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人生短促，苦难重重，活着的意义何在？盼望何在？
14章 生命短暂且充满愁烦，便是约伯在其结束语中的悲叹。疾病、孤独、失望和死亡使约伯感到人生并不公平。一些人认为14和15节中指出，约伯虽然在忧愁中，但他盼望从死里复活。如果这是真的，那么约伯就能藉这真理从另一角度明白他痛苦的遭遇。神给与生活在不公平世界中的信徒的出路，就是保证与祂永远活着。不管现今世界多么不公平，神给我们与祂永在一起的盼望。你接受了神的这一应许没有？
约伯怎么说人“不得从睡中唤醒”？他不承认死人复活吗？
旧约并没太多提死人复活的事。这并不奇怪，因为那时耶稣还未曾征服死亡。所以约伯对死亡的消极态度是可以理解的。值得注意的是他那正在萌发的希望。神要是能将他藏在死亡中，然后再让他活过来多好啊！今天当我们必须忍耐痛苦时，我们比约伯幸运得多；我们知道死人必会复活，因基督从死里复活了。祂也应许我们，使我们有复活的盼望。
约伯的话显明他对苦难有何等的认识？
本章中约伯的深奥言论说明了一个重要真理：有一套正确的教义并不足够，知道所信的内容并不代表讨神喜悦；未经生活考验的真理是呆滞而没有活力的。苦难可以带给人活跃的生命力，就像干旱的土地促使树根往深处生长去找水一样，苦难也可以促使我们越过对真理的肤浅认识，而信靠神得着盼望和生命。
惟愿祢把我藏在阴间，存于隐密处，等祢的忿怒过去，愿祢为我定了日期，记念我。参考经文: ；提要
接着，约伯提出了他的恳求：「惟愿祢把我藏在阴间，存于隐密处，等祢的忿怒过去，愿祢为我定了日期，记念我。人若死了，岂能再活呢？我只要在我一切争战的日子，等我被释放的时候来到。〔被释放或作改变〕祢呼叫，我便回答；祢手所作的，祢必羡慕。但如今祢数点我的脚步，岂不窥察我的罪过么？我的过犯被祢封在囊中，也缝严了我的罪孽。」在圣灵的启示下，约伯说出了死人复活的盼望。约伯受感的灵，超越他衰败的身体。他深信上帝能将他藏在隐密处，在上帝所定的日子来到，上帝必要呼唤他出来；，这样的信心非约伯自有的，而是来自圣灵的启示。
约伯回到现实的痛苦中，不禁又悲从中来。他哀叹说：「山崩变为无有，磐石挪开原处。水流消磨石头，所流溢的，洗去地上的尘土，祢也照样灭绝人的指望。祢攻击人常常得胜，使他去世，祢改变他的容貌，叫他往而不回。他儿子得尊荣他也不知道，降为卑他也不觉得。但知身上疼痛，心中悲哀。」约伯并不是否认之前他提过死里复活的盼望，而是他体认到在现实里，他面对肉身的疼痛、心中的悲哀，深感生活在有限及败坏的世界里，实在可悲、无奈，痛苦不堪。他的反应也是人之常情。
默想1.从世俗的角度来看，死亡似乎是人生的终结。但从永恒的角度而言，死亡并非生命的真正终结。除非那人拥有基督复活的生命~57），否则死亡是痛苦的无止尽的延续。惟有信靠基督之人，才能得着平安、喜乐、满足，永恒的生命。亲爱的，生死的问题，任何人都无可免除，无法逃避的。2.主耶稣说：「复活在我、生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。」对信徒而言，死亡是进入永生的门，是属天的盼望。苦难的金言1.信徒阿，不要逃避苦难；安安静静、忍忍耐耐、顺顺服服地忍受着；要知道这是上帝雕塑你的方法。──FBMeyer2.除了让我们受苦以外，没有别的方法可以把我们制成铁血圣徒；所以上帝只得忍痛让我们受苦。──FBMeyer苦难的经文1.但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。2.因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。3.以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。苦难中的祷告亲爱的主阿，我们要永远住在祢的帐幕里，我要投靠在祢翅膀下的隐密处。喔！天父，谢谢祢的恩典，让我们得享属天的生命，能与天父的性情有份；我们也愿学习每天活在祢圣洁的同在里。奉主耶稣基督圣名，阿们！
人为妇人所生，日子短少，多有患难。参考经文: 诗九十提要
约伯遭遇苦难，有上帝更高的旨意。祂使约伯在苦难中更深地探索生命、发掘人存在的价值、思想人活着的目的。让约伯能深入观察、反思世人的遭遇，因而他概叹：「人为妇人所生，日子短少，多有患难，出来如花，又被割下；飞去如影，不能存留。……人的日子既然限定，他的月数在祢那里，祢也派定他的界限，使他不能越过，便求祢转眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完毕他的日子。」 ，5~6）这段话对照摩西所写的书九十篇，有异曲同工之处，皆叹息人生苦短、多有患难。
既然人生既苦且短、困难不断，当如何面对呢？难道死亡是生命的结束吗？约伯观察道：「树若被砍下，还可指望发芽，嫩枝生长不息，其根虽然衰老在地里，干也死在土中。及至得了水气，还要发芽，又长枝条，像新栽的树一样。但人死亡而消灭，他气绝，竟在何处呢？海中的水绝尽，江河消散干涸。人也是如此，躺下不再起来，等到天没有了，仍不得复醒，也不得从睡中唤醒。」真是这样吗？生命的归宿为何？生命的价值何在？约伯反覆探究，他的思潮波动不停，但他尚未得结论。然而继续研读约伯记，发现约伯肯定人的价值在于上帝如何看待他。他在苦难的深渊中，寻索从上头来的亮光。他不相信「人死如灯灭」的道理。在约伯记中，不难发现圣灵持续在他内心的运行、启示、引领和帮助。
默想1.人生不如意十之八九，这是大多数人类的叹息。但生命的意义和生存的目的又是什么呢？这千古以来的问题，困扰着历代的哲人。信徒从圣经中就能知道生命的意义，在于荣耀上帝；生存的目的，在于以上帝为乐。人若能安息在上帝里面，外在的一切就不算什么了。2.苦难迫使约伯更深去思考探索生命及存在的价值，也让他发现惟有连于上帝，才能享受永恒不息的爱。苦难的金言1.危急的时候，是祷告最恳切的时候。说不出来的叹息，常是不能拒绝的祷告。──CH Spurgeon2.我们的悲哀、困难、铁轭、束缚，好似一个铁圈，把我们紧紧围住。他们替我们造出力量来、忍耐来、刚毅来。──FBMeyer苦难的经文1.求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。2.求祢照着祢使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。3.愿主我们上帝的荣美，归于我们身上；愿祢坚立我们手所作的工，我们手所作的工，愿祢坚立。苦难中的祷告亲爱的主阿，我们要从内心深处涌出赞美，颂赞感谢祢，因祢时刻用恩惠如同盾牌四面护卫我们。在我们受苦的日子，和遭难的年岁，叫我们喜乐。奉主耶稣基督圣名，阿们！
经文：“人为妇人所生，日子短少，多有患难；出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。这样的人，你岂睁眼看他吗？又叫我来受审吗？”（
一般来说，人们在顺利平安时，容易浮躁，在困难或苦难中反而容易静下心来，去想一些事情。圣经中的约伯曾经是一个成功的农场主，其家族经营着庞大的畜牧业帝国。然而，一连串突如其来的天灾人祸，使他一夜之间倾家荡产，跌到人生的最低谷。从那时起，约伯开始严肃地思考人生，甚至怀疑神。
约伯经历苦难，渐渐领悟到人生的真相。原来，人的一生有许多患难，无法摆脱。圣经学者推测，约伯是亚伯拉罕同时代的人，当约伯出生时，世界上长寿记录保持者玛土撒拉才刚刚去世350年左右。人类的寿命在玛土撒拉去世后，也就是在大洪水之后骤减，“人活七十古来稀”。但即使七八十年的生命，掐指算一算，其中的好日子也并不多。所以，约伯说，“人为妇人所生，日子短少，多有患难。”
人的一生也有许多遗憾。人们常把人比作花朵，年轻时含苞欲放，亭亭玉立，但时间一过就枯萎凋谢了，只带来无限惆怅。美国有一个名叫茱莉亚·罗伯茨的电影明星，是出名的大美女，一双明眸顾盼生辉，楚楚动人。她退休后，一家杂志社前来采访，要把她的近照刊登在封面上。拍照时，茱莉亚·罗伯茨坚决不让摄影师给她化妆，因为她希望人们看到她带着皱纹的脸的真实模样。这种豁达的精神实属罕见。
年纪越大的人越会发现，时间不是在跑，而是在飞！它像一个短跑冠军，你从后面怎么追也追不上，怎么抓也抓不住。人生就在飞跑中度过，令人唏嘘伤感。笔者有一个习惯，买一本书回来，都会在扉页上写下买书的日子和地点，作为纪念。现在查阅一些书，真不敢相信十几年，几十年已经过去了，当时的情景仍历历在目，书还没有怎么看，日子已经“翻篇”了。真的是“飞去如影，不能存留”啊！
现在，问题来了：这样一个充满了患难，遗憾和伤感的人生，值得劳驾神看一眼吗？就算看了一眼，还值得他花功夫过问，甚至审判吗？人们是否可以像一首流行歌所唱的那样，对神说“烦着呢，别理我”？
神若不存在，当然就不存在神的审判了。但如果圣经所记载的神真实地存在着，那么他对我们是什么态度呢？不闻，不问，不理，不睬？还是关心，爱护，引导，眷顾呢？如果是前一种情况，为什么有时人们巴不得神“介入”，“插手管一管”我们的人生？如果是后一种情况，为何还会有许多苦难？神到底在哪里呢？
你是否像约伯一样，想过这些问题？
祷告：主啊！求你将智慧和启示的灵赐给我，使我真知道你。阿们！
约伯记 14
“‘人若死了岂能再活呢？’” -
约伯是一个正直、富有、已婚和生了十个儿女的父亲。神容许撒但拿走约伯所有的牲畜、他的儿女、甚至他的健康；约伯感到非常悲痛，连他的妻子也向他挑战说：“你弃掉神，死了吧！”然而约伯并没有这样做。（参看约伯记 1-2）
后来，约伯的朋友到来“安慰”他，只是他们尝试把他面对的不幸归咎于他自己（约伯记 4-11）。在他思想这些事情时，约伯问了这个问题：“人若死了岂能再活呢？”身为一个牧者和海军牧师，我也曾被人这样问过。你会怎样回答这个问题呢？
基督徒相信和信得过圣经中关于耶稣复活、和衪从死里复活后多次向衪的跟随者显现的教导，衪在坟墓前和妇人交谈、探望在锁上门的房间里的门徒（马太福音 28；约翰福音 20）、又与很多其他的人见面。
然而，约伯并没有任何证据；他只有信心－和有一些问题要问问神。他问道：“人若死了岂能再活呢？”他在等候他“被释放的时候来到。”约伯知道：“我的过犯被你封在囊中，也缝严了我的罪孽。”约伯似乎不是单单在说死后的生命，他乃是指在死之前得到有新的盼望的生命。神向他保证他必定会如愿以偿，后来，神最终再一次祝福约伯。
今天，我们得到的确据比约伯的更多，因为我们有福气认识复活的基督！
祷告神啊，祢叫耶稣复活，不单是为了让我们看到人死后有生命，也是为了让我们在死前有新的生命，我们感谢祢。求祢帮助我们切实地过生活！奉耶稣名祈求，阿们。