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扫罗带领以色列人战胜亚扪人，靠甚么？
以色列人此时易受其他部族的侵略和劫掠，住在约旦河以东的亚扪人就上来攻击他们。扫罗领导人民，与这好战的部族争战，有助于他统一全族，亦证明他有军事领导的才能。他救人民免受亚扪人的羞辱以后，他的王位得以巩固，他也没有计较曾讥诮他的人。
亚扪人凶残傲慢霸道，难道忽发慈悲？
亚扪王拿辖为甚么给基列雅比人七天宽限，让他们去搬救兵？因为以色列人仍然是一盘散沙，他深信不会有人上来援助这城。他想兵不血刃，不战而夺城。也许他还未完成备战攻城，因为围城可能需时甚长。
对罪满怀义怒，还是麻木不仁？怎样化义怒为捍卫公义的动力？
烈怒难收常常使人以言语或暴行伤害别人，但是因抗拒罪行和受到苦待而发怒，并不为错。扫罗因亚扪人恫吓凌辱同胞而发怒，圣灵使用扫罗的义怒，使同胞获得自由与公平。你若被不公平的事或是罪恶激怒，应当求神，使你把烈怒用有益的方式发泄出来，才会达致正面的结果。
为何要单独强调犹大呢？
犹大是以色列族的十二支派之一，圣经很多时都把它与其余十一个支派分开来提，有几个原因。犹大是最大的支派，以色列的君王大多数皆出于这个支派。后来全族被充满敌意的外族掳去一世纪以后，犹大是归回神、能回到圣地的少数支派之一。弥赛亚也要从这个支派而出。
领袖受拥护、得爱戴的秘诀是甚么？
扫罗在拉玛已经受撒母耳膏立，以后在米斯巴被公开拣选。他打败亚扪人之后，民心归向他，确定了他的王位，全体百姓此时都承认他的统治。
扫罗打败亚扪人
以色列人和神的关系常反复，我是否也这样？怎样永远忠于神呢？
以色列人立扫罗作第一任的王，向神献平安祭。利未记第三章有关于献这些祭的规定。献平安祭是表示感恩戴德，象征认识神并遵照祂命令生活之人得到平安。神虽然不愿意祂的子民立人作王，他们却借着献祭表明神仍是他们真正的王。可惜，正如神所预言的，百姓这种诚心并未维持多久。
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人都会发怒，但有的是易怒，有的是义怒。在《撒上》记载了扫罗的两次发怒，第一次他发的是义怒；第二次，却出于他嫉妒的内心，我们来看扫罗的两次发怒。一.扫罗因亚扪人的残暴而发怒1.亚扪人攻打以色列人:亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”2亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”3雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去，若没有人救我们，我们就出来归顺你。”亚扪人与以色列人毗邻，他们本是同根生，有亲属关系，亚扪人却与以色列人为敌，常来攻打他们，耶弗他时代亚扪人来攻打过以色列人，现在亚扪人又来攻打他们。这些软弱的以色列人不敢与仇敌战争，请求立和约，宁可给仇敌作奴隶也不愿意争战，亚扪人没有因着以色列人的软弱善罢甘休，反而要凌辱以色列人，剜出他们各人的右眼，面对亚扪人的猖狂，雅比长老请求亚扪人宽容他们七日，让他们去搬救兵。2.扫罗听说后发义怒:使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。5扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。当雅比人告诉以色列人这一信息时，他们大哭起来，不忍自己的同胞受辱于亚扪人，扫罗听见后就被神的灵感动，甚是发怒。这次扫罗是因自己的同胞要被仇敌羞辱而发怒，因此他发的是义怒。3.扫罗把牛切成块子招聚人:他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。8扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。扫罗发义怒的结果是把一对牛切成块子，用于招聚众人，神使百姓惧怕，他们就都出来跟随扫罗。4.扫罗击败亚扪人:第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。神与扫罗同在，他就带领以色列人，在晨更的时候打败了亚扪人，解救了以色列人。扫罗发义怒的结果是使以色列人得拯救，因此他的义怒也是神所喜悦的。二.扫罗因妇女们赞美大卫而发怒1.扫罗妒忌大卫:卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。7众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”8扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”9从这日起，扫罗就怒视大卫。当以色列人打败非利士人，班师回朝的时候，妇女们出来为大卫唱赞歌，把万万归大卫，千千归扫罗，扫罗听见后就甚发怒，他容不下一个牧童大卫竟然超过了他，这次是出于他自己的私怒，是神所不喜悦的。2.扫罗逼 -/迫大卫:次日，从神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。11扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。从此，扫罗开始了长达十几年对大卫的逼 -/迫，他想把大卫置之死地而后快，先是亲自动手用枪刺大卫，但大卫躲避了，他又差遣军兵去捉拿大卫，最后自己率领精兵去捉拿大卫，但神却保护了大卫，不把他交在扫罗手里。扫罗这次发怒的结果是逼 -/迫大卫，但神保护了大卫，扫罗最后自己战死沙场。嫉妒者遍体鳞伤，被嫉妒者安然无恙。我们看到，一个易怒的人只能害人害己。撒上11，15，17，31章
扫罗是以色列国的第一任国王，圣经记载了他打过许多次仗，我们来看扫罗的五次打仗。
一. 扫罗击败亚扪人这是扫罗受膏后登基前所打的第一次仗，也是唯一的一次胜仗。1.亚扪人来攻打以色列人:亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”2亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”3雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去，若没有人救我们，我们就出来归顺你。”4使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。亚扪的意思是“含糊，迷糊”，他们是以色列国的近邻，常与以色列国发生战争。这次，他们又来攻打软弱的以色列人，我们看到基督雅比人的软弱无能，也看到仇敌的凶恶与残暴。以色列人不敢与仇敌争战，主动要求立约甘愿俯首称臣，在急难中，他们也没有告耶和华神，反而去求人。仇敌亚扪人没有因以色列人的软弱而让步，反而要剜出他们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，使他们失去作战能力。2.扫罗的号召:A.扫罗听见信息发怒:扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。扫罗得知亚扪人攻打以色列人的事，被圣灵感动的扫罗就大大发怒。B.将牛切成块子来呼召:他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。8扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。扫罗呼召众人的方式是把一对牛切成块子，意思是让人留意这一信息，不再袖手旁观。结果神感动以色列众人的心，他们就都出来跟随扫罗，如同一人。圣灵的感动与众民的跟从，表示神与扫罗同在。3.争战的得胜:A.第一次得胜:众人对那使者说：“你们要回复基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。10于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”11第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。这一次得胜是在战场上的得胜，神与的扫罗同在，他就打败了仇敌亚扪人，取得了战争的胜利，解救了以色列人。B.第二次的得胜:百姓对撒母耳说：“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”13扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”这第二次的得胜是得胜了内敌，在他人的建议下，扫罗仍然能得胜之后不骄傲，不偷窃神的荣耀，受攻击时不理会，被轻视时不报复，受伤害时不记恨，堪有王的风采。因此，扫罗这次打了一次美好的胜仗。4.扫罗公开为王:撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”15众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。战后，此时的扫罗已经拥有了王的生命，因此在撒母耳的倡议下，众人到吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王。扫罗开始正式登基作了以色列的第一任君王。二.与非利士人第一次战争1.扫罗战前献祭:非利士人聚集要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。6以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。7有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。9扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。献祭是祭司的事，但扫罗在急难的时候，就自己献上燔祭，受到撒母耳的责备。2.战争中乱下命令:扫罗叫百姓起誓说，凡不等到晚上向敌人报完了仇吃什么的，必受咒诅。因此这日百姓没有吃什么，就极其困惫。25众民进入树林，见有蜜在地上。26他们进了树林，见有蜜流下来，却没有人敢用手取蜜入口，因为他们怕那誓言。27约拿单没有听见他父亲叫百姓起誓，所以伸手中的杖，用杖头蘸在蜂房里，转手送入口内，眼睛就明亮了。28百姓中有一人对他说：“你父亲曾叫百姓严严地起誓说，今日吃什么的，必受咒诅。因此百姓就疲乏了。”29约拿单说：“我父亲连累你们了。你看，我尝了这一点蜜，眼睛就明亮了。30今日百姓若任意吃了从仇敌所夺的物，击杀的非利士人岂不更多吗？”常言道:兵马未行，粮草先动。而扫罗觉得自己是王，就可以乱下命令，让士兵饿着肚子去争战。可见其目中无人，不顾念他人需要。约拿单没有听见父亲叫百姓起誓，就吃了蜂蜜，差点送命。3.战后欲杀约拿单:撒上14: 44-45扫罗说：“约拿单哪，你定要死！若不然，愿神重重地降罚与我。”45百姓对扫罗说：“约拿单在以色列人中这样大行拯救，岂可使他死呢？断乎不可！我们指着永生的耶和华起誓，连他的一根头发也不可落地，因为他今日与神一同作事。”于是百姓救约拿单免了死亡。这次战争，神藉着约拿单大施拯救，神使以色列人得胜，一直战到伯亚文。战后，却因着约拿单吃了蜂蜜，扫罗要杀他，是百姓为他求情，救了约拿单的性命。在这场战争中，扫罗毫无功劳，他糊涂的信仰使他做了糊涂事。三.扫罗与亚玛力人争战1.神的命令:撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。2万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。3现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。’”神纪念以色列人在旷野路上时亚玛力人攻打他们的事，命令扫罗去击打亚玛力人，灭尽他们的的所有，彻底从地上除灭亚玛力人。2.战场上的得胜:于是扫罗招聚百姓在提拉因，数点他们，共有步兵二十万，另有犹大人一万。5扫罗到了亚玛力的京城，在谷中设下埋伏。……7扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，8生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗听从神的命令去与仇敌战争，神与他们同在，他们就打败了亚玛力人，生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。3.扫罗违背神的命令:扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的，尽都杀了。……12有人告诉撒母耳说：“扫罗到了迦密，在那里立了记念碑，又转身下到吉甲。”然而，扫罗在执行神的命令时打了折扣，怜惜他们的王亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。扫罗不再把神当作他的王，而是要自己为王。得胜已经让的扫罗骄傲得心中无神，目中无人，他不再将荣耀归给神。4.撒母耳责备扫罗:撒母耳对扫罗说：“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。18耶和华差遣你，吩咐你说：‘你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。’19你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”虽然扫罗作王后，撒母耳不再行使士师的职份，但他依然在行使先知与祭司的职份，撒母耳奉神的差遣，勇敢地责备扫罗违背了神的命令，致使扫罗认罪。5.扫罗王位被废::撒母耳对他说：“如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。29以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，决不后悔。”这次战争后，撒母耳宣布扫罗王位被废除，神已将国赐给比他更好的人大卫。四.与非利士人第二次战争1.扫罗惧怕仇敌:扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。非利士人是以色列人的世敌，经常来攻打以色列人，这次他们又来与以色列人争战，非利士人的勇士歌利亚向以色列军骂战时，因着扫罗犯罪，神不再与他同在，因而扫罗看见仇敌就惧怕，不敢出战。2.大卫击杀歌利亚:撒上17: 9大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。就在两军对战多日，以色列人无人敢出战时，神兴起合神心意的人大卫，大卫奉父亲差遣来战场上看望他哥哥们时，听到非利士人的叫骂，就主动请缨出战，依靠神的大能大力，打死了强敌歌利亚，为以色列人赢得了战争的胜利。3.扫罗妒忌大卫:大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。7众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”8扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”9从这日起，扫罗就怒视大卫。这次战争胜利了，但功劳是大卫的。因此当他们班师回朝时，妇女们为大卫唱赞歌，扫罗看到大卫抢了他的风头，就嫉妒大卫，从此开始了长达十几年对大卫的追杀。这次战争，扫罗既没有战胜外敌，也没有战胜内敌（老我）。扫罗的灵性在走下坡路。五.与非利士人最后一次战争1.战争失败:非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人与以色列人经常发生战争，但这是扫罗最后一次与非利士人争战，因着失去了神的同在，以及勇士大卫，年迈的扫罗不得不亲自出战，在战场上，扫罗与以色列人战败。2.扫罗及其众子战死:非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。这场战争的结果是，扫罗与以色列人战败，扫罗及他的众子被杀，这是扫罗一生中最失败的一次战役。3.非利士人得以色列人的地:住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。扫罗与以色列人战败后，非利士人得了以色列人的地，来居住在其中。扫罗战死沙场，看似偶然，却是必然。