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以利法的劝告为何打不动约伯的心？你从中学到甚么功课？
约伯说，听以利法的劝告就好像吃无味的蛋白（“蛋青” ）。在人们经历严厉的试炼后，毫无帮助的劝导对他们来说是场灾难。他们会有礼貌地听，但内心却仍满腹哀愁，根本得不着安慰。对于那些受伤害的人不要急于给予劝告，他们常常需要怜悯多过劝告。
求生不得，可不可求死？
在悲痛中，约伯想放弃挣扎，结束自己的生命，从痛苦中解脱出来。但神没有应允他的请求。祂对约伯有更大的计划。像约伯一样，我们在遇到艰难时，也有想放弃的念头。一帆风顺时要信靠神，但在逆境中信靠祂，是考验我们承受极限并锻炼我们信心的时机。不论困扰的大小，要相信神在掌握一切，并看顾我们。
约伯说自己无“不义”，是说他无罪吗？
约伯提到自己的正直，不是因为他无罪，而是因为他与神有正确的关系。他并没有犯他朋友所控告的罪（参31章他对自己过去生活的总结 ）。这节经文的另一种意思为，“我的义仍然立得住”。义并不表示无罪，只有耶稣是无罪的，是没有错误的思想和行动的。在书的末尾我们看到，连约伯也需要改变他对神的态度。虽然如此，约伯仍是义人。他很小心地尽他所能，在生活的各方面顺服神。
我因没有违弃那圣者的言语，就仍以此为安慰，在不止息的痛苦中，还可踊跃。参考经文: 伯四~五提要
本日经文，是约伯对友人以利法的劝说（伯四~五）所作的答辩。对约伯而言，他不知道苦难背后那场灵界的激战，也测不透上帝的旨意，以致他难以接受，这位颇负声望的年长者；约翰叁书1:对他受苦所下的结论。第六章是约伯在苦境中真情流露，他在煎熬痛苦中，被忽略、被误会，孤单无助地说：「因全能者的箭射入我身，其毒，我的灵喝尽了；上帝的惊吓摆阵攻击我。」约伯相信他的受苦，根源于上帝，是经上帝允许的。但令他最难以忍受的是，他不明白灾祸为何骤然临到的原因。这恐怕也是许多信徒，心中的疑问。人是极其软弱的，纵然被上帝称赞有加的约伯，照样瘫软在上帝面前，哀哀泣诉：「惟愿我得着所求的，愿上帝赐我所切望的，就是愿上帝把我压碎、伸手将我剪除。我的气力，岂是石头的气力？我的肉身，岂是铜的呢？」，12）几近气竭的他，悲伤乞怜地说：「那将要灰心，离弃全能者，不敬畏上帝的人，他的朋友，当以慈爱待他。」他始终未离弃上帝，而上帝也坚固、成全，使他站立得稳。亲爱的，保罗见证说：「祂对我说，我的恩典彀你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。」（参；
然而在绵延不止的苦痛中，约伯丝毫没有离弃、违背上帝的言语。他见证说：「我因没有违弃那圣者的言语，就仍以此为安慰，在不止息的痛苦中，还可踊跃。」「踊跃（calad）」，原文之意： 「跳跃、雀跃、欢欣、跳跃」。约伯因为抓住上帝的话语，和祂的应许，使他能度过层层黑暗，和那看似永无尽头的苦难。上帝的话语，是他得安慰和力量的唯一源头。亲爱的，倘若你已久陷于这般的苦境中，惟愿你也能靠主的话得着安慰和力量；因为主的话和应许，安定在天，永不改变。第七章是约伯对上帝的直接呼吁，发自他真实的心和诚实的灵所流露出来的。他有许多不明白，有许多的困惑和忧虑，这一切上帝都知道。约伯提到：「人算什么，祢竟看他为大，将他放在心上。」哦，这是何等宝贵的看见！上帝将我们放在心上，祂岂不在乎我们所遭遇的一切？这是约伯透过信心、借着圣灵所看见的，它成为约伯在暗夜中，向上帝发出的赞美光芒。
默想1.在一切苦难和困境中，若能抓住上帝的话和应许，必能得着从上帝而来的安慰和力量，帮助我们度过所有不止息的痛苦。2.上帝将祂的儿女放在心上，视我们为祂的珍宝。亲爱的，在每一个黑夜和苦痛中，上帝永远与你同行，仰望祂，赞美祂，必能使你重新得力。赞美的金言1.在祢面前无伪的乞怜，悲痛的呐喊，完全的无助，也是一种诚实的赞美。──JE2.赞美到极致的境界，瓦器会变成合上帝心意的金器皿。──JE赞美的经文1.我因没有违弃那圣者的言语，就仍以此为安慰，在不止息的痛苦中，还可踊跃。2.我不禁止我口，我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。3.人算什么，祢竟看他为大，将他放在心上，每早鉴察他，时刻试验他。赞美的祷告亲爱的主阿，人算什么，祢竟认识他；世人算什么，祢竟顾念他。人好像一口气，他的年日如同影儿快快过去。祢竟看他为大，将他放在心上，每早鉴察他，时刻试验他。祢是配得万国、万邦尊崇敬拜的上帝。奉主耶稣基督圣名，阿们！
请你们教导我，我便不作声，使我明白在何事上有错。参考经文: ；约翰叁书1:；提要
约伯三友的造访探望，他原本寄予厚望，希望得着友谊的温暖、同情、安慰、支持与了解，得着属灵的帮助。未料，被他称为「弟兄」的朋友，言语竟如此的冷酷无情，有如「流干的河道」，无法为需要者解渴，反使他陷入「荒野之地死亡」。这些远道而来的朋友，虽围在他身边，但他却感到无比的孤单寂寞，处境更加无依无靠，于是他以十分感伤之语气道出他对友情的失望 。约伯认为帮助苦难之人的良药，乃是仁慈与爱心，然而他们却因约伯所受的大苦而吓坏了，他们难以想像人竟然陷入如此的苦难之中，以至不辨是非、急于定罪，说不出一句公允的话，使约伯陷落更深苦痛之中。
约伯以清洁的良心和坚定的意志，为自己的正直辩护。他大声说：「请你们教导我，我便不作声，使我明白在何事上有错。正直的言语，力量何其大。但你们责备，是责备什么呢。」他义正词严地说：「现在请你们看看我，我决不当面说谎。」当思想约伯当时的苦况，满身毒疮流脓、坐在炉灰中，他使尽气力为自己的清白辩护。他所求于朋友的，不过是要他们「转意」，请他们深思换个角度来解释他的苦难。人若失去同理心，便无法以仁慈和爱心来对待他的弟兄了。
默想1.面对别人的苦难不可一味地严责，当用同情、怜悯的心，来帮助、支持受苦者。因为无情的苛责，不仅于事无补，更会伤了受苦者的心，使他们陷入更深的苦痛中。约伯的朋友显然掉入这样的网罗里。2.深入查考约伯记，让脑海中浮现约伯受苦的影像，以同理心揣摩约伯的心境和情绪的起伏，多了解约伯口出言语背后的原因和实意。如此才能真正体会受苦者的心，而不致使劝说的言论仅沦为隔靴骚痒，停留在苦难的表层。安慰者面对受苦者，除非能将心比心，否则难以碰触到受苦的内心。苦难的金言1.没有一个人配算为得胜者，除非他历尽苦楚。──Daily Devotional Commentary2.在上帝的恩典下，有时也有忧愁临到，作我们生命上的益处。──The heavenly Life苦难的经文1.至于我，我必凭祢丰盛的慈爱进入祢的居所，我必存敬畏祢的心，向祢的圣殿下拜。2.耶和华阿，求祢记念祢的怜悯和慈爱，因为这是亘古以来所常有的。（诗约翰叁书1:3.我要为祢的慈爱高兴欢喜，因为祢见过我的困苦，知道我心中的艰难。苦难中的祷告亲爱的主阿，求祢怜悯我们，赦免我们软弱的罪。求祢赐下迫切祷告的灵，挑旺我们火热的心，让我们愿意屈膝在祢的面前，为迷途的羊祷告，引领他们早日归向祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！
我因没有违弃那圣者的言语，就仍以此为安慰，在不止息的痛苦中，还可踊跃。参考经文: 提要 苦难中的约伯自始至终从未转离上帝，是约伯最难能可贵之处。他即使落入痛苦深渊，他的唉叹仅绕在他不明白为何受苦。当然，约伯与常人一样有人性的软弱面，无论是肉体、情感或心灵，在极度重击之下，他会流露出彷徨、无助、哀伤、无奈，甚至焦躁、难耐。他因受苦受冤而深感生不如死之时，自然生发羡慕死亡之念。今日的经文中他提到：「惟愿我得着所求的，愿上帝赐我所切望的，就是愿上帝把我压碎，伸手将我剪除。」死成为他的盼望和安慰，他宁可选择在上帝手中得着解脱，因为如此痛苦无奈的活着，他无法承担，太过沉重了。 约伯在绝望中呼求，他仍坚信上帝的信实和纯全。他说：「我因没有违弃那圣者的言语，就仍以此为安慰，在不止息的痛苦中，还可踊跃。」这是暗夜中的晨光，是约伯可夸的见证。在永无止息的痛苦中，他回忆过去，思考现在，他从未违背过上帝的话，他深信自己一向真心尊荣、顺服上帝，在他的灵里和良心是平安的。因此，他无惧地将自己的性命交在上帝手中，即使经历死亡，仍可踊跃。他的气力已尽、耐心已失，他叹道：「在我岂不是毫无帮助么，智慧岂不是从我心中赶出净尽么。」其实，上帝从未离弃过约伯，当他以为毫无指望之时，上帝持续赐予他够用的恩典和能力，使他得支撑，能越过每一个难关。亲爱的，上帝在乎祂儿女所遭遇的一切，祂从不离弃属祂所爱的儿女。默想1.上帝的话是约伯在苦难中最大的支持和安慰，他以顺服的心来尊荣上帝，借此使他能在不止息的痛苦中，仍可踊跃。亲爱的，上帝的话语是生命的力量，是带有属天能力和盼望的，上帝的话语是信徒得胜争战、飞越苦难的利器。2.使徒约翰说：「亲爱的弟兄阿，我们的心若不责备我们，就可以向上帝坦然无惧了。」约伯对上帝的敬虔和纯全，是无庸置疑的，因此，他能借此来见证、荣耀祂的主。唯愿我们也能如此。苦难的金言1.仇敌的攻击、破坏和拦阻，我们应当看为上帝施行拯救的记号。──Daily Devotional Commentary2.将来有一天，我们会明白撒但也是被上帝利用的。──Daily Devotional Commentary苦难的经文1.并且我们一切所求的，就从祂得着，因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事。2.上帝的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照祂所赐给我们的命令彼此相爱。3.遵守上帝命令的，就住在上帝里面，上帝也住在祂里面。我们所以知道上帝住在我们里面，是因祂所赐给我们的圣灵。
苦难中的祷告亲爱的主阿，求祢将属天的生命，充满在祢儿女的心中；借着与耶稣紧密契合，就从腹中涌出活水的泉源，不断代祷，不断供应周围有需要的人。奉主耶稣基督圣名，阿们！
约伯回答说：「惟愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里。现今都比海沙更重，所以我的言语急躁。」参考经文: ；；；提要
研读约伯与其三友辩论有关苦难之奥秘，当留意约伯与他们最大的不同，在于约伯正处于极深的苦难中，这苦难是超越世人所能理解的，他的朋友无一人曾经历过，因此他们只能提供一般神学上的忠告与劝诫，这对约伯的困境来说，却毫无帮助。他们的长篇大论更加刺痛、激动约伯的心，使他陷入混乱之中。当他听完以利法的发言，约伯叹息道：「惟愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里。现今都比海沙更重，所以我的言语急躁。」约伯承认自己的言语急躁，可见他的烦恼和所受的灾难，实在沉重，非一般人所能承受。亲爱的，面对苦难者应多为他代祷，且求圣灵帮助，能真正体会到遭难者的痛楚，倾听他的苦情。
约伯虽不明白为何受苦，但他感受到所遭的难是出于上帝，因此他说：「因全能者的箭射入我身，其毒，我的灵喝尽了。上帝的惊吓摆阵攻击我。」约伯承认上帝的主权，他相信若未经上帝允许，无一事会临到他身上，因此他默然接受所有临到他的苦难；，即使他问心无愧，他仍愿意饮尽苦难的毒箭。他痛苦地呼喊乃因他被上帝击伤了。至于以利法的劝言，对他来说，如可厌的食物，淡而无味、令人反胃。可见冷峻的神学、空洞的理论，并不能说服、安慰受伤的心灵，惟有上帝的慈爱、真心的关怀，才能温暖受苦者的心。
默想1.上帝和撒但之间所争辩的焦点，在于约伯对上帝的「敬畏和纯正」的心；。这也是我们在研读约伯记时所该留意的，事实证明，约伯自始至终都不曾当面弃掉上帝，如此的信心支撑约伯度过一切苦难的试炼，使他赢得这场属灵的争战，也使上帝得着最大的荣耀。2.约伯承认上帝的全能和主权，知道一切发生在他身上的事，都是经过上帝所允许的。至终，上帝必成全坚固他，使他得胜。在苦难中的信徒，也当明白此道。；；苦难的金言1.一切伟大的事业上面，都有患难的印迹的。发光的金链，必须经过炉火的烧、锤。──Shan2.主在世上留下的脚踪，原是叫我们跟随祂的。那带血的脚步，是引领我们上宝座的。──Shan苦难的经文1.那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。2.务要谨守、儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。3.你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。苦难中的祷告亲爱的主阿，永在的父啊，求祢让我们看到祷告的力量何其大，并愿每天拨时间来操练，常常为受苦的人提名代祷，求祢坚固他们的信心，使他们能靠着祢宝贵的名得胜苦难。奉主耶稣基督圣名，阿们！
绝望人的讲论既然如风，你们还想要驳正言语么？
当人们深感悲伤、痛苦或绝望时，经常会说一些其他时候不会说的话。他们用深暗的颜色描绘今天，等明天太阳出来，他们就会用亮一点的色彩描绘。他们哼唱着忧伤的曲调，好像那是唯一的音乐。他们只能看见云，好像天空并不存在。
他们说：“神在哪里？”或是“继续下去也不会有用。”或是“什么都没有意义。”或是“我没有希望了。”或是“如果神是良善的，这就不可能发生。”
听到这些话，我们该做些什么？
约伯说，我们不需要去纠正。这些言语如风，很快就会随风飘散。情况好转的时候，绝望的人会从黑夜中醒来，后悔自己说了轻率的话。
所以重点是，我们不要花时间和精力来纠正这样的言语，他们会随风飘散。秋天无须修剪树叶，那么做是白费力气，树叶很快就会被风吹走。
然而事实是，当听到这些如风一样的言语之后，我们常常是迫不急待地为神或真理去辩护。如果我们有辨别力，我们就能分辨出有根基的言语和随风飘散的言语之间的区别。
有些言语根植于内心深处的错误和罪恶，但不是所有阴郁的言语都源自于邪恶的心。有些阴郁的言语乃是出自于他们的痛苦和绝望，而不是来自于心灵的最深处。它所生发之处的确有一些真实的东西。但是这些都是暂时的，就好像将会痊愈的传染病一样——传染病很真实、很痛苦，但它并不是真正人的本身。
让我们学着去分辩，那些敌挡我们、敌挡神或者有悖于真理的言语是否只是随风飘散的言语，是否只是伴随着伤痛而言，并非发自于心。如果只是随风飘散的言语，那就让我们安静地等候，不去反驳或纠正。我们爱人，是希望造就生命，而不是谴责伤痛。