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面对绝境，首先要做的是甚么？对，是──祷告！
西拿基立攻占了犹大所有的坚固城，并打发人劝希西家投降。希西家处于绝境，就上圣殿去祷告。神垂听祈求，派一支军队攻击亚述，迫使西拿基立即刻撤兵，拯救了犹大。我们在面对危机时，首先要做的就是祷告，不要等到绝望的时刻，要每天祈求神引导。我们的困难是神施展作为的机会。
先知是神的代言人，重视或漠视先知的预言有何不同的结局？
以赛亚先知自从乌西雅王驾崩的那年蒙召，开始事奉神，至此已经有四十年了。亚述虽然是世界的强国，但是只要有以赛亚给犹大王献策，他们就不能征服犹大。以赛亚在乌西雅（亚撒利雅 ）、约坦、亚哈斯与希西家作王期间发预言。亚哈斯不听他的话，希西家则听他的劝告。我们从以赛亚书可以读到他的预言。
基路伯是大能的天使。
从希西家的祷告我领悟到……
希西家虽然大胆地来到神面前，却不是轻慢地来朝见神。他承认神掌王权和犹大要完全倚靠祂。他的祷告是我们的好榜样，我们不应当畏缩不前，不敢向神祷告；但是我们来到祂面前时，必须以神当得的来尊崇祂，并且信靠祂所行的大能。
西拿基立如何冒犯了神？
神斥责西拿基立侮慢的话语，指责他的狂傲。他以为国家日渐强大，是由于自己的力量与治理得当。事实上，他的成就只是因为神许可所致。把成就归功于自己就是狂傲，神是造物主宰，惟有祂管理万国万民。
非人刑罚，天人不容。恶人必遭神惩罚……
亚述人残酷地虐待被掳之人。他们剜去俘虏的眼，砍断他的肢体，剥人皮将人虐待至死，自己却乐此不疲。为叫俘虏作奴仆，他们常常把勾子穿进他们的鼻孔，好像对牲畜一样牵着他们走。神说，祂要像亚述人待别人那样待他们。
星火燎原，我心里的福音之火，也能点燃一片火炬吗？
只要星星之火尚未熄灭，它就能点起光明的火炬，属灵的事也是一样，只要还有少数剩下来的真信徒仍保留信仰的火花，神就能使用他们重建强大的民族。在人心里，如果有一点点信仰的微光，神就能使用它去重燃光明的信心。如果你觉得在你里面仍有少许信心的火花，你应当求神使用它，重燃你对祂至死忠心的烈焰。
阅读:
[希西家]就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。——
在青少年时期，每当我面对极大的挑战，或需做重大的决定前，母亲教我学会了藉着纸笔审慎评估的好处。当我无法决定要修读哪门科目、选择哪份工作，或不知如何处理一些成长中所面对的问题时，我就会学着像母亲一样，在纸上写下所有基本的事实，以及采取不同的作法，可能会出现的不同结果。当我把所有的想法都写下来之后，就能不受情绪影响，对问题有更客观的看法。
将思绪写在纸上，能让我对事物有新的看法。同样地，我们在祷告中向上帝倾心吐意，也有助于明白上帝的看法，并提醒我们祂的大能。希西家王收到敌军恐吓的信件之后，他也做了相同的事。当亚述人威胁说要毁灭耶路撒冷，如同他们从前消灭其他的国家一样，希西家王就将书信展开在上帝面前，诚心祷告，呼求上帝解救祂的子民，好让世人因此看见“惟独祢耶和华是上帝”。
当我们面对忧虑、恐惧，或者眼前状况非我们所能应付的时候，让我们学习希西家王，直接来到上帝面前。我们也可以跟他一样，向上帝陈明我们的难处，相信祂会引导我们的脚步，使我们心中的焦虑转为平安。
主啊，祢是我智慧和力量的泉源。我相信，祢定会引导我度过危难。
希西家有许多理由惧怕亚述这个残忍的国家，毕竟亚述已经征服了以色列十个支派（参阅。但上帝提醒希西家，祂比亚述更强大，并要希西家完全信靠祂的应许。
你有什么力不能胜的困境需要完全倚靠上帝的呢？
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耶和华啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下。只有神配得一切歌颂与赞美，因此我们要将一切荣耀归给神，偷窃神的荣耀是一种大罪，我们看《圣经中几个偷窃神荣耀的人》。
一.亚述王西拿基立
1.亚述王威胁耶路撒冷:亚述王从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。18他们呼叫王的时候，就有希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见他们。19拉伯沙基说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？20你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁，才背叛我呢？21看哪，你所倚靠的埃及，是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。22你们若对我说，我们倚靠耶和华我们的神，希西家岂不是将神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说，你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗？23现在你把当头给我主亚述王，我给你二千匹马，看你这一面骑马的人够不够。24若不然，怎能打败我主臣仆中最小的军长呢？你竟倚靠埃及的战车马兵吗？25现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？耶和华吩咐我说，你上去攻击毁灭这地吧！’”
神使亚述帝国强盛起来，好惩罚犯罪的列国，北国以色列主前722年亡于亚述。之后，犹大王希西家十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取，他又来威胁希西家和耶路撒冷，想用威吓的方式使犹大人的心消化，他们好取城。
2.亚述人再次威胁希西家:拉伯沙基回去，正遇见亚述王攻打立拿，原来他早听见亚述王拔营离开拉吉。9亚述王听见人论古实王特哈加说：“他出来要与你争战。”于是，亚述王又打发使者去见希西家，吩咐他们说：10“你们对犹大王希西家如此说：‘不要听你所倚靠的神欺哄你说耶路撒冷必不交在亚述王的手中。11你总听说亚述诸王向列国所行的，乃是尽行灭绝，难道你还能得救吗？12我列祖所毁灭的，就是歌散、哈兰、利色，和属提拉撒的伊甸人，这些国的神何曾拯救这些国呢？13哈马的王、亚珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿和以瓦的王都在哪里呢？’”
亚述王西拿基立再次来威吓弱小的犹大国，辱骂永生的耶和华神与外邦的偶像一样。
3.以赛亚传给王的信息:亚摩斯的儿子以赛亚，就打发人去见希西家，说：“耶和华以色列的神如此说：‘你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了。’21耶和华论他这样说：‘锡安的处女藐视你、嗤笑你，耶路撒冷的女子向你摇头。22你辱骂谁？亵渎谁？扬起声来，高举眼目，攻击谁呢？乃是攻击以色列的圣者！23你藉你的使者辱骂主，并说：我率领许多战车上山顶，到黎巴嫩极深之处；我要砍伐其中高大的香柏树和佳美的松树；我必上极高之处，进入肥田的树林。24我已经在外邦挖井喝水，我必用脚掌踏干埃及的一切河。’25耶和华说：‘我早先所作的、古时所立的，就是现在藉你使坚固城荒废，变为乱堆，这事你岂没有听见吗？26所以其中的居民力量甚小，惊惶羞愧。他们像野草、像青菜，如房顶上的草，又如未长成而枯干的禾稼。27你坐下，你出去，你进来，你向我发烈怒，我都知道。28因你向我发烈怒，又因你狂傲的话达到我耳中，我就要用钩子钩上你的鼻子，把嚼环放在你口里，使你从你来的路转回去。’……32所以耶和华论亚述王如此说：他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。33他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。34因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”
神藉着先知以赛亚传给希西家信息，使他们不要惧怕，神必亲自为他们争战，西拿基立偷窃神的荣耀，神必使他饱受羞辱。
4.神为犹大人争战:当夜耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。
就在那天夜间，神差遣使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人，亚述全军覆灭，犹大人不战而胜，神的名得荣耀。
5.亚述王西拿基立被杀:亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。37一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。
亚述王西拿基立满面含羞地回到王宫，后被他的儿子所杀。
二.巴比伦王尼布甲尼撒
1.尼布甲尼撒的第二个梦:“我在床上脑中的异象是这样，我看见地当中有一棵树，极其高大。11那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见。12叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上。凡有血气的都从这树得食。13我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降，14大声呼叫说：‘伐倒这树，砍下枝子，摇掉叶子，抛散果子，使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。15树不却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，16使他的心改变，不如人心，给他一个兽心，使他经过七期（“期”或作“年”。本章同）。17这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。’”
神兴起巴比伦王尼布甲尼撒来惩罚犯罪的犹大国，主前586年，犹大被巴比伦所灭。尼布甲尼撒不过是神手中的工具，他却偷窃神的荣耀，不归荣耀于神。因此神的刑罚要临到他，神就赐给他一个异梦。
2.但以理为王解梦:王啊，讲解就是这样：临到我主我王的事是出于至高者的命。25你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。26守望者既吩咐存留树不，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。
但以理按照神所赐的聪明智慧给王解梦，告诉尼布甲尼撒将被赶出离开世人，与野兽为伍，直到经过七年，等他知道神在人国中掌权。
3.但以理的谏言:王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。
但以理大胆地向尼布甲尼撒提出谏言，希望他能够及时悔改，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽或者平安可以延长。
4.尼布甲尼撒偷窃神荣:这事都临到尼布甲尼撒王。29过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里（原文作“上”）。30他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”
然而，尼布甲尼撒却不听但以理的谏言，公然偷窃神的荣耀。
5.尼布甲尼撒变野兽:这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说：你的国位离开你了。32你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。”33当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛，指甲长长，如同鸟爪。
神的刑罚立即临到尼布甲尼撒，他变成野兽，被赶出离开世人。
6.尼布甲尼撒颂赞神:日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的，他的国存到万代。35世上所有的居民都算为虚无，在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说：“你作什么呢？”36那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀威严和光耀也都复归于我，并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。37现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王，因为他所作的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。
七年过去后，尼布甲尼撒聪明复于他，他颂赞神，将荣耀归给神。
三.希律亚基帕王
1.希律亚基帕逼 -/迫教会:那时，希律王下手苦害教会中几个人，2用刀杀了约翰的哥哥雅各。3他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。4希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。
希律亚基帕这个看得见的鬼王，逼 -/迫教会时，突然用刀杀了使徒雅各，他为了讨犹太人的喜欢，又去捉拿住彼得，把他被囚在监里，准备杀害彼得，然而，神却差遣使者救彼得出了监牢。
2.希律亚基帕的讲论:希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。21希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。
希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对百姓讲论一番。
3.亚基帕偷窃神荣:百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。”23希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。
当百姓将荣耀归给希律亚基帕时，希律亚基帕不归荣耀给神，因此神的使者立即罚他，使虫子咬死了他。可怜，一个大希律王竟然死在小虫子口里。
4.神的道日见兴旺:神的道日见兴旺，越发广传。
逼 -/迫教会的亚基帕死了，彼得的安全有了保障，神的道日见兴旺，越发广传，出于神的，没有人能败坏。????