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耶稣在橄榄山上的预言
圣殿也将被拆毁……
公元前20年，耶稣出生前十五年左右，希律开始重建圣殿。圣殿自以斯拉时代重建，已有五百年的历史了。希律使圣殿成为耶路撒冷最壮丽的建筑物之一，并不是为了荣耀神，而是为了安抚所统治的犹太人。这项宏伟的建筑工程到公元64年才完成。耶稣预言圣殿将被彻底拆毁。到公元70年，这个预言应验了，罗马人把圣殿和耶路撒冷毁灭殆尽。
耶稣在橄榄山说末后的预言，莫非这山有特别的意义？
橄榄山位于耶路撒冷东面，站在山坡上可以看到城内的情况，也可望到圣殿。弥赛亚回来时，正是要站在这山上。
如果你知道未后的事情，你会如何过目前的日子？
门徒问圣殿将何时被毁，耶稣便向他们预言圣殿被毁的情景，到时还将发生甚么事，及末日祂再来审判世人的情形。耶稣没有按时序预言快将发生的事和末后的事。公元70年，有些门徒亲眼看到耶路撒冷被毁，这使他们确信耶稣所预言的每一件事都必发生。
耶稣告诉门徒将来要发生的事，预先警告他们，好叫他们可以学习现在好好地生活。耶稣在这段经文中所说的预言，有许多仍未应验，目的不是要我们猜想这些事情会在甚么时候发生，而是要帮助我们在灵命上保持警觉，随时作好准备，等候祂回来。
假如耶稣今天就回来，你可以交给祂甚么？
究竟末世预兆是甚么？自从基督复活以来，不断有人声称自己准确知道耶稣回来的时间，可是没有一个是对的。基督回来是按照神的时间，而不是照我们的时间。耶稣说在祂回来前，有假教师自称得到神的启示，误导许多信徒。
圣经提到基督再来最明显的标志就是所有人都看见祂驾着云彩降临，。换句话说，你不会怀疑某人是不是弥赛亚，又或者现在是不是末世。耶稣回来时，你会清楚知道，毫不疑惑，这是耶稣给真信徒的凭证。要提防那些自称对末日有特别认识的人，因为根本没有人知道末日何时到。继续预备你的心灵和生命，等候基督回来。
受苦受逼迫的时候，我想到传福音见证主，还是埋怨自怜？
初期教会大部分的门徒都经历过耶稣所说的逼迫。自从基督时代开始，基督徒在本土或外国都受到过迫害。也许你现在很安全，没有受苦，但对神国度的视野不应只限于发生在自己身上的事情。翻阅报纸，你会发现世界各地，许多基督徒每天都面对苦难和逼迫。逼迫是基督徒向逼迫自己的人见证基督的好机会。这样的逼迫符合了神的心意，为要使福音传开。
面对别人对你信仰的挑战，你会……
耶稣不是说学习圣经和增进知识没用、不对。祂受死前和复活后，把要说的话和怎样说都教导门徒了。耶稣是要说明，当我们要表明对福音的立场时所应有的态度。我们不用惧怕，不用急于自卫，圣灵会与我们在一起，赐给我们当说的话。
忍耐到底，是得救的条件？
信耶稣要信到底，坚持到底，因为不信的人会挑战、对抗我们的信仰。严峻的试炼会把真正的基督徒从只能享安逸的基督徒中分出来。忍耐到底不是得救的条件，却标明我们已经得救了。得救的确据使我们能经得起逼迫。
“行毁坏可憎的”，是指……
“那行毁坏可憎的”就是亵渎圣殿的敌基督。在历史上敌基督不断出现：公元前597年，尼布甲尼撒掠夺圣殿，掳犹大人到巴比伦（参代下36章 ）；公元前168年，安提阿哥四世在圣殿祭坛上献猪给宙斯，；公元38年，加利古拉王计划把自己的肖像放在圣殿内，不过他在这计划实行前就死了；公元70年，罗马将军提多毁灭耶路撒冷，焚烧圣殿，在圣殿的遗址中放置偶像。
基督徒是不会被迷惑的……？
基督徒有可能被迷惑吗？是的，到末世时，假基督和假先知的论点和证据听起来会很具说服力，基督徒很容易离弃基督。耶稣说若我们准备得好，便会忠心不渝；若没有预备，便会离弃真道。要识破假教师，我们可以问几个问题：（1 ）他们的预言有没有应验？他们是不是要修改所说的话，以使与已发生的事相符？（2 ）他们在教导时是否断章取义地引用圣经？（3 ）他们的教导与圣经中神的教导是否有冲突？（4 ）他们的言行是荣耀基督，还是荣耀自己？（5 ）他们的教导是否使基督徒彼此敌视？
天地都要废去！那么，甚么才是最有价值的？
在当时，世界看来很实在，好像能永远长存，可以让人依靠；但今天观念已变，许多人害怕核战会毁灭地球。不过耶稣告诉我们，虽然世界必会成为过去，祂的话、祂的真理却永不改变、永不废去。在这个动荡的世界里，惟有神和祂的话最稳固。许多人忽略圣经和当中的永恒真理，却花上毕生的时间去学习这短暂世界的事情，积累地上的财物，他们的眼光何等短浅啊。
既然没有人知道末日的时间，猜也是没用的，不如……
耶稣说连祂也不知道末日何时到来，这是祂在确定自己的人性。当然，父神知道末日的时间，而耶稣与天父原为一，不过耶稣成为人，甘愿放弃无限量地使用神圣的权能。
这节经文的重点，不是耶稣不知道末日何时到来，而是没有人知道末日的时间。这是父神的秘密，在祂认为适当的时候，祂便会把这个奥秘启示出来。没有人能根据经文或科学知识，推算出耶稣回来的确实日子。我们要做的是好好准备自己，而不是推测末日的日期。
甚么事会教你花上很多时间去预备？
筹备婚礼、生孩子、转工作、买新房子，我们都会花上数周甚至数个月去计划，基督再来是人生最重要的事，你是不是把预备基督再来，放在同样重要的位置上呢？这件事影响我们到永远，我们不知道基督何时再来，就不可怠慢，要快快作好准备。要预备好自己，惟一的方法就是研读神的话，天天按着神的教导生活，等候主再来。
祂回来时将要废去一切，那我现在就快快乐乐地吃喝吧……
这章圣经教导我们在等候基督再来时，（1 ）不要被含糊的宣称所误导，也不要误信对将来要发生的事毫无根据的解释。（2 ）无论别人怎样对待我们，我们也不要害怕向别人传扬基督。（3 ）要站稳，信到底，不要因逼迫而吃惊。（4 ）要警醒度日，顺服圣经中的命令。这章圣经不是鼓励信徒讨论预言末日的时间，而是激励信徒，在这个忽视神的世界上，为神过正直的生活。
你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。参考经文: 太约翰叁书1:；路约翰叁书1:提要关于基督第二次降临的事实是千真万确的，唯一不清楚的是再临的确切日期，即使连耶稣基督也不知道这个秘密；因为主活在地上时，自动接受了因成为肉身而有的限制。这个日子是上帝所隐藏不宣的，由于主再来的日子无人知悉，所以圣经上反复教导我们必须时刻儆醒，不断祷告，连主耶稣也强调「你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。」我们特别注意主教导我们要「儆醒祈祷」，这儆醒一词在希腊文用的是现在时态，表示一个在目前持续警觉的状态。信徒每天每时每刻都要警觉祷告，不是等到将来才儆醒祷告，因为我们不知道主何时再来。基督再来之前我们不会得到任何警告的信号，我们也不能假定祂今天一定不会来，我们必须预备心，认定基督可能在任何时刻来临，因为祂每一天都有可能再来。既然如此，主的提醒就更可贵了，祂要我们谨慎，要儆醒祷告，随时预备好自己，来迎见我们的主。亲爱的信徒阿！要留心，不可停止你的祷告，当趁着白日，多做主工，抢救灵魂，为人祷告，为人祝福。那荣耀的王将要再来，让我们耐心等候。祷告的操练第36问：「祷告」可分为那些？读过35问所建议的祷告丛书，相信读者朋友，对于「祷告」的知识已相当丰富，再经过消化、实践后，假以时日你的祷告想必满了恩膏，上帝必要藉你赐恩福给人。在此，笔者提供自己蒙天父教导的「祷告」，有关「灵里的祷告」及「魂体的祷告」与各位读者分享。（注：人很渺小，而上帝是何等的伟大、无限，所以每个人能见到上帝的部份，不过是祂本相的亿亿……亿万分之一。惟愿我们能用谦逊的心，透过各个属主之人的祷告历程，更多认识「祷告」、学习如何「祷告」。）祷告的金言◉有了信心，我们就没有一件不能的事了。只要我们真相信上帝有保守和得胜的能力，我们就能看见祂所说的话语和应许，都是实在的。──考门夫人◉我们如果不能每天、每小时、每分钟在基督里，借着圣灵的能力与上帝同行，我们就不会得到满足。──H. C. G. Moule
祷告的应许◉「我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。」（撒下约翰叁书1:◉「我在急难中求告耶和华，向我的上帝呼求，祂从殿中听了我的声音，我的呼求入了祂的耳中。」（撒下约翰叁书1:◉「惟求耶和华我的上帝垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人今日在[您面前的祈祷呼吁。」
你们应当祈求，叫这些事不在冬天临到。参考经文: 太约翰叁书1:；路约翰叁书1:提要这章伟大的经文，有人将它称为「小启示录」，是主亲自对末日及祂第二次再来时景况的描述；其中有两处提到祷告的部份，我们将分别来思想。当主讲到在末日大灾难来临时，祂特别提到「你们当祈求，叫这些事不在冬天（或是安息日）临到，因为在那些日子必有灾难，自从上帝创造万物直到如今，并没有这样的灾难。」；太约翰叁书1:为什么主特别指出冬天和安息日呢？因为冬季暴风雨会使河水高涨、无法越过，因而拦阻人到达避难所去。马太则提到安息日，因为犹太人在安息日不可走超过八百公尺的路程；这节经文的用意明显劝勉人要为现世有利的条件祈祷，好使他们得到逃难的帮助。在主后七十年左右，耶路撒冷的基督徒，就曾经历这样的逃难。其实每位信徒都应有心理上的预备，迎接主耶稣第二次的再来。若我们详细研读这章圣经，你将不难发现主来的日子非常近了；因为其中有一大部份主所预言的都已应验，我们必须不断地在祷告中求主保守我们，在大灾难来临之时，能忍耐到底，站立得住。让我们预备心，随时欢迎主的降临，但不要忘记，在此之前会有敌基督的出现，和空前的大灾难临到，我们必须不停止祷告，求主保守我们能安然渡过。祷告的操练第35问：「祷告」可以有系统的分类吗？「祷告」就是借着沟通，与上帝建立亲密的关系。人与人之间的沟通，尚且不容易，所以，若能从历世历代特有祷告恩赐之人身上学习如何祷告，将使你与上帝有良性的沟通。推介「大光」祷告丛书如下，提供读者参考，帮助你从祷告入门，接着有系统地受操练，一直进深到「与基督合一」的祷告。大光祷告丛书：（1）有人在听我祷告吗？（2）凡事都借着祷告（3）彼此代求（4）求就得着（5）有效的祷告（6）强有力的祷告（7）复兴的祷告（8）积极祷告的能力（9）积极祷告的秘诀
祷告的金言◉信心是取回祝福的工具，够大的信心可取得最大的祝福。──Gruy H. King◉信心是满载上帝应许的车，来到祂的子女前。──Guy H. King祷告的应许◉「哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣。」◉「以色列人对塞缪尔说，愿你不住的为我们呼求耶和华我们的上帝，救我们脱离非利士人的手。」◉「至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华，我必以善道正路指教你们。」
民要攻打民、国要攻打国，多处必有地震、饥荒，这都是灾难的起头。〔灾难原文作生产之难〕参考经文: 提要
第一三八个有关苦难的原文「tarache（tar-akh-ay'）－GK5016」是个名词，其义涵：「扰乱、骚动、混乱、暴动」，中文圣经和合本译为：「灾难、重力」。马可福音虽是四福音中最精简的一卷，却将主在世上的工作生动、详实的记录下来。这卷福音书，提出人类历史中两个重要的起头：（一）福音的起头（The beginning of the gosperl），就是耶稣基督。「福音」原文「euaggelion（yoo-ang-ghel'-ee-on）－GK2098」，意思是「好消息」。这好消息是关乎耶稣基督降生、受死、埋葬、复活、完成救赎人类的喜信。（二）灾难的起头（The beginning of the sorrows），「灾难」原文「tessares（tes'-sar-es）－GK5604」，意思：「生产之难（birth pains）」。此乃指世界末日之前的光景，那时民要攻打民、国要攻打国，多处必有地震饥荒，这不正是今日世界，将面临的真实写照吗？
在我们探讨苦难这个主题时，绝不能只聚焦于个人眼前所遭遇的苦难，也应注意圣经一再提醒、强调，主第二次降临前的大灾难。主亲口证实：「因为在那些日子必有灾难，自从上帝创造万物直到如今，并没有这样的灾难，后来也必没有。若不是主减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的，只是为主的选民，祂将那日子减少了……这样，你们几时看见这些事成就，也该知道人子近了，正在门口了……你们要谨慎、儆醒、祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。」，29，33；参阅太约翰叁书1:四；路约翰叁书1:信徒阿，注意观察你周围所发生的事情、留意自然天象的变化、世局、国家、人心的坠落，预备好你的心，来迎见你的主吧！
默想1.「福音的起头」和「灾难的起头」是两个极端。人若接受福音的起头－－耶稣基督，一旦灾难的起头来临，他便蒙主保守；否则就要承担所有不信的恶果，那是无比的浩劫，无人能承受得了的。2.主教导我们当谨慎、儆醒、祈祷、敬虔度日，预备迎接主的再来。主来的日子近了，并且迫在眉睫。到那日，我们将一同被提到云里，在空中与主相遇，并且永远与祂同在，一切苦难都将化为乌有。哦！让我们期待那日早临。苦难的金言1.一个人只有在亲身经历过危难后，才能体会出受苦的真义。── Bill Graham2.社会上最具影响力的人物，往往也是受过最深痛苦的人。── Bill Graham苦难的经文1.我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他与耶稣一同带来。2.因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音、和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。3.以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。苦难中的祷告亲爱的主阿，人的计谋一点都不能改变祢的道，恶根必产生恶果，善因必收取善果，我们要以无比的信心投靠祢这位昔在、今在、永在的父上帝。主阿，我们灵里迟钝，从未离开基督道理的开端，虽说是基督徒，却与一般世人没有两样，求祢使我们更深地认识祢、信靠祢、爱慕祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！
警 醒 预 备 迎 见 主
经文：；，
证道人：金益敏牧师
在里，耶稣不是鼓励我们研究末日主来的时间，乃是激励我们，在这个邪恶悖逆神的世界上，要敬虔度日，警醒祷告，顺服圣经的原则，遵行神的命令。
在里，是彼得对末世结局的警报。他为什么要提醒信徒：谨慎自守、警醒祷告、彼此相爱呢？因为末世时罪恶泛滥，容易使我们基督徒失去爱心。 在里，这是上帝对以色列人的提醒。那日，我们每一个人都要面对神交帐。因此，我们现在就当警醒预备迎见神。一、警醒是耶稣的要求 这里耶稣提到四次“警醒”，为要让我们在这不法的时代里，为神积极地生活，因主的日子近了。（一）要谨慎警醒祈祷DD因为不晓得主何时来到。 “要谨慎警醒祈祷”这是基督徒灵修生活不可缺少的环节，不警醒祷告就会心灵疲乏困倦。主对门徒说“总要警醒祷告，免得入了迷惑”。人不但心灵软弱，肉体更是软弱了。主祷告三次回来，看见门徒仍然在那里睡觉。最终彼得失败的可惨了，曾三次不认主，这是彼得不知警醒的经历。 在保罗说“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦”。我们每天早晚的祷告，都要靠着圣灵祷告，免得身心灵困乏沉睡。（二）又吩咐看门的警醒因为家主将看门的权柄托付仆人了。 主劝戒门徒，要看守好主家门。主来的日子我们不知道，但圣经说“这事正如一个人离开，寄居外帮，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的警醒”。看门的不警醒，贼来偷东西，就要受损失了。 在里，耶稣说：“趁着白日我们必须作那差我来者的工；黑夜将到就没有人能作工了”。今天是做工的机会，错过机会就没了；患难来了，灾难来了，逼迫来了，你还能作工吗？ 在里，主说“看哪！我象贼一样，那警醒看守衣服，免得赤身而行，叫人见他耻辱的有福了”。这里圣经特意提醒我们今天的基督徒，要看守属灵的“衣服”。因主来象贼一样，是不给人知道的，但现在我们若不警醒，让衣服被偷（让魔鬼、强盗、世界占有），就要赤身露体而行，这是罪恶和羞耻。因此我们须要警醒看守衣服。这“衣服”就是圣徒的义行。盼望我们警醒看守衣服，穿细麻衣与神同行，预备嫁妆衣迎接主再来。 求主帮助，让我们警醒看好自家门、神家门，将来才能进入天家门。（三）主让门徒要警醒DD因为不知道家主什么时候回来。 主来之日，好象挪亚的日子，所以要警醒。挪亚时代，人类充满了邪恶。洪水之前人也不知洪水何时会来，但等到挪亚进方舟时，再预备就晚了。那时要取去一个，撇下一个，现在正象挪亚和罗得的日子，人正又吃又喝又嫁又娶又买又卖的时候，不知不觉大灾难忽然临到，有的被提，有的被撇下。结果有两个：其一：义人得救“神也没有宽容上古的时代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口”。其二：罪人全灭“不知不觉洪水来了，把他们全部冲去”。凡有血气的都从地上除灭了。神的审判决不迟延，他不以有罪为无罪，他的审判突出了神在人的位上掌权。神曾用默示引导古时的百姓，今天，主仍然用预言提醒我们，用他的话向我们显明他的心意，我们都当谨慎自己的言行，免得落在神的审判之中。（四）主也对众人说要警醒DD因主不偏待人。 耶稣为什么要三番四次地警告我们呢？因主是爱，主爱永远不改变。主的提醒是恩典，是宽容，是机会；主对门徒、对看门的、对众人的警告都是祝福和怜悯。 主劝告信徒说“你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到”。对我们今天的基督徒来说，警醒等候主的人有福了。主的话对每个人，每个时代，都是一样的。他的话不过时；他的恩典不缩短。让我们时刻警醒，向主敞开心门，耐心等候主的再来。二、警醒是使徒的劝勉 彼得对末世结局的警报，如主责备以弗所教会说“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了”。主说“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了”。 （一）要警醒祷告DD因为万物的结局近了。 今天的社会景况，人又吃又喝又嫁又娶，贪求享受，连基督徒也受了影响。末世的时代如老底嘉教会，物质发达：“我们发了财，样样都有”实际是贫穷、可怜、瞎眼的。所以，我们要警醒祷告，彼此切实相爱。（二）要谨慎自守DD因为魔鬼如吼叫的狮子，寻找可吞吃的人。 主来的日子近了，所以要谨慎自守，看护好自己的葡萄园。免得狐狸（魔鬼）进来践踏园子。 我们要用坚固的信心，以主的宝血抵挡恶魔，以神的道胜过仇敌。因为在末期里，撒旦借着“兽”就是假先知要逼迫灾期里的圣徒。因此，我们要依靠主，有信心地在末世活着！若不谨慎自守，就不能进神的国，因世界有许多石头、荆棘、蒺藜当道。因此，我们要牢记使徒的教导，谨慎自守，警醒祷告迎接主来。（三）保罗的警告主来象贼来，人正说平安之时，灾祸忽然临到。 “你们自己明明晓得，主的日子来到，好象夜间的贼一样，人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样；他们绝不能逃脱”。 灾难来了，地震来了，没有人提前就预测出来。正如，今年5月12日下午分，四川汶川8.0级的地震，倾刻间房屋倒塌，伤亡人数众多。可怕的灾难忽然来到，人们都无法逃脱。 上帝早就借着耶利米先知发出警告，说“惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。他一发怒，大地震动；他一恼恨，列国都担当不起”。这足以证明，地震是神发怒的警报，因为神是一位警告人的神。因神的智慧高过人的智慧，一切的局势都在神的掌握之中。在说“当时他的声音震动了地，但如今他应许说：再一次我不单要震动地，还要震动天”。主来之时，全地与人类都遭到空前绝后的大灾难。圣经说：有闪电、声音、雷轰、大地震使列国的城都倒塌了，各海岛都逃避了，众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（约90斤）。主说“因为那时，必有大灾难”。 今天的时代，我们真的要求神从宽惩治我们，不要在神的怒中惩罚我们，恐怕使我们归于无有。若是惹神发怒，谁也担当不了。空前的大地震，是神对全世界所发震怒和刑罚的表示。我们应当专心仰望神，因神的审判近在眼前，说来就来决不迟延。我们警醒祷告、谨慎自守、预备迎接主再来才是。三、警醒是上帝的呼唤 当时北国物质丰富，生活糜烂，道德败坏，信仰堕落，百姓拜偶像。在这样的情况下，神借着先知阿摩司向以色列发出警告。与其要受神的管教与惩罚，不如警醒预备迎见神，否则将来要在审判中，面对那位自己所拒绝、不肯顺服的神。因此，神警告他们要作好准备迎见神！ 在今天的时代里，生活丰富，道德败落，信仰退化。神借着先知阿摩司向以色列发出的信息，也可来提醒我们“你当预备、迎见你的神！”（一）为什么要预备迎见神？ 因为主必快来。神的提醒有三“当预备、迎见、你的神”，这是宽容与恩典，免得我们沉沦与灭亡。那日，主必要审判，信与不信的都要在白色大宝座前接受审判，我们各人都要面对神，向神交帐。 当时以色列对神持冷漠态度。虽然有先知宣告神的话，但百姓却仍无动于衷。今天我们若不喜欢听神的话语，若不认罪悔改，到那日，神的审判台前将是无话可说。所以我们趁着今日必须预备迎见神。（二）我们如何预备迎见神？ 因主说“家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了”。我们不知贼来是几更天，但知道贼来是要偷好东西的，就是指愚拙童女被魔鬼偷走了神的道，热心，爱心，信心、诚心等。所以主叫我们也要预备，因为在想不到的时候，他就来了。所以，我们当警醒、预备、等候主的再来（太25：）。1、十童女的比喻要有生活的预备教导我们保持对主的爱，有纯一的心。 我们要及时检查灯里有没有油（圣灵），看我们是否重生得救了？2、管家的比喻要有工作的预备教导我们忠心事奉。 神的家大、神家的工作多，神家的人都有用，肢体之间彼此切实相爱，做神百般恩赐的好管家。 3、山羊绵羊的比喻要有生活的预备教导我们因爱主而爱人。 我们基督徒要有圣洁的生活，这是神儿女的表现，是新生命的自然流露。今天，我们若是弄虚作假，等到主再来，主要分辨谁是他的羊，因为主的羊有主宝血和圣灵的印记。 求主怜悯，让我们常常警醒、预备，看看我们的灯里是否有油；工作是否忠心；生活是否圣洁。亲爱的弟兄姐妹们！主的提醒，决不是戏言，圣经预言句句应验，我们当牢记在心。盼望大家时刻要警醒预备迎见我们的神！（2014年6月8日）
证道经文：启应经文：诗45
杜凤英牧师
在圣经中，提到假先知、假基督出来迷惑众民。“因为假基督、假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。你们要谨慎。看哪，凡事我都预先告诉你们了。”不仅不是主内的人容易受骗，就是基督徒若没有属灵的眼睛也会受蒙骗，有的走向异端邪教，需要我们警惕，防备异端邪说，持守真道。
一.何为异端
“异 端”这个名词很少像今天这样被广泛而普遍地使用，会将与自己的教会持有不同的神学主张与观点的其他教会，很容易地称为异端。至于说究竟异在哪里，恐怕很多 基督徒不明白。例如耶和华见证人手里拿着一本《守望台》或《警醒》等杂志，你会识别说他们是异端，但如果没有这样的标示，他们又“异”在哪里？可能我们就 说不清了。所以我们就要先明白异端的定义。
中 文的异端一词是相应于英语的“heresy”，希腊文为“hairesis”，在新约圣经中多次出现。异端的希腊文原意有“选择”、“被选定”或“选择的 行为”的意思。故此，凡是公布或发表特别的学派与哲学，主义或教义之团体均称为异端。犹太教也曾使用这个词将法利赛人派、撒都该人派及爱西尼派界定为异 端。
在新约圣经中提到几个异端：
1、称呼撒都该人及法利赛人之时，，；
2、站在反基督立场的，；
3、教义性异端者。
前两项属于教派性的，因着对基督持有不同的见解而产生的概念，不能断定为教义上是的异端，当时已出现在教会或超教派性的思想中。第三项是从教义性的角度来看，在初期教会中，若与教义不同的，就被称为异端。
异 端与非信仰、不信或疑惑有别。在基督教会，对某一部分的误解并不构成异端的条件，但只要是否认基督教的基本教义与教理的就是异端。有时，教会及教派在分裂 时，彼此攻击对方为异端，这并非理智之举。因为教会或教派的分裂，通常是行政或组织上有不同见解与主张引起的，然而在信仰上皆为正统的，不能称为异端。
二.如何以信仰准则衡量是否为异端
1.圣经观圣经的权威性、整全性，除了圣经没有其他经；
2.神观主后415年迦克墩会议中确立了神是三位一体的神，否认耶稣或圣灵是三位一体神的即为异端；
3.弥赛亚观从三位一体之神论确立弥赛亚观，耶稣是真神也是道成肉身来到世界的真人；
4.圣灵论耶和华见证人错误地认为圣灵只是神的能力；
5.赎罪论耶稣基督在十架上的死亡与复活，罪人因信耶稣才能来到神面前，这是唯一的道路，“耶稣为人舍命，作多人的赎价”（参；；
6.救恩论与赎罪论为同一个脉络，救恩论指罪人因着神的恩典而重生，包括属灵生命的成长，经历得救、重生、称义、成圣，成为一个新造的生命；
7.教会论看得见的教会并不能成为完全而无瑕疵的教会，神不断地在更新、改造、建造着我们，而异端耶和华见证人、统一教、摩门教等称自己的教会是完全的；
8.末世论，包括耶稣的再临美国、韩国、中国等都有自称为再临的耶稣基督，这是异端；
9.福音的排斥性除主耶稣以外别无拯救，天下人间没有赐下别的名、别的教；
10．伦理道德性真诚的基督教必须合乎伦理与道德，耶稣在“登山宝训”、“天国的律法”已经明确了这一点。福音是改变人心的，使人成为一个新造的人，不管言行上都要有圣灵果子的确据（参。异端，大部分在伦理与道德上败坏，甚至残害生命，成为邪教。
三．邪教和异端的区别
邪教一词相应于英语的“cult”，圣经中并没有这个词，该词约在1970年代才被用来指涉邪教。异端指持守偏差的真理、教义、教训或学说之个人或团体。邪教着重地指其行为与实行严重破坏人性、伦理和社会道德的团体。
根据以上的区分，异端关乎信仰团体本身对于信仰正确性的分辨，所以通常是持有某种信仰之个人或团体才会关切。而邪教因涉及对人类道德危害，除了信仰团体之外，也引起全社会的关切。
四、异端的共性
1、远离救恩中心十字架道理。异端主张唯独靠他们，才能得着救恩，并在末世患难中得以存活（参；，；。比如被立王等。
2、远离真理的中心因信称义，27-28；。
3、远离圣经中心耶稣基督。异端以自我为中心，要求信徒对教主绝对的服从与忠心，主张自己的命令就是神的启示（参；；,44；。比如呼喊派、被立王、实际神，东方闪电等
4、异端强调世界末日的临到，使人恐慌及惧怕，辖制人。
5、他们尽量让人与外部隔绝，采取封锁的倾向，常说找到“奥秘”，启示一点都没有什么秘密可言。
6、非伦理及道德性是异端者的共同点。大部分异端教主都有不道德的生活，强调信徒的财产要充公，习惯性的欺骗，他们以“神的旨意与名义”将那些不道德的事合理化与合法化。
五、异端的危害
1、使真道扰乱；。
2、使灵性堕落（犹11-13；。
3、使百姓迷路；。
4、使自身灭亡；犹11；。
六、如何辨别异端
1、知识、见识多而又多。
2、思想神的话。
3、热心侍奉神，异端就无空隙可入，在彼此的服侍中彼此建立。
4、 要对地上教会的有清楚的认识。虽然我们被呼召，但我们并不完美，我们每个人身上都有弱点、罪性……以致很多时候让我们有软弱和亏欠，只有天上的教会才是最 圣洁毫无瑕疵。当我们觉得这个教会对我关心不够、爱心不够……有着等等的问题，就离开，投入那自称“完美的教会”、投入那“爱心”之中时，我们要警醒。让我们在这不完美的地方，自身得到完美；让我们成为金灯台，照亮世间，也让我们在基督里面毫无瑕疵。
当我们抱怨他人缺少，是否看到自己缺少爱心；看到他人的冷酷，是否也看到自己的冷酷。
当我们来到教会听道的时候，我们愿意听故事，却不愿意听属灵生命基本的信仰。但我们要坚固自己的信仰，必须在属灵的生命上向下扎根、向上结果。
七.劝勉
亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。
（根据录音整理）
两千年前，门徒抓住机会问主耶稣说：“请告诉我们什么时候有这些事呢？这一切的事将要成的时候有什么预兆呢？”主耶稣告诉门徒说：“你们要谨慎……看啊！我凡事都预先告诉了你们。”（不过门徒好像并不明白。其实门徒当时所问的问题正是今日我们想问的问题。我们生活在一切都在剧烈变化当中的今天，看到好像都走向一个未知的终点。前所未见的混乱、敌对、战争、凶杀、残暴和世界上很多的灾害，道德的败坏，人心的奸诈，伦理的沉沦，这一切天天都浮现在我们的报纸、电视网站上。我们尤其看到亡国1900年之后的以色列国在1948年神迹般的复国，然后在多次面临亡国灭族的危机战争中得以化险为夷，继续生存，我们不禁要问：下一步以色列会发生什么情况？以后以色列会是什么样的情况。《圣经》主耶稣都告诉了我们，在这种情形下，我们看到了中东时局与世界末日的预言关系。
一次世界大战结束后的《贝尔福宣言》宣言，在这个宣言之后战争终于结束，英国接管了巴勒斯坦，他委任一个犹太人担任总督。这时他们鼓励犹太人归回应许之地，因为这是他们锡安运动想回去而回不去的地方。1920年到1932年的时候锡安运动无人问津，因为一次大战以后，犹太人都做生意，所以很少的犹太人愿意回巴勒斯坦这个不毛之地。所以回去仅有五千人。1932年到1935年纳粹主义兴起，对犹太人非常不利，犹太人有预知感的就移民回巴勒斯坦，这时候人数达到6万2千人，但是对绝大多数沉睡在欧洲大陆的犹太人来说已经太晚了。1933年到1945年希特勒有计划的杀死600万犹太人。有一张照片，是1943年波兰华沙的街上，一个家庭从小孩到父母，到祖父母都被德国军队抓进集中营。还有一个更可悲的，在一个砖头前，几十个犹太人站成一排，手都做着投降的姿势趴在墙上，这是华沙平民区中的犹太人，他们排成一排，最后用机关枪全部打死。
有电影纪录片载纳粹人是如何对待犹太人的：在犹太人的商店抢劫，砸碎他们的玻璃，进去捕捉犹太人，他们最好捕犹太人的地方是他们的会堂。在街上一个妇女在外面买东西，被认出是犹太人，被抓到军区。全部被抓到卡车上，从卡车运到火车上，从火车上运到集中营。希特勒说：“我只是要保护你们集中在一个地方。”他们进入集中营的时候，脱光衣服，排着队，有些人抱着孩子在那里问：“干什么呢？”他们说：“你们很多天没洗澡，进去洗澡。”几十个房子，他们进去洗澡的房子是毒气室，进去二小时之后全死光。脱光衣服的原因，是免得处理尸体的时候还要替你脱衣服。今天到集中营参观的时候，可以看到他们的衣服、鞋子堆成山在那里，还有些地方把头发也剃下来了，凡是有用处的，他们都保留，然后把尸体都烧掉。战后美军进到集中营，还没有处理完的尸体，美军就挖个大坑把他们全部埋进去，都找不到名字的，就这样600万人犹太人被杀。
在纪元前606年的时候，先知以西结在《旧约.这样说：“耶和华的灵降在我身上，耶和华藉他的灵带我出去，将我放在平原中，这平原遍满骸骨。他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。”我们可以看到刚才纪录片里的资料，没有处理的尸体遍满地面，所以平原的骸骨甚多。还有火车上那些极其枯干的骸骨，因为没有水份，饿死堆积成山的骸骨极其枯干。
：“他对我说：‘人子啊，这些骸骨能复活吗？’我说：‘主耶和华啊，你是知道的。’他又对我说：‘你向这些骸骨发预言说：枯乾的骸骨啊！要听耶和华的话。主耶和华对这些骸骨如此说：我必使气息进入你们里面，你们就要活了。我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了。你们便知道我是耶和华。’
“于是，我遵命说预言。正说预言的时候，不料，有响声，有地震；骨与骨互相联络。我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。
“主对我说：‘人子啊，你要发预言，向风发预言，说，主耶和华如此说：气息啊！要从四方（注：原文作风）而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。’
“于是，我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
“主对我说：人子啊！这些骸骨就是以色列全家。他们说：‘我们的骨头枯乾了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。’所以你要发预言，对他们说：‘主耶和华如此说：我的民啊，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。’”
二次世界大战发生了。1939年英国发表了白皮书，因为阿拉伯人的要求，他们不赞成犹太人独立。因为阿拉位国家的友好关系，他们禁止犹太人从欧洲来移民，这时候德国已经进攻了很多的地方，包括北非，因为他们要从北非进入中东拿石油，在北非的非洲军团，德国的隆美尔将军的坦克已经往埃及开过去。在埃及的地方，以色列就在边边，这时候有一件新的事情发生了。1940年英国允许犹太人成立了巴勒斯坦三个步兵营，附属在英国的兵团以下，在埃及受训，但是不许他们参战以及犹太人的军旗，完全由英国人控制。1944年二次大战非常激烈，英国人允许了犹太人的军团参战，并且扩大成为一个独立的兵团，他们拥有了炮兵和其它的重装备，一起抵抗德国人。
这时候战争开始转变，美国的加入，俄国的反攻，诺漫底登陆成功，已经向德国进攻。艾森阿豪威尔将军决定开辟第二战线，他们出来的北非把隆美尔将军赶走了，准备从北非进入西西里岛，进入意大利的战场，往德国进攻。这时候在1945年有5000人的犹太兵团投入了意大利的战场参加了这次二次大战，但是这一次他们虽然打胜，直到意大利的边境，但是英国人不允许他们进入德国境内，怕他们报仇，因为有600万的犹太人被德国杀了。所以在1946年二次大战结束后，英国人将这一批犹太兵团遣返巴勒斯坦。这些训练有素、有作战经验的年轻人有5000人，成为日后以色列独立战争的主力。
英国仍然因为阿拉伯国家的友好关系，禁止犹太人从欧洲移民过来。在1947年，犹太人通过了巴勒斯坦的分治案。分治案中，以色列国家的领土是四分五裂的。以色列分三个区，中间留了一大片地是阿拉伯人的国家，以色列的三个区里也有夹杂很多阿拉伯国家。所以真正讲起来，今天巴勒斯坦的问题在1947年联合国就造成了，把两个国家的领土没有好好的分。犹太人居住在耶路撒冷的地方是正好坐落在阿拉伯国家联合国给他们的领土里，但是因为他们很多人已经住在耶路撒冷，所以允许他们继续居住在那里。这时候既然已经允许以色列成立一个国家，所以大批的犹太人从欧洲回来。
在《旧约.何西阿书》（写于纪元前760年），有这样的预言：“以法莲啊，我怎能弃绝你？我回心转意，我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲，因我是神，并非世人；耶和华必如狮子吼叫，子民必跟随他。他一吼叫，他们就从西方急速而来。”我们念圣经很可能就这样念过去了，但这里写的是西方，以色列的西方是大海，地中海，当时以色列离开的时候都是从路上跑走的，但是这里说耶和华一吼叫，他们就从西方急速回来。可以看到我给各位形容的影片里，他们一船一船的从地中海过来，就是以色列从西方回来，这个预言也应验了。
“英国终止了圣地的代制，犹太国昨宣告成立，发表文告，定国名为以色列。”很大的一个报纸的头条标题。但是阿拉伯国家反对联合国的表决，四面八方向以色列进攻，高举圣战的口号要赶出犹太人，直到海里。阿拉伯人从四面八方过来，这一场战争不仅是以色列独立的战争，而且是他们生存战争的开始，在1948年5月14日。
“外约旦的阿拉伯军团继续通过约旦河进入以色列纵深，人们或者会问：在40年代后期阿拉伯的石油工业还不太发达，他军队那么多的重装备是从哪来的？很简单，是英国人给的。外约旦的阿拉伯军团是阿拉伯世界中最强悍的部队，是英国人装备和训练的，从司令到各级主管都是英国人，这并不是秘密。英国不甘心被美国轻而易举地挤出中东，在巴勒斯坦战争中继续供给埃及、叙利亚和约旦武器弹药以至飞机。在巴勒斯坦战争的阶段，制空权在阿拉伯人手上。英国制造的歼击机和阿拉伯石油大亨购买的轰炸机，使得阿拉伯军队得以掌握制空权，轰炸以色列军队前方阵地和后方补给线。
“小小的以色列军队坚守在小小的阵地上，抵挡不住阿拉伯军队的长驱直入。埃及的两个旅共有一万多人，一个旅打到耶路撒冷的南郊，另一个旅进攻南方的内格夫。伊拉克部队的一个旅和一个装甲团度过约旦河，相继占领纳布卢斯、杰宁和图勒卡姆。
“叙利亚军队在东北部陆续攻占了一些犹太居民点，黎巴嫩军队向北方的马勒基亚发动攻击，进攻最凶的是外约旦的阿拉伯军团，他们打入耶路撒冷旧城犹太人区，又围困了耶路撒冷新城区。在这座圣城，演出了一场中东历史上罕见的巷战。耶路撒冷旧城犹太人区的守军被迫投降，在约旦军队抓获的战俘中有很多是平民，刚建立起家园的犹太居民只得弃家而去，匆匆转移。但五个国家的阿拉伯人从四面八方打来，这片弹丸之地到处都是战火，只有首都特拉维夫还坚挺着，一支千把人的部队守卫着国家的心脏。
“战争刚爆发时，以色列军队只有6千人，经过三周战斗伤亡减员将近一半，由于人口少，即便扩大征兵兵员也仅仅达到4万人，其中战斗部队只有2万人，凭着这么点人不足以保卫国家。因此，以色列尽可能用先进武器器材来弥补人力的不足。这就是以色列平民在试图掌握先进的通讯器材，而战场通讯设施正是阿拉伯人所短缺的。
“以色列z /-府规定：无论男女服兵役年限上限提高到36岁，42岁以下的男子要参加修筑工事，人民武装起来了！其中一些人拿着木棍，由于武器不足，他们只能用木棍操练。国家的生死存亡寄托在2万多人的战斗部队和这些用木棍操练的后备役军人身上。
“巴勒斯坦的枪声惊动了全世界的犹太人，没有愈合的创伤又开始流血。令人难以想像的是在战争爆发后，预定的航班没有取消，犹太人依然全家迁居以色列。有的年轻人是来参战的，下了飞机，就要求拿起武器保卫新生的犹太国；上岁数的犹太人下了飞机后，首先亲吻这片土地，祈祷上帝保守还没有脱离襁褓的幼小的国家。
“家园被摧毁的犹太人流落到难民营，历史上的恶梦又缠绕在一座座帐蓬中，国家危在旦夕，难民嗷嗷待哺，军队难以支撑。在这危机时刻，著名的果尔达.梅厄夫人飞到纽约，在美国犹太人的集会上大声呼吁：现在掌声或哭声对以色列都没有用，以色列只需要钱！解救难民的钱和购买武器的钱！犹太财团一次就给了八千万美元，对犹太难民来说，这是救命的钱；对以色列来说，这是救国的钱。
“但对以色列军队来说，用这笔钱买武器装备部队至少要一个来月，阿拉伯军队不给以色列喘息时间，利用坦克部队的快速机动，不断向前挤压。以色列炮兵勉强防御着阿拉伯军队不停顿的进攻，他们疲于防御，勉力支撑，完全没有动员和补充的空子。
“阿拉伯世界走上街头，声援阿拉伯联盟五国对以色列的战争。国家总理兼国防部长本.古里安检阅卫戍部队，士兵和总理心怀悲壮，准备投入最后一搏。但在这时，5月29日联合国安理会通过阿以双方停火四周的决议。停火的提案竟是由英国首先提出的。阿拉伯联盟最初拒绝停火，最后也被迫同意。
“6月11日阿以双方实现为期四周的停火，这次停火是以色列在生死存亡之际抓住的一根救命稻草。他抓紧这难得的停战间隙，竭尽全力地整备军队，补充装备。以色列人用大部财力购买武器，阿拉伯世界不允许在自己的腹地制造一个异族国家，而饱经磨难历经周折才得以回归的犹太人也不可能放弃重新获得的家园而再度堕入漂泊的生涯之中。”
这场战争终于在1949年以色列与阿拉伯国家签了停战同意书，在这停战同意书里，双方定好了新的国界。可以看出来以色列已经把北部、南部全部连成了一条细细长长的国家。
以下是这场战争中神奇的故事：
第一天阿拉伯的坦克部队进攻得非常的凶，可以把以色列军队赶进海里，进攻得相当快。就在那一天黄昏的时候，突然阿拉伯的坦克部队对他们的司令讲，前头有一道光，我们的眼睛看不到敌人。坦克司令就问其他的坦克，每个人都说看到有一道光，看不到前头。司令就做了决定了说：“我们进攻得相当的快，我们的补给汽油弹药可能在后面还用不上这么快，我们可以就地休息。”那时候的坦克装备不能夜间作战，已经近黄昏了，所以就决定不再进攻，原地停住。各位可以想一下，如果我们在太阳下山之前，向着西边开车，太阳可能会刺眼，难看到前头，但作战的时候，不是总是向一个方向，总会有偏差，这种情形下，不会每一辆坦克都受到限制，这是很奇怪的一道强光，使得每一辆坦克都说，不能看前头。停火的结果，就是以色列在他们阵地的前头埋下地雷，第二天阿拉伯坦克进攻的时候，就不是那么容易了。可以问问各位：那一道光是太阳光，还是从神那里来的光，使得以色列军队在败的情况下有喘息的机会，恢复作战的能力。