灵粮：启示录第16章

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≡ 02、神的烈怒倾倒在地上

经文：启示录十六1-11

1我听见有大声音从圣所里出来，向那七位天使说：“你们去，把盛着神烈怒的七碗倾倒在地上。”2第一位天使去，把碗倾倒在地上，就有又臭又毒的疮生在那些有兽的印记和拜兽像的人身上。3第二位天使把碗倾倒在海里，海就变成像死人的血一样，海里所有的活物都死了。4第三位天使把碗倾倒在河流和水源里，水就变成血了。5我听见掌管众水的天使说：“昔在、今在的圣者啊，你做的判断公义；6因他们曾流过圣徒与先知的血，现在你给他们血喝，这是他们该受的。”7我又听见祭坛中有声音说：“是的，主—全能的神啊，你的判断又真实又公义！”8第四位天使把碗倾倒在太阳上，使太阳可用火烤人。9人被炎热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾难的神的名，他们没有悔改，也没有把荣耀归给神。10第五位天使把碗倾倒在兽的座位上，兽的国就变成黑暗。人因疼痛而咬自己的舌头；11又因所受的疼痛和生的疮，就亵渎天上的神，也没有为他们的行为悔改。

今天的经文主线十分清晰。读者可以读到有几位拿着碗的天使，一位接续另一位地“把碗倾倒”，倒下去就造成七种灾难（2、3、4、8-11）。在这过程中，有天使和祭坛的声音向神发出颂赞的话，说他这样的“判断”是公义的（5-7）。

要理解这些“碗”和“灾”的意思，我们要看看经文的脉络和背景。

先看上文：七碗是来自天上的圣所的（1），而十五章的上文更指出七碗盛满了神永远的烈怒，而七碗被倾倒时，圣所充满了神的荣耀和权能（十五1、5-8）。这就教导我：灾难发生的时候，神在掌权，不要惧怕！

用词方面，“把碗倾倒”是十六章的钥词，描述每一位天使的行动，象征的意思是“神发义怒、施行审判”。从旧约多处经文可以见到，“倾倒神的烈怒”就是“神施行判断，惩治恶人”的意思（参诗六十九24、耶七20、十25、结十四19、番三8，等）。的确，在败坏的社会环境中，我们何等渴望公义的判断！求神倒下他的义怒，为受屈者伸冤！

有关七碗的典故，那是来自出埃及的历史。今天的经文所涵盖的疮灾、血灾、黑暗之灾都与出埃及的十灾有相似的地方。这令人领悟到：灾难是从神而来的警告，叫那些像法老一样心硬的人可以及早回转，免受最后的惩治。

看启示录整体的脉络：七碗和七号是非常平行的。虽然两个系列在细节上不完全一样，但所有灾祸临到的地方是一样的，而且是“顺次”雷同：首先是地上的灾，然后，顺着相同的次序，海里的灾、河流水源的灾、星辰的灾、黑暗的灾、幼发拉底河的灾、最后是从天上的殿发出闪电、声音、雷轰、和地震（参八7 – 十一19）。这前后的平行反映七号和七碗有相同的主题，两个系列都在重复勾勒末世的灾难。如此，印、号、碗是“并行”的，而不是“顺时”的。七碗被称为“末了”（参十五1）是因为在叙述上排在后面，而不是在时间上发生于最后。事实上，环看这世界，七碗之灾已经发生于我们的周围！

看着世上发生的各样天灾和人祸：疾病的蔓延、水的污染、地球的暖化、社会的昏暗，各地政局的动荡，这不是七碗早已预言的么？我们听到了灾难的警号没有？看得见罪恶的泛滥吗？相信神的烈怒在倾倒吗？愿意悔改归向神，做正义的人，逃过最后的审判吗？

思想：

活在这个充满灾难的世界，我当如何自处，如何敬拜，如何代求？让今天的经文引导我去反思。

印、号、碗的信息是：地上的各样灾难是神所容许发生的。随着世界迈向终末，灾难会越来越严峻。请观看现今的世情，这个预言是否正在应验中？举一些例子来说明。

≡ 03、七碗之灾与七号之灾有什么关系？

经文：启16：1-21

1.

启16：1-2节经文是记载了第一碗所引起的灾难：

“我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说，你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上。第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮，生在那些有兽印记，拜兽像的人身上。”

“有恶而且毒的疮，生在那些有兽印记，拜兽像的人身上”。这灾难说明：

1.在七号的灾难中，前四号的灾难都是攻击自然界，虽然因此造成人们死亡，但没有直接攻击人，所以七号的灾难带有警告的意味;而七碗之灾一开始就攻击那些跟随魔鬼与敌基督反对神的人群，这不是警告，而是刑罚，并且针对性很强。

2.这个灾，神曾经在埃及施行过：“摩西，亚伦取了炉灰，站在法老面前。摩西向天扬起来，就在人身上和牲畜身上成了起泡的疮。行法术的在摩西面前站立不住，因为在他们身上和一切埃及人身上都有这疮。”(出9：10-11)

这说明神在埃及施行的十灾，不仅是对奴役以色列人的埃及一种惩罚，也同时向世人宣告，这些灾难也同样可能落到不信神的人身上，换句话说，圣经中对不信者的刑罚和对信徒的应许的预言都一定会实现的。

2.

启16：3-7节经文记载了第二和第三碗的灾难。

第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者啊，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者啊，你的判断义哉，诚哉。(启示录16：3-7)

在第二号的灾难中，只有三分之一的海水变成血，因此海里三分之一生物死了，但第二碗的灾难是全部海洋都变成血，海里所有活物都死了。而第三碗灾难是涉及“江河与众水的泉源里”(启16：4)，这是淡水，是世人的饮用水，也都变成了血。

经文中还说：“我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者啊，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的”(启16：5-6)，按理，掌管众水的天使看见自己所爱的众水变成血，心里一定不高兴，因为他的职责就是保持河水山川的质和量，但为了神的公义得到彰显，天使愿意他所管辖的部分自然界被神使用。而且经文还指出，这些可怕的灾难不是神强加世人的，他们要喝血是因为他们流圣徒的血。换句话说，他们犯下滔天罪行，而且在神长期等待与劝告下，拒不悔改是因，这些令人恐惧的刑罚是果，这个因果关系必须清楚。许多人看不见神的慈爱和忍耐，譬如，在旧约中，许多人对神要灭绝迦南七个民族不能理解，但他们没有看到神等待他们悔改达四百年之久(创15：16)。使河水变成血，也是神在埃及施行的第一个灾难，换句话说，神早在几千年前已经警告过人类。

3.

启16：8-9两节经文记载了第四碗的灾难，就是使太阳光特别强，或者延长日光照射时间，总之“人被大热所烤”，这是很痛苦的事情，也必定导致许多人死亡。照理，人们看到这种不寻常的气候出现，应该想到这是来自于神的惩罚或管教，应该赶紧悔改才是，可是经文却说：“就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神”(9节)，世人的败坏就在于此。

4.

启16：10-11节经文是记载了第五碗的灾难：第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头。又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神。并不悔改所行的。

这个灾难是针对敌基督这政权的，就是黑暗灾，也是神在埃及施行过的：

“耶和华对摩西说，你向天伸杖，使埃及地黑暗，这黑暗似乎摸得着。摩西向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天。三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处，惟有以色列人家中都有亮光。”(出10：21-23)

这里描述“黑暗似乎摸得着”是很形象的。我曾经处在地下山洞里的黑暗中，感觉前面就如同一道墙，确实很恐怖的。埃及只黑暗了三天，埃及法老就受不住了，而第五碗的黑暗灾没有说多久，这肯定把这兽的国摧毁了，因为所有一切活动都停止了。

至于人们身上的疼痛，一个如经文说的，来自于第一碗灾，身上生了毒疮，另一个可能是来自于第四碗灾，身上有许多被强烈日光灼伤之处。但是世人拒绝悔改，继续亵渎神。

5.

启16：12-16节经文描述了第六碗灾难。这五节经文不是太好解释，我们尽可能作一些讨论：

1.启16：12节经文：“第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。”

在旧约和古代战争的传说中，河和海的干涸是有利于一方，如神使红海干涸，让以色列人逃脱埃及人的追杀，又让埃及的军队全军覆没;又如以色列人在进军迦南时，神让约但河水干涸让以色列人过去。又传说，波斯王古列王在攻打巴比伦时，就是把伯拉河弄干了，然后大军入侵，攻占了当时世界强国巴比伦。

在约翰写启示录的时候，罗马帝国的东边疆界就是伯拉河，在伯拉河的东面居住了好战的帕提亚人，当时罗马帝国上下都害怕帕提亚人来攻打罗马。很可能约翰记载的，暗示某一天神差遣的天使让伯拉河干涸，“日出之地”是指东方，那边的众王会攻打西边的国家，换句话说，在末日，可能出现世界大战，人类互相残杀。

2.启16：13-14和16节经文中说，有“三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口兽口并假先知的口中出来”(启16：13)

“污秽的灵”是指邪灵，“青蛙”在以色列中是属不洁净的。在神施行十灾惩罚埃及时，有一个青蛙灾，是人们厌恶的一种动物，又软又滑又丑，这里约翰把它比喻邪灵。这里龙是魔鬼，兽是指从海上来的第一个兽，就是当时统治世界的敌基督政权，而假先知就是从地上来的第二个兽，在启示录第十三章里描述它的行为就像先知那样人物，利用宗教或意识形态来为敌基督服务。

这三个污秽的灵从这邪恶的三位口中出来，表示他们已经决定要与神作最后一次决战。所以他们到各地动员世上君王与他们在哈米吉多顿地方与神决战。究竟哈米吉多顿在哪里，学者们意见分歧，不少学者认为就是在巴勒斯坦的米吉多山，这字的希伯来发音最像哈米吉多顿。

3.启16：15节经文：“看哪，我来像贼一样。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。”

这节经文是启示录中七个有福的第三个，是耶稣亲自对祂门徒的提醒，充分显示了耶稣的爱之深，犹如在一场即将开始的残酷战争之前，耶稣亲自对一些祂所特别爱的战士，叮咛了在战争中需要特别注意的地方。

这节经文与启示录3：3节经文类同：“所以要回想你是怎样领受，怎样听见的。又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。”

这次耶稣再次把自己再来如同贼一样来临，有很大的不可预测性，所以唯一的办法是：基督徒把每一天都看作为迎接主耶稣再次降临的日子，这就是“儆醒”度日。

耶稣在这里还告诉我们要儆醒什么。耶稣说：“看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的”，这里的“衣服”可以看作为将来圣徒在天上穿的那件白袍，这白袍是耶稣送给跟随祂门徒的礼物，象征了耶稣的义袍，用这袍来遮盖我们的不义，否则我们是没有资格在神国的。因此耶稣要我们在世界末了的时候，在魔鬼，敌基督和假先知联合一起猖獗反对耶稣基督，和迫害祂门徒的时候，要坚定持守住对耶稣基督的信仰，就是“看守衣服”，免得被迷惑。或被吓住了，失去了信仰，丢了“衣服”，那么耶稣再来的时候，他们就是赤身的，满身污秽的人，进不了神的家。

6.

启16：17-21节记载了第七碗所带来的灾难。

这个灾难包括两个：一个是大地震，经文说，这地震之大，之强是“自从地上有人以来，没有这样大这样利害的地震”(18节)，可能远超出历史记录的地震级别，经文描述了，地震使整个城市毁灭了(19-20节)。

另一个是冰雹，每个冰雹重达一个他连得，相当于三十四公斤至四十二公斤，可能的大小如一个八人座的晚餐桌，但是是实心的，这样的冰雹打下来，可以把任何东西都砸烂了，当然也可以砸死人。

按理，有这么大的地震和冰雹，人们会不自主地想到世界末日来临了，稍有良知的人，此时立刻认罪悔改投靠神、以免下地狱，但经文却说：“为这雹子的灾极大，人就亵渎神”(启16：21)。

从经文记载看，在第四碗的大热烤人，第五碗的黑暗灾，和第七碗的地震与冰雹之灾，世人非但没有悔改，反而更加仇恨于神，亵渎神，说明他们都在自己下地狱的证书上签了字;所以，去地狱的人，不是神强迫他们去的，他们都是自愿的，是至死不愿悔改的人。这就是神审判的公正：人最终的去向，是每个人自己做出的决定，神尊重他们的决定。

≡ 04、《圣经》对世界末日的预言（二）：关于饥荒

在整个《圣经》里都提到饥荒的问题，全世界已经有70亿人口，由于人口的增加，粮食就必需要增加。在这种情况下，我们看到粮食不够分配的最重要的问题，就是“三因素的合体，粮荒成为一个完美的风暴”。这三因素就是人口的增加、气候的变迁、和生产的减少。

每几年全世界的领袖在一起谈如何影响地球的温度、绿化、空气污染的问题，但每次谈完之后都没有一个结果。因为这些重要的生产国家，没有一个愿意把自己限制住，这样会影响一个国家的就业、出口和生产。因此没有一个国家愿意被限制，每次开会的结果都只是一个口号，而没有具体的方法去完成。这最终导致了气候越来越糟，无法控制。而人口的增加已经无法控制，再加上水灾、旱灾，农作物生产越来越少，已经形成了粮食恐慌风暴。两千年前主耶稣告诉他的门徒，这是属于他再来之前世界上面临的最重要的问题。

2012年上半年的年均温度，已经创下了历史的新高，热浪已经烧烤了全部的美国。不只是美国，台湾、中国大陆等很多地方都已经创造了他们历史热的高度记录。如美国长期的温度已经比以前高出了4.5度，12个月的平均温度也打破了117年的记录。不但如此，长时间造成的一个地方的伤害以后，它还会扩充到美国的西部，也重创了这些地方的农业区。因为在6月之后，影响了加州的水果和农业。在台湾，温度也达到摄氏38.3度，也是破了很多的记录，而且紫外线也开始伤害人。

近年来，有很多的报纸还有新闻媒体，越来越多的报到世界各地关于水灾、旱灾所引发的粮食及各种危机。可能我们心想虽然地上水灾、旱灾引发粮食缺少，但我们还有海里的鱼可以吃。当然海里的鱼可不可以吃，像日本的辐射线的问题，我们这些问题先不谈，将来海里的鱼很可能都要灭绝。

中国大陆的渤海还有日本海的外侧都发生过红藻现象，红藻是毒性非常强的，只要有红藻出现的海面，海下面是没有鱼类生物的。新闻显示出来的画面红藻出现的海面是很大片的，而且海水的颜色和血的颜色是一样的。我们可以看的出来，在这个有毒的海藻遍满海面的情形下，海水底下的生物就无法生存了。

而《圣经》中早有这样的预言。《启示录》16:3-4： “第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。约翰所看见海水变成了和死人的血一样的颜色时，海中的生物都死了。”

当我们前头所讲的，陆地都干旱、没有耕作、没有粮食的时候，海里的鱼和海中的生物也没有了。在这种情形下，我们既没有土地上的粮食，也没有海里的粮食，那我们人类生存该怎么办呢？在另外的一个新闻里头，也提到了全世界的粮食天平怎么分，原因是这70亿的人口，有10亿人是饿着肚皮的，另外还有10亿人是肥胖的，是吃的太多的。所以这全球的粮食天平要怎样分，是一个很大的问题。这不是一个疾病诊断的名词，却是全球肆虐最广的一种流行病。因为有些人是在晚上上床的时候，是肚子挨饿上床；有些人一天到晚受到医生警告要他们减肥，因为身体肥胖已经导致心脏病等很多的问题。

这个问题之外还有粮荒、粮价的暴涨、粮食生产不足等，这个问题更引起了今天很多的社会和政zh i问题。因为当粮食分配不均、不够时，很多的国家尤其是在北非所引起的一些民zh u运动，其实起因是他们中间有很多人失业，没工作，没饭吃，才引起的这些政zh i方面的运动。

在这里我们看到一个全球粮食天平怎么分的问题，使我们想到《圣经.启示录》中有一段预言：

《启示录》6:5-6：“揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来。我就观看，见有一匹黑马。骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中，似乎有声音说，一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦。油和酒不可糟蹋。”

在这里我们看到一匹黑马出来了，骑黑马的手里拿着一个天平，天平的一边是放着银子，另外一边放着麦子，粮食的重量和银子的重量一起在天平两边比较，《圣经》向我们表明，粮食的价格是那样的高，也可能看出来，是饥荒的产生使粮价上涨。同样也是一个经济的问题和粮食不足的问题。

接下来到了第四印的时候，《圣经》这样记载：“揭开第四印的时候，我听见第四个活物说，你来。我就观看，见有一匹灰色马。骑在马上的，名字叫作死。阴府也随着他。有权柄赐给他们，可以用刀剑，饥荒，瘟疫，野兽，杀害地上四分之一的人。”（《启示录》6:7-8）

这里所提到的刀剑是指战争，饥荒是指现在全球出现的粮食危机问题，瘟疫就如所出现的SARS病毒、禽流感、猪流感等，人都无法控制住。

第四样野兽是指跟随敌基督的人。这些情况在一起的时候杀害了地上四分之一的人，这是人口大量死亡的一个现象，这也是提到了人们最害怕听到的，就是世界末日快到了。在这里我们看到一个重大的经济问题将要产生。粮食分配不均匀的情形下，将会引申出来一些政zh i的问题，和引起一些战争的问题。

我们可以从很多征兆中看到世界末日已经临近，亲爱的朋友，你会如何面对呢？当你到了人生终点的时候，你知道你要往哪里去？相信耶稣的人面对末日心里有平安，面对死亡能坦然无惧。让耶稣成为你生命的救主吧，让他赐给你一个新的生命，在你人生末日来到的时候，你会知道将往何处去。

如果你愿意接受耶稣，成为你生命的救主，请你和我一起作下面的祷告：

亲爱的上帝，请你帮助我，让我愿意打开心门，接受耶稣成为我生命的救主。求上帝赦免我所有的罪过，赐给我新的生命，使我成为你的孩子。让我知道怎样面对这个末世，怎样面对我人生的末日。等到那一天来临的时候，坦然喜乐回到天家。祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！