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所罗门的智慧有多吸引人，看示巴女王的反应可知一二──
示巴女王亲自来见所罗门，要察看所听到关于王的一切是否真实。古人常使用谜语与格言来考验人的智能，藉此一比高下。示巴女王可能也同样考问所罗门-3）。她看出他极有智慧与财富，诧异得神不守舍，不再出难题反而佩服得五体投地。天下列王与贵族来见所罗门的，都与她有同样的体验。
世人公认所罗门的财富智慧是神赐的，我是否认为自己的成功是神赐的？
所罗门向神求智慧，神把财富与尊荣也一起赐给他，这几节说明他的财富举世无双。以色列不再是二流的国家，兵力与财富已达到巅峰。所罗门的威望远近闻名，多国君王显要都来聆听以色列大君王智慧的话。耶稣后来也提到“所罗门在极荣华的时候”。
圣经为甚么那么注重所罗门的财富？
在旧约时代，财富被认为是神赐福以及人生活正直的明证。传道书与约伯记以更广义的看法说明这种观念。神若管理人的一生，在理想的情况下人自然兴旺发达，但并不保证一定会如此。新约时代，人的财富并不证明他在神面前过的是正直的生活，贫穷也不表示人犯了罪。
实际上，人在逼迫患难之中仍然为神而活，才是蒙福的凭证，。最贵重的“财宝”不是属地的，乃是属天的，，。神给人最宝贵的礼物是无价可计的，那就是祂白白赐下的救恩。
环境改变也不影响与神与人的关系，才是成功者，所罗门的教训是──
所罗门积聚战车马兵，妻妾成群财富无数，违背了神对王者的命令。神为甚么不准以色列君王拥有这些呢？因为祂知道这些事会伤害国家的政治与人的灵性。所罗门的宫庭越是奢华，他就越发征收重税，横征暴敛。人心不安，时机成熟就会爆发革命。所罗门有了心里想望的一切却忘记神，因他宠爱外邦的妃嫔，容许她们将异教的影响带进宫庭，加速了全国灵性的败坏。
《论语·里仁》子曰:“朝闻道，夕死可矣！”可见孔子对真理追求的迫切，遗憾的是：孔子一生在寻找真理，却没有找到真理，只能遗憾地离去。我们从圣经中发现了几个对真理的渴慕而远道而来的慕道者。
一.南方女王示巴拜访所罗门
1.示巴女王拜访所罗门:示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
远在南方的示巴女王听见所罗门的名声，听见不如看见，百闻不如一见，对真理的渴慕使她放下手中繁忙的工作，不远万里来要用难解的话试问所罗门，看看他是否名符其实。示巴女王是个极度渴慕真理的人，是个有行动的人，也是个极其谦卑的人。许多人听见了，却不行动，以致失去了福分。
2.所罗门回答示巴女王的问题:跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
示巴女王带着许多的人、许多的礼物来到了耶路撒冷，见了所罗门王，就把心里的疑惑都对所罗门说出来了，所罗门按着神所赐给他的智慧回答了示巴女王，没有一句不明白的、不能答的，示巴女王领略了所罗门王的超然智慧，文韬武略，让她大长见识，神赐恩给谦卑的人。
3.示巴女王称赞所罗门:示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。9耶和华你的神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
示巴女王在本国时只是听见，来到耶路撒冷是亲眼看见、亲耳听见，她就诧异得神不守舍，示巴女王一方面称赞所罗门的智慧超过她所听见的，实过其听，一方面归荣耀与神。示巴女王此行只想见识所罗门的智慧，神却让她认识了赐人智慧的神自己。
4.示巴女王送给所罗门的礼物:于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
示巴女王将自己给所罗门所预备的礼物给了他，以示对所罗门的敬佩。
5.示巴女王归国:示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女示巴女王王和她臣仆转回本国去了。
所罗门也照着示巴女王所要所求的，回赠她礼物，厚赠予她。
示巴女王此行，不仅见识了所罗门的智慧，也认识了赐人智慧的神，得到的超过了她所求所想，她不虚此行。
6.耶稣称赞示巴女王:“当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。”
法利赛人向耶稣求神迹的时候，耶稣说审判的时候，南方的女王（示巴女王）要起来定这世代的罪，因为她从地极远道而来，只为听所罗门的智慧话。同时也告诉他们，耶稣是比所罗门更大更有智慧的君王。
二.东方的几个博士来耶路撒冷寻找圣婴
1.博士来拜圣婴:当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：2“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”
耶稣降生的时候，东方的几个博士看见了祂的星，知道基督已降生，他们就放下手中的一切工作，相约特意前来参拜基督。他们经过了旷野、沙漠……风餐露宿，历尽千辛万苦，拔山涉水，翻山越岭，走了约壹年的时间，终于来到了耶路撒冷，按着他们的理性，基督当生在耶路撒冷的王宫，因此进王宫询问:“那生下来作犹太人之王的在哪里？”理性能帮助我们，有时也会给我们错误的引导。因为耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。9天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”
2.基督当生在何处？希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。4他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”
博士在无意中把基督降生的秘密泄露给了鬼王老希律，他听见后就心里不安，怕新生王会给希律家族的王位带来危险，耶路撒冷合城的人也都不安，他们怕新生王的降生会影响他们的生活。希律就召来祭司长与民间的文士，向他们询问：“基督当生在何处？”
3.当生在犹太的伯利恒:他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：6‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”
“基督当生在何处？”对于这个问题，博士不知道，希律也不知道，但这些饱读经书的祭司长和文士却了如指掌：当生在犹太的伯利恒。因为先知弥迦早已预言弥赛亚生于伯利恒:伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。为什么是小城伯利恒？因为伯利恒是“粮仓”，耶稣是生命的粮,祂要赐给人生命。
4.博士朝拜:当下希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，8就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜他。”9他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。10他们看见那星，就大大地欢喜，11进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。12博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。
希律暗暗地召来博士，详细询问那星是什么时候出现的，之后差他们去伯利恒，告诉他们找到了，要来报信给他，他也好去参拜，其实是想把小耶稣杀害在襁褓中。博士按着希律的吩咐去了，顺着那星的引导，顺利地找到了圣婴，他们就大大欢喜，俯伏拜那小孩子，拿黄金、乳香、没药献上为礼物，之后听从神使者的吩咐，从别路上回去了，给了神圣家族逃走的机会。
5.圣家族逃到埃及:他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”14约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，15住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”
博士一走，主的使者就向约瑟梦中显现，要约瑟带着小孩子和祂母亲逃往埃及地，躲避希律的追杀。约瑟听从主使者的话，连夜带着小孩子和祂母亲逃往埃及地去了，住在那里，躲避希律的追杀，等待主使者的吩咐。
6.希律屠杀男孩:希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。17这就应了先知耶利米的话，说：18“在拉玛听见号G大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”
希律见自己被博士愚弄，立即恼羞成怒，差人把伯利恒及四境所有两岁以里的男孩，都杀尽了，他们成为最小、最早的一批殉道者。老希律凶相毕露，可见其残忍，应验了先知的预言。
三.埃塞俄比亚太监上耶路撒冷礼拜
1.使者吩咐腓利向南走:有主的一个使者对腓利说：“起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。
初期教会遭受逼 -/迫时，执事腓利下撒玛利亚城去宣讲基督，在那里建立教会，使多人受洗归主。正当腓利的宣教事业如火如荼地开展时，主的使者吩咐他向南走。
2.腓利遇见太监:腓利就起身去了。不料，有一个埃塞俄比亚（即古实，见人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。28现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。
腓利没有问什么，就听从使者吩咐向南走，看见一个埃塞俄比亚太监上耶路撒冷礼拜回来了，在车上坐着，念先知以赛亚的书。这个寻求真理的埃塞俄比亚太监，放下手中一切工作，不远万里上耶路撒冷圣殿敬拜神，他得了《赛》书，就以为至宝，爱不释手，在车上也要读，即使不懂也要读。
3.腓利给太监传讲耶稣:圣灵对腓利说：“你去贴近那车走。”30腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”31他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。32他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。33他卑微的时候，人不按公义审判他（原文作“他的审判被夺去”），谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”34太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。
腓利跑到太监那里，先问他明白所读的书吗？太监谦卑地告诉他：“没有人指教我，怎能明白呢？”腓利就上车与太监同坐，就着太监所读的圣经给他传讲耶稣，讲明基督必须受害，然后从死里复活。听道是每个信徒必需的灵生活，今天明白一点儿，明天明白一点，日积月垒，就会懂得更多。
4.太监受洗归主:二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（有古卷在此有37“腓利说：‘你若是一心相信，就可以。’他回答说：‘我信耶稣基督是神的儿子’。”）38于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。
太监听了腓利的话，圣灵开他的心窍，他就信耶稣是基督，他们正往前走，到了有水的地方，太监要求受洗归主，他相信耶稣基督是神的儿子，腓利就和太监同下水里去，给他施洗，这个太监成为非洲的第一个信徒。
5.太监欢喜地行路:从水里上来，主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。
从水里一上来，圣灵就把腓利提去了。太监也不见腓利了，就欢欢喜喜地走路，太监因归了耶稣而满心地欢喜快乐。因为神将喜乐赐给每个求告祂名的人。
埃塞俄比亚太监渴慕真理，神就让他得着了真理，也藉着他把福音传到了埃塞俄比亚。
求主让我们向这三个人学习，渴慕真理，追求真理，践行真理。