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你指出别人的错误时常出于甚么动机？是控诉、羞辱、出气？还是为了他的益处？
指出别人的错误和罪很容易。约伯的朋友指责他犯罪，是为了让他有罪咎感，而不是鼓励或指正他。当我们要告诫他人时，必须肯定我们的出发点是因为爱他，而不是因为我们被惹恼、被打搅或者为责备而责备。
神允许撒但攻击约伯，因此约伯受苦根源在神，这说法对吗？
当神视约伯为祂的朋友-2）并高度评价他的时候，约伯却感到神视他如敌；他在困苦患难中看错了对象。事实上约伯的敌人是撒但，而不是神。由于大部分以色列人都强调终极缘由，因此他们认为善与恶均来自神，甚至认为人要为自己的命运负责。其实我们经受的许多苦难，大都来自散布在这世界上的邪恶势力。在第7节，约伯继续呼求，以期神能听到。
约伯所说的“救赎主”指谁？
这里反映出约伯非常肯定自己是无辜的。“救赎主”在古以色列是指家族中有责任履行以下义务的人：为穷亲属赎回卖了的地、赎回卖身给外邦人为奴的亲属、为亲属主持公道及为亲属立后等；约伯用这个名词指出他现在虽然没有机会辩白，但最终一定有人（可以是神自己 ）会为他翻案，令他沉冤得雪。另一方面，虽然神目前好像避不见他，他也有信心，自己最终一定可以面对面见到神。。
“在肉体之外得见神”是指甚么？
约伯说：“我必在肉体之外得见神。”以约伯的情况，他似乎不可能在肉身之外见到神。但这正显出约伯的信心！他相信神的正义将得胜，即使需要行复活的奇迹，也会在所不辞。
我知道我的救赎主活著…我必在肉体之外得见上帝。参考经文: 伯十八，约翰叁书1:；；；；提要
提到：「约伯是一个能受苦、能忍耐的义人。」约伯所受的苦是世上绝无仅有的。他不但失去一切家财、儿女死于非命、自己也满身毒疮、皮肉无全。朋友公然憎嫌嘲弄他，连近亲都厌恶他。苦难接踵而至，活著成为重担，他悲伤痛苦声泪俱下的高喊：「我的朋友啊！可怜我。」
然而在约伯的话语中，我们能发现苦难带给约伯的，是对上帝的认识愈来愈清楚，对上帝的信心也愈来愈强烈。在受苦的过程中，他从咒诅生日到求主鉴察；他希望有人听讼，为两造之间按手；之后他说：「祂虽杀我，我仍要信靠祂。」；他期望在天上主拿凭据为他作保。
到，约伯的信心达到最高点。当他正陷在绝望黑暗的深渊中无法自拔之时，在圣灵的帮助下，他带著信心的翅膀向上飞行突破：「我知道我的救赎主活著…我必在肉体之外得见上帝。」这是信心最有力的宣告，最属灵的感受，也是最感人的见证。透过信心的眼睛，他看见那位道成肉身，在十字架上完成救赎的耶稣基督，这位复活的主不单赐给信徒复活的生命，未了还要降临在地上，这真是旧约中最美妙的属灵启示。透过无比的信心和永恆的盼望，人生的苦难就显得微小而短暂了。
默想1.约伯以为是上帝的手攻击他，这是错误的认知。上帝的手，是医治的手、拯救的手、安慰的手、保护的手。请记住，祂过去不曾、将来也永远不会用手加害于祂的儿女。一切的灾难和痛苦都是从撒但来的。2.从约伯受苦的经历中，我们发现试炼往往让信徒的信心更纯洁、更强壮、更接近主。当基督徒学会超越在环境之上时，便能从试炼和苦难中进入得胜，使上帝得荣耀，撒但蒙羞辱。3.约伯陷入最深的绝望和最苦的患难时，唯一的出路是靠著信心和祷告的翅膀向上飞翔，突破层层的黑云，就能看见上帝的光和恩典是不曾离开过他的。祈祷主啊！绝望中信心的宣告是很重要的。愿我的口常说得胜的言语。
我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。参考经文: 伯十八提要
比勒达的责备，以及他近乎漫骂的言语（伯十八），使约伯内心的伤痛加剧，深陷死荫、孤苦、无助之中。然而借着圣灵的光照和帮助，使他穿上信心的翅膀，冲破黑暗的帘幕，高唱得胜的凯歌：「我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。我自己要见祂，亲眼要看祂，并不像外人，我的心肠在我里面消灭了。」解经家摩根（ G. Campbell Morgan）论到这段经文，他说：「他像一支以空气拨动的竖琴，在微风的吹拂下，奏出美丽的乐章。」
圣灵将这个珍贵无价的预言，借一位身陷黑暗痛苦深渊中的仆人约伯宣告出来，这样的信息和盼望，不单帮助他登上信心的巅峰，也向每一个世代的人表明－－这位圣洁的救赎主耶稣基督，必亲自显现的福音。这信息何等珍贵奇妙！身处苦境，近乎绝望的约伯，在圣灵扶持下，以无比的信心作出如此坚决的宣告，使上帝得着极大的荣耀，也彰显上帝对人的恩慈和怜悯。这是旧约中极为美妙的属灵启示。人世间再深的苦难，相较于约伯所遭受的，就显得微不足道了。前段他曾提过：「祂虽杀我，我仍要信靠祂。」直译）又说：「现今，在天有我的见证，在上有我的中保。」「我知道我的救赎主活着。」可见他的信心在圣灵保守下，不断前进，也不停地借此来赞美上帝。
默想1.人若能认知「我的救赎主活着（My Redeemer lives.）」，并且深信「必在肉体之外得见上帝（then apart from my flesh I will see God.）。」这样的盼望已经超越苦难和生死了。诚如保罗所说：「我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」会朽坏的身体，岂可与复活之后永恒的灵体相比？短暂的今生，岂能与永恒的来生相较？亲爱的，这是上帝赐给信徒极大的盼望和恩典。2.约伯见证说：「我自己要见祂，亲眼要看祂，并不像外人。（I myself will see him with my own eyes, and not another.－NIV）」何等的信心呀！这位是他能亲身经历、与祂交谈、与祂同行的上帝，祂能了解他的感受、体会他的遭遇，且赐他及时帮助、安慰和扶持的上帝。他早先风闻有祂，如今亲眼见祂，与祂亲近、同住（启约翰叁书1:；约翰叁书1:，何等美好！赞美的金言1.每次的颂赞都有其意义，每一个赞美会影响属灵的领域。──Robert G.2.我以夸胜的声音向上帝呼喊，上帝就兴起，驱散祂的仇敌。──Robert G.赞美的经文1.惟愿我的言语，现在写上，都记录在书上；用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。2.我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。3.我自己要见祂，亲眼要看祂，并不像外人。赞美的祷告亲爱的主阿，我得见祢在天上、在地下、在海中、在一切的深处，都随自己的意旨而行。祢是天天背负我们重担的主，就是拯救我们的上帝，祢是大大配得称颂赞美的。奉主耶稣基督圣名，阿们！
我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。参考经文: ；提要
今日的经文：「惟愿我的言语，现在写上，都记录在书上。铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。我自己要见祂，亲眼要看祂，并不像外人，我的心肠在我里面消灭了。」约伯这段话仿若闪亮的一道流星，划破沉重的夜空；其文字、内容，笔简味永、菁华绝伦。韩德尔将这段经文谱成千古传颂的神曲「弥赛亚」复活的曲段：「我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。我自己要见祂，亲眼要看祂，并不像外人，我的心肠在我里面消灭了。」约伯透过信心预告，为苦难的奥秘提出极美的诠释。在约伯心灵的深处，想必被圣灵摸着，使他能披上飞翔的翅膀，冲破苦难的乌云，面见那位天上的救赎主。
这段经文有三处，值得特别注意：（一）约伯说：「我知道（I know）」，这是坚强信心直接的表达，他并非说：「我希望」、「我觉得」、「我相信」，而是确实肯定的说：「我知道！」（二）约伯说：「我的救赎主（my Redeemer）」。主是属于他的，他也是属于主的。惟有如此亲密的关系，才能体会那位永活的上帝。（三）约伯说：「我必……得见上帝（I will see God）」。他并非说他要见众圣徒，他乃是说：「我自己要见祂，亲眼要看祂，并不像外人，……。」约伯的宣告流露他对上帝的渴慕，他切切盼望完全得赎，可与上帝面对面。事实上，当约伯作此宣告，没等他死亡，上帝在不久之后，就亲自向他显现，并且使他从苦境转回了。
默想1.约伯说：「惟愿我的言语，现在写上，都记录在书上。」约伯切望表明自己的清白，他相信终有一天，他的冤屈会得着洗刷。果然，约伯的苦难被详细记录下来，并且保存于圣经，成为历代受苦者的鼓励、安慰。亲爱的，今日的苦难，将是你明天的荣耀。2.更深的去默想今日的经文，从其中发现苦难的奥秘，以及得胜苦难的秘诀。那些经历过亲眼见主的人，就能享受超越苦难的喜乐了。亲爱的，永不放弃，永存盼望，永活的主是你永远的依靠，不论景况如何，有一天，你都会尝到甜美的果实。苦难的金言1.喜乐是需要痛苦来产生的。──Songs in the Night2.饱受磨折的树，才有坚实而细致的木材。──Songs in the Night苦难的经文1.上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意、和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。2.但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。祂已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。3.凡靠着祂进到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求。苦难中的祷告亲爱的主阿，祢口中满有安慰的应许，纵然成千上万的魔鬼嘲笑我所遭遇的劫难，已毫无希望，但我要蔑视它们，且要称颂赞美我的父上帝，因我的指望只在乎祢。环境越险恶，祢越赐我信心使我全然信赖、倚靠祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！
果真我有错，这错乃是在我。参考经文: ；；提要
约伯三友轮番指责，使他的苦楚一次深过一次，因此他说：「你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。」末后这句话，意指即便他有罪，乃他与上帝之间的问题，由不得他们三番四次来干扰，在约伯的认知里他提到：「……是上帝倾覆我，用网罗围绕我。上帝用篱笆拦住我的道路，使我不得经过，又使我的路径黑暗。祂剥去我的荣光、摘去我头上的冠冕。祂在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来，祂的忿怒向我发作，以我为敌人。祂的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。」~12）在天上那一幕，上帝未向约伯显明、启示，以致约伯如此强烈的反应，且极其哀伤。想必连上帝也不忍苛责他了。
约伯形容自己的感受：「我因委曲呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。」当时，他陷入四面楚歌的绝境之中，亲戚、密友、仆人，连他的妻子都厌恶他、憎嫌他，孤单悲苦令他颓然神伤，他痛苦地说：「我的皮肉紧贴骨头，我只剩牙皮逃脱了。」朋友的误解、论断，他无奈又无助，他哀声哭求说：「我朋友阿，可怜我、可怜我，因为上帝的手攻击我。你们为什么仿佛上帝逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？」这些话读来令人鼻酸，约伯所受的苦，人难以想像。亲爱的，若你正在苦难中，是否更能体会约伯的心？
默想1.约伯以为上帝剥去了他的荣耀、摘去他头上的冠冕，这里荣耀是指他的完全正直，冠冕是指他的纯全敬虔。上帝借着苦难为使他的荣耀彰显，使他的冠冕闪亮，祂的心意，受苦中的约伯无从知晓。亲爱的，没有苦难那来荣耀和冠冕呢？2.看似上帝将约伯指望之树拔除，事实上，上帝是要以祂自己来代替。亲爱的，上帝的剥夺，为要将更好的赐下。苦难的金言1.在忧伤中敬拜上帝──实在是一件困难的事情，可是里面蕴藏着福份。──Geo. Matheson2.苦难不单教导我们得胜的方法，更教导我们得胜的定律。──Songs in the Night苦难的经文1.你们所遇见的试探，无非是人所能受的，上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。2.所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。3.忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。苦难中的祷告亲爱的主阿，我们将忧伤带到祢面前，无论大小的伤痛都需要祢医治，因为祢数点过我们的头发，祢以手托住大海，祢的权能统管万有。至于我们的困苦和艰难，人不能指挥祢的大智，只求祢看顾，我们将它全然交托祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！
阅读:
我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。——
美国电视剧集《迷离境界》（The Twilight Zone）的创作者洛德 · 瑟林于1975年表示，他想要让人们在一百年后，仍然记得他是一位作家。许多人都会和瑟林一样，希望自己能留下美名，让我们的生命具有意义和永恒价值。
从约伯的经历，我们看见人如何在短暂的年日中寻求生命的意义。他在顷刻之间，不仅失去财产，还痛失最珍爱的孩子们。过后，他的朋友甚至指责他该受这样的刑罚。约伯不禁大声宣告﹕“惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。”
约伯的言语已被镌刻在磐石上，存到永远，我们从圣经就可以读到。但约伯所寻求的并不是要留下什么，而是要从上帝的特质中找到生命真正的意义。所以他宣告说﹕“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上”。这使约伯有了正确的渴望，他说﹕“我必见祂在我身边，我要亲眼见祂，……我的心肠在我里面渴想极了。”（27节，新译本）
最后，约伯虽未得到期盼的答案，但他有更大的发现：上帝就是所有意义和永恒的根源。
上帝啊，除祢以外，一切都是转瞬即逝。我们要赞美祢，因惟有祢永远不变，
求祢让我们明白祢才是最重要的。
约伯被指控犯了不为人所知的罪，以致使自己受苦，但他坚持自己清白无辜。在，约伯提到救赎主有一天会为他辩护。这里翻译为“救赎主”的希伯来文，在旧约中往往是指有买赎权的近亲，他的责任是为别人辩护或复仇，或是为没有能力的近亲提供保护或法律援助；；；。有些学者认为，旧约中至亲的代赎责任与耶稣的救赎事工之间有一定的关联。
沈启智
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亲爱的朋友，我们常说，知识就是力量，其实，知道就是力量，你清楚“知道“”的力量有多大吗？
一、约伯知道他的救赎主活着
1.约伯的苦难:
1（一天丧失儿女和财产:有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，14有报信的来见约伯说：“牛正耕地，驴在旁边吃草，15示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。”16他还说话的时候，又有人来说：“神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”17他还说话的时候，又有人来说：“迦勒底人分作三队，忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。”18他还说话的时候，又有人来说：“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，19不料有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”
神许可撒但试探义人约伯，约伯在一天之间丧失了儿女与产业，他由大富户成为一无所有的穷光蛋。
2）罹患重病:于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
接着，约伯自己身患重病，从脚掌到头顶长毒疮，过着生不如死的生活。
2.约伯对苦难的态度:
1）约伯称颂神:约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，21说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”22在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以神为愚妄（或作“也不妄评神”）。
在常人难以忍受的苦难中，约伯却能称颂神，因为他知道：赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。约伯尊重神的主权。
2）约伯不以口犯罪:他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”10约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
面对妻子消极的言语，约伯不以口犯罪。
3.约伯的知道:我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
义人约伯在一天的时间里丧失了所有的产业与十个儿女，由大富户变成了穷光蛋，自己又罹患重病，在这种情况下，却有一种力量让他能面对一切痛苦，因为他知道他的救赎主活着，他深信自己在肉体之外必得见神。正是他的知道，让他能面对这一切突如其来的苦难，并在苦难中生命得长进。
二、彼得知道耶稣是基督
1.彼得知道耶稣是基督:耶稣说：“你们说我是谁？”16西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”
当耶稣对门徒进行信仰的考问时，彼得就知道耶稣是基督，是永生神的儿子了，当然这也是天父指示他的。
2.彼得为主做见证:你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。11他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”……20我们所看见、所听见的，不能不说。”
彼得知道这个瘸腿的人能起来行走，是因基督的名，基督的能力，他的知道，使他不能不为主做见证，他所看见的、所听见的岂能不说？
3.彼得在监牢里睡觉:那时，希律王下手苦害教会中几个人，2用刀杀了约翰的哥哥雅各。3他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。4希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。5于是彼得被囚在监里，教会却为他切切地祷告神。6希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。
彼得临行刑的前夜，在看守他的兵丁中间酣睡，是什么力量能让彼得如此坦然无惧地面对死亡？就是彼得的知道，彼得知道自己所信的是怎样的一位神，生死祸福，皆在神的手里，神让彼得活着，他就为主做见证；神接他去，他与神同在，那是好得无比的，何忧之有？
4.彼得为主倒钉十字架:彼得最后因传扬福音在罗马被倒钉在十字架，彼得因传扬福音为主殉道，因为他的知道。
三、使徒保罗知道所信的是谁
1.保罗知道所信的是谁:我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。12为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。
扫罗在不知道耶稣是谁之前，疯狂地逼 -/迫教会，但一旦蒙主光照后，他就“以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”我们从保罗的书信中，知道他清楚地知道所信的是谁，因此他把自己完全交托给他所信的这位神。
2.保罗知道神给他的使命是什么:基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。
我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。17我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。23但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。
基督拣选他，差遣他的使命就是传福音，因此“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处，他看重使命胜过生命，明知他上耶路撒冷会被捆绑下监，他还是义无反顾地上耶路撒冷去。
3.保罗知道在天上有公义的冠冕为他存留:那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
保罗的后半生是为主奔跑的半生，因为他知道在天上有公义的冠冕为他存留，他在基督里的劳苦不是徒然的。
保罗的知道使他的一生成为了无怨无悔的人生，在见主面前，他高唱得胜的凯歌：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”
四、基督知道摆在祂面前的喜乐
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。11他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。
耶稣为我们忍受了十字架的苦难，因为祂知道自己劳苦的功效，知道摆在祂面前的喜乐，知道十字架可换公义的冠冕……
五、基督徒的知道
你看见了吗？基督徒一天天在为主奔跑，读经、祷告、聚会、传福音……那是因为他们知道：
我知道我的救主活着，末了祂必站在地上；
我知道我的救主活着，我的人生有了希望；
我知道我的救主活着，苦难试炼不再惆怅；
我知道我的救主活着，奔跑天路就有力量。
主啊，求你让我清楚地知道你是谁？我所信的是谁？你给我的使命是什么？将来我会得什么奖赏？好让我更好地去为你奔跑。
亲爱的朋友，巴不得你早日能知道耶稣是谁！