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亚他利雅想把犹大引向何方？
这一章接续所记的，亚他利雅的儿子亚哈谢被耶户所杀的事。亚他利雅想杀掉亚哈谢所有的儿子，但阴谋落空。因为神已经应许弥赛亚要从大卫的后裔而出（参撒下7 ）。
约示巴为何能把约阿施藏于圣殿里？
约示巴是大祭司耶何耶大的妻子，也是亚哈谢的妹子，所以圣殿自然成为藏匿亚哈谢的儿子阿约施的好地方。喜爱拜偶像的亚他利雅对圣殿是不会关心的。
迦利人从何而来？
迦利人可能是非利士籍的雇佣兵。有学者认为他们是由克里特岛而来，定居在非利士地南部之民。
耶何耶大使王和民与神立约，实际是──
这里的立约实际上是对那古老之约的重新承诺，就是记载在申命记中，作为治理全国的公义规章。这是指要将这个约作为人民的宪法，这个约实际上已经被忽略了一百多年。可惜的是，在耶何耶大死后，这改革也终止了。
约阿施由谁辅佐？
约阿施七岁就作王，那么究竟是谁在治理这个国家呢？尽管圣经没有点名道姓地说出来，在他作王的最初的七年，犹大国可能由他母亲和大祭司耶何耶大，并其他谋士共同治理。
经文：
1 亚哈谢的母亲亚她利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。 2 但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚她利雅，免得被杀。 3 约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚她利雅篡了国位。
4 第七年，耶何耶大打发人叫迦利人和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，5 吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫，6 三分之一要在苏珥门，三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。7 你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王；8 各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的必当治死，王出入的时候，你们当跟随他。”
9 众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。 10 祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。 11 护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。 12 祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王；众人就拍掌说：“愿王万岁！”
13 亚她利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，14 看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号；亚她利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”15 祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说“不可在耶和华殿里杀她”，16 众兵就闪开让她去；她从马路上王宫去，便在那里被杀。
列王纪下第十一章开始是一个新的阶段。先前的篇幅主要集中描述以色列国的情况，偶然才会提及犹大国，但是，从这一章开始，经文开始逐渐集中讨论犹大国的情况。
经过耶户的政变，犹大国的皇室家族几乎全部死亡——犹大王亚哈谢被耶户击杀，他的兄弟亦同样被耶户杀死。由于犹大国的王室家族几乎都被杀害，因此，亚哈谢的母亲亚她利雅篡夺了犹大国的王位，成为了犹大国的女王。
女王的出现在历史上不算是罕有的事，在中国历史也有。值得留意，却是亚她利雅执掌政权的同时却要杀害所有王室成员。 “亚哈谢的母亲亚她利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。”（v1）对于亚她利雅来说，这是一件理所当然的事情，为了维护自己的权力，她要杜绝一切任何与正统王室有关的成员。不过，亚她利雅这举动却暗示了一个极严重的后果——大卫的子孙将要全部死光！
耶和华上帝不会让这情况出现。因此，圣经描述了与昔日摩西以及将来耶稣基督出生时相似的情景：“约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚她利雅，免得被杀。”（v2）耶和华施行拯救！
然后，圣经描述一段祭司耶何耶大与女王亚她利雅之间的角力。没错，这场政治角力的高峰是祭司与女王之间的斗争。有人可能问：作为祭司，耶何耶大是否应该参与这场角力呢？有人或者会认为：“如果耶和华上帝真的要保存大卫的子孙，祂必然工作，耶何耶大什么都不用做。”但是，这并非耶何耶大的选择——耶何耶大以行动回应耶和华的旨意。他参与了耶和华上帝的工作之中。如此，祭司将昔日大卫王的枪和盾牌交给百夫长，给约阿施戴上冠冕，将律法书交给约阿施，膏约阿施作王。
思想反省：表面看来，一切都是人与人之间的斗争与角力，但是，从上帝的角度来看，一切都不是偶然，都是祂的掌握之中。耶和华的拯救永远是人类斗争背后的保障。在这拯救与保障中，我们是否以行动参与上帝的工作呢？
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民，又使王与民立约。参考经文: 代下约翰叁书1:约翰叁书1:提要
耶何耶大是上帝忠心的大祭司，当犹大国面临关键时刻，他扮演关键的角色。圣经记载：「亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母，都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。」抢救王子的约示巴，她是耶何耶大的妻子。经过六年，「第七年，耶何耶大打发人叫迦利人和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看。…约阿施登基的时候，年方七岁。」因此，大卫的谱系未受中断。耶何耶大要从篡位者手中，取回王位给约阿施。争战过程，他指挥若定、极为镇静、有条不紊地安排作战，直到大获全胜。又因约阿施登基时，年仅七岁，耶何耶大便成为他的辅佐，使他自幼行在耶和华的正道上。耶何耶大也引导百姓与上帝立约，又摧毁了巴力邪教，恢复上帝殿中的敬拜。
耶何耶大在恢复圣殿敬拜的事奉上，贡献良多。圣经如此描述：「耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱。….耶何耶大在世的时侯，众人常在耶和华殿里献燔祭。」（代下约翰叁书1:；约翰叁书1:耶何耶大尊崇、敬畏上帝，故他热切地教导百姓，恢复敬拜，与上帝亲近。因此，为犹大国带来一次属灵的大复兴。「耶何耶大（Yhowyada'）」原文之意：「耶和华知晓（Jehovah knows）」。他一生见证这位无所不知的上帝，上帝也赐福这位忠心的仆人且光荣他。圣经说：「耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候，年一百三十岁，葬在大卫城列王的坟墓里，因为他在以色列人中行善，又事奉上帝，修理上帝的殿。」（代下约翰叁书1:耶何耶大在世的日子，犹大国满是属灵复兴的荣景，圣殿中敬拜赞美不止。耶何耶大在世的年间，犹大人未背弃上帝。
默想1.观看历史的长河，每个黑暗的世代，上帝总会兴起防堵破口的人。无论他们是何身份，都是上帝拣选的仆人，为唤醒沉睡、堕落的灵魂，使人有机会归回上帝。耶何耶大正是如此，一个甘心情愿被上帝使用的人。2.耶何耶大恢复了上帝殿中的敬拜赞美，使众百姓归向上帝，重拾事奉的热忱。现今教会也是一样，不可停止敬拜赞美，因这是信徒与主亲近的重要途径。赞美的金言1.祷告是一生的事奉，赞美是今生到永世、无止无息地尊荣上帝。──JE2.圣经明载：上帝与大卫同在，他作事无不精明。悟性的精明是主所恩赐的，但片刻失去上帝同在的悟性，「己」立即升高，赞美就变质、空洞、形式化了。──JE赞美的经文1.耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民，又使王与民立约。2.约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事。3.工程完了，他们就把其余的银子，拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿、和调羹、并金银的器皿。耶何耶大在世的时侯，众人常在耶和华殿里献燔祭。（代下约翰叁书1:赞美的祷告亲爱的主阿，求祢鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。我行路、我躺卧，祢都细察，祢也深知我一切所行的。我舌头上的话，祢没有一句不知道的。祢在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的。主阿！祢的意念向我何等宝贵，其数何等众多呀！奉主耶稣基督圣名，阿们！