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神的吩咐明确清楚,神不要百姓自己作主,我……
请留意,神对应许之地的境界与说明都是非常明确的;祂精确地吩咐人所要做的事,把他们所需要的赐下,他们也就没有理由不顺服神。
俄陀聂,是个士师吧……
约书亚死后,俄陀聂成为以色列人的第一位士师,,把压迫他们的仇敌逐出,使全地再享太平。在以色列人的改革上,他担任重要的角色,继承了父辈迦勒对神的忠心。
水对农业的重要不言自明,迦勒对女儿的爱在此可见一斑……
押撒向父亲迦勒求浇灌田地的水泉,因为迦勒给她的一块地在南部,非常干燥。迦勒可能是把这块地给她作嫁妆。
“押撒一下驴,迦勒问她说:“你要什么?”她说:“求你赐福给我,你既将我安置在南地,求你也给我水泉。”她父亲就把上泉下泉赐给她。”
主不但把产业赐给我们,也随我们所要的,把“上泉”和“下泉”赐给我们。,保罗说:“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他在基督里,曾赐给我们天上各样属灵的福气。”
,保罗又说:“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么?”神用诸般的智慧和聪明,充充足足地把祂丰盛的恩典赏给我们。祂预定的美意当中,包括叫我们知道祂旨意的奥秘。这是何等完备的爱!
神的启示使我们知道,我们蒙恩得救的基础乃是“父神的大怜悯”。“大”就是“慷慨”的意思,父神是如此慷慨。,保罗又提到:“然而神既有丰富的怜悯;因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来;你们得救是本乎恩。”
父神怜悯我们,愿意把我们不配得的好处加给我们。这是我们的“上泉”。父的怜悯,和基督长阔高深的爱。,神的灵感动大卫,说出这样一句话:“你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。”
神启示大卫,使他说出有关基督的事情。基督为我们求父,因为祂爱我们。,约翰说:“他爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶,又使我们成为国民,作他父神祭司。但愿荣耀、权能归给他,直到永永远远。阿们。”
因此,神的“救赎计划”在创世之前就已经订好了,父在基督里,把永生赐给我们。拣选的真理,就成为蒙恩的人内心深处的安慰与力量。我们知道,我们是被神所爱的;祂拣选我、造就我、专爱我。是祂吸引我到祂这里来,又保守我永远不会失落。从头到尾都是出于神,都是神的工作。
我们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,我们的人生就不用悲观。因为“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?”神既然喜悦我们,事情就会朝着好的一面发展。
“信心”告诉我们三件事情,一、所有所遇见不如意的事,最终会变成对我们有益的事。第二、所有的好处,主都为我们保留着,不会失去。第三、更好的事,还没来到。
“南地”不是肥沃的土地,而是雨水不充分之地。,诗人提到:“耶和华阿,求你使我们被掳的人归回,好像南地的河水复流。”被掳的人归回故土的喜悦,犹如南地遇见河流。
神乐意把天上“属灵的福气”,和地上“丰盛的人生”赐给我们。尽管祂可能把我们安置在“南地”,如果用谐音来说“难地”就是“困难的地方”。但可以放心,因为必有“上泉”和“下泉”。神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切,超过我们所求所想的。
神要我们凭信心,不凭眼见,祂就常常不是给我们太多“可见的资源”。因为祂知道,我们握有太多的资源,反而容易成为信心的阻碍。,亚古珥的真言里有一句话:“恐怕我饱足不认你,说:耶和华是谁呢?”
有时神许可我们来到尽头,要我们在颤抖、惊恐、无助中认识祂,见证祂的大能。,神指示所罗巴伯:“不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。”
神会行我们不能逆料、可畏的事。,经文说:“从古以来,人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在你以外有甚么神为等候他的人行事?”
,经文又提到:“等到圣灵从上浇灌我们,旷野就变为肥田,肥田看如树林。那时,公平要居在旷野;公义要居在肥田。”
“旷野”能变为“肥田”,“肥田”能被看为“树林”吗?在人不能,在神凡事都能。当圣灵浇灌我们、充满我们,我们这些有罪的灵魂,就在神手中成了恩典的杰作。神在基督里赐下恩典,借着圣灵施行在我们身上,我们尝到了主恩的滋味,经历了属神的丰富,不但自己的生命丰盛起来,还能影响别人的生命也跟着丰盛起来。
孙大中偶然在杂志上看到一篇报导。以色列掌握了“节水”和“滴灌”的技术,在沙漠四十度高温下,农产品不仅自给自足,还能出口畅销欧美。因为有效的利用水资源,过去二十五年,让农业生产增加了十七倍。荷兰是欧洲出口花卉的大国,我们晓得,荷兰的郁金香很有名,而以色列竟然能把花卖到荷兰去。
今天当我们生命中有了主,基督在我们里面活着,祂的恩典在我们身上,纵然身处在干旱之地,也能处处得着泉水。,保罗说:“然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的;并且他所赐我的恩,不是徒然的;我比众使徒格外劳苦;这原不是我,乃是神的恩与我同在。”
神会给我们充足的供应,我们是否倚靠祂,心里坚固呢?,神说:“你的日子如何,你的力量也必如何。”主会用祂的方式,在祂看为好时间施行救恩。当我们坦然无惧的来到施恩宝座前,坚心倚靠祂,就能走出心灵的黑夜。主所赐的活水,不仅能解我们生命的干渴,更能使我们得着前所未有的满足。圣灵时时把神的爱浇灌在我们心里,虽然环境艰难,我们的心却可以仍归安乐。
我们来看使徒保罗的见证。,保罗说:“我初次申诉,没有人前来帮助,竟都离弃我;但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边,加给我力量,使福音被我尽都传明,叫外邦人都听见;我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我进他的天国。愿荣耀归给他,直到永永远远!阿们。”
保罗在提摩太后书的末了,他透露了一件让他感到失望的事。当他初次申诉的时候,竟然没有一个人前来帮助。在关键时刻他感到被离弃,有如置身荒漠,可以想象保罗的孤单,但是很快的保罗就胜过了这种负面的感受,能用成熟的灵性说:“但愿这罪不归与他们。”然后说:“惟有主站在我旁边,加给我力量。”主喜乐的泉源一涌来,靠着主加给他的力量,保罗就能够欢欢喜喜的忍耐宽容。马丁路德讲过一句话,他说:“无论神把我放在什么地方,都能知足。这是除了信心之外,最高的一种艺术。”加尔文说:“满心欢喜神给我的一切,这就是谦卑。”
处在极为不利的环境之下,保罗还能够因为主已经应许赐下够用的恩典,并且祂“胜券在握”,而充满乐观。,诗人说:“歌唱的、跳舞的,都要说:我的泉源都在你里面。”在艰困难的南地,有主就一无所缺。因为知道住在主里面,在耶和华的殿中,一生一世必有恩惠慈爱相随。
弟兄姐妹,今天你是否时常怀疑神对你不好,还埋怨神“怎么把我摆在这种地方,背负这样的重担?”或存着“比较”的心理,埋怨“为什么别人有,而我没有?”神把你摆在如同沙漠的“南地”,不要埋怨,而仰望神活水的供应。
主的恩典是永远够我们用的,祂知道怎样利用环境使你成长;知道怎样使祂的的美丽、慈爱和纯洁,在你身上显露。祂不让你拥有太多资源,也常常不是把你摆在“舒适圈”里,是要你在“克服困难”的过程中培养勇气出和毅力,使你更有像祂的品格。倪柝声说:“主啊,如果你喜欢我受苦,我就不求安逸。”他写了一首很有名的诗歌“炼我愈精”。
孙大中必须长时间安静在一个地方准备“旷野吗哪”的讲章,不能像许多人活跃在舞台上,或是参与很丰富的社交活动。但是我乐意接受神这样的安排,因为讲道的服事比其它的许多服事都来得重要。主要我们放胆传讲神国的道,将祂的事教导人,不要分心。英国知名的牧者钟马田牧师说:“讲台能提供稳定的、可靠的、持久的信息,那是教会的荣耀。”
他说:“教会开办学校,开设医院,救济贫苦,改善人的生活是很好,但正如医生只是舒缓病人的症状,而没有治好造成症状的病因,不叫治病。我们要把救恩的好消息带给人。一个人只有尝到了主恩的滋味,才有真正满足的喜乐。”讲道是最直接、用最清楚的方式把神的道讲解出来。所以,务要传道,无论得时不得时。要在这里找到泉源,期待拥有更多属神的丰富,不要用“困难”作为理由让自己闲懒。也不要因为所做的好像不为人知就提不起劲。
无论主把我们摆在哪里,不是最重要的,重要的是我是否对祂有信心?是否相信主必给我们活水?
很多时候,我们不喜欢自己的工作,不喜欢工作的环境,不喜欢每天要面对的主管。我们期望找到一份更好的工作,或者希望工作环境可以改变,最好主管能够换人,换个好一点的主管。但是“环境的改变”是很难的,能遇好的主管更是“可遇不可求”。那么,这时,我们何不尝试改变自己的眼光呢?神既然能用大能的膀臂托住“万有”,祂岂不能托住我的一生,成全关乎我的事吗?
神关了一扇门,必定会为我另开一扇窗。祂许可一分困难,就必会增加我一分智能。所以保持属天的高度,常常仰望神,多多赞美祂。,诗人说:“我的口终日要述说你的公义和你的救恩,因我不计其数。”新译本圣经把这节经文翻译作:“我的口要述说你的公义,终日讲述你的救恩,尽管我不知道它们的数量。”
是的,主宝贵又丰富的恩典,如同泉水。我们不知道它们的数量,但我们知道,我们必因主的居所、祂圣殿的美福,心满意足。
请我们一起祷告:
主啊,我们的供应从你而来,我们的果子也是从你而得。谢谢你时时看顾我们,使我们可以将一切的忧虑卸给你。透过今天的信息,你让我们明白,你特意把我们摆在艰难之地,是为了要我们在圣所中瞻仰你,好见证你的能力和荣耀。你许可我们有遭难的年岁,会遇见可怕的日子,但你的应许不会改变。你赐下生命活水使干焦之地降温,使贫脊之地肥沃,能以耕种。主啊,如同保罗知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,他都得了秘诀。帮助我们依靠你的恩典,也能学会“论在什么景况,都可以知足”这宝贵的功课。帮助我们更多仰望你的话,凭信心,不凭眼见。更多的在世人面前流露出,因为认识你而有的馨香之气。父啊,但愿你在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
迦勒问她说:“你要什么?”她说:“求你赐福给我,你既将我安置在南地,求你也给我水泉。”她父亲就把上泉下泉赐给她。
宣信(A. B. Simpson):
所赐的有上泉下泉,而且是源源不绝的泉水,并不是停滞的水池。在炎热的夏季,在最荒凉的地方,快乐与幸福就像泉水似的源源不断。押撒的地是“南地”——在烈日之下非常炎热。父亲给了她水泉,从此山上有不断绝的泉水流下来,使全地变得凉爽和肥沃。
不管我们的环境有多炎热、荒芜、艰难、痛苦、寂寞和平庸,我们总能找到喜乐和祝福,因为我们的父亲已经赐给我们活水的泉源。
亚伯拉罕在迦南的山中,摩西在米甸的岩石里——都曾发现过这种泉水。大卫在洗革拉的灰烬中,虽然妻儿都被掳去,众人还威胁要用石头打死他,“大卫却倚靠耶和华他的神”。
哈巴谷虽然眼见无花果树不发旺,田地不出粮食,却仍然能说:“然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。”
在西拿基立攻击犹大的时候,虽然似乎山都摇动到海心了,以赛亚仍然用信心歌唱:“有一道河,这河的分汊使神的城欢喜……神在其中,城必不动摇。”
许多殉道者在火焰中仍有喜乐,许多信徒在患难中仍有平安,因为他们能和大卫一同说:“我的泉源都在你里面。”
啊!我们父亲赐给我们的水泉多么宝贵!
经文:,,;,27-35;;
于住耶路撒冷的耶布斯人,犹大人不能把他们赶出去,耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住,直到今日。
他们(以法莲支派)没有赶出住基色的迦南人;迦南人却住在以法莲人中间,成为作苦工的仆人,直到今日。只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民,迦南人偏要住在那地。13及至以色列人强盛了,就使迦南人作苦工,没有把他们全然赶出。你们若稍微转去,与你们中间所剩下的这些国民联络,彼此结亲,互相往来,13你们要确实知道,耶和华你们的神必不再将他们从你们眼前赶出,他们却要成为你们的网罗、机槛、肋上的鞭、眼中的刺,直到你们在耶和华你们神所赐的这美地上灭亡。迦南地是神赐给以色列人的美地,神要他们把其中的居民赶出去,得他们的地为业,但事实上,在以色列人攻打迦南时,不仅基遍人用诡计与以色列人立了和约,以色列各支派也没有把他们地业中的迦南人赶出净尽,27-35),这些留下的迦南人后来成为他们的网罗、机槛、肋上的鞭、眼中的刺,引诱以色列人离弃耶和华神,侍奉他们的偶像:巴力、亚斯他录、亚舍拉等,以致耶和华神把他们从这美地上赶出。要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸,因为我们的葡萄正在开花。小狐狸没有老虎、狮子等凶猛野兽的凶残,破坏力小,因而也不会引起人们的注意,然而,正在开花的葡萄树却最怕小狐狸破坏,这些小狐狸在葡萄树间跑动时会把葡萄花弄掉,影响收成,造成减产。因此看守葡萄园的人要注意小狐狸。要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。在一世纪,保罗就教导门徒“要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。”可见,每个世代都有引起人们专注的事情,加上各人的嗜好不同,因此常在不知不觉就把光阴浪费了过去。“要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶”到今天更适用,因为今天这个世代比任何一个世代更邪恶,吸引人的事情更多,有人沉迷于理财,有人沉迷于搓麻将,有人沉迷于娱乐,有人沉迷于运动,有人沉迷于电视,有人沉迷于手机,有人沉迷于网络,有人沉迷于与陌生人聊天……有人认为自己不去吃喝嫖赌,又不是犯罪,却不知道在这些无聊的事务中,浪费了大量的光阴与时间,占用了读经、祷告、亲近神的时间。主啊,求你帮助我赶出“迦南人,”给我擒拿“毁坏葡萄园的小狐狸,”让我不再沉迷于网络世界中……