≡ 07、5月30日

除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。（启14:3）

有一种歌，既非艺术所能教，也非乐理所能编，只有在患难中才能学会。这种歌发自内心，源自记忆与亲身经历，从过去的苦难中宣泄出来，而以昨天的体验，构成了今天的赞美。

圣约翰说，即使在天上，也只有一首歌世人唱得完美，那就是救赎颂歌。无疑地这是胜利之歌。但胜利意义之产生，必须来自锁链的回忆。

没有一个天使能像我们唱得这么好听。因为，他们要唱，除非走我们所走的路，经历我们所经历。没有一个人能学会，除了十架之子。

所以，我的灵魂啊，你正从父那里学习音乐。他训练你，为使你有资格加入天上的大歌咏团。有部分位置没有别人能担任，连天使和天使长也不能，只有你才能。天使虽然能唱高音，但是这幽沉的低音，只有你一人能唱。

你的父在训练你担任天使所不能担任的，那训练的学校就是苦难。很多人说，神给你苦难是为了验证你，但有一个更恰当的说法：神给你的苦难，是为了教育你，好让你参加天上的歌咏团。

在黑云中他试你的声音。在忧伤中他教你唱歌的表情。在患难中他练你的气。在试炼中他教你发音准确。

不要轻看神的音乐学院！许多人虽然羡慕，还不能入选呢。

——马得胜

≡ 08、异象七：天使要在地上收割什么？

经文：启14：6-20

1．

启14：6-13节经文记载了天上三位天使的三个宣告，这三个宣告是向全世界所有人发出的。我们不知道天使是如何宣告的，但可以肯定世上每个人都一定可以听到的，使人没有借口。

(1)启14：6-7节经文：“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族各方各民。他大声说，应当敬畏神，将荣耀归给祂。因祂施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”

天使用大声说话，因为信息是向普天下人宣扬。他呼吁世人应当敬畏神。罪恶之辈应大大畏惧(参六15-17;十一11、13)。但天使的信息基本上不是消极的，他呼吁世人“将荣耀归”神，敬拜神。神是万物的创造主;这儿特别提出祂所造的天地海和众水泉源。凡受造的都受神手所造创。与神敌对是没有前途的。如今这些人却被逼面对真真正正的权柄(参丁道尔“启示录”解经)。

(2)启14：8节经文：“又有第二位天使，接着说，叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了。”

巴比伦这名字首先出现在创世记第十一章，当时人们“说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”后来“耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别(就是变乱的意思)”(创11：4，8-9)，这里“巴别”就是“巴比伦”。所以“巴比伦”就成为目中无神骄傲人的代表，当然这里对约翰那时的读者来说，“巴比伦”代表罗马帝国，也就是指第一个兽;对今天基督徒来说，“巴比伦”就代表世上反基督信仰的荣华富贵和权势。

“叫万民喝邪淫大怒之酒”，这句话是描述巴比伦就如一个妓女，用献媚的酒把人灌醉，也如经文说：“巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉。万国喝了她的酒就颠狂了”(耶51：7)。但这酒也是神的愤怒之酒，因为谁喝了这酒，必定惹神愤怒。这里天使是发出警告，要世人知道，你们依靠的这称之为巴比伦的兽很快就要跨掉了，这事情在第十八章会继续记载。

(3)启14：9-11节经文：“又有第三位天使，接着他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上，或在手上，受了印记，这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的，昼夜不得安宁。”

第三位天使的信息就是宣告神的审判来临了，那些投靠兽，敬拜兽像的人;他们已经被打上兽印记的人，将“要在圣天使和羔羊面前”受审判，会经历地狱之灾。

现代流行的否定地狱观，在启示录里是找不到根据的。约翰绝对肯定，罪的结果必跟随罪人到永世里。在今生，作孽的人尽管欢喜，但等到在圣天使和羔羊面前，他们必要受报应之苦。信徒为道受苦是在众人围观之下;最后，那些使他们受苦的人要在更威严的观众前接受刑罚(参丁道尔 “启示录”解经)。

(4)启14：12-13节经文：“圣徒的忍耐就在此。他们是守神诫命，和耶稣真道的。我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”

这两节经文对当时的读者，也对历史历代的基督徒有很大的安慰和鼓励。经文涉及几点：

第一，基督徒面对外面反对势力很强大，迫害很残酷的时候，应当持守圣经所要求的伦理道德标准，全心依靠耶稣基督和圣灵带领。这里的“忍耐”就是坚忍不拔，基督徒之所以有动力来“忍耐”，就是因为前面经文已经揭示了：我们打的是一场已经胜利的争战，魔鬼和他的一切势力尽管一时猖獗，但它们是没有盼望的，是注定要灭亡的。

第二，“从今以后，在主里面而死的人有福了。”这是启示录里第二次“有福了”，第一次是启1：3节经文：“念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。”

这是很值得思想的，约翰一开始说，谁读启示录，并愿意遵守其中所记载的有福了，可能一般读者心里想的，一定是遵守彼此相爱这些命令，就有福了，这也没有错，在耶稣给七个教会的第一封信中，确实谈到要持守彼此相爱这命令，但大多数基督徒，包括我在内，没有想到：第二个祝福就是做殉道士，这对今天基督徒来说，确实似乎离得远一点，可是对当时读者来说，是非常真实的，随时可能发生的事情，所以，约翰这句话对当时读者，绝对是一个重要鼓励。

第三，为主而死的人，“圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”

“息了自己的劳苦”比较好理解，肉体死亡了，灵魂也离开了这个世界，再也没有担惊受怕的日子，没有悲伤哭泣的时刻，而且灵魂回到了天家，与神同在，确实得到安息了。

至于“作工的果效也随着他们”是指什么?一个可能就是耶稣讲的：“积攒财宝在天上”(太6：20)，什么样的财宝可以积攒在天上，绝对不是世上的名利富贵，可能包括两方面：属灵的品格，如圣灵的果子和爱神爱人的行为都会存到永远。同时，这节经文在神学上也有很重要意义：说明我们在世上的生活，我们的行事为人与天上生活是有一定连续性的。如果肉体死亡后，所有记忆都消失的话，那么神的审判就没有意义了。

2．

启14：14-20节经文提到天上要对地上有两次收割，耶稣早就说过：“收割的时候，就是世界的末了。收割的人，就是天使”(太13：39)。启示录这段经文中有两个收割，两个指示何时收割。既然有两次收割，那么收割的对象一定不同：

(1)启14：14-16节经文是第一次收割。受割者如约翰描述的：“我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。”(启14：14)

对这位“好像人子”的收割者究竟是谁，学者们的看法有分歧，一种认为就是耶稣，因为耶稣一直就以人子自称的，也与但以理所预言的很相似：“我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄，荣耀，国度，使各方，各国，各族的人都事奉祂。祂的权柄是永远的，不能废去。祂的国必不败坏。”(但7：13-14)

但另有不少学者反对这看法，他们反对的主要理由是在启14：15-16节经文中：又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割。因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。那坐在云上的，就把镰刀扔在地上。地上的庄稼就被收割了。

有一个天使似乎命令这位收割者要开始收割了，怎么可能让一个天使来命令耶稣基督呢?因此这些学者认为那个收割者也是一个天使，只是像人子而已，这种观点也缺乏说服力。我们只能把这难题搁置一边。

接着是一个更重要问题，第一次收割的庄稼是象征谁?大多数学者认为是收割基督徒，就是耶稣在马太福音中所说的麦子，同意这观点的，就更倾向认为那位收割者就是耶稣基督，因为耶稣亲自对门徒说：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。”(约14：3)

(2)启14：17-20节经文是记载第二次受割：“又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊着说，伸出快镰刀来收取地上葡萄树的果子。因为葡萄熟透了。那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒榨中。那酒榨踹在城外，就有血从酒榨里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。”

大多数学者认为第二次收割是审判世上的不信者。或者说，若第一次收割的，是耶稣比喻中的麦子，那么第二次收割的就是稗子。那位宣告收割葡萄的天使是“从祭坛中出来”(启14：18)，不同于那位宣告收割庄稼的天使是从殿中出来的，因为“在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂”(启6：9)，因此这位天使是为这些殉道士报仇的。

在旧约预言弥赛亚来临时，也会出现类似景象：“我独自踹酒榨。众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏。他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。因为报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到。”(赛63：3-4)

经文中血流“六百里”，原文是1600stadia，相当三百公里，有人认为约翰选择1600的意思是：16X100，而16是4的平方，四代表世界;100是10的平方，十代表完全;所以1600代表全世界都在审判之下。

≡ 09、异象六：锡安山上的羔羊是什么意思？

经文：启14：1-5

1.

启14：1-3节经文：“我又观看，见羔羊站在锡安山，同祂又有十四万四千人，都有祂的名，和祂父的名，写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音，和大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。”

这几节经文需要作一些讨论：

(1)经文描述的是大灾难的最后景象，耶稣以王的身份来到锡安山。启示录第十一至十三章所记载如书预言那样：“世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者”(诗2：2)，但“那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。那时祂要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了”(诗2：4-6)。耶稣基督是以得胜者的姿态降临地上的。

(2)与耶稣同来的这十四万四千人是谁?学者们看法有分歧：

一种认为就是第七章已经交待过的，从以色列十二支派拣选出来的以色列人，而且他们是被印过的，与这里经文是一致的。

另一种认为就是第七章里的十四万四千人，但代表的是整个教会，有犹太基督徒，也包括非犹太基督徒。

第三种认为，这里十四万四千人是在三年半中殉道的犹太基督徒，就是第十二章里说的：“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战”(启12：17)，这些人就指这妇人的其余儿女，与第七章里的十四万四千人无关。

(3)因为作为羔羊的耶稣基督第二次来到地上，开始对世界的审判，也开始建立千禧年的国度，所以天上是一片欢呼声，声音之大如洪水，如打雷，声音之美如有琴伴奏的歌声。而这歌是一个新歌，只有在苦难中持守信仰的人才能学会这歌。这点给人不少联想，我们今天的基督徒，确实要认真地走我们自己的十字架之路，否则到了天上，许多歌我们听不懂，也学不会，这就麻烦了。

2.

启14：4-5节经文：“这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。”

这节经文不容易理解，这里没有任何贬低婚姻，没有说单身比结婚好，耶稣说过：单身的恩赐“惟独赐给谁，谁才能领受”(太19：11)，但保罗只是说单身的人，因为没有家庭操心，可以专一服事主：“我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦”(林前7：32)。

这里经文强调他们是童身的目的可能就是指：他们是没有世事挂虑，一心服事主耶稣，所以也称他们为“初熟的果子”，可能年龄都在二十岁上下，年轻力壮，像是耶稣的警卫军。另外我们可以注意到这群人有三个特征：

(1)对主忠心：“羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。”这是我们基督徒将来在天国里的生活模式，因为耶稣说过：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。”(约14：3)

但这种生活模式，我们现在就得训练，今天存活在这世界上的基督徒，都是被耶稣差遣到世界的宣教士，如耶稣在上十字架前的祷告说的：“你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上”(约17：18)。作为宣教士，要学习保罗的榜样，听从圣灵的引领，无论是一个新面孔出现在我们面前，还是把我们带到一个没有信主的人群里，“务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人”(提后4：2)。

(2)诚实：“在他们口中察不出谎言来”。这里的“谎言”包括说话带着虚假和夸大的成分，要遵守耶稣说的：“你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者”(太5：37)。要警惕雅各的警告：“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的”(雅1：27)。

(3)圣洁：“他们是没有瑕疵的”。这里“没有瑕疵”的另一个意思是“无可指责”，说明不是这些人没有一点缺点过失，但一有过失，立即改正，绝不让错误与罪恶停留在他们身上。这三个品格对不管是单身的，或是结婚的耶稣门徒都应该追求得到的。

≡ 10、有福之死

经文：启14：13

我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”

诸位，平安。今晚我们在此来追念周老先生的离世归到父那里。他已走完人生九十六个春秋，寿高年迈。结束了客旅的日子，回到荣美的存留在天上的家乡，真是好得无比。为此我们与其家人一同向神感恩。今晚我们一同缅怀他的事迹，好叫我们得着敬虔的心，在世度余下的日子。

一同读经启14：13.

死，在人眼中，是多么可怕的一件事。没有几个人能正视死亡，在我们的文化里，忌讳提“死”字，用不同的词汇来掩盖内心的惧怕。如走了、离世、逝世、千古，文雅点，还驾鹤西去，壮烈点，称之为牺牲。不仅如此，连与之谐音的“4”也跟着遭殃。特别是买房遇到与4相关的楼层，那价格要低了好多。甚至是手机号中带着4 的也被嫌弃。

“人怕死，怕死人，人人怕死人人死。”无论人怎样担忧惧怕，没有一个人能逃脱死亡的事实。即知道结果，那为何仍是害怕呢？

是因为死结束人的生命，把人所有的梦想与希望全部扼杀了。网络上有人总结国人最大的信仰就是活着，“好死不如赖活”。

是因为死宣告了人一生所有的努力都归于虚空徒然，名也好、利也罢，与火一同归于无有。爱恨情仇，都随风而去。

在这绝望与悲哀中，从天上传来声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人是有福了！”并且神的圣灵也回应“是的”，加上了解释，为何有福？因为他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。

这真是个伟大地、超越地宣告。把人类的死亡观要彻底的扭转与更新。死不再是痛苦与黑暗的事，不必向死亡哭泣。死，成了有福的！这是颠覆、这是奇异的改变。让我们一同思想。

一、有福之死的前提

在主里面而死的人有福了！

不是所有的死亡都是有福的，有一个前提，乃是在主里面死的人有福。

世上每个人都有一死，死是众人的结局。为何会死？因为罪的工价乃是死。众人都犯了罪，所以死就临到众人。

这死，是生命与神隔绝，灵性愚昧，不认识神，也不晓得寻求神，更不知将荣耀归给神。行事为人，违背神的律例，与神为敌。

这死，是到了日期，身体与灵魂分开。人看似活着，实则是慢慢的死亡。身体渐渐衰残，直至气息停止。身体土造仍归与土，灵魂天赋要归赐灵的神。

这死，不是一了百了，死后还有审判。不是不报，时间未到，时间一到，统统都报。各人要照着各人所行的，在神白色的宝座前接受审判，行善的得生，作恶的永远灭亡，其份是烧着的硫磺火湖。那时，要永远离开主的面，落在黑暗中，这是第二次的死，也是永死。

在这样的悲剧中，神有怜悯之心。他差遣怀中的独生子，如清晨的日光，照亮坐在黑暗中死荫里的人。神的儿子，耶稣基督道成了肉身，生在律法以下，一生完美地遵行了律法，赚取了律法的义。在日期满足的时候，又顺服神的旨意，义者担当不义的，无罪者成为罪，在十字架上献上自己为挽回祭。为了世人的罪，他亲自受死，藉着流血牺牲，他付上了足够的赎价。并且他宣告，凡相信他的人，罪得赦免，不至灭亡，反得永生。

在主里面，就是与主耶稣联合，就是相信耶稣是基督。

周老先生，在年幼就接受耶稣基督为其个人的救主，并且蒙召成为传道人，见证传扬主的福音。

在主里面的人，死了是有福的，因为死不再是我们的主人，耶稣已把生命赐给了他们。“信子的人有永生，不信的得不着永生，神的震怒常在他们身上。”（参约3：36）

二、有福之死的本质

息了自己的劳苦。

当主的朋友拉撒路病了时，他的姐姐打发人告诉耶稣。耶稣在所住之地，仍然逗留了两天。然后耶稣同门徒说：“拉撒路睡了，我们去叫醒他。”实则是拉撒路已经死了，当耶稣来到的时候，他埋葬都有四天了。可在耶稣的眼里，是睡着了。

不仅耶稣这样认为，使徒保罗也是这样看待信徒的死。在帖前4：13，他说：“论到睡了的人，我不愿意弟兄不明白，恐怕你们忧伤，像那没有指望的人一样。”

为何他们用“睡”来描绘离世的事实呢？

因为在人的眼中：

死是结束，睡是休息

死是咒诅，睡是祝福

死是痛苦，睡是安慰

死是永别，睡是再起

死是一切都完，睡是积蓄力量。

所以，在主里面而死的人，不是死了，乃是睡了。圣灵回应天上的声音说：“是的，他们息了自己的劳苦。”

息了劳苦，是休息。不再被疾病所折磨、不再被罪恶所胜过、不再被试探所侵害、不再被生活所压迫、不再被世事所纷扰、不再被人情所困惑，息了，安然了。

当西缅看见神所差来的救主耶稣，虽当时为小圣婴，他仍满足地对神说：“主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世。”（路2：29）死，对他而言，是享受安然。

保罗使徒在林后5：1-4写道：“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。 我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。”现今在这世界是叹息，到主那里才是真正的安息。现今是帐棚，将来是永存的房屋。

你期待那永存的房屋吗？盼望得着那在天上不能朽坏、不能玷污、不能衰残的基业吗？

三、有福之死的原因

作工的果效也随着他们。

之所以有福，最重要的一点是要承受荣耀了，做工的果效也随着他们。

曾经有人问起，你们做神的工，工资是如何结算的？是月结吗？是年薪吗？不，算总帐。当我们见主面时，主必偿还。

话说有一宣教士，年轻时奔赴禾场，在年老时坐船返回美洲大陆。正好与当时访问非洲总统罗斯福同船。船到港口，人们欢喜迎接总统，而宣教士却无人问津。他的内心有着淡淡地忧伤与失落。夜宿旅馆，在祷告中，主安慰他：“孩子，你现在还没有回家。”一下子，他恍然了。在真正回家那日，他知道，主必亲自迎接。

保罗在即将离世时，写信给他福音所生的真儿子提摩太，勉励他刚强壮胆，不惧为主受苦。因为与主一同受苦，必与主一同得福。他回顾自己的一生，用三个“了”字来概括：“那美好的仗，我已打过了；当跑的路，我已跑尽了；所信的道，我已守住了。从今以后，有公义的冠冕为我存留。”（提后4：7-8）

正因这样深信，保罗勉励哥林多教会的肢体，对他们说：“弟兄们，务要坚固，不可摇动，常常竭力，多做主工。因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15：58）

是的，周老先生的劳苦，主必纪念。他一生所做的工，也必记在他自己的帐上，审判台前，必从公义的主那里得着公义的判断。

我们呢？愿每次的追思礼拜，都是一种督促，都是一种激发，好让我们得着敬虔的心，努力为主。愿每一位都殷勤不懒惰，心里火热，常常服侍主。阿们！

≡ 11、耶和华向你所要的

证道经文：启 14:6-7

[启示录14:6]我又看见另有一位天使飞在空中、有永远的福音要传给住在地上的人、就是各国各族各方各民．

[启示录14:7]他大声说、应当敬畏神、将荣耀归给他．因他施行审判的时候已经到了．应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。

证道内容:

今天的证道经文是启示录14章6-7节，记载了使徒约翰所看到的一个异象，我们从中体会到的是耶和华对他子民的期望。今天我们以“耶和华向你所要的”为题目来分享这一段经文。透过这短短的两节经文，我们体会到的是耶和华神的需要，我从以下三个方面与弟兄姊妹一同来分享。

第一个方面，耶和华需要你相信他。

启示录14章6节告诉我们：“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。”透过这样的表达，我 们体会到神希望所有的人能够相信他，接受他为独一的真神。经文虽短，内容丰富，约翰在这里首先告诉我们，我们为什么要去相信这一位神。约翰在福音的前面加 上了“永远的”三个字，这是他在自己的生命当中的见证，表明了他知道无论在当今还是未来，这个世界上只有耶稣基督才能够成为人类的救主。

在约翰福音中，使徒约翰就曾经引述耶稣的话说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17:3）可见，约翰非常清楚 福音就是耶稣基督。在启示录中他特别说到了“永远的福音”，以此表明无论时代如何变迁，福音都不会改变，福音就是主耶稣基督，绝无他人。

在我们的教会周围，会有很多的异端在搅扰我们。我记得两年前，在上地分堂的时候，午饭后我在门口遇到一个年轻人拿着一本圣经，要问圣经里的问题。简 单交流之后，我就感觉到他在引导我进入到异端之中。果然，讲着讲着我发现他是一个“上帝母亲教”的人。他告诉我有一位“母亲上帝”，圣经上所传的是一位 “父亲上帝”，先知“母亲上帝”来到我们中间，我们应该去相信他。还有去年山东招远麦当劳内发生的惨案，我们知道是异端东方闪电所为，他们特别强调在今天 的中国有一位女基督，我们要去相信她，而不是去相信主耶稣，那一位为我们被钉十字架的耶稣基督。

所以，弟兄姊妹，你会感受到今天在我们的周围，其实有不少的异端邪说在篡改福音。使徒约翰在这里特别告诉我们，这一个福音永远都不会改变，这是永远 的福音，世世代代的人都需要拿撒勒人耶稣基督来做他们的拯救，做他们的中保。使徒彼得曾经说：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我 们可以靠着得救。”（徒4:12）我们应该单单地相信主耶稣基督，无论任何时候都仰望那位“为我们的信心创始成终的耶稣”（来12:2）。

在这节经文中，使徒约翰还特别提醒我们，应该什么时候去相信他，接受这位神，接受耶稣基督。经文说“永远的福音要传给住在地上的人”。“住在地上的 人”，弟兄姊妹们，好好体会这几个字。经文是想告诉我们什么呢？人有几种状态呢？住在地上，到了地底下，还有一种，我想到的是挂在墙上。其实我描述的后两 种状况，都是指已经去世的人。

我们看到经文中使徒约翰特别用这样一种手法来描述永远的福音要传给住在地上的人，就是在告诉我们福音只有在你活着的时候，你才有可能去选择接受或是 弃绝；我们应在生命在世存留之时抓紧机会来到神的面前，并且把这福音带给我们身边的亲朋和好友。主耶稣曾经讲过一个故事。有一个财主，天天穿着紫色布的衣 服，奢华宴乐；还有一个很贫穷的人，叫拉撒路，在财主的门口乞讨为生，并且身上长满了疮，后来拉撒路死了，财主也死了。这两个人死后所在的地方不一样，拉 撒路在亚伯拉罕的怀里享福，财主在阴间受痛苦（参路16:19-23）。他非常痛苦的时候，他就呼求亚伯拉罕说：“我祖亚伯拉罕……打发拉撒路来，用指头 尖蘸点水，凉凉我的舌头”（路16:24）。亚伯拉罕就告诉他一个真实的境况：“在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的，要从那边 过到我们这边也是不能的。”（路16:26）这财主非常聪明，立时就说：“求你打发拉撒路到我父家去”（路16:27），因为他家里还有几个兄弟没有信主 呢。这个财主能够明白，人死后再没有办法选择自己该到哪里去，在什么地方已经定了。唯有人生命还在存留的时候，才能够决定自己未来的归宿。所以他请求亚伯 拉罕打发拉撒路到他的家里去，有死人复活的见证，好使他的几个兄弟能够接受神，使他的兄弟不再像他一样，在阴间受痛苦（参路16:28、30）。这个故事 告诉我们，人只有住在地上的时候，只有生命尚有气息的时候，才可以选择接受福音，还是弃绝福音。所以今天我们当抓紧机会来主的面前，抓紧机会传福音。

前几天听到一位牧师分享他亲历的见证：在他读神学的时候，有一天一个生病的好友希望能给他讲讲福音，他以这一段时间忙为由推脱了。没想到，几天后， 这个好友就离开了世界。每每想起这件事，他就后悔不已，也懊悔自己当时没有把传福音摆在最优先的位置。他的朋友已经离他而去，再没有办法给他讲解福音，况 且还是朋友主动要求他来分享福音的。所以弟兄姊妹，我们要抓住在世上的机会，自己接受福音，也帮助别人来到主的面前。这是经文给我们的另一个提醒。

在这短短的一节经文中使徒约翰还解答了谁可以接受主的问题。约翰说：“就是各国、各族、各方、各民。”约翰在这里特别用了四个“各”，其实是在告诉 我们，无论你的国家、民族，或是肤色、阶层、性别如何，你都可以来到主的面前，耶稣基督都愿意张开双臂去拥抱你，接受你。我们在圣经里面看到一个埃塞俄比 亚人非常追求真道，但是他不明白圣经，神就在路上派了一位使者腓利给他讲解圣经，对他传扬耶稣，那一天他就信主了也接受了洗礼（参徒8:26-38）。圣 经也让我们看到，外邦人哥尼流常常祷告，多多周济人，神也在异象当中引领他，叫他请彼得来到他的家中，给他讲解福音。哥尼流和他很多的家人，亲朋好友也都 接受了耶稣（参徒10）。在福音书中我们也看到一个有罪的女人，当耶稣到法利赛人家中坐席的时候，她用眼泪洗耶稣的脚，她用头发来给耶稣擦脚，用香膏膏抹 耶稣（参路7:37-38），最后耶稣对她说：“你的信救了你，平平安安地回去吧！”（路7:50）我们也记得有十个麻风病人，喊着说：“夫子，可怜我们 吧！”（路17:13）耶稣说：“你们去，把身体给祭司察看。”（路17:14）他们去看的时候都就好了，但内中只有一个撒玛利亚人回来感谢耶稣（参路 17：14-16），耶稣最后对他的回应是什么？“你的信救了你了。”（路17:19）

在圣经的记载当中我们常常看到，无论是有罪的女人或撒玛利亚人，是外邦人的百夫长，还是一个埃塞俄比亚的太监，耶稣都爱他们，耶稣都接纳他们为自己 的子民。所以各国、各方、各族、各民，神都愿意我们去接受他，这世上所有的人，也都可以来接受耶稣。所以使徒约翰也曾告诉我们耶稣的话：“神爱世人，甚至 将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）所以，在这里耶和华神期望我们每一个人都去接受他，让我们趁着生命还有气息的 时候，去接受他，接受主耶稣基督，只有他才是永远的福音。

第二个方面，耶和华向你所要的是敬畏他。

经文记载，天使大声说：“应当敬畏神，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了”（启14:7）。在这句话中，我们看到神向我们所要的是去敬畏他，同时也告诉我们，为什么要敬畏他，我们该怎样敬畏他。

我们为什么要敬畏他呢？天使说，因他施行审判时候已经到了，简单地说，就是神要审判。因为神要审判，所以我们要敬畏他。当神审判的时候，敬畏神的人得着一个结局，不敬畏神的人，得着的是另一个结局。

耶稣曾经讲过一个山羊和绵羊的比喻。当万民受审判的时候，右边是绵羊，耶稣特别说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因 为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝……我赤身露体，你们给我穿……我在监里，你们来看我。”（太25:34-36）这些人说：“我们什么时候做这些 事了？”耶稣就说：“你们将这些事做在一个最小的人的身上，就是做在我的身上了。”（参太25:37-40）在右边的这些人，在每一件小事上，在身边的事 上，都去敬畏神，有敬虔的行为。耶稣对左边的说：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那位魔鬼和他使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了， 你们不给我喝……赤身露体，你们不给我穿……我在监里，你们不来看顾我。”（太25:41-43）

耶稣所讲的这样一个故事，让我们清楚地看到，我们今天每时每刻的行为，我们是否敬畏主，到主审判的时候，会有不同的光景。因为神要审判，所以我们在 神的面前要敬畏他，我们要有敬畏神的生活。那么该怎样体现敬畏神的生活呢？经文里面这样告诉我们：要“将荣耀归给他”。这是非常重要的一点，。

我们在使徒行传12章20-23节看到，有一位希律王，他在和推罗、西顿人讲论的时候，百姓就说：“这是神的声音，不是人的声音。”圣经清楚地告诉 我们，希律不将荣耀归给神，神就惩罚他，藉着一个虫子取了他的性命。希律是一个不将荣耀归给神的人，神的惩罚就立刻在他的身上显现。我们也在12章 1-19节看到，就是这一位希律王逼迫教会，将约翰的哥哥雅各杀害了，他看到犹太人喜欢这事，又将彼得抓了起来，要在逾越节之后杀害彼得。最终，天使将彼 得救了出来，那看管的几个人丧失了性命。这一位不将荣耀归给神的希律，没有敬畏神的生命，在他的生命中，他所做的每一件事情，都是敌对神的，都是神所不喜 悦的。

我们每一次背主祷文的时候，最后一句话：“因为国度、权柄、荣耀都是你的”（太6:13）。弟兄姊妹，我们思想一下自己，真的能够做到将每一次的荣 耀都归给神吗？当我们成功、诸事顺遂的时候，往往会沾沾自喜，其实在这个时候，我们或多或少就将荣耀归给了自己，我们真的应当在神的面前说，我们只不过是 一个无用的仆人，学会将一切的荣耀归给他，这是敬畏神的一个非常重要的体现。

第三个方面，耶和华向我们所要的是敬拜他。

经文说：“应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”在这里天使如此宣讲的时候，是因为当时的世代，很多的人在拜那些人手所造之物。所以天使在这里 特别强调说，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。使徒行传17章16节记载，保罗到了雅典，看到满城的偶像，心里非常着急。书当中诗人就告诉我们： “他们偶像是金的银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声；造他的 要和他一样，凡靠他的也要如此。”（诗115:4-8）这是被造之物真实的本性。所以天使告诉我们，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的，不要去拜那被 造之物。

我们看到，很多人真的很可怜，用非常虔诚的心去拜那些与他们一样的被造之物。当天使如此说的时候，不仅希望我们不要去敬拜那被造之物，要敬拜那创造 万物的主，也让我们要去爱护神所创造的一切。经文说，神就是那创造天、地、海和众水泉源的。这些不应当成为我们敬拜的对象，但这一切却应当成为我们爱护的 对象，这是天父的世界，是神所造的，我们就没有理由去破坏。我们看到土壤、河流、海洋被污染了，特别是最近几年，我们更深切地感受到，能够有一个好的天 气，能够呼吸到新鲜的空气，对我们来说都是件奢侈的事情。作为基督徒，我们有责任去爱护神所创造的天、地、海和众水的泉源，在我们的生活中，更要去珍惜每 一滴水，节约每一度电，每周少开一天车，这都是应当去尽心尽力做到的，爱护神所创造的这个世界，这就是在敬拜那创造天、地、海和众水泉源的神，就是过敬拜 神的生活。

弟兄姊妹，在这短短的两节经文中，耶和华神给我们提出了三个希望：第一相信他，第二敬畏他，第三敬拜他。愿神的恩典能够与我们同在，让我们在未来生活的每一天都能够去满足神的心愿。阿们！

≡ 12、天上的敬拜赞美

经文：启14：15

敬拜赞美是我们基督教区别于其它宗教的重要特征，也是每一个蒙救赎之恩归于基督之人侍奉敬拜的庄严壮举，更是至高上帝所喜悦的宝座。为此，天上的敬拜赞美更显尊荣，敬拜赞美的人更显尊贵。他们的资格和要求如下：

一、必须是额上有印记的人属主的人

1、印记是人所属的标记，说明人各有主。这额上必有印记表明我们是属主的，职分是主所赐，因信耶稣基督之名所得的（参弗1：1314）。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们的基业的凭证（原文作“质”），直等到上帝之民（民原文作“产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞。“不要叫神的圣灵担忧，你原是受了他的印记，等候得赎的日子来。一切苦毒（或作“阴毒”）都当从你们中间除掉。”（弗4：3031）这样就焕发出了欢喜快乐敬拜赞美的灵。成为天上敬拜赞美的分子，赞美他是奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君、

2、印记代表忠诚。如士兵誓死效忠，将领铭刻在手臂上。我们是天国战士，是全能永生神的仆人，在日常属灵的战场上，争战的兵器是住在我们心里的圣灵，只要我们百折不挠，至死效忠，在职分上忠心，在工作上忠心，在服侍上忠心，在各属灵的战场上忠心。就能被我们的主帅刻在他的生命册上和他的手臂上。就能进入十四万四千人的赞美行列（弗6：1117；启17：14），他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万王之王，万主之主。跟着羔羊的，就是蒙召被选为有忠心的人，也必得胜。

3、印记代表保证。说明你归属谁，就得谁的看顾、保护。我们有上帝的印记，就必得着主的看顾和保护。诚如《书》121篇说：“要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。保护以色列的，也不打盹也不睡觉。保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”有如耶稣说：“凡父交在我手里的，一个不撇下，一个不丢弃。”他还在《约翰福音》10章29节说：我父把羊赐给我，他必万有都大，谁也不能从我手里把他夺去。这都说明主在我们里头，我们在他里头，直到被赎的日子，进入天上敬拜赞美的全体。

4、印记代表完全依赖之恩。我们称义、成义、成圣，不是依靠势力，乃是依靠耶和华的灵方能成事，靠赖主的慈爱和厚恩，成义、成圣，得着天上敬拜赞美的职分和资格。

5、印记代表完全人。我们都是不完全的罪人，只有在信的应许上重生得救，新造长成基督身量的，才能作像基督一样的完全人。毫无玷污，毫无瑕疵，在主的面前能成为站立得稳的完全人。诚如《马太福音》5章48节所言：“所以你们要完全，像你的天父完全一样。”成为一个名副其实完全属主的人。

二、必须是买来的人是付了昂贵代价所得的人

即受水洗、火洗、灵洗归主的人。正如耶稣所说：“人子来，并不是要受众人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可10：45）主耶稣用自己性命作赎价，赎买回来这些人，改变他们。

1、地位的改变：从罪人改变为被神称义的义人，从罪的奴仆改变为主的朋友，上帝的儿女。《约翰福音》1章1112节说：“凡接待他的，就是信他名的，我就赐给他权柄，作上帝的儿女。”我们现在是上帝的儿女，将来如何还未显明。但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体，凡有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样，与天上敬拜赞美的团体有份。

2、买来参与敬拜赞美：敬拜赞美的对象是至高全能的主。如《路加福音》4章8节，耶稣说：“当拜主你的神。”又如诗人说：“因为他是你的主，你当敬拜他。”（诗45：11）又如诗人在《书》22篇23节说：“但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。”但是决不拜偶像。“除外以外，你不可有别的神，不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形象，仿佛天上、地下和地底下、水中的百物。不可跪拜偶像，也不可侍奉它。”（出20：35）不可拜人，如路加在《使徒行传》记载：“彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他，彼得却拉他说：‘你起来，我也是人。’”（徒10：2526）也不可拜天使：“我就俯伏在他脚前要拜他，他说‘千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄，同是作仆人的，你要敬拜上帝。’”（启19：10）

3、敬拜的态度

⑴属灵的敬拜：耶稣说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心里和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约4：24）

⑵唱新歌说一样话的人的敬拜赞美。

敬拜必须是真诚、合一的人。神鉴察我们的心，要看我们从心灵深处所发的言语是否真实、诚实和纯正。经历众水生命道的滋润，对人有供应，大雷：震喊、震动、有圣灵的能力，重生的人，见证敬拜必须有理智、节制、秩序。不正确的敬拜：凭血气呐喊、乱跳乱拍。“神是叫人安静，不是叫人混乱。”耶和华的耳朵并未发沉，臂膀未曾缩短。奉劝那些狂呼乱叫、乱跳、乱拍的“敬拜”者，止息吧，安静吧。进入“凡事都要规规矩矩地按着次序行”。

买来的人，要与神同在、同行，羔羊在那里，羔羊无论往那里去，他们走远跟随，他们是从人间买来的作初熟的果子归于上帝和羔羊。

三、必须是童身一群圣洁的人

《帖撒罗尼迦前书》4章3节说：“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识上帝的外邦人。

1、未曾沾染妇女：即指没有不正当的男女关系，又指信仰上独一无二，不与邪教、异端联合，例如不与耶洗别联合，不敬拜假神。

2、童身：即在生活上远避淫行，守身如玉，在灵性上圣洁纯正，忠贞不渝，在侍奉上不以事务缠身，在服侍上三心（热心、爱心、忠心）一意。

3、未曾污秽自己的衣服的：《启示录》3章4节说：“然而在撒狄，你还有几名未曾污秽自己的衣服的，他们要穿白衣与我同行。因为他们是配得的。”这“衣服”是指圣徒所行的义，即：能为主作见证的义行。只有靠着圣灵和主耶稣的宝血洁净我们的心。除去心里面所有污秽恶念，包括苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄（可7：2122）。

靠神的话，洁净我们的行为（诗119：9），使我们成为名副其实称义、行义的人，与主同行，同在天上敬拜赞美的行列中。

四、是完全奉献的人

他们都跟随他，例如以利沙跟随以利亚。

1、跟随的条件：凡跟随主的人，先要离开罪孽，甘心舍己，天天背起他的十字架，撇下所有过去的所有旧观念、旧生活、旧生命，完全奉献身、心、灵。

2、祷告得胜：必须是重生得救祷告得胜的人。《罗马书》10章13节说：“因为凡求告主名的就必然得救。”经常在祷告中与主面对面，在灵里与神摔跤得胜的人，即经历神的人。如雅各与神在雅博渡口摔跤的经历。

3、生活得胜：能顺服、得胜、学习、工作、生活、服侍环境。坚定意志跟主走艰难困苦、得胜的道路，作成在人不能、在神凡事都能的工作，学会谦卑、温柔、忍耐当成功的功课。犹如路得跟随婆婆的得胜，从摩利亚到伯利恒，再到波阿斯的田间，进到波阿斯的场上，又进入波阿斯的家中，成为他家中的人。

4、让主当家：一个完全奉献的人，就是把自己的主权全然交给主，没有自己和主张、想法、做法。让主掌管我们的一切，主宰我们人生、生命。

5、作完全人：耶稣说：“所以你们要完全，像你们的天父一样完全”（太5：48），要想做完全人，首先要言语上没有过失。

⑴言语没有上没有过失的人：言语是一把尺子，能度量一个人与神的距离，所以要用爱心说诚实造就人的好话。说对人有益处的话。污秽的言语一句也不能出口。诚如主的兄弟雅各说“若有人在言语上没有过失，他就是完全人。”（雅3:2）

⑵不说谎话：我们众所周知说谎是人们最容易犯的罪。是罪人成就“大事”的骗技，是神所憎恶的，为此他儿子教训门徒说“是就说是，不是就说不是，再多说就是出于那恶者”，因为魔鬼是一切说谎之人的父。免得你们成魔鬼的儿子，我们要成为口中察不出谎言的人（参启22：15）。

⑶无暇无疵的完全人：主耶稣说：“你若愿意作完全人，可以变卖你所有的，分给穷人。就必有财宝在天上，你还要来跟从我”。（太19：21）

耶稣说：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”我们要完全奉献跟从主，学像天父作完全人，无暇无疵，进入十四万四千人赞美的团契。

≡ 13、拥有耶稣品格的人何时出现？

拥有耶稣品格的人何时出现？

传道人：清心

拥有耶稣品格而出现的人是谁？

在启示录中，拥有耶稣品格的人登场了。这些人就是十四万四千人。“我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。”【启14：1】但我们如何知道这群人拥有了耶稣的品格呢？从他们的额上刻有羔羊的名和天父的名可以知道。启示录22章4节也有这样的话语：“也要见他的面。他的名字必写在他们的额上”。在《圣经》中，上帝的名指的是他的品格。（参考出33：18-23）所以《圣经》说天父的名写在他们额上。上帝的品格在我们里面重现，这意味着他的品行形成于我们的前额中。

大脑是由拥有特有机能的几个部分组成的。额叶是位于我们额头中的大脑的一部分。这里主管着人的判断、逻辑、知性和意志，特别是自我控制能力在这里形成。圣灵通过我们的前额动工。所以启示录启示了我们，形成耶稣品格的前额担当着重要的角色。撒但诱惑我们犯罪的时候，我们是选择撒但这边去犯罪，还是倾听圣灵的声音并屈服得胜，这两种选择取决于我们自己。羔羊的名写在我们额上，形成耶稣的品格，意味着我们的意志不断地屈服于圣灵而选择正确的一边；然后这样的选择会成为习惯，也就是不断维持重生的经验，受到撒但诱惑的时候总是选择正确的（顺从圣灵）。进而使自己的灵性、道德及意志力变得完全，最后形成上帝的品格。所以启示录说，拥有耶稣品格的十四万四千人出现了。

十四万四千人何时出现？

十四万四千人在末时代出现。“此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生上帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：‘地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。’我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。”【启7：1-4】

以上是有关十四万四千人的《圣经》章节。通过这段《圣经》章节我们可以发现，十四万四千人是在四方的风放开之前，即末时代审判的风正要吹起的时刻登场的。他们是在天使正要盖永生上帝印的时刻，上帝临到世界的审判即七大灾降下之前登场的。

而且通过启示录14章1节我们可以看出，得救升天并站在锡安山上唱救赎之歌的十四万四千人，正是那些得胜了13章提到的兽印患难而得救的末时代之人。审判、耶稣再来，以及上帝的子民蒙拯救，这所有的一切都是世界历史的末了要发生的事件。所以十四万四千人是末时代出现的最后的世代-lastgeneration（。

然而称之为最后的世代，这和《圣经》中出现的“其余的儿女”有所关联。“余民”的英文单词是“remnant”，这个单词的意思是“剩下的”，即“最后留下的”。《圣经》中这样提到末时代要产生的余民：“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。”【启12：17】十四万四千人是产生于末时代的上帝余剩的真百姓。

尾声

拥有耶稣品格的人正在预备着。领悟《圣经》原本的真理，并因真理而变化、圣化的人正在预备着。因为耶稣再来的日子迫近了，所以，《圣经》所预言的最后的世代十四万四千人要登场的日子也迫近了。预言中“女人的余民”即上帝的真百姓，就是那些遵守上帝诫命，且拥有忍耐到底之信心的人。“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”【启14：12】天国等待着拥有耶稣品格的人。宇宙中不能再次发生罪的历史，路锡甫这样堕落的反叛再也不能出现，所以需要那些完全得胜罪，并因为太爱上帝而不愿拒绝上帝旨意或是让上帝伤心，坚定站立的忠诚之人出现。只有那些感受到罪的可憎以及罪所带来的悲惨后果，而不愿意再使这样的罪反复或再去犯罪的人，才能安全地在天国生活。

罪是可以得胜的。问题在于我们是否愿意屈服。依靠人类的意志去行上帝的旨意是软弱而无力的，但是当上帝救赎的超自然的能力临到我们的时候，我们就能得胜罪。靠着上帝的能力和恩典，这件事情是完全可能做到的。“在人是不能，在上帝却不然，因为上帝凡事都能。”【可10：27】虽然我们做不到，但是上帝能做到，这就是救赎的恩典。我们若选择按照上帝的旨意行，将我们的意志献给上帝，那么上帝奇迹的能力就能加强我们意志的力量去得胜罪恶，让我们获得耶稣那样完全的品格。

现今就是我们为了获得耶稣的品格，而必须倾注我们一切的力量和热情的日子。因为，不知道在什么时候我们的名字在天上要被提出，不知道何时察看我们是否具有符合天国品格的审判已经过去了。

能够带到天国的唯一之物就是品格。现今天国正等待着拥有耶稣品格的人出现，等待着有羔羊的品格和名字记录在额上之人出现。各位亲爱的读者，你是否愿意为了成为上帝所期望的拥有耶稣品格的人，而献上所有的努力吗？愿你能够成为靠着上帝的恩典预备天国品格的人！

≡ 14、飞来的三位天使

飞来的三位天使

传道人：清心

圣经中所有的真理都是重要的，也都是宝贵的。但是对于生活在现时代的我们而言，有最重要的真理。每个时代都有特别适合那个时代的重要真理，我们称为现代真理。这是上帝为了试炼和拯救那个时代的人而选择的真理。在每个时代都有属于那个时代的特别真理，是审判并决定那个时代人类命运的重要信息，是符合那个时代的，我们将它称为时代真理。诺亚洪水时期有时代真理，他们因那个信息受到了试炼，也得到了拯救。所多玛蛾摩拉时代也有时代真理。出埃及时代也有时代真理，巴比伦被掳时期也有，施洗约翰、耶稣时期也有当时的现代真理。根据接受或拒绝这些真理，顺从与否就会受到审判和得救。初代教会也有当时的现代真理，宗教改革时期也有现代真理。世界复临运动时期也有现代真理，世界传播福音的时代也有现代真理，我们现在生活的末后时期，圣经预言都要成就的这末后时期，我们这个时代，也有需要接受，顺从，被试炼的现代真理。

我们生活的现今时代，是人类历史即将结束的重要的时代。过去那些圣经先贤们，使徒约翰，但以理，约瑟，甚至挪亚和以诺，所有的先知和主的仆人都希望生活在我们现今这个时代。使徒保罗也是如此，记载启示录的使徒约翰也非常盼望自己能活在末后的时期。我们正生活在这重要的时期中，在地球各地分散居住着很多人口。地球人口现在都将近超过七十亿了，是非常惊人的数目。在其中有多少人会领悟真理，并受审判呢？因这重要的现代真理而得到变化，顺从，接受的主的百姓会有多少呢？但是重要的是这现代真理在我们生活的这最重要的时代中，最重要，最需要的真理在全世界范围内在传播开来,要让所有的人都无法找借口说“我不知道”。这天国福音要传遍天下。为了兴起这件事情，上帝在世界各处有他的百姓和仆人。通过准备好的人，以圣灵的大能力在末后兴起一次扩大福音的运动。我们现在就生活在这绝好的时机。

这个信息记载在启示录十四章。启示录十四章的信息就是在说明和预言有关兽印的患难之后，传给所有人的最后的信息。换句话说在通过兽印之前，先会有兽象的树立，也会强迫人敬拜它。在如果不受兽印，就不准买卖的强制性的命令颁布之前，那使我们能做好准备的上帝末后慈悲的信息正在静静的传播着。如此兴起的信息将来必定会大声的传开，走向世界时，世界将会通过这一信息做出决定，必会受审判。生活在这世上的所有人将会面临这些事情。人们即将会面临不能做买卖的时代。我们正生活在末后患难和逼 -/迫来临的前夕，接受兽印的人遭遇七大灾这一惊人的事件发生的前夕。也就是说预备人心，也不知道我该如何做，将会接受上帝的印记呢？还是受兽印呢？我们就生活在做好心理准备做出决定的时期。

那么我们将会如何呢？为了让人们做好准备，我们要尽最大的努力传播主的话语。如果到了时候，我们就要带着这些信息站起来。再多喊一次的时候人们的命运就会决定。耶稣来到世上钉死在十字架上时，当时犹太教会的命运决定了。教会，祭司长，拉比，法利赛人和所有百姓的命运决定了。上帝的末后福音和末后现代真理被高举而呼喊时，这世上所有人的命运就会决定，之后耶稣就会再来。

美国空军公布的昆虫大小机…

你知道吗？在大家不知不觉当中这世上正发生着一些惊人的事情。现在我们生活的时代叫做无人侦察机时代。无人侦察机是什么呢？是非常小的小型飞机，也能制造成昆虫大小的小型飞机。起初这些设备是为了军事用途而使用。但这些越来越发达而成了产业化，也成了情报化，无论世上的哪个角落都分布了，监视人，监视公司，监视家庭，监视国家的统治机构，变成了非常可怕的机器。无人侦察机是非一般的可怕。成了最近的一大亮点。美国社会中，我们生活的这个时代，这自由主义的国家中，每个州，有必要的时候就会有这些无人侦察机会飞行。有时以小昆虫的模样，有时像飞机模样，有时以非常小型的飞机模样，飞行在这些各大城市当中监视，我们所说的一切话语，我们所发的一切邮件，以及我们的生活，我们一举一动都会被记录下来，搜集，被监视。大家要知道这一点。天上的这些人工卫星会发射某种信号，那么无论是哪个地区，什么情报就会立即被搜集，现在能监视所有人了，我们生活在非常惊人地社会当中。知道这件事情的一些人士因反感想要抗议，但这声音越来越被镇压，没有散播多少。

现在我们生活在地球村时代。有些教会被称为地球村教会。我们现在真的是生活在地球村时代。这世界成了一个地区。我们生活在准备使全世界受同一个命令支配的时代当中。你知道这是什么意思吗？一个命令就能支配整个地球村。此时，福音会在同一时代，同一时刻一下子传开。过去有过这样的时代吗？没有过。五十年前？不是，二十年前？不是的。二十年前网络也没有这样发达。十年前网络也没有如此发达。一百年前吗？不是的。我们现在生活的这个时代有非常惊人的机会，是福音可以同时在一瞬间传开的时代。这种时代过去从未有过。所以圣经说，在末时代必有多人来往奔跑，知识就必增长。这世上有国以来从未有过的患难就会临到。各位，在这时刻，这重要的时刻，为了将决定全世界人类命运的重要信息传向全世界，现在有主重要的仆人在兴起，启示录十四章十四章中将这些仆人称为飞来的三天使信息。所以这三位天使的信息是什么呢？我们来打开圣经查看一下：

启14：6-12

“启14:6我又看见另一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族各方各民。”为什么是另一位天使呢？现在天父上帝将末后的启示赐给耶稣，耶稣通过天使显给约翰看，让约翰看到启示的天使就是站耶稣身边天使长的加百列。一直是这位天使来向他显现。但现在要说的不是这位天使，而是另一位天使从天上飞来。每当要强调一个信息或突出一个启示时，耶稣就会从天上派遣另一位天使。所以有另一位天使飞在空中，他带来的是“要传给住在地上的人，就是各国各族各方各民”的福音。基督教拥有的不就是福音吗？哪有不信福音的人呢？现在的人都在信福音，信耶稣，都去教会，现在信耶稣的人有数十亿。为什么还要特别强调呢？为什么把这称为末时代的现代真理呢？这里肯定隐藏着重要的意义。

启14:7“他大声说，应当敬畏上帝，将荣耀归给他。这三位天使当中第一位天使，带着永远的福音飞来，也在宣告永远的福音。也就是说他在解释什么是永远的福音。什么是永远的福音呢？第一要敬畏上帝，第二要将荣耀归给他，第三因为上帝审判的时候已经到了。这里已经出现了三点。还有一点，这里说：“应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”就是要敬拜创造主。不要敬拜人，也不要崇拜人的权威或妥协于人的组织，而是要侍奉创造主上帝。这里出现了四个要点。天使带来了一件贵价的礼物永远的福音。打开一看，其中有四个。敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候到了，第四敬拜创造主上帝。天使在呼喊这四个就是永远的福音。

启14:8“又有第二位天使，接著说，叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了。”第一位天使宣告了福音之后，立刻有第二位天使飞来宣告巴比伦倾倒了。因它叫万民喝邪淫大怒之酒。这是对巴比伦定罪的信息。

启14:9-10“又有第三位天使，接著他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上，或在手上，受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒，此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。这是什么意思呢？现在第一位天使宣告了永远的福音，第二位天使飞来宣告了巴比伦因叫万民喝邪淫大怒的酒而倾倒了，在道德上，属灵上灭亡了。第三位天使飞来宣告说如果你喝了这邪淫大怒的酒，这些喝的人就会就会受到上帝的审判而灭亡。如果喝了巴比伦的葡萄酒，就会怎样？就会拜兽和兽象，接受兽的印记。所以叫我们不要这样做。接受兽印的人，喝了巴比伦葡萄酒的人，将会受到上帝大怒的审判。这个信息是在说明末后的审判。

启14:10（下）11“他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的，昼夜不得安宁。”这个是什么意思呢？如果你们拜了兽和兽象，接受了兽的印记，也就是如果你喝了巴比伦的邪淫大怒的酒而醉了，你们就会受到上帝的愤怒。要在天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。圣经中有没有记载这种痛苦的场面呢？在启示录20章中有记载。这是千禧年之后，那时对所有义人的试验都结束了，对所有恶人的审判也结束了。那时恶人将会复活，就会有火与硫磺从天上降下来烧灭他们。在他们面前有坐在宝座上的羔羊，也有千千万万的天使，和历代以来得救的众圣徒。在他们面前，恶人最终受到刑罚，被烧在硫磺的火湖中。这就是他们将来的结局。为了眼前的安舒，为了眼前的吃喝，为了眼前的利益而妥协，去接受兽的印记，或许暂时觉得安全，舒服，但必定会喝上帝=愤怒的杯。上帝通过第三位天使传扬了这道警告。

到目前为止有三位天使正飞在空中呼喊这些信息，最后用一句话来概括就是启示录14:12节。在第一位天使，第二位天使，第三位天使传扬了各自的信息之后，有了三位天使的合唱。就像我们的赞美诗的歌词有第一段，第二段，第三段然后有副歌，这副歌的内容是什么呢？

启14:12“圣徒的忍耐就在此。他们是守上帝诫命，和耶稣真道的。”这就是在末时代向世界宣告现代真理的三位天使合唱的内容。就是三天使信息的概括。这就是用最简单的方法来解释三位天使的信息。

大家看一下启示录1:13节中说到上帝赐给了耶稣，耶稣赐给天使，天使显现给约翰看。上帝提前把即将要发生的事情显现给他看了。但是这里说到上帝派遣天使来指示了约翰。在英文中的表达是想要把即将要成就的事情显给他的仆人看而指示的意思。这句话中包含了什么呢？包含的意义是以象征性地语言表明了。所以启示录中有很多什么呢？有很多象征。有日月星辰，有两种收割，有羔羊，龙，有地和海，有印，有名称，有很多象征记载在其中，所以上帝用他的智慧将这惊人的预言用象征性地手法记录下来。

上帝派遣了天使长加百列来显明给约翰看，又及时派遣另一些天使显现给约翰看，所以另一位天使出现了多次。特别是在启示录14章中出现的最多。为什么？因为这是在最重要的末后时期，宣告最重要的信息。这里不仅有三

天使所传扬的末后现代信息，还有其他天使做收割的工作。所以另一位天使登场次数最多的就是启示录14章，因为这是在地球历史上是最重要的场面。

大家可以这样理解，这三位天使并不是独自行动的，而是一起飞来，所以他们飞在空中传扬的是同一个信息。并不是三个不同的信息，而是在同一时间传扬同一个信息。唱同样一首歌，只不过是把内容很有次序的分开而已。第一位，第二位，第三位天使并不是三种不同的信息。

我们归纳一下：第一位天使所传的是末后的信息，要向世界传扬的永远的福音。那么第二位天使说什么呢？他宣告审判说，如果不接受这末后的信息，拒绝永远的福音的人，就是是喝巴比伦葡萄酒的人，他们会在灵性上，道德上堕落。可见第二位天使信息不可能脱离第一位天使信息而单独传讲的。也就是说拒绝了永远的福音，就堕落成为巴比伦。那么第三位天使接着他们，大声说拒绝的结果就是拜兽象，接受兽的印记。谁接受了永远的福音，谁被巴比伦的葡萄酒沉醉呢？为了暴露这件事情，就会发生末后的事件，也就是兽印的患难。如果那时接受了兽的印记就会永远灭亡，就会被扔在硫磺的火中。这就是最后审判的信息，上帝如此的警告我们。

所以第一第二第三位天使所传扬的其实是一个信息，这信息是以什么开始呢？以永远的福音开始，拒绝了永远的福音就会沦为巴比伦，成为了巴比伦就会被火烧灭。这些内容其实是以永远的福音为中心的一个信息，就是从天上飞来的三位天使的信息。这也就是在我们现今生活的时代传播的信息，这就是我们当传扬的现代真理。

但是现今正确的理解、接受、传扬的人能有多少人呢？如果以上帝圣灵的感动正确的做成了这件事情，世上的福音事业早就结束了，我们早就在天上了。但是这件事情还没有成就是因为魔鬼的诱惑和攻击使上帝的教会污秽了，堕落了。

有一次我看到了玫瑰花树。这棵树很大，真的很大，奇怪的是这棵树虽然是一棵，但树上却开了三种玫瑰花。同样的一棵树，一种是白色，另一种是粉色，还有一种是红色。多么奇怪？同一颗树，同样的从土地里吸收水分和养分，结出了花朵，分别是白色，粉色，红色。同样，这三天使也是从天上同一个地方飞来，但有一位在说明永远的福音，第二位在传拒绝的人将会成为巴比伦而倾倒。第三位天使在传成为了巴比伦而接受兽印的人，就会被火焚烧。你们将会昼夜不得安宁。

我们若没有上帝的真福音，我们心中就没有安息，昼夜都没有安息，心灵深处没有平安。只有当上帝来拯救我们，我们的罪得到饶恕时，我们心灵才会拥有平安。拯救我们的福音只有一种，这福音是使人得以改变的福音，不仅饶恕罪，也把我们从罪的伤痕和罪的权势中拯救出来，释放我们，医治我们的福音。这福音之外再没有其他福音。只有我们接受并经历了真正的福音，才能有安息。如果不是这永远的福音，那么昼夜都没有安息。无论多么想获得安息，也感受不到。

这次美国总统选举结果，2013年我们就不得不加入特别国家综合保险。我们将之称为《奥巴马健康保险》。当然也会给美国人带来很多益处，特别是对那些没有做保险的人，贫穷的人，这些人也会有很多益处。但这些也不全是免费的。我们需要付钱，类似于交税的方式付款。但很多益处会临到我们。我们可以从保险公司保证我们在某种程度上可以借着国家的力量得到一定的保护。换句话说我认可美国人会得到很多益处。但是很多人并不了解的一些秘密却隐藏在背后。那是什么？就是控制。这是非常可怕的律法。克林顿总统曾经想借着他的妻子希拉里通过这个法案却没有达成目的。他曾经是那么有人气，却失败了。但无名的一个黑人，却突然被当选为常务委员，四年内挑战大有势力的希拉里而被当选了总统。这次在某些焦点当中因经济上，在战争的立场上，面临了惊人地防守。很多人的内心都动摇了，甚至一些少数民族和黑人的心也动摇了，不再支持奥巴马而愿意支持罗姆尼。但是一个女人出现了。一个女人出现之后局面完全改变了。

还有以女人名字命名的飓风“桑迪”。这飓风具有两千英里的大小席卷了美国东部的而是几个州。那时发生了巨大的事情。但这件事情发生的时候，奥巴马和那些反对奥巴马总统的一些州的主要人物和共和党的人们一起穿上工作服出现在灾区。在电视节目中出现了这些模样。局面改变了。是非常奇怪的事情。虽然这次事件成为了一个巨大的灾难，但奇怪的是成立了。所有的局面改变了，奥巴马成功的再次当选了总统。从现在开始奥巴马总统制定了“奥巴马健康保险”。这将会记录在史册上的事情。这在美国从未有过的事情。在民zh u主义国家当中将个人都掌控在一个法案之中的制度曾经想都不敢想象的事情。是与美国宪法不符合的。但这却成就了。从2013年开始就会进入到《奥巴马健康保险》的制度当中。虽然也有益处，但大家要好好思考，这是非常可怕的法案。从2014年开始，也就是从现在开始再过一年，所有美国人将会拥有新的ID。甚至有些人说这不仅是一个新的用户名，也有可能是放在人身上的一种芯片。小小的一个芯片当中将会储存我们所有的信息，这种芯片有可能都会放入到我们的皮肤当中。所以很多基督徒认为这个本身就是兽印。但这本身并不是兽印，但这个事情将会与兽印相伴，会强迫人，掌控人。肯定的一点是这将会是管理人的一种方法。

现在我们生活在什么时期？生活在末后。我们生活在末后历史的最后一页，上帝将会审判所有人，试验人，不得不将末后信息传向世界的时机当中。在此时我们时代当传扬的信息是什么？就是永远的福音。但谁不知道福音呢？哪有不知道耶稣的人呢？当传扬末后特别重要的信息啊，为什么又要传扬信耶稣的福音呢？且通过这个福音审判世界，判断这世界呢？以此来测试这世界。为什么偏偏是用这简单的福音大大地宣讲呢？这理由是现今世代人们不明白拯救灵魂，将真正的安息赐给这灵魂的真福音。

进到教会当中的福音是堕落的福音，是妥协的福音，是歪曲的福音。也只教导人一半的福音。这错误的福音进到了教会当中，肆虐在教会中，很多人在接受这些福音。很多人心中自称自己因信耶稣得救了，但这种拯救在某种意义上是教会，或者神学家编造出来的错误的福音。而不是真正的安息。若不是他们心中真正得到饶恕，从罪的势力中得到释放，因上帝圣灵的作为将上帝的形象印刻在心中的真正的永远的福音，他们灵魂中就昼夜没有安息。昼夜没有真正的安息。如果没有真正的安息，上帝重新创造我，使我从罪和罪的本性，势力中饶恕我，并洁净，拯救我的经历，心中就没有真正的安息。我们守安息日：要在心中有真正的安息和平安，在外表象征性地遵守的就是安息日。安息日是休息的日子，休息什么？只是从艰难地劳动当中吗？不是的。而是我们的灵魂要进入上帝的创造当中。因主成就了我的救恩。因主成就了我的饶恕，因主将我们从罪的势力中释放了我，因主将我们从魔鬼那里抢夺了回来。所以魔鬼不能随便伤害我们，所以我们是在上帝里面休息。在主的同在之下休息，是在主恩典的十字架当中休息，是因宝血的洗净中安息，在耶稣的爱中安息，在主的慈悲当中安息，在主的引导当中休息，在主的应许当中休息，在耶稣再来的盼望中安息。这就是安息，拥有这安息的人，经历永远福音的人才能拥有真正的安息。这些人遵守的就是第七日安息日。他们无论有什么事情，也不属于这世上的事情，而是在上帝里面安息。遵守这种安息的安息日不是遵守日子的那种犹太人的遗传。上帝拯救我们，我们全然的顺从这位上帝，全然顺从，接受，屈服，作为这种标记，我们就遵守主的诫命。这就是耶稣的信心。耶稣的信心是信靠天父上帝的信心。父无论说什么，叫他去哪里，无论叫他做什么，他的一生都是按照父的旨意去行。信心不是我们心中的知识上的一种同意，而是全然将自己的一生屈服而跟随的生活本身就是信息。这就是耶稣所拥有的信心。用耶稣的这种信心来遵守上帝的诫命。末后他们是否真的经历了永远的福音，是否拥有真正安息的得救经验，借着安息日来试验你是否遵守了安息日。所以魔鬼在末后不遵守安息日，而遵守人制定的某种制度，强迫人，他改变了上帝的诫命。第七日安息日中人的权威和人的制度的第一日为更改为安息日，强迫人的事情一直都是存在的，现在开始将会以律法强迫人遵守。到现在为止都是选择性的，一直以来都是教育的时代，但从以后开始会强迫人。那时站在主面前，站在世界面前，将会出现遵守上帝诫命的人。他们是有圣徒忍耐的人。

在这重要的时刻，我们要记住耶稣的话语。太24:1114“且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”这里强调的是要传遍天下，使我们迎接世界的末了的天国福音。同时也说什么了？说有不法的事增多。假先知来将会迷惑人。不要被欺骗了，忍耐到底的人必定会得救。这里说道了圣徒的忍耐。大家看清楚，为了让这天国福音传遍天下，为了向所有民族做好见证，将会传遍全世界，那时末日就来了。之前有什么？这时圣徒们以忍耐的心忍耐的时候。这是为什么？因为有迷惑人的。错误的教导了人，诱惑人，欺骗人。所以这与末后时代是同样的，末后这世上结束之前，传播福音之前会有什么？有魔鬼的迷惑和虚假的欺骗。有错误的教导。成了污秽可憎之雀鸟的巢穴。这是什么？是巴比伦的模样。固守真理需要忍耐，你需要忍耐吗？在朋友的误解中需要忍耐吗？家人的歧视中需要忍耐吗？朋友的控告和诽谤中需要忍耐吗？原本关系很好的同事们用奇怪的眼神看你的时候需要忍耐吗？丈夫或妻子的逼 -/迫中需要忍耐吗？不能理解我们的人的眼光中需要忍耐吗？是的。但将来这些都算不得什么了。将会有巨大的愤怒和逼 -/迫将会面向女人的后裔和主的百姓身上。这时需要圣徒的忍耐吗？是的。需要巨大的忍耐。但是接受永远福音的人们是上帝的百姓。是拥有耶稣信心的人。遵守上帝的诫命，这经验是领悟并经历永远的福音而得的结论。这福音中必定会有遵守上帝诫命的目录。福音是饶恕我们脱离罪，医治我们，使我们重新按照上帝的诫命生活。所以这个过程是耶稣的信心。所以拥有了耶稣信心的人，也就是经历了福音之人的结论就是遵守诫命。

加1:69“我希奇你们这么快离开那藉著基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是-.福音.（不过有些人搅扰，你们要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”有另一个福音吗？是的。所以是永远的福音。永远的的福音是永不改变的福音。上帝的福音是永远的，是不改变的。但是魔鬼进来撒播了另一种福音。这就是稗子。

徒20:2932“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住的流泪，劝戒你们各人。如今我把你们交托上帝，和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。”这里看来有豺狼进入教会中会吃掉上帝的羊群。这是使徒保罗警戒的话语，他在加拉太教会中将会有另一种福音会进入。

我们简单的概括一下启示录中读到的内容。“永远的福音”是什么？是永远不改变的福音。是拯救我们的真正的福音。不是那些假先知或凶残的事情参合的假福音，不是使徒保罗谈到的另一种福音，而是指真正的福音。这福音能拯救我们，使我们圣洁。从罪中得到释放，使我们得胜，使我们无罪的生活，是指成型的真福音。

“敬畏上帝”是什么意思？是指离开罪的意思。叫我们顺从上帝话语的意思。叫我们遵行他话语的意思。违背律法就是罪，罪就是违背律法。所以惧怕上帝的人当离开罪恶，遵守上帝的诫命，这就是让我们敬畏上帝的意思。

将荣耀归给他是什么意思？我们顺从上帝的话语，遵守他的诫命，我们就从罪中脱离出来。因为罪是不法的事情。所有人因犯罪，就不能达到上帝的荣耀。所以我们得胜罪，并从罪中脱离出来会如何呢？主的形象重新再我们身上恢复过来。主的形象是什么？是我们的鼻子？眼睛？手脚？当然我们肉体的形象也是按照上帝的形象造的。但是上帝的灵，是光，上帝的形象是上帝的品行。是上帝的内心。上帝的品行和内心，慈爱，他z /-府的基础是上帝的诫命，是在律法当中。所以不法的人变为遵守律法的人，就在我们身上有上帝的形象恢复过来。这是什么？是福音的能力。所以将荣耀归给上帝的意思就是让我们变成上帝的形象的意思。

“审判的时候已经到了”是什么意思呢？这句话语将会审判现今教会中广传的通俗的妥协的福音。没有正确信靠的人将会有审判临到。天上将会出现打开书卷审判的事情。所以主审判并测试谁真正的接受了真福音与否。现在人们内心中，生活中有审判经过。即将有兽印的患难临到的话，审判将会经过全世界。两群人就会分开，受兽印的人，受上帝印的人。将会很明显的分开不同的群体。

“应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”这是叫我们敬拜创造主的意思，恢复到起初被造的形象，恢复到被造时的属灵状态中。末后拥有耶稣的信心和永远的福音的人就能遵守上帝的诫命。

敬敬拜创造主，没有必要敬拜华丽的教堂，没有必要惧怕教派，不是敬拜教会，而是敬拜上帝。无论主说了什么，都要遵行主的旨意。要敬拜创造主，现在有很多主，也有很多上帝，现在有很多权威人士，也有很多教会，也有很多大型的教会和组织，也有很多教派，他们都是人类。当敬拜上帝。要敬拜创造主，为了敬拜创造主，要特别做的事情当中最重要的是遵守安息日。遵守安息日是敬拜那创造天地海和泉源的一切，第七日休息的主。第四条诫命中非常明确的记载了敬拜创造主的法则。所以上帝叫我们敬拜创造天地海和众水泉源的主。

那些非常渴慕的人，接受圣灵引导的人都能领悟，理解并接受。但那些拒绝真理，没有敞开心门的人，十年，二十年，一百年的听，学也不领悟。这就是真理的奥秘。拯救我们的上帝是创造主，不信真福音的人，就会信从符合他们自私欲望的妥协福音。

福音虽听起来简单，但大家知道人们为什么选择真福音和其他福音当中的各样不同的福音吗？想要符合按照自私，贪欲，按照自己的想法不敬拜造物主，而是让自己成为上帝，按照自己所喜欢的去生活的人，就是选择符合自己贪欲的，自私目的的福音。但真的接受主，并屈服于主，按照福音而得以改变的人，信从永远的福音，真福音，接受耶稣的信心，遵守上帝的诫命。这重要的时代，这世界都成为了一个地球村，科学性的掌控每个人的可怕律法制定了，也制造了可怕的机器。我们在制定如此惊人的时代中我们当如何呢？在末后上帝将会通过真实的百姓，传扬现代信息的时刻到了。愿你/我成为上帝的真百姓。