≡ 03、美丽，有分真与假

经文：启示录十七1-6

1拿着七个碗的七位天使中，有一位前来对我说：“来，我要让你看那坐在众水之上的大淫妇所要受的惩罚；2地上的君王都曾与她行淫，住在地上的人也喝醉了她淫乱的酒。”3我在圣灵感动下，被天使带到旷野去，我看见一个女人骑在朱红色的兽上；那只兽有七个头十个角，遍体有亵渎的名号。4那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠作妆饰，手拿着金杯，杯中盛满了可憎之物和她淫乱的污秽。5在她额上写着奥秘的名字，说：“大巴比伦，世上的淫妇和一切可憎之物的母。”6我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证的人的血。

我看见她，非常诧异。

从十七章起，约翰被带到旷野去观看异象，而他将要看到的是“大淫妇所要受的惩罚”（1），这大淫妇的名字是“巴比伦”（5）。我们早在十四9和十六19已经见到伏线，说大巴比伦城要倾覆。先前，约翰是从“在天上”的角度看，看到的是神在宝座上掌权。现在，他来到旷野、教会所在的地上，他就从近的距离去看巴比伦的倾覆，而他首先看到的是大淫妇的模样，和与大淫妇结伴的同党。

那淫妇骑在朱红色的兽上（3），这兽正是先前从海里上来的兽（十三1-10），朱红色表示牠是大红龙的党羽；至于淫乱，喻意是不忠、拜偶像；而大巴比伦城就象征与神为敌的富强世界。由于巴比伦城是建在河道上的，所以她“坐在众水之上”（1），而那“众水”同时喻意邪恶体系下的各族、各民、各国（十一9、十三7），他们是被淫欲和虚荣所迷惑和制伏的。那只兽所代表的政治霸权，与巴比伦所代表的淫乱世界是互相结合的，所以天使说：“地上的君王都曾与她行淫，住在地上的人也喝醉了她淫乱的酒。”（2）这段经文以喻意绘写了非常真实的世界，因为强大的政权与金融的体系往往是紧密地结盟的，两者都正在被撒但所利用，使世上很多人都纸醉金迷，甚至道德沦亡。

经文写得最特别的是大淫妇的衣服、妆饰，和她手上的金杯。“紫色和朱红色的衣服”是富贵的表现，而朱红色是与那只兽一致的颜色（4a）。女人用“金子、宝石、珍珠作妆饰”（4b），这都是有光彩、添增美色的饰物。在天上的宝座那里就见到有宝石（四3），而往下读，我们将见到从天而降的圣城，那里也有珍珠（二十一21）。然而，本段要描述的不是淫妇的美丽，相反的，经文描述她的杯所盛满的是“可憎之物和她淫乱的污秽”（4c），这是要指出：她的美丽是污秽的，就像龙、兽、和假先知都是污秽的灵一样。恶兽伪装了圣洁的“父神、基督、圣灵”（参十六13），同样的，这大巴比伦城也伪装为美丽的圣城，假冒了宝座的荣美。这教导我们：世上的美不都是真正的美，因为撒但正在用不同方式去伪装、假扮、和仿造神的荣美。

明白了虚伪的和真正的美有所不同，我怎样选择呢？我要追求世上的虚荣、还是渴慕神的荣耀呢？如果渴慕神的荣美，我愿意为我的选择付上代价吗？在异象中，约翰看见“那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证的人的血”（6），那就是说：她要对付那些不喝她“淫乱的酒”的人，让他们像流血一样的没好日子过，甚至牺牲。那是很现实的：多少时候，不跟着世界走的人是吃亏的，因为地上的荣华富贵是掌握在那敌挡神的淫妇手中。

神啊，求你不但赐我智慧去分辨真伪，更使我有信心和勇气，在神公义的道路上坚持下去！

思想：

启示录采取了二元（dualistic）的框架来表达信息，因此呈现不少上下、正反的对比。这亦是犹太天启文学的特色。在本段中，读者可以见到哪些二元的对比呢？

圣灵的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（加五22-23）。这些果子是怎样“结出”的？可以“伪装”吗？试选一个果子来作反思。

≡ 04、天使第二句话：关于巴比伦的奥秘

经文：启17：7-18

“天使对我说，你为什么希奇呢?我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。你所看见的兽，先前有，如今没有。将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必希奇。智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山。又是七位王。五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。他来的时候，必须暂时存留。那先前有，如今没有的兽，就是第八位。他也和那七位同列，并且归于沉沦。你所看见的那十角，就是十王。他们还没有得国。但他们一时之间，要和兽同得权柄与王一样。他们同心合意，将自己的能力权柄给那兽。他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选有忠心的，也必得胜。天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民多人多国多方。你所看见的那十角，与兽，必恨这淫妇，使她冷落赤身。又要吃她的肉，用火将她烧尽。因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。你所看见的那女人，就是管辖地上众王的大城。

1.

启17：7-8节经文：“天使对我说，你为什么希奇呢?我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。你所看见的兽，先前有，如今没有。将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必希奇。”

这是天使对约翰说的第二句话，天使接着解释的更多是关于大淫妇所骑的那头兽，就是第十三章里的第一头兽。若我们把大淫妇看作为第十三章里那个第二头兽，也就是第十六章里说的假先知，那么这淫妇的权力都来自于第一头兽，也就是敌基督的政权。

这里关键是如何解释“先前有，如今没有。将要从无底坑里上来，又要归于沉沦”这节经文。

可能有两种解释，若对当时读者来说，这节经文与启13：3节经文是类似的：“我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤。那死伤却医好了。全地的人，都希奇跟从那兽”，在约翰写启示录的时候，不少罗马人认为当时的多米田皇帝，其邪恶程度超出尼禄皇帝，把多米田看成是尼禄的复活，或称为尼禄第二，所以这句话的意思对当时读者很清楚：先前有尼禄，然后尼禄死了，现在尼禄又出现了，是个更凶残的多米田。但约翰告诉读者，最终他们“要归于沉沦”。

另一种解释是从神学上的：耶稣在启1：17-18节经文中，耶稣对约翰说：“我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远”，作为公义一方的耶稣有这过程：存活过，死了，然后复活，直到永永远远;而这里描述的撒但邪恶势力经历的过程是：存在过，消失了一段时间，然后再次出现，但最后结局是永远沉沦，这可能就指启示录第二十章里描述的，撒但要被关在无底坑里一千年，然后又被释放，但最后要被永远扔在硫磺的火湖里。

2.

启17：9-11节经文“智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山。又是七位王。五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。他来的时候，必须暂时存留。那先前有，如今没有的兽，就是第八位。他也和那七位同列，并且归于沉沦。”

天使向约翰解释兽的七头是什么意思。天使先说：“那七头就是女人所坐的七座山”(启17：9)，这应该是指罗马城，因为古代文献显示，罗马城是建立在七座山上，但天使立刻又说：“又是七位王。五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。他来的时候，必须暂时存留”(启17：10)。

关于七王是指谁?学者们意见分歧，一种认为对当时读者来说，应该指罗马的皇帝，五位倾倒了是指亚古士督，提庇留，加力古拉，革老丢和尼禄，一位还在是指维斯帕先，一位还没有来到是指提多，他只做了两年皇帝，而启17：11节经文中：“那先前有，如今没有的兽，就是第八位。他也和那七位同列，并且归于沉沦”，那个第八位就是最邪恶的多米田皇帝，这种解释就是“过去派”的解释，相信对当时读者是清楚的。

若对我们现在读者来说，一般把七王解释为历史上的不同国度，前五王代表历史五个世界强国：埃及，亚述，巴比伦，波斯，希腊;一王还在的就是罗马帝国，还有一位将要来的王是罗马帝国之后的反基督教政权，而第八位王就是启示录所预言的敌基督这个兽所建立的世界政权。

3.

启17：12-15节经文是解释兽的十角，天使说十角代表十个王，十代表完全，实际就是代表全世界各国政权，他们把各国权力都交给了兽，“他们同心合意，将自己的能力权柄给那兽”(启17：13)，结果是“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选有忠心的，也必得胜”(启17：14)。这里宣告：不仅耶稣基督在与敌基督政权为首的世界反基督的势力争战中，必定得胜;而且被神所拣选的基督徒也一定得胜。这是耶稣基督对祂门徒们的期盼和信心，也是对我们的鼓励;但我们要知道，战胜世界反基督教势力，绝不能靠自己的所谓聪明才智，自己的血气，而是靠住在我们里面的圣灵。我们的任务就是在日常生活中，操练自己对圣灵的引领和提醒的敏感度，和顺服程度。若我们与心里面的圣灵关系很好，我们习惯顺服祂，那么我们就不必害怕，靠着圣灵，我们一定会战胜世上各种迷惑和迫害。

4.

启17：16-18节经文记载了神的一个不寻常的作为：“你所看见的那十角，与兽，必恨这淫妇，使她冷落赤身。又要吃她的肉，用火将她烧尽”(启17：16)，这说明在反基督教的联盟内部起了内讧，可能这位假先知的“淫妇”的利用价值没有了，也可能这淫妇的权力太膨胀，使兽感到威胁，最后被兽抛弃。至于启17：17节经文：“因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了”说明，一切都在神的计划之中，即使世界各国政权与敌基督勾结，也是在神安排之中，由此可见，这些反对神与耶稣基督的争战是肯定要失败的。启17：18节经文说，淫妇就是管辖众王的大城，就是罗马。所以，这段经文可能预言将来敌基督为首的联盟可能接替罗马政权，或者说代替巴比伦，也就是第八个王。

≡ 05、天使的第一句话：关于大淫妇巴比伦

经文：启17：1-6

“拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说，你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与她行淫。住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。我被圣灵感动，天使带我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。在她额上有名写着说，奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大地希奇。”

现在进入第六幕：从启17：1-19：10，记载天使对大淫妇巴比伦的七句审判的话。

1.

启17：1-2节经文就是天使审判巴比伦的第一句话：

“拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说，你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与她行淫。住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。”

(1)说这话的是施行七碗灾的天使中的一位，他把“大淫妇”指给约翰看;到启示录第二十一章里，同样是拿着七碗天使中的一位对约翰说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看”(启21：9)。约翰这样写法，似乎有意把“大淫妇”与耶稣基督的“新妇”作一对比。

关于“羔羊的妻”，即“新妇”在启示录中，是指耶稣的门徒们，即教会，和门徒们所住的新耶路撒冷这圣城，从这角度看“大淫妇”，那么大淫妇就可能指为敌基督服务的宗教或意识形态，甚至有人认为是堕落变节的教会，和他们所在的大城市，对当时读者来说，就是指罗马城。

(2)经文形容这大淫妇“坐在众水上”，这是双关语，这大淫妇在第五节被称之为“大巴比伦”，原来巴比伦城就是建立在伯拉河之上，而这里如启17：15节经文说的：“你所看见那淫妇坐的众水，就是多民多人多国多方”，是指当时罗马帝国是在奴役许多不同民族基础上建立的，同时约翰也预言将来出现的敌基督统治，也是建立在征服许多国家和民族的基础上。约翰用“淫妇”来形容这象征性的“妇人”，其意思既包含了当时罗马帝国，尤其是罗马城居民道德的败坏，生活的淫荡已经到了无以复加地步;也包含了淫妇妓女的欺骗勾引能力，暗示当世界末日来临之前，那些假先知，假师傅用各种异端邪说来欺骗世人，也包括基督徒在内，鼓励人们来敬拜敌基督。所以，经文说：“地上的君王与她行淫。住在地上的人喝醉了她淫乱的酒”，这里的“淫乱”就是指拜假神偶像。

2.

启17：3节经文：“我被圣灵感动，天使带我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。”

旷野是神带领以色列人出埃及后，敬拜神的地方。约翰只有到了旷野之地，才能看清楚这“大淫妇”的本质，她骑在一个有七头十角的兽上面，兽全身都是亵渎的名号，就是各种反基督教的宗教学说或假神名字。这兽应当就是第十三章描述的，从海上来的第一个兽，对当时读者来说，就是指罗马帝国;对现今读者来说，就是今后要出现的敌基督政权。而这大淫妇是靠这兽才能坐在众水上，所以“大淫妇”很像第十三章里那个从地上来的第二个兽，也在第十六章里被称之为假先知，她是靠欺骗手段让世人敬拜敌基督，同时拿这个来与敌基督交易，从敌基督那里得到权力和利益。“到旷野”对今天基督徒来说有提醒的作用，我们常常必须离开败坏的都市，到没有物质享受和诱惑的地方，清心地与神同在，让圣灵擦亮我们已经模糊的眼睛，可能就会看见自己或世上原来没有看见的事情，不至于被迷惑而失去了方向。因此，无论是基督徒个人，还是教会，常需要到“旷野”，在那里，专心敬拜神，聆听神的教导，属灵生命被提升，并增加鉴别异端邪说的能力。

3.

启17：4-6节经文是约翰在旷野里看到这大淫妇的本像：

(1)启17：14节经文显示她是极其奢侈华丽的，若她是代表罗马城，扩大一点看，就是在末期来临前的世界各城市，都充满着物质享受，道德败坏堕落，年轻人再也不愿住在乡村，因此城市人口急速增长，这趋势已经很明显了。若她代表假先知那样角色，那就告诉我们，随着神审判日子的临近，各种歪门邪道，异端邪说充斥世界，这两种现象达到一个共同目的，就是不要世人认识真神。

(2)启17：5节经文说：“在她额上有名写着说，奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母”。这里“奥秘”的意思不是很清楚，可能就是第七节所讲的奥秘。“巴比伦”在历史上已经成为一切邪恶的代名词，也是神震怒的对象。

(3)启17：6节经文说：“我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大地希奇”，这节经文说明这大淫妇是迫害基督徒的凶手，或者说是敌基督那个兽，即反基督教的政权杀害基督徒的帮凶，可能他们就扮演告密者的角色。

经文里约翰感到稀奇，我们不知道他真正稀奇的是什么?可能是：这些掌管七碗灾难的天使已经显示了在“巴比伦”大城快要毁灭了，突然让约翰看见这个打扮华丽的大淫妇，使得他稀奇;也可能约翰对神怎么还允许这大淫妇存在表示稀奇。启示录从不隐瞒事实，尽管魔鬼也好，敌基督的那个兽也好，现在这个大淫妇巴比伦也好，虽然他们最终都要被消灭的，但启示录作者描述了他们在灭亡之前的强壮，华丽，很有迷惑力，甚至有强大力量来迫害基督徒。所以，启示录提醒今天的基督徒，一方面不要被反基督教势力的强大所吓住，要知道他们的强大只是暂时的，只是黎明前的黑暗显得特别黑而已;另一方面，又不要被他们美丽的装饰，动听的话语，行神迹奇事的能力所迷惑。要顺服住在我们心里的圣灵引导。