生命是否只是保持在一种相对较好的状态呢？
经文：
18 耶户招聚众民，对他们说：“亚哈事奉巴力还冷淡，耶户却更热心。19 现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个；凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。 20 耶户说：“要为巴力宣告严肃会！”于是宣告了。
21 耶户差人走遍以色列地；凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙，巴力庙中从前边直到后边都满了人。 22 耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。 23 耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。” 24 耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。
耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的必叫他偿命！”25 耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来！”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了，26 将巴力庙中的柱像都拿出来烧了；27 毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
28 这样，耶户在以色列中灭了巴力。 29 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 30 耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”31 只是耶户不尽心遵守耶和华──以色列上帝的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶户除掉了亚哈家族所有人。正如圣经说：“凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。”（v
如今，耶户要做另一件事，进行以色列国的宗教改革——除掉国家对巴力的敬拜。耶户的方法非常巧妙，他公告说：“亚哈事奉巴力还冷淡，耶户却更热心。现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个；凡不来的必不得活。”（v18-19）“凡不来的必不能活”是一个极大的要求，因此，以色列所有敬拜巴力的人都被召聚在一起。
最后，不消说，全国一切敬拜巴力的人都被杀掉，巴力庙的柱像被烧，巴力柱像被毁；巴力庙被改装为厕所。这是极度暴力的方式，却是非常有效的方式。值得留意的是，虽然除掉巴力不是先知预言的任务，但他却回应了申命记耶和华所颁布的律法：
“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神──是你四围列国的神。’无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华──你的神。以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。”
最后一句可圈可点：“以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了”。当时，以色列人听见这严厉的律法，所有人都害怕，不敢敬拜别神。然而，自从亚哈家族上场后，人们不再害怕敬拜巴力。甚至，它成了全国同行的平常事。人们都忘记了敬拜偶像带来的非常害怕的结果。
思想反省：真正值得害怕的事，人们不再害怕。这是罪的可怕。