12345678910
11121314151617181920
21222324
创世记
出埃及记
利未记
民数记
申命记
约书亚记
士师记
路得记
撒上
撒母耳记上
撒下
撒母耳记下
王上
列王纪上
王下
列王纪下
代上
历代志上
代下
历代志下
以斯拉记
尼希米记
以斯帖记
约伯记
诗篇
箴言
传道书
雅歌
以赛亚书
耶利米书
耶利米哀歌
以西结书
但以理书
何西阿书
约珥书
阿摩司书
俄巴底亚书
约拿书
弥迦书
鸿
那鸿书
哈巴谷书
西番雅书
哈该书
撒迦利亚书
玛拉基书
马太福音
马可福音
路加福音
约翰福音
使徒行传
罗马书
林前
哥林多前书
林后
哥林多后书
加拉太书
以弗所书
腓立比书
西
歌罗西书
帖前
帖撒罗尼迦前书
帖后
帖撒罗尼迦后书
提前
提摩太前书
提后
提摩太后书
提多书
腓利门书
希伯来书
雅各书
彼前
彼得前书
彼后
彼得后书
约一
约翰壹书
约二
约翰贰书
约三
约翰叁书
犹大书
启示录

灵粮:约书亚记第15章

灵修版圣经注释

神的吩咐明确清楚,神不要百姓自己作主,我……

请留意,神对应许之地的境界与说明都是非常明确的;祂精确地吩咐人所要做的事,把他们所需要的赐下,他们也就没有理由不顺服神。

俄陀聂,是个士师吧……

约书亚死后,俄陀聂成为以色列人的第一位士师,把压迫他们的仇敌逐出,使全地再享太平。在以色列人的改革上,他担任重要的角色,继承了父辈迦勒对神的忠心。

水对农业的重要不言自明,迦勒对女儿的爱在此可见一斑……

押撒向父亲迦勒求浇灌田地的水泉,因为迦勒给她的一块地在南部,非常干燥。迦勒可能是把这块地给她作嫁妆

--《灵修版圣经注释》 ©版权所有

01、神必给你活水

“押撒一下驴,迦勒问她说:“你要什么?”她说:“求你赐福给我,你既将我安置在南地,求你也给我水泉。”她父亲就把上泉下泉赐给她。”

主不但把产业赐给我们,也随我们所要的,把“上泉”和“下泉”赐给我们。,保罗说:“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他在基督里,曾赐给我们天上各样属灵的福气。”

,保罗又说:“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么?”神用诸般的智慧和聪明,充充足足地把祂丰盛的恩典赏给我们。祂预定的美意当中,包括叫我们知道祂旨意的奥秘。这是何等完备的爱!

神的启示使我们知道,我们蒙恩得救的基础乃是“父神的大怜悯”。“大”就是“慷慨”的意思,父神是如此慷慨。,保罗又提到:“然而神既有丰富的怜悯;因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来;你们得救是本乎恩。”

父神怜悯我们,愿意把我们不配得的好处加给我们。这是我们的“上泉”。父的怜悯,和基督长阔高深的爱。,神的灵感动大卫,说出这样一句话:“你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。”
神启示大卫,使他说出有关基督的事情。基督为我们求父,因为祂爱我们。,约翰说:“他爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶,又使我们成为国民,作他父神祭司。但愿荣耀、权能归给他,直到永永远远。阿们。”

因此,神的“救赎计划”在创世之前就已经订好了,父在基督里,把永生赐给我们。拣选的真理,就成为蒙恩的人内心深处的安慰与力量。我们知道,我们是被神所爱的;祂拣选我、造就我、专爱我。是祂吸引我到祂这里来,又保守我永远不会失落。从头到尾都是出于神,都是神的工作。

我们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,我们的人生就不用悲观。因为“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?”神既然喜悦我们,事情就会朝着好的一面发展。

“信心”告诉我们三件事情,一、所有所遇见不如意的事,最终会变成对我们有益的事。第二、所有的好处,主都为我们保留着,不会失去。第三、更好的事,还没来到。

“南地”不是肥沃的土地,而是雨水不充分之地。,诗人提到:“耶和华阿,求你使我们被掳的人归回,好像南地的河水复流。”被掳的人归回故土的喜悦,犹如南地遇见河流。

神乐意把天上“属灵的福气”,和地上“丰盛的人生”赐给我们。尽管祂可能把我们安置在“南地”,如果用谐音来说“难地”就是“困难的地方”。但可以放心,因为必有“上泉”和“下泉”。神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切,超过我们所求所想的。

神要我们凭信心,不凭眼见,祂就常常不是给我们太多“可见的资源”。因为祂知道,我们握有太多的资源,反而容易成为信心的阻碍。,亚古珥的真言里有一句话:“恐怕我饱足不认你,说:耶和华是谁呢?”

有时神许可我们来到尽头,要我们在颤抖、惊恐、无助中认识祂,见证祂的大能。,神指示所罗巴伯:“不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。”

神会行我们不能逆料、可畏的事。,经文说:“从古以来,人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在你以外有甚么神为等候他的人行事?”

,经文又提到:“等到圣灵从上浇灌我们,旷野就变为肥田,肥田看如树林。那时,公平要居在旷野;公义要居在肥田。”

“旷野”能变为“肥田”,“肥田”能被看为“树林”吗?在人不能,在神凡事都能。当圣灵浇灌我们、充满我们,我们这些有罪的灵魂,就在神手中成了恩典的杰作。神在基督里赐下恩典,借着圣灵施行在我们身上,我们尝到了主恩的滋味,经历了属神的丰富,不但自己的生命丰盛起来,还能影响别人的生命也跟着丰盛起来。

孙大中偶然在杂志上看到一篇报导。以色列掌握了“节水”和“滴灌”的技术,在沙漠四十度高温下,农产品不仅自给自足,还能出口畅销欧美。因为有效的利用水资源,过去二十五年,让农业生产增加了十七倍。荷兰是欧洲出口花卉的大国,我们晓得,荷兰的郁金香很有名,而以色列竟然能把花卖到荷兰去。

今天当我们生命中有了主,基督在我们里面活着,祂的恩典在我们身上,纵然身处在干旱之地,也能处处得着泉水。,保罗说:“然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的;并且他所赐我的恩,不是徒然的;我比众使徒格外劳苦;这原不是我,乃是神的恩与我同在。”

神会给我们充足的供应,我们是否倚靠祂,心里坚固呢?,神说:“你的日子如何,你的力量也必如何。”主会用祂的方式,在祂看为好时间施行救恩。当我们坦然无惧的来到施恩宝座前,坚心倚靠祂,就能走出心灵的黑夜。主所赐的活水,不仅能解我们生命的干渴,更能使我们得着前所未有的满足。圣灵时时把神的爱浇灌在我们心里,虽然环境艰难,我们的心却可以仍归安乐。

我们来看使徒保罗的见证。,保罗说:“我初次申诉,没有人前来帮助,竟都离弃我;但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边,加给我力量,使福音被我尽都传明,叫外邦人都听见;我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我进他的天国。愿荣耀归给他,直到永永远远!阿们。”

保罗在提摩太后书的末了,他透露了一件让他感到失望的事。当他初次申诉的时候,竟然没有一个人前来帮助。在关键时刻他感到被离弃,有如置身荒漠,可以想象保罗的孤单,但是很快的保罗就胜过了这种负面的感受,能用成熟的灵性说:“但愿这罪不归与他们。”然后说:“惟有主站在我旁边,加给我力量。”主喜乐的泉源一涌来,靠着主加给他的力量,保罗就能够欢欢喜喜的忍耐宽容。马丁路德讲过一句话,他说:“无论神把我放在什么地方,都能知足。这是除了信心之外,最高的一种艺术。”加尔文说:“满心欢喜神给我的一切,这就是谦卑。”

处在极为不利的环境之下,保罗还能够因为主已经应许赐下够用的恩典,并且祂“胜券在握”,而充满乐观。,诗人说:“歌唱的、跳舞的,都要说:我的泉源都在你里面。”在艰困难的南地,有主就一无所缺。因为知道住在主里面,在耶和华的殿中,一生一世必有恩惠慈爱相随。

弟兄姐妹,今天你是否时常怀疑神对你不好,还埋怨神“怎么把我摆在这种地方,背负这样的重担?”或存着“比较”的心理,埋怨“为什么别人有,而我没有?”神把你摆在如同沙漠的“南地”,不要埋怨,而仰望神活水的供应。

主的恩典是永远够我们用的,祂知道怎样利用环境使你成长;知道怎样使祂的的美丽、慈爱和纯洁,在你身上显露。祂不让你拥有太多资源,也常常不是把你摆在“舒适圈”里,是要你在“克服困难”的过程中培养勇气出和毅力,使你更有像祂的品格。倪柝声说:“主啊,如果你喜欢我受苦,我就不求安逸。”他写了一首很有名的诗歌“炼我愈精”。

孙大中必须长时间安静在一个地方准备“旷野吗哪”的讲章,不能像许多人活跃在舞台上,或是参与很丰富的社交活动。但是我乐意接受神这样的安排,因为讲道的服事比其它的许多服事都来得重要。主要我们放胆传讲神国的道,将祂的事教导人,不要分心。英国知名的牧者钟马田牧师说:“讲台能提供稳定的、可靠的、持久的信息,那是教会的荣耀。”

他说:“教会开办学校,开设医院,救济贫苦,改善人的生活是很好,但正如医生只是舒缓病人的症状,而没有治好造成症状的病因,不叫治病。我们要把救恩的好消息带给人。一个人只有尝到了主恩的滋味,才有真正满足的喜乐。”讲道是最直接、用最清楚的方式把神的道讲解出来。所以,务要传道,无论得时不得时。要在这里找到泉源,期待拥有更多属神的丰富,不要用“困难”作为理由让自己闲懒。也不要因为所做的好像不为人知就提不起劲。

无论主把我们摆在哪里,不是最重要的,重要的是我是否对祂有信心?是否相信主必给我们活水?

很多时候,我们不喜欢自己的工作,不喜欢工作的环境,不喜欢每天要面对的主管。我们期望找到一份更好的工作,或者希望工作环境可以改变,最好主管能够换人,换个好一点的主管。但是“环境的改变”是很难的,能遇好的主管更是“可遇不可求”。那么,这时,我们何不尝试改变自己的眼光呢?神既然能用大能的膀臂托住“万有”,祂岂不能托住我的一生,成全关乎我的事吗?

神关了一扇门,必定会为我另开一扇窗。祂许可一分困难,就必会增加我一分智能。所以保持属天的高度,常常仰望神,多多赞美祂。,诗人说:“我的口终日要述说你的公义和你的救恩,因我不计其数。”新译本圣经把这节经文翻译作:“我的口要述说你的公义,终日讲述你的救恩,尽管我不知道它们的数量。”

是的,主宝贵又丰富的恩典,如同泉水。我们不知道它们的数量,但我们知道,我们必因主的居所、祂圣殿的美福,心满意足。

请我们一起祷告:
主啊,我们的供应从你而来,我们的果子也是从你而得。谢谢你时时看顾我们,使我们可以将一切的忧虑卸给你。透过今天的信息,你让我们明白,你特意把我们摆在艰难之地,是为了要我们在圣所中瞻仰你,好见证你的能力和荣耀。你许可我们有遭难的年岁,会遇见可怕的日子,但你的应许不会改变。你赐下生命活水使干焦之地降温,使贫脊之地肥沃,能以耕种。主啊,如同保罗知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,他都得了秘诀。帮助我们依靠你的恩典,也能学会“论在什么景况,都可以知足”这宝贵的功课。帮助我们更多仰望你的话,凭信心,不凭眼见。更多的在世人面前流露出,因为认识你而有的馨香之气。父啊,但愿你在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

--1-旷野吗哪 2019年11月26日

02、11月26日

迦勒问她说:“你要什么?”她说:“求你赐福给我,你既将我安置在南地,求你也给我水泉。”她父亲就把上泉下泉赐给她。

宣信(A. B. Simpson):

所赐的有上泉下泉,而且是源源不绝的泉水,并不是停滞的水池。在炎热的夏季,在最荒凉的地方,快乐与幸福就像泉水似的源源不断。押撒的地是“南地”——在烈日之下非常炎热。父亲给了她水泉,从此山上有不断绝的泉水流下来,使全地变得凉爽和肥沃。

不管我们的环境有多炎热、荒芜、艰难、痛苦、寂寞和平庸,我们总能找到喜乐和祝福,因为我们的父亲已经赐给我们活水的泉源。

亚伯拉罕在迦南的山中,摩西在米甸的岩石里——都曾发现过这种泉水。大卫在洗革拉的灰烬中,虽然妻儿都被掳去,众人还威胁要用石头打死他,“大卫却倚靠耶和华他的神”

哈巴谷虽然眼见无花果树不发旺,田地不出粮食,却仍然能说:“然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。”

在西拿基立攻击犹大的时候,虽然似乎山都摇动到海心了,以赛亚仍然用信心歌唱:“有一道河,这河的分汊使神的城欢喜……神在其中,城必不动摇。”

许多殉道者在火焰中仍有喜乐,许多信徒在患难中仍有平安,因为他们能和大卫一同说:“我的泉源都在你里面。”

啊!我们父亲赐给我们的水泉多么宝贵!

--2-荒漠甘泉 11月26日

03、要给我们擒拿狐狸

经文:,,;,27-35;;

于住耶路撒冷的耶布斯人,犹大人不能把他们赶出去,耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住,直到今日。

他们(以法莲支派)没有赶出住基色的迦南人;迦南人却住在以法莲人中间,成为作苦工的仆人,直到今日。

只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民,迦南人偏要住在那地。13及至以色列人强盛了,就使迦南人作苦工,没有把他们全然赶出。

你们若稍微转去,与你们中间所剩下的这些国民联络,彼此结亲,互相往来,13你们要确实知道,耶和华你们的神必不再将他们从你们眼前赶出,他们却要成为你们的网罗、机槛、肋上的鞭、眼中的刺,直到你们在耶和华你们神所赐的这美地上灭亡。

迦南地是神赐给以色列人的美地,神要他们把其中的居民赶出去,得他们的地为业,但事实上,在以色列人攻打迦南时,不仅基遍人用诡计与以色列人立了和约,以色列各支派也没有把他们地业中的迦南人赶出净尽,27-35),这些留下的迦南人后来成为他们的网罗、机槛、肋上的鞭、眼中的刺,引诱以色列人离弃耶和华神,侍奉他们的偶像:巴力、亚斯他录、亚舍拉等,以致耶和华神把他们从这美地上赶出。

要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸,因为我们的葡萄正在开花。

小狐狸没有老虎、狮子等凶猛野兽的凶残,破坏力小,因而也不会引起人们的注意,然而,正在开花的葡萄树却最怕小狐狸破坏,这些小狐狸在葡萄树间跑动时会把葡萄花弄掉,影响收成,造成减产。因此看守葡萄园的人要注意小狐狸。

要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。

在一世纪,保罗就教导门徒“要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。”可见,每个世代都有引起人们专注的事情,加上各人的嗜好不同,因此常在不知不觉就把光阴浪费了过去。

“要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶”到今天更适用,因为今天这个世代比任何一个世代更邪恶,吸引人的事情更多,有人沉迷于理财,有人沉迷于搓麻将,有人沉迷于娱乐,有人沉迷于运动,有人沉迷于电视,有人沉迷于手机,有人沉迷于网络,有人沉迷于与陌生人聊天……有人认为自己不去吃喝嫖赌,又不是犯罪,却不知道在这些无聊的事务中,浪费了大量的光阴与时间,占用了读经、祷告、亲近神的时间。

主啊,求你帮助我赶出“迦南人,”给我擒拿“毁坏葡萄园的小狐狸,”让我不再沉迷于网络世界中……

--3-耶米玛 2016-12-03
Powered by ChristineJin.org 📧