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亚哈
神拯救亚哈
强权者兴起，他们将带来甚么后果？
20章 到这时南国犹大有两个善王与两个恶王。这个国家在敬虔与不敬虔之间摇摆，北国以色列则一连八个都是昏君。神为惩罚南北两国偏行己路、不肯服从，就容许其他国家强大，成为他们的仇敌。在以后的二百年中，威胁犹大与以色列的三个主要仇敌是：亚兰、亚述与巴比伦。第一个强大起来的是亚兰，实时威胁到亚哈与以色列。
为何亚兰王的仆人说以色列人的神是山神？决定战争胜负的是神，我怀疑过吗？
自约书亚统军以来，以色列军队就以善于在山地作战著称，在平原与低谷则无大作为，因为他们没有使用战车作战。在山区及稠密的树林中，马拉的战车难派上用场，在平原则能发挥威力。便哈达的军官却不知道，决定胜负的乃是神，并不在于战车。
投降为何要腰束麻布，头套绳索？
麻布是粗糙的布，通常穿在身上（或披上 ）来表示为死人或天灾悲哀。头套绳索则可能是听凭别人处置（甚至吊死 ）的表示。换句话说，头套绳索是投降的记号。
先知为何让人打伤自己？
这位先知必须身体受伤，才会被看作受伤的士兵，有效地向亚哈传出信息。头一个人不肯顺服耶和华藉先知所吩咐的，所以被狮子咬死。
违背神就应承担后果，我也曾经历过……
亚哈居然放走了仇敌便哈达，尤其是在他使以色列人吃尽苦头之后，竟容他存活，这颇令人难解。神帮助亚哈消灭亚兰军队，向亚哈与亚兰人证明独有祂是真神，但亚哈却不除灭最大的仇敌亚兰王。按照神的刑罚，便哈达应当被处死，亚哈并无权容他存活，为此，神告诉亚哈，他必须替便哈达受死。先知的这个信息，在亚哈阵亡的时候应验了。
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亚哈是北国最坏的一个王，神却给他预备了最好的先知以利亚、米该雅等，无奈亚哈不听先知的话，使自已在犯罪的道路上越走越远。一.亚哈视以利亚为仇敌1.以利亚预言旱灾:基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”因着亚哈和他的父家犯罪，离弃真神，侍奉偶像，惹动神的怒气，因此以利亚奉神的名对亚哈预言了国内将发生三年的旱灾。2.亚哈认为使以色列遭灾的是以利亚:亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”18以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。”三年的干旱，使撒玛利亚发生了大饥荒。当以利亚奉神的名去见亚哈时，亚哈见了以利亚，开口便说使以色列遭灾的是以利亚。以利亚告诉亚哈，使以色列遭灾的不是他，而是亚哈和他的父家，因为他们犯罪得罪神。3.亚哈视以利亚为仇敌:a亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”亚哈见到先知以利亚时，称呼他“我仇敌啊！”可见，亚哈视以利亚为仇敌。4.以利亚预言亚哈家遭灾:b-24他回答说：“我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。21耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽，凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除；22我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’23论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗别的肉。24凡属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。’”以利亚向亚哈传达神的话，预言亚哈家遭灾。5.亚哈自卑:亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。28耶和华的话临到提斯比人以利亚说：29“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”亚哈这次听到以利亚的话，认罪悔改，在神面前自卑，因此神在他还在世时不降这灾，到他儿子时，神必降灾与亚哈的家，后来，神的话都应验了。二.先知责亚哈纵敌1.亚哈放走便哈达:以色列人与亚兰人相对安营七日，到第七日两军交战。那一日以色列人杀了亚兰人步兵十万，30其余的逃入亚弗城，城墙塌倒，压死剩下的二万七千人。便哈达也逃入城，藏在严密的屋子里。31他的臣仆对他说：“我们听说以色列王都是仁慈的王，现在我们不如腰束麻布，头套绳索，出去投降以色列王，或者他存留王的性命。”32于是他们腰束麻布，头套绳索，去见以色列王，说：“王的仆人便哈达说：求王存留我的性命。”亚哈说：“他还活着吗？他是我的兄弟。”33这些人留心探出他的口气来，便急忙就着他的话说：“便哈达是王的兄弟。”王说：“你们去请他来。”便哈达出来见王，王就请他上车。34便哈达对王说：“我父从你父那里所夺的城邑，我必归还，你可以在大马士革立街市，像我父在撒玛利亚所立的一样。”亚哈说：“我照此立约，放你回去。”就与他立约，放他去了。一方面，亚哈视神的先知以利亚为仇敌，一方面，他又视真正的仇敌亚兰王便哈达为兄弟。当亚兰王便哈达来攻打以色列人时，神使以色列人得胜，便哈达仓皇而逃。亚哈与便哈达立约后，放他回去。2.先知责亚哈纵敌:有先知的一个门徒，奉耶和华的命对他的同伴说：“你打我吧！”那人不肯打他。36他就对那人说：“你既不听从耶和华的话，你一离开我，必有狮子咬死你。”那人一离开他，果然遇见狮子，把他咬死了。37先知的门徒又遇见一个人，对他说：“你打我吧！”那人就打他，将他打伤。38他就去了，用头巾蒙眼，改换面目，在路旁等候王。39王从那里经过，他向王呼叫说：“仆人在阵上的时候，有人带了一个人来，对我说：‘你看守这人，若把他失了，你的性命必代替他的性命，不然，你必交出一他连得银子来。’40仆人正在忙乱之间，那人就不见了。”以色列王对他说：“你自己定妥了，必照样判断你。”41他急忙除掉蒙眼的头巾，以色列王就认出他是一个先知。42他对王说：“耶和华如此说：‘因你将我定要灭绝的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。’”先知责备亚哈放走了便哈达，因此要亚哈的命代替他的命，以色列人代替亚兰人。3.亚哈的闷闷不乐:于是，以色列王闷闷不乐地回到撒玛利亚，进了他的宫。受到责备的亚哈，闷闷不乐地回宫，却也没有认罪悔改。三.亚哈恨先知米该雅1.亚哈恨米该雅:约沙法对以色列王说：“请你先求问耶和华。”6于是以色列王招聚先知，约有四百人，问他们说：“我上去攻取基列的拉末可以不可以？”他们说：“可以上去，因为主必将那城交在王的手里。”7约沙法说：“这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他吗？”8以色列王对约沙法说：“还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他，因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。”约沙法说：“王不必这样说。”当亚哈出于骄傲要去攻打亚兰的基列拉末时，犹大王约沙法要他求问耶和华的先知，亚哈却恨神的先知米该雅，因为米该雅指着亚哈所说的话都是凶言，忠言逆耳。2.米该雅警告亚哈:那去召米该雅的使者对米该雅说；“众先知一口同音地都向王说吉言，你不如与他们说一样的话，也说吉言。”14米该雅说：“我指着永生的耶和华起誓，耶和华对我说什么，我就说什么。”15米该雅到王面前，王问他说：“米该雅啊，我们上去攻取基列的拉末可以不可以？”他回答说：“可以上去，必然得胜，耶和华必将那城交在王的手中。”16王对他说：“我当嘱咐你几次，你才奉耶和华的名向我说实话呢？”17米该雅说：“我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。耶和华说：‘这民没有主人，他们可以平平安安地各归各家去。’”18以色列王对约沙法说：“我岂没有告诉你，这人指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言吗？”19米该雅说：“你要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。20耶和华说：‘谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？’这个就这样说，那个就那样说。21随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：‘我去引诱他。’22耶和华问他说：‘你用何法呢？’他说：‘我去要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说：‘这样，你必能引诱他，你去如此行吧！’23现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。”米该雅按着神的话警告亚哈，说他必要阵亡。3.亚哈逼 -/迫米该雅:基拿拿的儿子西底家前来，打米该雅的脸说：“耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢？”25米该雅说：“你进严密的屋子藏躲的那日，就必看见了。”26以色列王说：“将米该雅带回交给邑宰亚们和王的儿子约阿施，说：27王如此说：把这个人下在监里，使他受苦，吃不饱、喝不足，等候我平平安安地回来。”28米该雅说：“你若能平平安安地回来，那就是耶和华没有藉我说这话了。”又说：“众民哪，你们都要听！”假先知西底家打米该雅的脸，亚哈则要人把米该雅下在监里使他受苦，吃不饱，喝不足。亚哈根本不听米该雅的话。4.亚哈阵亡:以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。30以色列王对约沙法说：“我要改装上阵，你可以仍穿王服。”以色列王就改装上阵。31先是亚兰王吩咐他的三十二个车兵长说：“他们的兵将，无论大小，你们都不可与他们争战，只要与以色列王争战。”32车兵长看见约沙法，便说：“这必是以色列王。”就转过去与他争战，约沙法便呼喊。33车兵长见不是以色列王，就转去不追他了。34有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：“我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！”35那日，阵势越战越猛，有人扶王站在车上，抵挡亚兰人。到晚上，王就死了，血从伤处流在车中。36约在日落的时候，有号令传遍军中说：“各归本城，各归本地吧！”然而，事实正如米该雅所言，亚哈死在了战场上，应验了神的话。再好的先知也不如自已远离罪恶。