| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 |
神使用巴沙消除罪恶，巴沙也在同样的罪上被消除……
神因耶罗波安罪恶昭彰而剪除他的后裔，巴沙竟然明知故犯加以效尤，他没有从前人的鉴戒汲取教训，也没有冷静地思考自己犯罪也必受惩罚。我们应当从圣经中的人物和前人的经验中吸取教训，不要重蹈覆辙。
暗利的精明未能在与神的关系上发挥果效，结果……
以色列的政局动荡，暗利开始作王。心利自杀以后，以色列军队挑选了他们的统帅暗利作下一任君王。与暗利争夺王位的主要对手提比尼死了以后，暗利就开始邪恶的统治。暗利在位十二年，建立了新首都撒马利亚，以坚固政治与军事的地位。他虽是一个精明干练的统治者，但不关心国民的属灵景况，反故意使以色列人更远离神，使自己掌握更多的权力。
暗利所建造的撒马利亚有些甚么特点？
暗利的新首都撒马利亚有很多政治优势，这城市是他个人的产业，可以完全控制。它建于山顶，居高临下，易于防卫。暗利在这城建成以前死去，由儿子亚哈完成建城工程，他不但在其中建造了美丽的象牙王宫，，还在其中建了一个巴力庙。撒马利亚从此作以色列的首都，直到公元前722年被亚述王攻占为止。
耶洗别这邪恶的女人是──
亚哈的恶妻耶洗别是推罗的腓尼基人，她的父亲原是大祭司，以后作了王。她敬拜假神巴力，亚哈为讨她的欢心建巴力庙，还筑了一座祭坛，领导全国拜偶像，使民众陷入罪中。
经文:，12；
钥节:耶和华的话临到哈拿尼的儿子，先知耶户，责备巴沙，和他的家，因他行耶和华眼中看为恶的一切事，以他手所作的惹耶和华发怒，像耶罗波安的家一样，又因他杀了耶罗波安的全家。
参考经文:代下
提要
先知耶户（BC890～BC848），是上帝所兴起的以色列众先知之一。在那个黑暗和悖逆的时代，因以色列王巴沙行耶和华眼中看为恶的事，使得全国陷入混乱，敬拜偶像，离弃上帝，在伯特利和但拜金牛犊，百姓深陷罪中无以自拔。耶户奉命冒着生命的危险前去责备巴沙，他对巴沙说：「我既从尘土中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶罗波安所行的道，使我民以色列陷在罪里，惹我发怒。我必除尽你和你全家，使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。凡属巴沙的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。」这是何等严厉的责备和刑罚，耶户若不是有一颗勇敢的心，他岂能在君王面前说得出口呢？之后，耶户再次受差派，前去责备犹大王约沙法，对他说：「你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求上帝。」由于耶户的直言和提醒，使得约沙法王能及时回头，并且力行改革，引导百姓归回耶和华，而止息了耶和华对他的忿怒。
同样是严厉的责备，但两个王的结局却是截然不同，其中最主要的关键在于回转、悔改的心。巴沙并不理会耶户的警告，当他的儿子以拉继位二年后，被自己的臣子心利背叛夺取，心利也将巴沙的全家杀光，连他的亲属朋友一个也没有留下。这正应验了耶户所预言的。而犹大王约沙法却因立刻悔悟，敬虔事奉，后来还蒙上帝的帮助大大的得胜亚扪人、摩押人和西珥山人（王上约翰叁书1:）。上帝也在他的身上得到极大的荣耀和赞美。
其实先知的工作常常是吃力不讨好，他们的使命常常是艰巨而带着危险性的。因为他们必须勇敢当面指责当时最有权势的人，而且话语中常带着严厉的责备和审判，因此他们的项上人头，随时都有落地的可能。然而从耶户的身上，我们看见的是他忠心的传达上帝所要他说的每一句话语。他不畏权势，不怕危险，没有丝毫的妥协。而这正是每位领受「作先知」恩赐者，所应具有的情操。默想
1.从上帝所兴起的众先知中，我们会发现他们有一个共同的特色，那就是他们在当时扮演了「时代的良心」。他们在黑暗和混乱中被上帝兴起，他们直言不讳传达上帝的旨意，不顺应潮流，他们不同流合污，这些人也成为那个时代的中流砥柱和力挽狂澜的人，而耶户所扮演的角色，正是如此。2.今天，领受「作先知」恩赐的人，是否也具有如此的情操呢？忠心的成为上帝的出口，完全遵照圣灵的感动，来传讲上帝的话语，但愿上帝在我们中间兴起更多时代的良心。圣灵的应许
1.耶和华的话临到哈拿尼的儿子耶户，责备巴沙，说：「我既从尘埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶罗波安所行的道，使我民以色列陷在罪里，惹我发怒。我必除尽你和你的家、使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。」2.先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：「你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求上帝。」3.我们的上帝阿！您不惩罚他们么？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目，单仰望您。（代下在圣灵里祷告 亲爱的主阿！我们为普天下奉您的名所设立众教会的传道人祈祷，惟愿他们个个忠心地成为您的出口，完全遵照圣灵的感动，根据圣经分解真理，传讲上帝的话语。奉主圣名，阿们！
;;;
圣经上记载了许多美好的榜样，也记载了许多丑恶的警戒，我们从圣经上看两对最丑恶的母女。她们虽然有漂亮的外面，里面却有着比毒蛇还毒的恶心。
一.耶洗别与亚他利雅母女
(一)西顿王谒巴力的女儿耶洗别
1.亚哈娶耶洗别为妻:暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，31犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力。
西顿王谒巴力的女儿耶洗别是侍奉偶像的，以色列王亚哈不顾神不许以色列人与外邦人结亲的命令，搞政治联姻，娶了耶洗别为妻。
2.侍奉偶像:在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。33亚哈又作亚舍拉，他所行的惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。
耶洗别是拜巴力的，因此在她的纵恿下，亚哈在撒玛利亚建立巴力庙，为巴力筑坛，又作亚舍拉像，引进偶像崇拜，惹动耶和华神的怒气。
3.供奉假先知:现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
耶洗别供养了侍奉巴力的四百五十个先知并侍奉亚舍拉的四百个先知。
4.杀害逼迫神的先知:耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。
亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事，都告诉耶洗别。2耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”
耶洗别杀害耶和华神的先知，威吓神的先知以利亚。
4.耶洗别被掷身亡:耶户到了耶斯列，耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。31耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗?”32耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我?”有两三个太监从窗户往外看他。33耶户说：“把她扔下来!”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。34耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”35他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。36他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉;37耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”
神膏耶户作以色列的王，吩咐他击杀他主人亚哈的全家，耶洗别被掷身亡，神为祂的先知们伸冤，也使耶洗别的恶都归到她身上。
(二)耶洗别的女儿亚他利雅
1.约兰娶亚他利雅为妻:约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。18他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样，因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。
约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。
犹大王约沙法是个难得的好王，他在强盛的时候就与亚哈结亲，使儿子约兰娶了亚哈的女儿亚他利雅为妻。
2.亚他利雅篡位:亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。2但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。3约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
亚他利雅的儿子犹大王亚哈谢被耶户所杀后，亚他利雅起来剿灭王室，篡了国位，成为犹大国历史上唯一的一位女王。
3.亚他利雅被杀:亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，14看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了!反了!”15祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的，必用刀杀死!”因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。16众兵就闪开让她去，她从马路上王宫去，便在那里被杀。
第七年，在祭司耶何耶大的带领下，犹大人立亚哈谢的儿子约阿施作犹大王，百夫长用刀杀了亚他利雅。
二.希罗底与莎乐美母女
1.希律娶希罗底为妻:先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。18约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”
希律的家族是个淫乱的家族，希律去罗马的时候，勾引他兄弟腓力的妻子希罗底，希律离弃了自已的妻子，希罗底离开了自已的丈夫，带着女儿莎乐美转嫁给了希律。希律与希罗底的婚姻是神所不喜悦的。施洗约翰指责希律娶希罗底是不合理的，希律因此恼恨约翰，把他下在监里。
2.希罗底想杀害约翰:于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能;20因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他(“多照着行”有古卷作“游移不定”)。
希罗底对约翰更是耿耿于怀，一心想杀害了他，但却不能。因为希律乐意听约翰。
3.希律的起誓:有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。22希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说：“你随意向我求什么，我必给你;”23又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”
在希律生日筵席上，希罗底利用希律贪色的本性，不惜牺牲自已女儿莎乐美的美色，让她出去跳舞，以此来勾引希律，果然，希律在得意忘形时就起誓，随她所要的给她。
4.莎乐美要约翰的头:她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢?”她母亲说：“施洗约翰的头。”25她就急忙进去见王，求他说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”
莎乐美受母亲希罗底指使，要施洗约翰的头。希罗底这个恶毒的女人，为了达到自已的目的，不顾丈夫的政治前途，不惜女儿的美色，什么都作得出来。
5.约翰殉道:王就甚忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，27随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去在监里斩了约翰，28把头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲。29约翰的门徒听见了，就来把他的尸首领去，葬在坟墓里。
在希律的生日，施洗约翰为主殉道，但神必纪念他的劳苦，也必照着希罗底母女所做的报应她们。
我们从圣经中看到一桩最失败的婚姻，不仅给当事人带来灾难，也殃及后代子孙乃到赶快回来家与人民，还殃及他国，可以说，这桩婚姻的后患无穷。一.亚哈娶耶洗别为妻1.亚哈娶了耶洗别:暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，31犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力。以色列王亚哈不顾神的律法，娶了外邦女子耶洗别为妻，引进了巴力崇拜。2.亚哈为偶像建庙:在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。33亚哈又作亚舍拉，他所行的惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。亚哈为巴力建造庙宇，作偶像亚舍拉，惹动神的怒气。3.逼 -/迫杀害神的先知:耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”他说：“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”1我们看到，耶洗别这个邪恶的妇人养了大量巴力先知，却残害神的先知，毁坏了神的祭坛，逼 -/迫先知以利亚。4.滥杀无辜:王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”8于是，托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。9信上写着说：“你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，10又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：‘你谤渎神和王了’；随后就把他拉出去用石头打死。”11那些与拿伯同城居住的长老贵胄，得了耶洗别的信，就照信而行；12宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。13有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：“拿伯谤渎神和王了。”众人就把他拉到城外，用石头打死。14于是打发人去见耶洗别说：“拿伯被石头打死了。亚哈是王，却不以自己所拥有的为足，反而贪恋普通老百姓拿伯的葡萄园，但拿伯却因敬畏神不肯将先人的地业卖给亚哈，亚哈就因此闷闷不乐，耶洗别得知后，就起了杀机，用计杀害了拿伯及他的众子。5.给自己及子孙带来灾难:亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。21耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽，凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除；22我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’23论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗别的肉。24凡属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。’”神藉先知以利亚预言亚哈家遭灾的事到耶户作王时就应验了。二.殃及犹大国1.约沙法与亚哈结亲:约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。我们看到，约沙法是犹大国难得的一个好王，他行神眼中看为正的事，却与亚哈结亲，使儿子约兰娶了亚哈的女儿亚他利雅为妻，给自己的子孙后代用到犹大国带来了灾难。2.约兰行恶:约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。6他行以色列诸王的道，与亚哈家一样，因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。7耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙。8约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。9约兰就率领军长和所有的战车，夜间起来，攻击围困他的以东人和车兵长。10这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时，立拿人也背叛了，因为约兰离弃耶和华他列祖的神。11他又在犹大诸山建筑邱坛，使耶路撒冷的居民行邪淫，诱惑犹大人。12先知以利亚达信与约兰说：“耶和华你祖大卫的神如此说：‘因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道，13乃行以色列诸王的道，使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亚哈家一样，又杀了你父家比你好的诸兄弟；14故此耶和华降大灾与你的百姓和你的妻子、儿女，并你一切所有的。15你的肠子必患病，日加沉重，以致你的肠子坠落下来。’”16以后，耶和华激动非利士人和靠近古实的阿拉伯人来攻击约兰。17他们上来攻击犹大，侵入境内，掳掠了王宫里所有的财货和他的妻子、儿女。除了他小儿子约哈斯（又名“亚哈谢”）之外，没有留下一个儿子。18这些事以后，耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。19他患此病缠绵日久，过了二年，肠子坠落下来，病重而死。他的民没有为他烧什么物件，像从前为他列祖所烧的一样。20约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他去世无人思慕，众人葬他在大卫城，只是不在列王的坟墓里。这里记载了犹大王约兰的恶行以及神管教他，他只作了八年国王，四十岁就患病死了。3.亚哈谢被杀:亚哈谢登基的时候年四十二岁（列作“二十二岁”），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。3亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。4他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样，因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。5他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战，亚兰人打伤了约兰。6约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即“亚哈谢”），因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。7亚哈谢去见约兰，就被害了，这是出乎神，因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。8耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。9亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说：“他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。”这样，亚哈谢的家无力保守国权。约兰的儿子亚哈谢22岁作王，只作了一年王就被以色列王耶户杀了。4.亚他利雅篡位:亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。11但王的女儿约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。12约阿施和她们一同藏在神殿里六年。亚他利雅篡了国位。亚哈的女儿亚哈谢的母亲亚他利雅见了儿子死了，就篡了国位，成为犹大国唯一的一位女王。
旧约北国以色列的先知以利亚，是以色列最黑暗时的先知，他尤如黑夜中的一盏明灯，照亮黑暗时代，今天我们来看他的侍奉。
一、时代背景
1、亚哈在位：暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，31犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力。32在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。33亚哈又作亚舍拉，他所行的惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。
亚哈是北国以色列的第七位王，在北国的19位王中，没有一个好王。北国以色列的第一位国王耶罗波安造了两个金牛犊，从此北国一直陷在拜牛犊的罪恶之中。
亚哈不顾神律法，不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子；也不可叫你的儿子娶他们的女儿，娶西顿王谒巴力的女儿耶洗别为王后，引进巴力膜拜，背弃神的约，毁坏神的祭坛，杀害神的先知。使自己和人民陷入罪恶之中。
2、国家状况：A.政zh i上：君王更替频繁，动荡不安，弑君纂位事时有发生：以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。28在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉在得撒登基作以色列王共二年。9有管理他一半战车的臣子心利背叛他。当他在得撒家宰亚杂家里喝醉的时候，10心利就进去杀了他，篡了他的位。邦国因有罪过，君王就多更换。因有聪明知识的人，国必长存。
B.信仰上：以色列人是神的选民，但多年来他们离弃真神，侍奉偶像，他们侍奉耶和华神、也拜金牛犊，还拜迦南地的偶像巴力、亚舍拉等。信仰陷入前所未有的混乱之中，已经不知道谁是真神谁是假神了。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
C.经济上：以利亚时，国中发生了三年半的干旱，天不降雨露，干旱带来极大饥荒，殃及周围地区。饿殍（piao）遍地，人们易子而食；经济到了崩溃的边缘。
D.外交上：陷入困境，亚兰军不断来犯。参王上20章。
二、神预备以利亚（17章）
神在这样的时代里，要为以色列国兴起一位先知，神拣选了以利亚，先对他进行了训练，《孟子》故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。神要让以利亚经过三关：顺服、圣洁、信心，才能大大使用他。
1、基立溪旁的训练：2-6耶和华的话临到以利亚说：3“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。4你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”5于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。6乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。
在基立溪旁，神给了以利亚一只乌鸦，乌鸦是一种礼仪上不洁的鸟儿，叫声刺耳，但却能为神所用。神一方面要乌鸦供养以利亚，乌鸦听从神的话与以色列人悖逆神形成鲜明对比。另一方面藉着乌鸦来熬炼以利亚，把他放在这样的环境中，让他学习顺服的功课。一个能与乌鸦和睦相处的人就能与所有的人和睦相处了。今天，神也给我们每一个人预备了一只乌鸦。
2、西顿撒勒法寡妇家里：7-24过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。以利亚通过基立溪旁的训练后，神让他接受更严格的训练，往西顿的撒勒法去接受寡妇供养。以利亚二话没说就去了，谁知，这个寡妇穷得自己快要饿死了，谈何供养他，但他没有灰心，他告诉这个寡妇：“神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’这个大有信心和爱心的妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
以利亚不仅要住在西顿的撒勒法寡妇家里，还要接受她的供养。信仰不同，男女有别，神就是这样来训练他的仆人，但以利亚持守了自己的圣洁，也通过复活寡妇之子的事大大增加了他归正以色列民信仰的信心。在寡妇家里的这段时间（大约在3年）里，以利亚通过了圣洁与信心两关，终于合乎主用。三年半后，以利亚出山了。
三、以利亚的侍奉
1、决战迦密山：到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。37耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。”38于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。39众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是神！耶和华是神！”。
通过迦密山上的决战，以利亚归正国民信仰，众民终于认识到：“耶和华是神！耶和华是神！”。
杀死巴力先知450人，以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱。”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。除去了以色列中间的罪恶。
2、逃到西奈山：因着王后耶洗别威吓他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”以利亚见这光景，就起来逃命。但神差遣使者去拍醒他，给他食物吃，使他重新得力，领受新使命。
3、遣责亚哈王：耶洗别用诡计杀害了拿伯，亚哈霸占了拿伯葡萄园。神差遣以利亚去遣责亚哈王，。亚哈受到先知的遣责后认罪悔改，亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。神就不降灾在他身上。
4、指责亚哈谢：以利亚对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”亚哈的儿子亚哈谢病了，却差遣使者去问以革伦的神巴力西卜。以利亚勇敢地指责亚哈谢，宣布神的刑罚。
5、培养以利沙：于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。20以利沙就离开牛跑到以利亚那里，说：“求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。”以利亚对他说：“你回去吧！我向你作了什么呢？”21以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服侍他。
以利沙不负众望，成功地接续了以利亚的事业。以利沙亲眼目睹了以利亚乘旋风升天的全过程，住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”完成了以利亚未完成的事业：膏耶户作以色列王，膏哈薛作亚兰王。
最后活着被提：他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
四、耶稣显荣时显现
说了这话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。29正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。30忽然有摩西、以利亚两个人，同耶稣说话。31他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。
800年后，耶稣显荣时摩西、以利亚两个人同时显现，摩西是旧约律法代表，耶稣来要成全律法，结束律法时代，开始恩典时代；以利亚是先知的代表，施洗约翰是最后一位先知，结束了先知时代。
摩西、以利亚，两位以色列历史上重量级的人物继续他们在天上的侍奉。
五、以利亚侍奉的特点
1、他有纯正的信仰：以利亚名字的意思就是“耶和华是神”，他一生的使命就是要向世人证明耶和华是神，他嫉恶如仇。当以色列人都离弃真神的时候，神的先知被残害的环境中，他还坚持自己的信仰，愿意为信仰付代价。他一直以为他是孤军奋战（其实不是）。“……只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
2、他有坚定的信心：信心不是没有挣扎，他相信神的话，他奉命对亚哈预言说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”，意谓着他要和以色列民一同要过饥荒的岁月，但他信神必养活他，他凭信在基立溪旁接受乌鸦的供养，又到西顿的撒勒法寡妇家里接受她的供养，他凭信复活了寡妇的独生子，与巴力的450个先知决战迦密山……
3、他顺服神的带领：神带领他去的地方都是他不喜欢的地方，基立溪旁荒无人烟，寡妇门前是非多，何况是犹太人所不齿的外邦人寡妇？然而，他无条件地顺服神的带领。
4、他忠心心完成神的使命：当亚哈王犯罪时（亚哈把他当仇敌），他勇敢地去传神的话。当亚哈谢差遣使者去问以革伦的神巴力西卜时，他勇敢地向亚哈谢宣布神的刑罚……。
以色列国分为南北两国后，北国以色列一直动荡不安，不断发生弑君纂位的事，国王更换频繁。邦国因有罪过，君王就多更换。因有聪明知识的人，国必长存。自从北国第一位君王耶罗波安铸造了两个金牛犊，以后的以色列王就一直行耶和华眼中看为恶的事，行尼八的儿子耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华以色列神的怒气。以色列王在位时间也普遍不长，但其中有一个在位时间最短的君王心利，他在位仅七天。
一、心利弑君纂位（8-10）
1、巴沙弑君纂位：犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年。26拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。27以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。28在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。
2、巴沙犯罪：巴沙主要犯了两种大罪：一是犯耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪：他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。二是杀了耶罗波安的全家：耶和华的话临到哈拿尼的儿子先知耶户，责备巴沙和他的家，因他行耶和华眼中看为恶的一切事，以他手所作的惹耶和华发怒，像耶罗波安的家一样，又因他杀了耶罗波安的全家。巴沙不听从先知的责备，不离开所行的恶。
3、心利弑君纂位：犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉在得撒登基作以色列王共二年。9有管理他一半战车的臣子心利背叛他。当他在得撒家宰亚杂家里喝醉的时候，10心利就进去杀了他，篡了他的位。这是犹大王亚撒二十七年的事。
酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。以拉因醉酒丧失了自己的性命。所以基督徒，为了保持自己清醒的头脑，最好不喝酒。
二、心利除灭巴沙的家（11-14）
1、先知的预言：耶和华的话临到哈拿尼的儿子耶户，责备巴沙说：2“我既从尘埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶罗波安所行的道，使我民以色列陷在罪里，惹我发怒。3我必除尽你和你的家，使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。4凡属巴沙的人，死在城中的必被狗吃；死在田野的必被空中的鸟吃。”
巴沙没有照着神的恩典报答神，反而行神眼中看为恶的事，若动他的怒气，使以色列民陷在罪里。
2、预言应验：心利一坐王位，就杀了巴沙的全家，连他的亲属、朋友也没有留下一个男丁。12心利这样灭绝巴沙的全家，正如耶和华藉先知耶户责备巴沙的话。13这是因巴沙和他儿子以拉的一切罪，就是他们使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华以色列神的怒气。14以拉其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
神藉心利应验了先知的预言，灭绝了巴沙的全家。
三、心利犯罪
，19-20犹大王亚撒二十七年，心利在得撒作王七日。那时民正安营围攻非利士的基比顿。……19这是因他犯罪，行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。20心利其余的事，和他背叛的情形，都写在以色列诸王记上。
心利利用民安营围攻非利士的机会，弑君纂位。
常言道：前车之鉴，后车之师。可恨心利没有接受巴沙的教训，继续行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
四、民立暗利作王
民在营中听说心利背叛，又杀了王，故此以色列众人当日在营中立元帅暗利作以色列王。
我们看到，以色列民不接受心利这个君王，当日在营中立元帅暗利作以色列王。
五、心利自焚
暗利率领以色列众人从基比顿上去，围困得撒。18心利见城破失，就进了王宫的卫所，放火焚烧宫殿，自焚而死。
仅在得撒作王七日的心利自焚而死，结束了他作恶犯罪的一生。
历史给人的教训就是人不接受教训，暗利作王后，暗利行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王作恶更甚。26因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华以色列神的怒气。他的儿子亚哈是以色列王中最坏的一个君王，暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，31犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力。32在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。33亚哈又作亚舍拉，他所行的惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。
就这样，北国以色列19位王中，无一位好王，他们惹动神的怒气，行神眼中看为恶的事，神给他们兴起先知以利亚、以利沙等责备他们，他们却不听先知的责备，他（以利亚）说：“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”背弃了神的约，毁坏了神的祭坛，杀害神的先知，不离开所行的恶，结果于主前722年，被亚述所灭。
我们作为神的儿女当谨记历史的教训，一定要行神眼中看为正的事！
注： 原文题目为《做了七天的以色列国王心利》