≡ 灵修版圣经注释

利未记第二十七章

第 27 章

利27章>神看重人向祂所许下的每一句话，哪怕是微不足道……

27章 神要以色列人献上某些财物给祂，作为对祂的事奉之用：初熟的庄稼，头生的牲畜，头生的儿子，收入的十分之一等等。有许多人作超过这种规定的奉献，将自己或家中其他成员、更多的牲畜、房屋或田地奉献给神。在这种情形之下，人也可奉献金钱，以代替实际上的人、牲畜，或产业。有些人会冒失地许愿，或许下不切实际的愿，所以神叫他们先要慎思，否则要加上五分之一的代价，才能将许愿献上的各项赎回。这一章经文解释怎样估定所献各物的价值，也说明人若想把奉献归于神之物赎回，应当怎样办。

利27:9-10>你实践了在神面前许下的诺言吗？

27:9-10 神教导以色列人，向祂许愿，即使在以后觉得比预计的为多，也必须信守诺言。（这条例适用于献牲畜时 人却可以被赎回 或付出银子买回。 ）神把我们的应许看得很认真。如果你应许将收入的十分之一归神，以后突然有了额外的开支，你若继续作忠心的管家，就得付重大的代价。不过，神指望你不要计较艰难，也要还你的愿。

利27:14-25>你的产业在哪里呢？你的心又在哪里呢？

27:14-25 产业可以作为甘心祭献上，正如现代人立遗嘱，或者将出售产业所得的钱，捐给教会或是基督教机构一样。

利27:29>“当灭的”，是人？是物？

27:29 “凡从人中当灭的”指判了死刑的人不可赎，必须被治死。不过这句话也适用于按照神的禁令，不可存留的个人财物上，例如，从敬拜偶像之民那里所掳来之财物，或偶像本身，这些都要毁灭，不可赎回。

利27:33>奉献是向神表达心意，你的奉献是否已成了一种习惯？

27:33 神规定人献祭以及十一奉献的许多原则，都是要人既有内心的虔敬也有外表的行为。奉献的时候，如果极其勉强，就表示有吝啬的心。神要我们做乐意捐献的人（林后9:7），以感激之心将财物献给祂。

利27:34>你怎样加强你和神的关系，追求圣洁？

27:34 利未记这卷书，全是神在西奈山下赐给百姓的命令。我们从这些命令中，能极多地认识神的本性和特质。乍看起来，这卷书似乎不适合于高科技的现代社会，但是只要我们稍微朝深处再思考，就会看出这卷书现在仍然对我们讲话神并没有改变，祂的原则适用于世世代代。世人与社会不断改变，我们需要不断寻找方法，将神律法的准则应用在现代环境中。利未记中圣洁的神，现在、以后直到永远，都是一样的（来13:8）。

≡ 01、十分之一是耶和华的

利未记二十七30

地上所有的，无论是地上的种子，是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归耶和华为圣的。

经文说明，应许之地所出任何东西，十分之一是耶和华的，是归耶和华为圣的，到底我们如何理解这句？

首先，利未记中的“土地”观念很重要，土地不只是地理的范围或某地主所拥有的地方，所有以色列的土地的拥有权是耶和华的（利二十五23），这是何等合理的推论，因为人作为有限寿命的生物没有可能永远拥有比人类更长寿的土地，土地的恒久，只配得上神作为永恒主，因此土的属权只能在于神，神是所有土地的拥有者。

第二，既然神是土地的拥有者，所有地土的出产本身都应该属于耶和华的。但由于耶和华把迦南地赐福以色列民作为礼物，这礼物成为以色列民的恩惠，是祂，愿意把本来属于自己的出产供给以色列民的日用饮食，是祂，把本来在埃及作奴隶的以色列民领到这应许之地，以致他们可以成为土地的地主，并自由地作耕作。因此，利二十七30要求以色列民献上十分之一的前提，就是说，以色列民所拥有的另外十分之九本身都是恩典，是神给予以色列民的礼物。

第三，以色列民奉上十分之一给耶和华，其实是一种宣认，以奉献的行为宣认土地的拥有权是耶和华，这“圣地”的出产本身是要“是归耶和华为圣的”，现在以色列民借奉献的行为，把“圣地”的出产归给神，便等于宣认土地是耶和华的。这样，奉献把自己成为受恩者，站在受恩的地步，看自己所得的东西是恩典，现在只是归还这些恩典给赐恩的神，记念及感谢神在这人身上种种的供应。

思想：

很多时我们心底有一个心态，认为奉献的金钱是属于自己的，属于自己的思维往往会把奉献看成为自己的成就及能力，也视奉献为消费，事实上，消费与奉献完全不同，前者把自己看为消费者，把自己看为有能力有财力的人，也视自己所给的东西是自己的，这样的人有时期望对方提供服务，用这心态奉献的人便期望教会为他提供服务，而不是自己服务别人。今天的经文正挑战我们，让我们明白就算自己有很多钱，都只不过是一位受恩者，如果没有神的恩典，我们都没有可能拥有地上一切的财产与生命。由今天起，要以受恩者的心态来对待十分之一的奉献，以奉献宣认神一切在自己身上的供应与恩典。