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天上星星坠落地上，且手握钥匙，会是谁？
我们不知道那从天上落到地上的“星”究竟是指撒但、堕落的天使，还是基督、良善的天使。最有可能的是一位良善天使，因为无底坑的钥匙是握在基督的手里，现在暂时交给这位从天上下来的使者。但不管他是谁，他仍然服在神的管辖和权力之下。无底坑代表鬼魔和撒但的地方，撒但就是鬼魔的王。（有关无底坑
蝗虫，带着蝎子的能力，从烟中群起而来，景象可怕……
先知约珥说蝗虫灾是“耶和华的日子”的预兆，这是说神的审判快到了。在旧约里，蝗虫是毁灭的象征，因为牠们会摧毁植物；但在这里，牠们象征鬼魔的侵略，要残害那些不信神的人。这些鬼魔受到限制（只能使人受苦五个月 ），表示他们仍服在神的权力之下。
蝗虫竟是撒但所统辖的！难道神不管牠们吗？
这些蝗虫看来是被撒但统辖的邪灵。牠们并非撒但所创造的，因为只有神是万物的创造者；也许牠们是堕落的天使，加入了撒但背叛的行列之中。神限制了牠们的力量；没有神的许可，牠们便不能做任何事情。鬼魔在地上主要的目的是要阻止、扭曲、或破坏人与神的关系。我们要认识牠们的恶行，使我们可以远离牠们，这是非常重要的事；对于邪恶的势力，千万不要过于好奇，免得入了迷惑。
四个使者被释放出来！他们将要行的事你可知道？
“使者”在这里是指堕落了的天使或鬼魔，这四个不知名的鬼魔是极其邪恶、充满破坏性的。但要留意，牠们没有能力释放自己，也没有能力在地上作恶。牠们反而被神捆绑，要在指定的时间才被释放出来，也只能做神所容许做的事情。
到这里，已超过一半人口被杀！再来的呢？
这里有三分之一的人被杀。在第 8节，已有四分之一人被杀。因此世上已超过一半的人在神的大审判中被杀。倘若神没有限制这破坏的程度，可能会有更多人被杀。
二万万！竟然可以有这么多人？从哪儿来的？
在约翰所处的时代，实在难以想象一支军队可以有这样多的战士，但在今日，有些国家和联盟，可以很容易招聚这个数目的士兵。这支庞大的军队由四个鬼魔率领，前往杀死地上三分之一的人，但审判仍未完结。
看见灾祸，仍不悔改。为甚么会这样？只是我们又何尝不是……
这些人的心肠是多么刚硬，甚至灾难也不能够使他们来到神面前。世人通常不会突然变得不道德和邪恶──他们是慢慢地一点点地变坏，在不知不觉中已泥足深陷，无法脱身。凡容许罪在自己的生活中生根的人，会发现自己正处身于这预言之中。今日容许试探，明日便变成罪恶，再一日便成为习惯，然后是死亡和永远与神隔离。你若自以为永不会变得这样邪恶，就是走向刚硬的第一步；所以，你需要在神面前承认自己的罪。
经文：
12第一样灾祸过去了；看哪，还有两样灾祸要来。13第六位天使吹号，我听见有声音从神面前金坛的四角发出来，14吩咐那吹号的第六位天使，说：「把那捆绑在幼发拉底大河的四个使者释放了。」15那四个使者就被释放；他们原是预备好，在特定的年、月、日、时，要杀人类的三分之一。16骑兵有二亿；他们的数目我听见了。17我在异象中看见那些马和骑马的：骑马的穿著火红、紫玛瑙及硫磺色的胸甲；马的头好像狮子的头，有火、有烟、有硫磺从马的口中喷出来。18从马的口中所喷出来的火、烟和硫磺这三样灾害杀了人类的三分之一。19马的能力在于牠们的口和尾巴；牠们的尾巴像蛇，有头，用头来伤害人。20其余未曾被这些灾难所杀的人仍旧不为自己手所做的悔改，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，用金、银、铜、木、石所造的偶像。21他们也不为自己所犯的那些凶杀、邪术、淫乱、偷窃的事悔改。
本段描述的是第六枝号。这段的结构很有条理：头一句交代上文，指出第五、六、七号的三样灾已经有一样过去了；参，而最后一句是总结，指出第六号的结果是「其余未曾被这些灾难所杀的人仍旧不为自己手所做的悔改」。段落的中间，13到19节，描述第六枝号的灾，这显然有别于第五号的灾，因为第五号的蝗虫虽然带来痛苦，却不叫人死（5-6），但第六号的这些恐怖的马、是指明要「杀人类的三分之一」（15），所以第六号是杀人的，而这又再一次与出埃及的十灾相似，相当于第十灾的最后一灾、带来了死亡。从第一枝号一直到第六枝号，灾祸是越来越严峻，就好像十灾一样，可怕的程度是向着终极的审判按次递增。至于果效、反应，这亦与十灾一样，最终是未能够使人悔改。地上的人虽然在灾祸中经历了神的惩戒，却仍旧心硬，继续行恶事、拜假神。
约翰在这次的异象中看见一个千军万马的杀戮场面。他先「听见」整体的情况：有吩咐从神的面前出来、有四位使者从幼发拉底河被释放、在「特定的年、月、日、时」、出来了二万万、就是极多的马车、要杀死三分之一人（13-16；参。然后，他「看见」那些马和骑马的模样，加以特写：胸前有甲、马的头好像狮子头，有火、烟、硫磺从马的口中喷出来（17-19）。读到这儿，作为现代读者，我们难免会猜测：启示录所说的这些怪异、凶猛的蝗虫、马车，是否预言今天的飞机、大炮、坦克、导弹呢？诚然，启示录预言了各式各样的武力、暴虐、杀戮、战斗；那四个使者是从幼发拉底河释放出来的（14），这已说明战祸曾经涉及罗马帝国东陲的战争与杀戮。然而，这经文最终要指出的其实是这马的能力所在：是在于牠们的口和尾巴（19），这点十分重要，因为尾巴像蛇，揭示了牠的身分，牠原是那骗人的魔鬼，即骗了夏娃、亚当的古蛇。那蛇的能力不只是具杀伤力的头，更在于牠欺骗的话语，是从口而出的。在这末世中，撒旦会继续像蛇一样去诱惑、欺骗人，误导人去拜金、银、铜、木、石所造的偶像，陷人于凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事（20-21）。
可见，撒旦的肆虐不只是靠武器和战争，那千军万马也不一定是那些保家卫国的军队，撒旦的大军是那千千万万的邪灵、谎言、假宗教、仇恨的意识、诱人行恶的意识形态。当末日快到，撒旦的爪牙会倾巢而出，布满世上，迷惑人、害死人，而地上的人却未必懂得投靠神、未必愿意悔改。我们是信了耶稣基督的，是神的子民，就不用害怕，因为我们已经在额上受了印，有神所应许的保守。就让我们求神赐智慧去戳破魔鬼的诡计，和赐勇气去面对这末世的争战。
思想：刀剑和枪炮的杀伤力显而易见，但邪灵、偶像、邪术却是杀人于无形，使人心生恐惧，受牢笼，甚至失常性，奔向灭亡。曾有人试过：信主之前习武练功到走火入魔的境界，甚至刀枪不入，但他自己却越练越害怕，因为知道那是黑暗和恐怖的力量。这人后来归信了主，终能脱离这魔力的捆绑。
我可有经历过或明白到撒旦的肆虐和伤害？我愿意为受着牢笼而未知悔改的人代祷吗？
经文：“第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上。有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟。日头和天空，都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来飞到地上。有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样。并且吩咐它们说，不可伤害地上的草，和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死。愿意死，死却远避他们。蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面。头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子。尾巴上的毒钩能伤人五个月。有无底坑的使者作它们的王。按着希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话，名叫亚玻伦。第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。
第六位天使吹号，我就听见有声音，从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说，把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。那四个使者就被释放。他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万。他们的数目我听见了。我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙，并硫磺。马的头好像狮子头，有火，有烟，有硫磺，从马的口中出来。口中所出来的火，与烟，并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。这马的能力，是在口里，和尾巴上。因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。其余未曾被这些灾所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔，和那些不能看，不能听，不能走，金，银，铜，木，石，的偶像。又不悔改他们那些凶杀，邪术，奸淫，偷窃的事。”
约翰在写七印与七号的风格是一样的，前四印是讲末世地上发生的事情，后两印是讲天上发生的事情，在第六印与第七印之间，作者插入一段将来要发生的事情。而第七印就是引出了七号，前四号是神用天灾来警告世人，后两号是神利用邪恶势力来惩罚世人，目的是叫人悔改归主;同样，在第六号与第七号之间，作者插入了一段事件，然后再提及第七号。
1，是描述在第五号吹响后所发生的事情。
(1)“我就看见一个星从天落到地上。有无底坑的钥匙赐给他。”()
这里的“星”是指什么?约翰受希伯来文化影响，他们认为天上的星辰是有位格的，不是指我们现在天文学上的星球。这位暂时被称为“星天使”的，究竟是谁?圣经没有说，但似乎有相当权柄，可以管理无底坑。“无底坑”的希腊字原意是“深渊”，在新约中一共用了九次，七次在启示录里，一次在路加福音中：“鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去”()，一次在罗马书里：“谁要下到阴间去呢?就是要领基督从死里上来”()，这里“阴间”与“无底坑”是同一个字。“无底坑”只是关押魔鬼，邪灵，堕落天使的地方，并不带刑罚;带刑罚的是地狱：火湖。
(2)的经文是描述蝗虫造成的灾难。
这与耶和华在埃及施行的十灾里，也有蝗虫一灾：摩西举杖，让东风把蝗虫都括到埃及来，“这蝗虫遮满地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩树上的果子。埃及遍地，无论是树木，是田间的菜蔬，连一点青的也没有留下。”()而这里的蝗虫来自于无底坑，不吃植物，专门伤害人。这更像先知约珥所预言末日来临时的蝗虫：“那日是黑暗，幽冥，密云，乌黑的日子，有一队蝗虫又大又强。未到以前，地如伊甸园，过去以后，成了荒凉的旷野。没有一样能躲避他们的。他们的形状如马，奔跑如马兵。”()
但这段经文中的蝗虫是专门攻击“额上没有神印记的人”()。而且，约翰形容这些蝗虫的形状十分可怕，所以，究竟这些怪物是什么，没有人知道。但蝗虫给人造成的痛苦是明显的，如经文说：“这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死。愿意死，死却远避他们。”() “蝎子螫人”是非常痛的，痛得让人死去活来。
(3)说“有无底坑的使者作它们的王。按着希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话，名叫亚玻伦。”
“亚巴顿”的意思是：“毁灭”，“亚玻伦”的意思是：“剿灭者”。所以，这个使者肯定是邪恶的，蝗虫这怪物被关在无底坑里，也一定是邪恶的。所以，这些灾难的施行者都是邪恶的，但神可以使用邪恶的东西来达到良善的目的。
从经文中，神明显限制蝗虫的威力，从约翰描述蝗虫的形状来看，它们要杀害人们是轻而易举的事情，但神不准它们杀害人类，而且规定给的痛苦也只有五个月;很像在约伯记里，神对撒但要加害约伯时的限制一样。神之所以允许蝗虫使那些还没有信神的人痛苦，目的就是要让他们悔改归神。神不是虐待狂，喜欢看人在痛苦中挣扎;而是带着深沉的爱，希望借着这些痛苦使还没有信神的人归向神。约翰之所以把蝗虫外形描写得那么仔细，就是告诉我们，当世人看见这样一种他们从来没有看见过的怪物出现，而且专门咬那些不信神的人，这现象足以让世人思考：蝗虫这样怪物从哪里来，以及为什么而来等问题，相信一定有一些人觉悟了，悔改归神。
2，经文记载了在第六号吹响后，发生的事情：
(1)如果说，蝗虫只是让人痛苦，但绝大多数人并不因此而悔改信神，所以神不得不加强惩罚的力度。
这次神仍然使用邪恶势力，“那捆绑在伯拉大河的四个使者”()，被神捆绑的一定不是好天使，这些坏天使被神释放都在神预定的计划里：“那四个使者就被释放。他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。”()
有人对“伯拉大河”有许多联想，因为伯拉河在罗马帝国的东面，因此有人说，能出“马军有二万万”，即二亿马军，那一定是指中国，因为其他国家出不了这么多军队。这只是没有圣经根据的猜想，应当把这马军看成邪恶势力，究竟来自何方是次要的。邪恶势力看起来人多势众，约翰描述这些马之可怕也不亚于蝗虫，但神仍然掌控局势，也仅杀死三分之一人口。
(2)经文说：“其余未曾被这些灾所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔，和那些不能看，不能听，不能走，金，银，铜，木，石，的偶像。又不悔改他们那些凶杀，邪术，奸淫，偷窃的事。”
有人说，这两节经文是描写了人类最黑暗的光景。神借着自然灾害的警告，然后用蝗虫这样怪物来惩罚不信神的人，现在第六号吹响后，又杀死三分之一反对神的人，但其余的人仍然未能悔改归主。
这说明了两点：一是：基督徒不要有不切实际的幻想，以为世人吃过苦头就会回转;二是，世人确实是彻底败坏的，他们不是不知道神，如罗马书讲得很清楚：“神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿”()，人也有良知，就是：“他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非”()，知道什么事情可做，什么事情不可做。可是他们摆脱不了罪恶势力的捆绑。我们基督徒原来与他们一样，全靠神的怜悯，让圣灵进住我们心中，才可能认罪悔改信靠耶稣。
有人认为这段经文告诉我们两点：第一，描述末世邪恶势力之间的彼此残杀，经文中的蝗虫或马也可能比喻将来的各种先进武器，天使吹的第五和第六号象征世界各国之间的大规模残杀是神允许的，目的仍然是希望世人中有人悔改归主，第二，说明世人罪恶之深重、不悔改的心之刚硬，神借着各种方法想拯救他们，但大多数人是自己选择灭亡的道路。