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集祭司、先知与士师于一身的撒母耳，有何属灵的特质值得我学习？
扫罗虽贵为君王，撒母耳却是民族的属灵领袖。他无论在孩童时代或是年纪老迈时，都常常留心聆听，、顺服，耶和华。他离世以后，以色列人就失去了属灵的领导人，直到大卫兴起作王之后（关于撒母耳 请看第八章的人物介绍 ），才有另一位属灵领袖。
吝啬、势利、愚顽有无影响过你帮助他人？怎样改变？
拿八粗暴地拒绝大卫的要求，不肯供给他那六百人的饮食。拿八的行为不值得同情，因为第一，照昔日的习俗，按简单的接待客旅条例，对过客不论多少都须款待。拿八非常富有，很容易满足大卫的要求。第二，大卫并不是请求他施舍。他和跟随他的人保护拿八的工人，拿八的财富有一部分是靠大卫的警醒护卫所致。我们对保护我们、帮助我们亨通之人应当慷慨，即使律法与习俗没有那样的规定，也不必计较。
亚比该
大卫其实有理嘛，为何仍听取亚比该的意见？留心听别人解释，当真如此重要？
大卫带领人想对付拿八，本来没有心情听人解释-22），不过他还是听取了亚比该的陈情。如果他不理会她的话，就会犯亲手报复之罪。不管我们觉得自己怎样有理，总应当留心听别人解释，多花的时间与努力最后总不会徒然。
亚比该的贤淑与智慧，给我哪些启发？
因为拿八醉了，所以亚比该一直等到天亮才把自己所做的事告诉他。她知道在他醉的时候向他陈说，他不可能明白，或者会作出粗暴的反应。与别人，尤其是与自己家里的人讨论困难的问题时，找适当时机是极为关键的。求神赐智慧，好知道何时最宜于讨论具争议性的问题，最宜提出易惹人动怒的事情。
大卫与米甲的事并非到此为止（扫罗将米甲给别人为妻 后来大卫将其索回 ，另有分解 ）。
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愚妄人所行的，在自己眼中看为正直，惟智慧人肯听人的劝教。
最智慧的王所罗门说到“唯智慧人肯听人的劝教。”人非圣贤，熟能无过?因此当我们犯错的时候，神会藉着身边的人提醒我们，这就需要我们谦卑地听从他人的劝教。听进劝教，及时采取措施会挽回损失;不听从，则会铸成大错:如罗波安王不听老年人的主意使国家一分为二，后悔莫及。我们来看听人劝教的大卫。
一.大卫听从亚比该的劝教
1.拿八辱骂大卫:在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊。他正在迦密剪羊毛。3那人名叫拿八，是迦勒族的人;他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。4大卫在旷野听见说拿八剪羊毛。5大卫就打发十个仆人，吩咐他们说：“你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。6要对那富户如此说：‘愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安。7现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。8可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。’”9大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。10拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁?耶西的儿子是谁?近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。11我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢?”
为了躲避扫罗的追杀，大卫曾下到巴兰的旷野，在那里缺乏军需时，去请求大富户拿八的馈赠，因为大卫有恩与他。拿八不仅一毛不拔，还辱骂大卫是“悖逆主人奔逃的仆人”。
2.大卫欲杀拿八家男丁:大卫的仆人就转身从原路回去，照这话告诉大卫。13大卫向跟随他的人说：“你们各人都要带上刀。”众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。……20亚比该骑着驴，正下山坡，见大卫和跟随他的人从对面下来，亚比该就迎接他们。21大卫曾说：“我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了，他向我以恶报善。22凡属拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿神重重降罚与我。”
拿八以恶报善的辱骂，激起了青年大卫的气愤，大卫在怒气中扬言要杀了拿八家的男丁报仇，使拿八绝后。
3.拿八仆人告诉亚比该:有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说：“大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。15但是那些人待我们甚好;我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落什么。16我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。17所以你当筹划，看怎样行才好。不然，祸患定要临到我主人和他全家。他性情凶暴，无人敢与他说话。”
拿八家有一个忠心有见识的仆人，他听见了主人拿八辱骂大卫的话，知道大事不妙，立即去找到主母亚比该，把拿八辱骂大卫的事告诉亚比该，且告诉她大卫如何恩待他们，让亚比该筹划，去处理这事。
4.亚比该为大卫备礼:亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，19对仆人说：“你们前头走，我随着你们去。”这事她却没有告诉丈夫拿八。
亚比该听到仆人的话，立即认识到事态的严重性，她给大卫准备了一份厚礼大量的食物，让仆人在前头走，她在后面跟随。亚比该做这事没有告诉丈夫拿八。
5.亚比该智劝大卫:亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，24俯伏在大卫的脚前，说：“我主啊，愿这罪归我!求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。25我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称，他名叫拿八(就是“愚顽”的意思)，他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人，婢女并没有看见。26我主啊，耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓说，愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。27如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。28求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战，并且在你平生的日子查不出有什么过来。29虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样;你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。30-31我主现在若不亲手报仇，流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”
亚比该看到大卫，立即下驴迎接，谦卑地俯伏在大卫的脚前，如婢女尊敬主人，承担拿八辱骂大卫的罪责，要大卫不要理睬拿八，提醒大卫他将是未来的以色列王，劝说大卫不要自已伸冤，免得心里不安，并求大卫纪念。
6.大卫准了亚比该的情面:大卫对亚比该说：“耶和华以色列的神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。33你和你的见识也当称赞，因为你今日拦阻我亲手报仇，流人的血。34我指着阻止我加害于你的耶和华以色列永生的神起誓，你若不速速地来迎接我，到明日早晨，凡属拿八的男丁必定不留一个。”35大卫受了亚比该送来的礼物，就对她说：“我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧!”
亚比该的一番话，如和风细雨，浇在大卫心田，止息了大卫的怒气。大卫听了亚比该的劝教，称颂神的名，也称颂了亚比该的见识，接受了她的礼物，准了她的情面，让她平安地回家去吧!亚比该成功地化干戈为玉帛，机智地救了全家男丁的性命。
7.拿八之死:亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席。拿八快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉他，就等到次日早晨。37到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。38过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。
愚顽的拿八辱骂了大卫，不知大祸临头，竟然为自已摆设了丰盛的筵席，在家里大吃大喝，快乐大醉。当亚比该把大卫来杀拿八家男丁的事告诉拿八时，拿八立即吓得魂不附体，身僵如石头一般。过了十天，耶和华击打拿八，他就死了，神使拿八的恶归到他自已头上了，神亲自为大卫伸冤。
8.大卫娶亚比该:大卫听见拿八死了，就说：“应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶，也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是大卫打发人去与亚比该说，要娶她为妻。40大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说：“大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。”41亚比该就起来，俯伏在地，说：“我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。”42亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。
大卫听到拿八死了的信息后，称颂神的名，拿八一死，亚比该成了自由人，大卫差人去与亚比该提亲，亚比该立刻起身，带着五个使女去了，她就作了大卫的妻。
二.大卫听从先知拿单的劝教
1.大卫犯罪:1)大卫强奸拔示巴:过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。2一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。3大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”4大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。5于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”
大卫在安逸的时候，就放松自已，睡到太阳平西，在王宫平顶上游行的时候，看到美少妇拔示巴，就动了淫念，明知她是部下乌利亚的妻，还是把她接来，强奸了她，致命拔示巴意外怀孕。
2)大卫谋杀乌利亚:次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。15信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”16约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。17城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。
为了堵住乌利亚的嘴，使他永远不能开口，大卫借亚扪人的刀杀害了对他忠心耿耿的勇士乌利亚。
3)大卫娶了拔示巴:乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。27哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
乌利亚一死，拔示巴成了自由人，大卫名正言顺地娶了乌利亚的妻拔示巴为妻，她给大卫生下淫乱之子。
2.拿单的谴责:耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。2富户有许多牛群羊群;3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。4有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”5大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死!6他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”7拿单对大卫说：“你就是那人!耶和华以色列的神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手;8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你;你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢?你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。”
神差遣先知拿单去谴责大卫，智慧而勇敢的拿单先给大卫讲了一个为富不仁富户的故事，激起了大卫的义愤，拿单乘机告诉大卫：“你就是那人!”拿单数算神赐给大卫的恩典，指责了大卫谋杀乌利亚、娶他的妻拔示巴的罪行。
3.拿单宣布神的宣判:“你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’11耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
拿单宣布了神对大卫的宣判：刀剑必永不离开你的家，神要在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。大卫在暗中行事，神却在明处报应他。
4.大卫认罪悔改:大卫对拿单说：“我得罪耶和华了!”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
听到拿单声色皆厉的谴责，大卫立即认识到自已得罪神了，他就是那人。大卫写下悔罪诗51篇，承认他有杀人流血的罪，接受了神的刑罚。大卫因着及时认罪悔改，仍然不失是合神心意的人。
三.大卫听从元帅约押的劝教
1.押沙龙败亡:押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。10有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”11约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢?你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”12那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”14约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
大卫年老的时候，他的三儿子押沙龙阴谋造反时，被元帅约押所杀。
2.大卫哭押沙龙:古示人也来到，说：“有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”32王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安?”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊!我儿，我儿押沙龙啊!我恨不得替你死，押沙龙啊!我儿，我儿!”
押沙龙败亡的消息传到大卫耳中时，血浓于水的亲情使大卫不顾自已身份，放声痛哭押沙龙，大卫恨自已犯罪给儿子招致死亡，也恨自已平时忙于朝政疏忽了管教儿子：押沙龙四年之久牢笼人心，阴谋造反大卫都浑然不知，以致酿成大祸。
3.大卫采纳约押的进谏:有人告诉约押说：“王为押沙龙哭泣悲哀。”2众民听说王为他儿子忧愁，他们得胜的欢乐却变成悲哀。3那日众民暗暗地进城，就如败阵逃跑惭愧的民一般。4王蒙着脸，大声哭号说：“我儿押沙龙啊，押沙龙我儿，我儿啊!”5约押进去见王，说：“你今日使你一切仆人脸面惭愧了。他们今日救了你的性命，和你儿女妻妾的性命。6你却爱那恨你的人，恨那爱你的人。你今日明明地不以将帅、仆人为念。我今日看明，若押沙龙活着，我们都死亡，你就喜悦了。7现在你当出去，安慰你仆人的心。我指着耶和华起誓：你若不出去，今夜必无一人与你同在一处。这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚。”8于是王起来，坐在城门口。众民听说王坐在城门口，就都到王面前。
大卫的元帅约押听到大卫为押沙龙哭泣悲哀时，就进去给大卫进谏，要大卫出去接见众民，大卫采纳了约押的进谏，起来坐在城门口，如此挽回了众民的心，他们就都到王面前。
大卫及时听取劝教挽回了损失，但当他不听劝教的时候数点百姓，酿成大祸，民间死了七万人(撒下24章)。
撒上25章
在《撒上》25章，记载了逃难中的大卫与大富户拿八的故事，我们来看《大卫与拿八》。
一.大卫与拿八的所有与所是
1.逃难中的大卫:b大卫起身下到巴兰的旷野。……43大卫先娶了耶斯列人亚希暖，她们二人都作了他的妻。44扫罗已将他的女儿米甲，就是大卫的妻，给了迦琳人拉亿的儿子帕提为妻。
此时，青年大卫是扫罗的逃犯，扫罗出于嫉妒，丧心病狂地追杀大卫，大卫不得不四处躲避，过着漂流的生活，一无所有。扫罗在大卫逃难期间，把大卫的妻子米甲也给了他人。但大卫是神的受膏者，是合神心意的人，他有神的同在、保护与帮助。
2.大富户拿八:在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊。他正在迦密剪羊毛。3那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。
与一无所有的大卫形成鲜明对比的是大富户拿八，他有三千绵羊，一千山羊，神还赐给他一个聪明俊美的妻子亚比该。拿八享受着神的赐福，过着衣食无虑的富足生活，但他却心中无神，目中无人，是个刚愎凶恶的恶人，在神眼中一无所是。
二.拿八辱骂大卫
1.大卫请求拿八馈赠:大卫在旷野听见说拿八剪羊毛。5大卫就打发十个仆人，吩咐他们说："你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。6要对那富户如此说：'愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安。7现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。8可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。'"9大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。
大卫在旷野缺乏军需时，听说拿八剪羊毛，剪羊毛是牧民的收获季节，家家会预备大量的食物，供给剪羊毛的人食用，也会慷慨地馈赠有需要的穷人。因此大卫想到自己帮助过拿八，想请求他馈赠，就打发十个仆人去见拿八，向他问安，请求拿八馈赠他们。
2.拿八辱骂大卫:拿八回答大卫的仆人说："大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。11我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？"
拿八仗着财大气粗，藐视大卫，不看大卫是神受膏者的面，不买他的帐，不仅一毛不拔，还凶狠地辱骂大卫是"悖逆主人奔逃的仆人。"扫罗追杀大卫是出于嫉妒，错不在大卫。拿八辱骂神的受膏者，是对神极大的藐视。
三.大卫欲杀拿八家男丁
1.大卫要去杀拿八家男丁:大卫的仆人就转身从原路回去，照这话告诉大卫。13大卫向跟随他的人说："你们各人都要带上刀。"众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。……21大卫曾说："我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了，他向我以恶报善。22凡属拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿神重重降罚与我。"
回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。拿八以恶报善，言语暴戾,触动了青年大卫的怒气，大卫让跟随他的人都拿上刀，带领四百人就要去血洗拿八的家，杀死他全家的男丁。
2.拿八仆人的忠心:有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说："大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。15但是那些人待我们甚好；我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落什么。16我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。17所以你当筹划，看怎样行才好。不然，祸患定要临到我主人和他全家。他性情凶暴，无人敢与他说话。"
拿八有一个忠心有见识的仆人，当他看到主人拿八辱骂大卫仆人的事后，知道大事不妙，他爱主人，却因主人性情凶暴，不敢劝说他，就立即来告诉主母亚比该，述说大卫恩待他们的事，把主人辱骂大卫的事告诉主母，让亚比该筹划，去处理这事，挽回大卫的怒气。
3.亚比该馈赠大卫:亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，19对仆人说："你们前头走，我随着你们去。"这事她却没有告诉丈夫拿八。20亚比该骑着驴，正下山坡，见大卫和跟随他的人从对面下来，亚比该就迎接他们。
与拿八的一毛不拔形成鲜明对比的是亚比该，她听到忠仆的一番话，意识到事态的严重，瞒着丈夫拿八，立即给大卫备了一份厚礼，让仆人去给大卫送去，自己也紧跟其后。亚比该就亲自去迎接大卫，她要挽回这事，拯救全家男丁的性命。
4.亚比该劝说大卫:亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，24俯伏在大卫的脚前，说："我主啊，愿这罪归我！求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。25我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称，他名叫拿八（就是"愚顽"的意思），他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人，婢女并没有看见。26我主啊，耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓说，愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。27如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。28求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战，并且在你平生的日子查不出有什么过来。29虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样；你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。30-31我主现在若不亲手报仇，流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。"
拿八的妻子亚比该不仅是个慷慨的女人，也是个有胆有识的女英雄，亚比该一见大卫，就谦卑地俯伏在大卫的脚前，称大卫是主，她知道自己与拿八是一体，丈夫的罪也是自己的罪，她情愿担当丈夫的罪，请求大卫不要理拿八，让神为大卫伸冤。祝福大卫，也提醒大卫要记着自己的身份，请求大卫作王后纪念她。
5.大卫准了亚比该的情面:大卫对亚比该说："耶和华以色列的神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。33你和你的见识也当称赞，因为你今日拦阻我亲手报仇，流人的血。34我指着阻止我加害于你的耶和华以色列永生的神起誓，你若不速速地来迎接我，到明日早晨，凡属拿八的男丁必定不留一个。"35大卫受了亚比该送来的礼物，就对她说："我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！"
亚比该的话，如和风细雨，进入大卫的心田，使大卫的怒气消退，大卫称颂神的名，称赞亚比该和她的见识，放弃了杀拿八家男丁的念头，准了亚比该的情面，让她平安地回家去吧！亚比该，这个聪明聪明俊美的妇人，用聪明智慧拯救了全家男丁的性命，成功地化干戈为玉帛。
四.拿八之死
1.拿八最后的晚餐:亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席。拿八快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉他，就等到次日早晨。
亚比该在前面迎接大卫，止息了一场流血事件，而在家里的拿八却浑然不觉。拿八以为辱骂大卫后就完事大吉，在家里为自己摆设了丰盛的筵席，快乐大醉，丝毫不知道危险临头，他做梦也想不到这是自己最后的晚餐。亚比该知道不是和拿八说话的时候，就等到次日早晨。亚比该知道何时该说，说什么，何时不该说。
2.拿八之死:到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。38过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。
第二天早晨，拿八醒酒后，亚比该把昨天发生的一切事告诉了拿八，拿八立即吓得魂不附体，身僵如石头一般。过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。可怜，拿八众多的财物却不能救他的性命。神藉着亚比该拦阻大卫报仇，因为人报仇会过，神要亲自为大卫报仇。
五.大卫娶了亚比该
1.大卫称颂神:a大卫听见拿八死了，就说："应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶，也使拿八的恶归到拿八的头上。"
大卫听到拿八死了的信息后，就称颂神的名，神为大卫伸了拿八羞辱他的冤，阻止了大卫行恶，也使拿八的恶归到他自已头上。
2.大卫欲娶亚比该:b-40于是大卫打发人去与亚比该说，要娶她为妻。40大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说："大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。"
亚比该的聪明俊美，给大卫留下了深刻的印象，拿八一死，亚比该成了自由人。大卫想娶拿八的妻子亚比该为妻，就打发仆人去见亚比该，把大卫的意思告诉了她。
3.大卫娶了亚比该:亚比该就起来，俯伏在地，说："我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。"42亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。
虽然此时的大卫还一无所有，但他是神的受膏者，未来以色列的国王，聪明的亚比该二话没说，立即答应了大卫的请求。亚比该没有拖泥带水，她果断地骑上驴，带着五个使女，跟随大卫的使者去了，就作了大卫的妻。
少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
大富户拿八不仅失去了一切财物，也失去了自已的性命与妻子，而一无所有的大卫却丰丰富富地得到了神的赐福。
六.大卫作犹大和以色列王
1.大卫受膏作犹大王:此后，大卫问耶和华说："我上犹大的一个城去可以吗？"耶和华说："可以。"大卫说："我上哪一个城去呢？"耶和华说："上希伯仑去。"2于是大卫和他的两个妻：一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该，都上那里去了。3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。4犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
扫罗战死沙场后，三十岁的大卫受膏作了犹大王，亚比该成了大卫的王妃。
2.亚比该给大卫生基利押:大卫在希伯仑得了几个儿子：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖所生的；3次子基利押（"基利押"历作"但以利"），是作过迦密人拿八的妻亚比该所生的。
大卫在希伯仑作犹大王时，亚比该给他生下基利押，大卫所得的六个儿子，其中三个死于非命，但却没有提基利押如何，想必在亚比该的教育下，会走正路。
3.大卫作犹大和以色列王:以色列众支派来到希伯仑见大卫，说："我们原是你的骨肉。2从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说：'你必牧养我的民以色列，作以色列的君。'"3于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。4大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。5在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
神是信实的，也是全能的，后来，神抬举大卫作了以色列王，大卫在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年，作为王妃的亚比该也跟着大卫享受荣华富贵。
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神是不轻易击打人的，但神也击打人，圣经上记载了四个被神击打而死的人。一.耶和华神击打拿八1.大富户拿八:在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊。他正在迦密剪羊毛。3那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。在玛云有一个大富户拿八，他拥有众多的家产，还有一个聪明俊美的妻子亚比该，但拿八仗着财大，为人刚愎凶恶，无人敢与他说话。2.拿八辱骂大卫:大卫在旷野听见说拿八剪羊毛。5大卫就打发十个仆人，吩咐他们说："你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。6要对那富户如此说：'愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安。7现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。8可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。'"9大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。10拿八回答大卫的仆人说："大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。11我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？"大卫在巴兰的旷野躲避扫罗的追杀时，缺乏军需，听说拿八剪羊毛，就差遣仆人去向拿八求馈赠，向他问安，因为大卫也曾善待过拿八。拿八不仅一毛不拔，还辱骂大卫是"悖逆主人奔逃的仆人。"可见拿八心中无神，目中无人。3.大卫欲杀拿八家的男丁:大卫的仆人就转身从原路回去，照这话告诉大卫。13大卫向跟随他的人说："你们各人都要带上刀。"众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。……21大卫曾说："我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了，他向我以恶报善。22凡属拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿神重重降罚与我。"拿八以恶报善，激起了青年大卫的怒气，大卫立即带领手下四百人上去，要血洗拿八的家，把拿八家所有的男丁都杀了。4.亚比该救了拿八全家男丁:大卫对亚比该说："耶和华以色列的神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。33你和你的见识也当称赞，因为你今日拦阻我亲手报仇，流人的血。34我指着阻止我加害于你的耶和华以色列永生的神起誓，你若不速速地来迎接我，到明日早晨，凡属拿八的男丁必定不留一个。"35大卫受了亚比该送来的礼物，就对她说："我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！"拿八家的一个仆人把拿八辱骂大卫的事告诉了拿八的妻子亚比该，让她筹划处理，亚比该立即给大卫备了一份厚礼，差遣仆人给大卫送去，亚比该也亲自来迎接大卫，用智慧劝阻大卫不要自已伸冤，如同一盆冷水浇在大卫的火气上，大卫称颂神，也称赞亚比该和她的见识，接受了亚比该的礼物，准了她的情面，让她平安回家去了。亚比该用智慧救了拿八一家男丁的性命，实现了女子护卫男子。5.耶和华击打拿八:亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席。拿八快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉他，就等到次日早晨。37到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。38过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。拿八不知道自已闯了大祸，像没事一般在家里为自已大摆筵席，快乐大醉，第二天早晨，当拿八醒了酒，亚比该把昨天的事都告诉了拿八，拿八立即吓得魂不附体，身僵如石头一般。十天后，耶和华击打拿八，他就死了。神拦阻大卫自已伸冤，是不让他滥杀无辜，神要亲自给大卫伸冤。6.大卫称颂神:a大卫听见拿八死了，就说："应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶，也使拿八的恶归到拿八的头上。"大卫听见拿八死了的信息，就称颂神的名，感谢神为他伸冤，阻止他行恶，使拿八的恶归到他自已的头上。7.大卫娶了亚比该:b-42于是大卫打发人去与亚比该说，要娶她为妻。40大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说："大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。"41亚比该就起来，俯伏在地，说："我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。"42亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。拿八一死，亚比该成了自由人，大卫爱上了聪明俊美的亚比该，就差遣仆人给亚比该提亲，大卫就娶了拿八的妻子亚比该为妻。亚比该有王后的生命。二.神击杀乌撒1.大卫用牛车运送约柜:大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。2大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。3他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。4他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣作乐跳舞。大卫是个爱神的人，因此他为神的约柜预备了地方，聚集三万以色列人，准备把约柜浩浩荡荡地运送到大卫城，却采用了非利士人用牛车运送约柜的方式，乌撒跟在车后面。2.乌撒扶约柜神击杀:到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作"惊跳"），乌撒就伸手扶住神的约柜。7神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。当运送约柜的牛车行到拿艮禾场的时候，牛失前蹄，眼看约柜要倾倒，乌撒赶紧伸手扶住神的约柜，忘记了神的约柜是不能用手摸的。耶和华神向乌撒发怒，把他击杀在神的约柜旁。神是轻慢不得的，神圣不可侵犯的。3.大卫愁烦:大卫因耶和华击杀（原文作"闯杀"）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。大卫因神击杀乌撒心里愁烦，不敢将约柜运到大卫城，第一次运送约柜以失败而告终。三.耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子1.大卫强奸拔示巴:过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。2一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。3大卫就差人打听那妇人是谁。有人说："她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。"4大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。5于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说："我怀了孕。"大卫在壮年的时候，放松自已，看见美少妇拔示巴沐浴，就动了淫念，明知她是有夫之妇，还是差人把她接来强奸了她，致使拔示巴意外怀孕。2.大卫认罪悔改:a大卫对拿单说："我得罪耶和华了！"拿单说："耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。"15a拿单就回家去了。为了掩盖自已的罪行，大卫又借亚扪人的刀杀了拔示巴的丈夫乌利亚，堂堂正正地娶了拔示巴为妻。因此神差遣先知拿单去谴责大卫，大卫立即认罪悔改，承认自已得罪神了。大卫及时认罪悔改，蒙了神的怜悯，神除掉了大卫的死罪，但要他承担犯罪的苦果，先知拿单预言了大卫所得的孩子必死。3.神击打大卫的儿子:b-18耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。16所以大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。17他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。18到第七日孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了。因他们说："孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？"神要照着大卫所行的恶报应他，就击打他与拔示巴所生的孩子，使他得了重病，大卫明知这孩子要死在大卫的罪里，但大卫还是尽为父的本分，为这个孩子禁食七昼夜祷告，希望得到神的怜悯，然而，神还是让这个孩子死了。大卫的臣仆们不敢告诉大卫，怕他更加忧伤。4.大卫对儿子夭折的态度:大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说："孩子死了吗？"他们说："死了。"20大卫就从地上起来，沐浴、抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜，然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。21臣仆问他说："你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。"22大卫说："孩子还活着，我禁食哭泣，因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。23孩子死了，我何必禁食？我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。"大卫得知孩子死了后，反而从地上起来，沐浴更衣，进耶和华的殿敬拜，然后回宫吃饭，大卫这样行是尊重神的主权，他知道孩子的生命在神手里，不在他大卫手里。四.神的儿子耶稣基督1.基督被神击打:他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。到了一个地方名叫各各他，意思就是髑髅地。34兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。35他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服，36又坐在那里看守他。37在他头以上安一个牌子，写着他的罪状，说："这是犹太人的王耶稣。"38当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。39从那里经过的人讥诮他，摇着头，说：40"你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！"41祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：42"他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。43他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：'我是神的儿子。'"44那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。基督既为我们受了咒诅（"受"原文作"成"），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着："凡挂在木头上都是被咒诅的。"耶稣担当了我们的忧患，背负着我们的痛苦，被钉在十字架，为我们受了咒诅，被神击打受苦。2.基督为我们的罪而死:哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。基督的死是代替性的，祂是为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。其他人被击打，都是死在自已或他人的罪里，唯有基督被击打是为了担当我们的罪，神的爱就在此向我们显明了。;;,15-22
人都喜爱漂亮的女人，但聪明的女人比漂亮的女人更吸引人，我们从圣经中看三个聪明的妇人。
一.拿八的妻子亚比该
1.亚比该是个聪明俊美的妇人:在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊。他正在迦密剪羊毛。3那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。
大富户拿八为人刚愎凶恶，但神却赐给他一个聪明俊美的妻子亚比该。神要亚比该帮助拿八。
2.拿八辱骂大卫:撒上25: 4-11大卫在旷野听见说拿八剪羊毛。5大卫就打发十个仆人，吩咐他们说：“你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。6要对那富户如此说：‘愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安。7现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。8可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。’”9大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。10拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。11我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？”
当大卫为躲避扫罗逃难到巴兰旷野缺乏军饷时，打发十个仆人去求拿八的馈赠，拿八却不买大卫的帐，不仅一毛不拔，还辱骂大卫，说他是“悖逆主人奔逃的仆人。”
3.大卫欲除灭拿八家男丁:撒上25: 12-13大卫的仆人就转身从原路回去，照这话告诉大卫。13大卫向跟随他的人说：“你们各人都要带上刀。”众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。……21大卫曾说：“我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了，他向我以恶报善。22凡属拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿神重重降罚与我。”
当大卫得知拿八辱骂他的事后，年轻气盛的大卫立即火冒三丈，带领手下要去除灭拿八的全家。
4.亚比该迎接大卫:有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说：“大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。15但是那些人待我们甚好；我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落什么。16我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。17所以你当筹划，看怎样行才好。不然，祸患定要临到我主人和他全家。他性情凶暴，无人敢与他说话。”18亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，19对仆人说：“你们前头走，我随着你们去。”这事她却没有告诉丈夫拿八。20亚比该骑着驴，正下山坡，见大卫和跟随他的人从对面下来，亚比该就迎接他们。
拿八的仆人知道主人辱骂大卫的事后，就把这事告诉了拿八的妻子亚比该，亚比该立即给大卫备了一份厚礼，派仆人给大卫送去，她自已也随着仆人们去迎接大卫。
5.亚比该智劝大卫:亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，24俯伏在大卫的脚前，说：“我主啊，愿这罪归我！求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。25我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称，他名叫拿八（就是“愚顽”的意思），他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人，婢女并没有看见。26我主啊，耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓说，愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。27如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。28求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战，并且在你平生的日子查不出有什么过来。29虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样；你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。30-31我主现在若不亲手报仇，流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”
亚比该用智慧劝说大卫，提醒他不要忘记自已的身份，不要自已伸冤，流无辜人的血，并求大卫纪念她。
6.大卫称赞亚比该:大卫对亚比该说：“耶和华以色列的神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。33你和你的见识也当称赞，因为你今日拦阻我亲手报仇，流人的血。34我指着阻止我加害于你的耶和华以色列永生的神起誓，你若不速速地来迎接我，到明日早晨，凡属拿八的男丁必定不留一个。”35大卫受了亚比该送来的礼物，就对她说：“我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！”
大卫听到亚比该一番智慧的劝说，顿开茅塞，称颂神的名，也称赞亚比该，接受了亚比该的礼物，准了她的情面，使她平安回家去了，不再提去除灭拿八家男丁的事了。
7.神使拿八死了:撒上25: 36-38亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席。拿八快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉他，就等到次日早晨。37到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。38过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。
第二天，当拿八酒醒后，亚比该把一切的事都告诉了他，拿八立即吓得魂不附体，身僵如石头一般。耶和华神击打拿八，过了十天，他就死了。神不让大卫自已伸冤，神要亲自为大卫伸冤。
8.大卫娶了亚比该:大卫听见拿八死了，就说：“应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶，也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是大卫打发人去与亚比该说，要娶她为妻。40大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说：“大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。”41亚比该就起来，俯伏在地，说：“我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。”42亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。
大卫得知拿八死亡的信息后，就称颂神，差人去向亚比该提亲，亚比该立即应允，就作了大卫的妻子。神藉着亚比该拦阻了大卫犯罪，也使她帮助大卫。
二.提哥亚聪明的妇人
1.约押叫来提哥亚一个聪明的妇人:洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，2就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人，3进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
押沙龙为给妹妹报仇，用诡计谋杀了哥哥暗嫩后，逃到基述，在那里住了三年。约押知道大卫想念押沙龙，就设法让押沙龙回来，他请来提哥亚一个聪明的妇人，叫妇人进去见王，并教导她当说的话。
2.妇人请求王使那逃亡的人回来:提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说：“王啊，求你拯救！”5王问她说：“你有什么事呢？”回答说：“婢女实在是寡妇，我丈夫死了。6我有两个儿子，一日在田间争斗，没有人解劝，这个就打死那个。7现在全家的人都起来攻击婢女，说：‘你将那打死兄弟的交出来，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。’这样，他们要将我剩下的炭火灭尽，不与我丈夫留名留后在世上。”8王对妇人说：“你回家去吧！我必为你下令。”9提哥亚妇人又对王说：“我主我王，愿这罪归我和我父家，与王和王的位无干。”10王说：“凡难为你的，你就带他到我这里来，他必不再搅扰你。”11妇人说：“愿王记念耶和华你的神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。”王说：“我指着永生的耶和华起誓，你的儿子，连一根头发也不至落在地上。”12妇人说：“求我主我王容婢女再说一句话。”王说：“你说吧！”13妇人说：“王为何也起意要害神的民呢？王不使那逃亡的人回来，王的这话，就是自证己错了！14我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不至成为赶出回不来的。15我来将这话告诉我主我王，是因百姓使我惧怕。婢女想，不如将这话告诉王，或者王成就婢女所求的。16人要将我和我儿子从神的地业上一同除灭，王必应允救我脱离他的手。17婢女又想，我主我王的话必安慰我，因为我主我王能辨别是非，如同神的使者一样。惟愿耶和华你的神与你同在。”18王对妇人说：“我要问你一句话，你一点不要瞒我。”妇人说：“愿我主我王说。”19王说：“你这些话莫非是约押的主意吗？”妇人说：“我敢在我主我王面前起誓，王的话正对，不偏左右，是王的仆人约押吩咐我的，这些话是他教导我的。20王的仆人约押如此行，为要挽回这事，我主的智慧却如神使者的智慧，能知世上一切事。”
妇人按着约押所教导的告诉王，说她有两个儿子，这一个杀了那一个，族人要把这一个杀了为那一个报仇，使妇人的丈夫无后，以此来提醒大卫，不要使那逃亡者成为回不来的。大卫就知道是约押的主意，是为了挽回这事。
3.大卫许可押沙龙回来:王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。”22约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。”23于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。24王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
大卫应允约押，叫他把押沙龙带回来，但王却两年之久没有见押沙龙的面。
三.亚比拉的聪明妇人
1.示巴反叛:在那里恰巧有一个匪徒，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角说：“我们与大卫无份，与耶西的儿子无涉。以色列人哪，你们各回各家去吧！”2于是以色列人都离开大卫，跟随比基利的儿子示巴。
就在押沙龙兵败身亡，大卫回耶路撒冷时，犹大人与以色列人为王发生了一场激烈的争论，匪徒示巴乘机造反。
2.王要亚比筛追赶示巴:大卫对亚比筛说：“现在恐怕比基利的儿子示巴加害于我们，比押沙龙更甚，你要带领你主的仆人追赶他，免得他得了坚固城，躲避我们。”7约押的人，和基利提人、比利提人并所有的勇士，都跟着亚比筛，从耶路撒冷出去，追赶比基利的儿子示巴。……15约押和跟随的人到了伯玛迦的亚比拉围困示巴，就对着城筑垒。跟随约押的众民用锤撞城，要使城塌陷。
大卫得知示巴造反，就差遣亚比筛带领人马去追赶示巴，约押与亚比筛来到亚比拉，为要捉拿示巴。
3.亚比拉聪明妇人智救全城的人:有一个聪明妇人从城上呼叫说：“听啊，听啊！请约押近前来，我好与他说话。”17约押就近前来。妇人问他说：“你是约押不是？”他说：“我是。”妇人说：“求你听婢女的话。”约押说：“我听。”18妇人说：“古时有话说：‘当先在亚比拉求问，然后事就定妥。’19我们这城的人，在以色列人中是和平忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业呢？”20约押回答说：“我决不吞灭、毁坏。21乃因以法莲山地的一个人，比基利的儿子示巴，举手攻击大卫王。你们若将他一人交出来，我便离城而去。”妇人对约押说：“那人的首级必从城墙上丢给你。”22妇人就凭她的智慧去劝众人。他们便割下比基利的儿子示巴的首级，丢给约押。约押吹角，众人就离城而散，各归各家去了。约押回耶路撒冷到王那里。
亚比拉城里有一个聪明的妇人，得知约押来意后，就用智慧劝说众人，众人听从了她，割下示巴的首级，丢给约押，救了全城的百姓。
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人，都有自已最后的晚餐，我们从圣经上看几场最后的晚餐。
一.拿八的最后晚餐
1.拿八辱骂大卫:拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁?耶西的儿子是谁?近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。11我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢?”
大卫在旷野躲避扫罗时，军需缺乏，就求大富户拿八的馈赠，拿八不仅不给，反而辱骂大卫是“悖逆主人奔逃的仆人”。拿八以恶报大卫的善。
2.大卫欲杀拿八家的男丁:大卫的仆人就转身从原路回去，照这话告诉大卫。13大卫向跟随他的人说：“你们各人都要带上刀。”众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。
年轻的大卫听见这事后，立即怒气冲天，带领手下要去杀了拿八家所有的男丁。
3.拿八为自已设筵:亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席。拿八快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉他，就等到次日早晨。
拿八对大卫一毛不拔，自已却在大肆挥霍浪费，给自已设摆筵席，如同王的筵席一样丰盛，快乐大醉，却不想这是自已的最后晚餐了。拿八的妻亚比该是个聪明俊美的妇人，当她从仆人口中得知拿八辱骂大卫的事后，知道拿八闯了大祸了，立即备了一份厚礼，给大卫送去，且用智慧劝说大卫不要自已伸冤。亚比该的一番话，止息了大卫的怒气，救了拿八一家男丁的性命。
4.拿八之死:到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。38过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。
第二天早晨，拿八醒了酒，亚比该就将所发生的事告诉了他，拿八吓得魂不附体，神击打拿八，使他患重病，过了十天，拿八就死了。
5.大卫娶了亚比该:大卫听见拿八死了，就说：“应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶，也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是大卫打发人去与亚比该说，要娶她为妻。40大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说：“大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。”41亚比该就起来，俯伏在地，说：“我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。”42亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。
大卫听说拿八死了，就称颂神名，派人去给亚比该说，要娶她为妻，拿八的妻亚比该就作了大卫的妻子。
二.哈曼的最后晚餐
1.哈曼赴以斯帖的筵席:第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。2王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖;以斯帖便向前摸杖头。3王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么?你求什么?就是国的一半也必赐给你。”4以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”5王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是，王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。6在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么?我必赐给你;你求什么?就是国的一半也必为你成就。”7以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。8我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”
《斯》3章记载了哈曼因着犹大人末底改一人对他不跪不拜，就阴谋除灭犹大人的事，以斯帖要求犹大人为她禁食三天三夜间，然后冒着生命危险去见王，神使以斯帖在王面前蒙恩，不仅免她死罪，还应许随她所求的赐给她。以斯帖求王带着哈曼赴她的筵席。在酒席筵前，王再次问以斯帖要什么，求什么。以斯帖请王带着哈曼明天再赴她的筵席，她必照着王问的说明。哈曼把能随王赴王后的筵席视为一种荣耀，却不想这是自已最后的晚餐了。
2.哈曼图谋杀末底改:那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来，但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。10哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。11哈曼将他富厚的荣耀，众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。12哈曼又说：“王后以斯帖预备筵席，除了我之外，不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席;13只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。”14他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：“不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。”哈曼以这话为美，就叫人作了木架。
就在哈曼满心欢喜快乐出了王宫后，却见仇人末底改不站起来，甚至连身也不动。哈曼回家后，把这事告诉他的妻子与朋友们，他们建议哈曼给末底改立一个五丈高的木架，明早求王把末底改挂在其上，哈曼听从了他们的建议，他做梦也没有想到，他是在为自已预备木架。
3.以斯帖指认仇敌:王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。2这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么?我必赐给你;你求什么?就是国的一半，也必为你成就。”3王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我;我所求的，是求王将我的本族赐给我。4因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。”5亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁?这人在哪里呢?”6以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
在第二次酒席筵前，以斯帖勇敢地向亚哈随鲁王指认仇人敌人就是恶人哈曼，由王来处治他。
4.哈曼被处死:王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。8王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，王说：“他竟敢在宫内，在我面前，凌辱王后吗?”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。9伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里!”王说：“把哈曼挂在其上。”10于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
当王得知哈曼为末底改作了木架后，就吩咐人把哈曼挂在其上，这个为非作歹的哈曼是自已把自已送上断头台的。
三.伯沙撒王的最后晚餐
1.伯沙撒王的宴会:伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。2伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父(“父”或作“祖”。下同)尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。3于是他们把耶路撒冷神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。4他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。
伯沙撒王在位期间，为一千大臣摆设筵席，筵席之间，伯沙撒吩咐人把从耶路撒冷圣殿中掳来的金银器皿拿来，他们就用这器皿饮酒，赞美人造的偶像，却不想这是自已的最后晚餐了。伯沙撒不把真神当神，反而把假神当神。
2.粉墙上的文字:当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头，6就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，7大声吩咐将用法术的和迦勒底人，并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说：“谁能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三。”8于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。9伯沙撒王就甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。
就在伯沙撒王欢饮期间，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。伯沙撒王一见，就吓得魂不附体，却无人能解其上文字的意思，伯沙撒王就甚惊惶。
3.但以理解释墙上的字:但以理在王面前回答说：“……25“所写的文字是：弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。26讲解是这样：弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕;27提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠;28毗勒斯(与乌法珥新同义)，就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”29伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金链给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。
但以理被人带到伯沙撒王面前，他按着神所赐给他的智慧讲解粉墙上的文字，告诉伯沙撒国的年日到此完毕，他的国要分裂，归给他人。
4.伯沙撒被杀:当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。31玛代人大流士年六十二岁，取了迦勒底国。
当夜，烂醉如泥的伯沙撒王倒在血泊中，玛代人大流士取了迦勒底国。
四.耶稣的最后晚餐
1.和门徒同度逾越节:门徒遵着耶稣所吩咐的，就去预备了逾越节的筵席。20到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。21正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。”22他们就甚忧愁，一个一个的问他说：“主，是我吗?”23耶稣回答说：“同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。24人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了!那人不生在世上倒好。”25卖耶稣的犹大问他说：“拉比，是我吗?”耶稣说：“你说的是。”
在主后33年的逾越节，耶稣与门徒同度逾越节，这是耶稣在世上的最后晚餐，耶稣预言了犹大将要卖主。
2.设立圣餐:他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”27又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，28因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。29但我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”30他们唱了诗，就出来往橄榄山去。
犹大出去后，耶稣设立了神圣的圣餐，祂的身体为我们掰开，祂的宝血为我们流出，耶稣用自已的宝血为我们立了新约。之后 ，他们出去往橄榄山去，等待着暴风雨的到来。
经文 撒上25
当大卫的属灵导师撒母耳死了，以色列人正聚集为撒母耳哀哭时，大卫一个人躲在旷野e面，他没有办法去参加撒母耳的丧礼，这对大卫来讲是一种说不出来的损失和悲伤，他的内心是很孤单的。躲在旷野e面的大卫要做什麽？做什麽事情或职业来维持他的生计，我们知道大卫的逃亡是将近十年的时间在逃亡，从经文来看，大卫是待在一个没有王法的地方，他专门在那e收取保护费。其实我们看到的大卫收保护费跟今天我们所理解的收保护费是不太一样，因为在旷野e面是环境非常险恶、治安非常不好，也是常常有盗贼出没的地方；一些有钱的人、或者一些商旅带着贵重物品经过时，就被这些强盗动手打劫。大卫就是在旷野e做一些维持治安的工作，他把这事当成是他一件很重要的工作，由于这个工作让他有机会认识了拿八。拿八是个非常有钱的人，他有许多的牲畜。时候到了，大卫就差遣人去跟拿八说：「你是不是可以分给我一些东西？」那个季节是在剪羊毛的季节；那是一个人向一群人举行的收成庆祝，在剪羊毛时，主人常常会请邻居朋友来参加，大家一同欢喜快乐，是以色列人的传统习惯。
一、在旷野e的美大卫跟拿八说：「愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安…」-（「…所以愿我的W人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与W人和你儿子大卫。」-撒上25: 8（，大卫对拿八说「我是你的儿子」，口气和态度是非常的谦卑、非常的客气，所以大卫不是去恐吓取财。圣经告诉我们跟随大卫的人是一些「凡受窘迫的、欠债的、心e苦恼的都聚集到大卫那e…」-a（，「…大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人」-b（，大卫是作这一群人的头目，这是一群流亡的武力集团，这一群人在社会上是无法立足的边缘人，他们去跟随大卫，不是因为他们有目标、有理想、有抱负，很简单只有一个理由，就是活不下去，所以大卫跟这群人聚集在一起，他也不是什麽正式的领袖，不过是一个头目。在那个地方面对这种逃亡的团体，我们不能期待他能稳定社会、安定人心或是宣扬礼教。可是跟随大卫的这群人很特别，他们在那e认真的保护弱小、伸张正义，而他本身却是那个王法D所谓正义D的受害者。大卫在那e保障了当地居民的安全，甚至拿八的W人这样说：「我们在他们那e牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障」-（，他们日夜成为我们的城，让我们在那e牧羊，觉得很安全、很有保障，不用担心害怕。我们要说，这就是大卫的一种美，他在旷野e面活出一种生命，这种生命和他的信仰是结合的，是一种美、一种善，在他人生的低潮当中，仍然活出对生命的一种价值，他保有了上帝的形象、活出上帝的美善。
二、丑陋引发丑陋当大卫保护了拿八的W人一年之后，在剪羊毛的日子，大卫差遣他的W人客客气气的去问安、去请候，希望拿八能够照着当时候人的惯例，给一点他的收成，跟这些人一起来分享，在当时的传统习俗，拿八应该好好的回应才是，可是拿八却没有善意的回答他们，拿八这种丑陋的行动，引发了大卫的丑陋。当拿八听见大卫的请求时，就说：「大卫是谁？耶西的儿子是谁？」然后他讲一句话，证明他真的知道大卫是谁，他说：「近来悖逆主人奔逃的W人甚多，我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪e来的人呢？」-（」，这个「W人」是指奴才，这个奴才是背逆他的主人逃跑的，拿八在这e用他的恶言来讽刺，用恶毒的话语向大卫说话，「这个背逆逃跑主人的人是谁呢？」而大卫期待当他一年很辛苦的保护拿八的牲畜，能够得到善意的回应，可是拿八没有善意的回应就算了，还污辱大卫，那个落差很大，让他很生气，拿八触动了大卫心e最敏感的一条神经，那是他的痛，那个「悖逆主人奔逃的W人」，大卫是个人，他膊幌抡饪谄，马上吩咐他的麾下，拿上刀、带上枪，要去杀人。这次他去杀人，是为了他自己的面子。拿八他的野蛮、丑陋、粗鲁，引发了大卫心中的那种野蛮、丑陋和粗鲁。大卫说：「我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了！他向我以恶报善」-（，他还说：「凡属拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿上帝重重降罚与我！」-（大卫在这个过程当中，失去了耶和华上帝膏他为王的身份，也失去了在旷野e的那种美善与圣洁，今天拿八的出现，在大卫的眼中，他的身上没有上帝的形象，是不应该出现的，所以大卫决定要以恶报恶。结果大卫他成为另外一个扫罗，只想除掉他心中那些看不顺眼的人。不管是大卫、是扫罗、是拿八，当我们生气的时候，我们看起来都是一个样子，在那个生气者的身上，我们看不见上帝的美善和诚实，只有野蛮和丑陋。
三、在怒气中看见上帝的美当亚比该听到拿八污辱大卫的风声，她猜到可能会发生什麽事情，于是他马上准备好礼物，迅速的去拦截大卫，阻止他愤怒的行动，当我们看见亚比该俯伏在大卫脚前时，她说：「耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战…」-（，她提醒了大卫一件事情，你的生命是在做什麽？你的目的是什麽？然后她继续说：「…你的性命却在耶和华D你的神那e蒙保护，如包裹宝器一样；你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样」-（，她提醒大卫说，真正为你伸冤、真正为你报仇的不是你自己，是上帝，最后亚比该说：「我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心e不安，觉得良心有亏」-（，她提醒大卫，你今天很生气去杀了拿八，但是有一天你会为这件事情觉得后悔。从亚比该的话语当中见证了上帝在大卫身上的作为，上帝怎麽样用祂的呼召、怎麽样立下祂的誓言，要大卫成为以色列的王。亚比该还对大卫说，那些干扰你的人会如何呢？他们会如同机弦甩石一样的被甩出去。当亚比该跟大卫说这句说话时，触动了大卫的回忆，因为大卫是一个很会用机弦甩石的牧羊人，他过去曾用机弦甩石在旷野e打击那些想要掳掠他羊群的野兽，更重要的是，大卫曾用机弦甩石的一颗小石头打倒了巨人歌利亚，这句话提醒了大卫，把大卫从他的愤怒仇恨当中解放出来，重新带回到上帝的恩典e面。亚比该告诉大卫一件事情，「先生，你的任务不是报仇雪恨，报仇雪恨是上帝的工作，你不是上帝，你的工作是让上帝在你的生命e面，显出祂的作为，你不是不知道你的一生是上帝的一个计画吗？在这个计画当中，不是该表现出你应有的坚强、不是要让你体验到神如何在你的生命成为你的力量吗？拿八是一个愚蠢的人，愚蠢的人一个就够了，你不要也变成是一个愚蠢的人。」拿八和歌利亚是不一样的，当我们看到大卫拿起刀杀死歌利亚时，我们会为他喝采，觉得他是个英雄，可是大卫如何回应拿八，却是上帝指明一个灵性形成的一项重要的学习功课。我们如何回应那个让我们生气的拿八，可能比战胜歌利亚更为重要，我们不能够学习用生气或暴怒的态度来回应拿八，因为拿八常常出现在我们的生命当中，可能是你的孩子，可能是你的先生、妻子、亲人，可是他却不是我们的仇敌，是要我们如何学习与他们一起相处的人。
生活回应 一、为了公义，或只是个愤青那个晚上，大卫与跟随他的其中四百个人拿刀带枪，心中怒火焚烧，双眼发红，连冲带跑的杀向拿八的路上，却被一个女孩子拦下来，好像一台冒着蒸汽的火车头，去撞到一堵，那堵使火车头冷静下来。在一个以男人武力决定的世界当中，一个出言不逊的拿八，和一个杀气腾腾的大卫，其实亚比该只是一个边缘的角色，她不过是一个女人，在那个时代，以男人的武力为中心，女人是不重要的，虽然亚比该长得很美丽，可是她没有力量去抗衡，但是我们看见一件事情，就是她明白上帝在我们人类当中生命的计画，知道上帝要怎样来使用一个人，和对一个人的保守和祝福，她看见上帝在我们身上的工作，她看见一个属神的人不应该因为自己的怒气，而来背离上帝的旨意，这就是她的美，也是她对我们的提醒。因着亚比该，大卫冷静下来，重新回到上帝的面前，听见上帝的话语。
大卫他是为了公义还是愤青？其实我们可以说，大卫他原谅扫罗这件事情很了不起，可是大卫却很容易原谅扫罗，为什麽？因为扫罗是上帝的受膏者，是以色列的君王，是大卫的老，又是他的岳父，而且对他有提拔之恩，虽然扫罗一错再错，一路的追杀大卫；大卫却可以善待他，不加害于上帝所膏立的王，大卫这样做是被很多人称。可是大卫却不能原谅拿八，因为拿八和扫罗不一样，他只是在他生命中一个不该出现不起眼的角色。通常我们作部属的，不管老怎麽对你辱骂、欺负、压榨，都能够忍下来，因为他是老、老大，虽然日子很难熬，可是我会咬牙苦撑，可是那些我的同事、我的下属，那些比我还要低下的人，如果敢顶撞我，这口气我一定要讨回来！但当我们在讨这口气，讨这个公道时，很可能它是关乎公义，很可能是关乎对错，但更大的可能是关乎我们的面子、情绪。圣经上说：「因为人的怒气并不成就神的义」-（，虽然这件事情也许我们生气是对的，可能跟义有关，可是我们往往是以自己的公义代替上帝的公义，所以我们要常常问自己，在这样的生气、发怒、气愤以致于我们想要去报复时，是为了自己？还是为了上帝？当我们在气愤时，出现在我们心中的，是神的话？还是拿八的话？常常我们不是听见上帝的话，我们是听见拿八的话；拿八的话在我们的气愤中出现，上帝的话在我们怒火中看不见。求神保守我们，当我们听见拿八的话时，我们能够更冷静、更有智慧的来面对。
二、美是见证上帝美丽是一种对上帝的见证。我们的信仰认为美不是一个很简单的事情，而是对上帝的一种见证，所以诗班要献很好听的歌声给上帝，因为是对上帝的一种回应，画家米开朗基罗要画很漂亮的壁画，因为那是对上帝的一种见证，甚至我们相信，美是一种对祷告的回应。在我们的信仰e，美是超越我们内在的深度，是我们的经验所感受到从我们内心去解释出来的一种超越的感觉。在这个过程当中，我们去经验到上帝；透过美提醒我们对上帝去敏感起来。美不是肤浅，而是真与善的反应，当有时候我们的生命被罪恶所污染，以致于我们对上帝的慈爱、上帝的恩典迟钝时，可以透过一种简单的美，一种从神那e而来的美，重新光照我们，使我们警觉到上帝就在我们当中。亚比该的美，让大卫重新感受到上帝的美是什麽，亚比该使大卫想起他自己是谁，他看见自己正在做什麽，也再次的重新体会到，他这个人活在世界上的目的和意义是什麽。大卫可以从扫罗的身上看到上帝的美，因为他知道扫罗是上帝所膏立的；大卫可以从亚比该身上看见上帝的美，因为她让大卫看到上帝对人的旨意是什麽；但是大卫在拿八的身上却没有看见上帝的美，在拿八的身上他看见仇恨、看见自己的自尊、看见自己只想出这口怨气，这不该是大卫应有的样子。有一首歌是「我用主的爱真诚来爱你，我用主的爱真诚来爱你，因我见你e面有王的荣美，我用主的爱真诚来爱你」，那首歌提醒我们：因我见你e面有王的荣美，有上帝的荣美，有从神那e来的形象。德蕾莎修女，当她在印度看见那些贫穷的人，他们躺卧在马路旁、水沟旁的时候，她将他们带到安养所e照顾他们，当她在做这件事情时，是因为看见他们的身上有耶稣的形象。弟兄姊妹，我们能不能够从别人的身上看见对方有王的荣美？看见他们有耶稣的形象？不管是在扫罗的身上，或者是亚比该的身上，甚至是在拿八的身上？同样的我们也不要忘记，在我们的身上也有王的荣美，如果我们有王的荣美时，是不是在提醒我们，我们不要像大卫一样，那麽冲动就跑出去想要杀人。「因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神」-（。
三、不要为恶所胜，这首诗前面讲的是拿八怎麽的坏，如何的不好，「愚顽人心e说：没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事；没有一个人行善」-（，但是到了诗的最后，他的焦点是转向神，「…然而耶和华是他的避难所。但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回祂被掳的子民那时，雅各要快乐，以色列要欢喜」-诗14: 6-7（，大卫在这个过程中学到一个功课，把他的焦点从作恶人的身上转移到上帝的身上。这个世界e面充满了很多无知的人，我们常常想要去纠正这些人，然后我们用那些无知的方法，以致于我们变得跟他一样的愚妄。与拿八相斗是不属灵的，与无知的人相斗也是不属灵的，大卫说，我以善对他，结果他却以恶报善，我就以恶报恶，结果我们就为恶所胜。面对拿八，我们花太多时间生气在他的身上，而忘记去思索上帝要我们去做什麽，忘记去执行上帝在我们身上的旨意。大卫本来是活在上帝的旨意e，他本来在旷野e活的很好，他去保护很多弱小的人，可是因着拿八，他的心就被那个报复的小心眼所拙荩大卫就失去了上帝的爱、救赎、圣洁和祷告。大卫的故事提醒我们，当我们把眼光聚集在恶人的恶行当中，我们会生气，当我们把我们的眼目聚集在上帝的作为当中，我们会重新得着释放。
四、引发人心中的善如何从我们的善去引发出别人的善。如同亚比该对大卫所说的：「…你的性命却在耶和华─你的神那e蒙保护，如包裹宝器一样；你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样」-（，如同一个人加入教会，一开始很热心，对这个信仰充满了热诚和希望，他很希望能够好好地来回应这个信仰，可是过了一阵子之后，他就开始怠惰、开始腐败，发现起初的热心越来越衰微了，如同我们的属灵生命发生撞船事件。而这些沉船的残骸就会常常出现在我们的生命e面，可能是在我们的礼拜堂、在我们的车上、在办公室、在厨房，甚至在我们的卧房e面，它再再提醒我们，这是一个失败和不完全的记号。然而我们仍然要继续的生活下去。我们要说的是，不是只有大卫会失败，而是每一个基督徒都无法免，大卫的例子提醒我们，当别人得罪了我们、当我们的子女达不到我们心中的期望、当我们的另外一半、我们的家人不能够达到我们所想要的，我们那以自我为中心的心就开始燃烧了，我们常常举着什麽是对、什麽是好、什麽是正义的旗子，想要去解决我们心中的愤怒，因为我们心e的地位被侵琢耍我们的尊严被践踏，我们觉得要纠正那个错误，我们觉得要以眼还眼、以牙还牙，在那个时刻，我们发觉自己怎麽是这样丑陋的人，我们不再是上帝所造我们的样式，我们的心中不再有上帝的美善。如果我们选择用怒气来回应在生活中的这些撞船事件，那样，信仰的生活就变成没有恩典和救赎，而是常常处在争吵和怒气当中。可是感谢神，当我们常常落在生气、愤怒、没有恩典、没有救赎的生活e，那个亚比该就出现了，这个亚比该可能是我们的亲人、孩子、同工，也可能是天上的一朵云彩或是一段经文；可能是一首诗歌，他们像亚比该，如同一面镜子一样，这面镜子不是让我们看见自己的丑陋，乃是让我们看见上帝的形象、上帝的美，提醒我们，原来我们忘记了生命当中那个最重要的部分是什麽，原来我们忘记自己原来拥有的身份，原来我们忘记上帝要我们做的是什麽。在亚比该的这面镜子e，我们会发现拿八的这种事情不过是我们生命当中一个微不足道的插曲。
如果我们常常被生活周围的人引起生气，觉得没有办法再忍受下去？来看这幅很有属灵味道的图像：在一个夜晚，当亚比该跪在大卫的面前，拦阻了一群人的去路，那时大卫的脸上充满了愤怒、充满了杀气，他誓言要杀让他受辱的拿八，不但要杀死他，还包括他的全家，但是亚比该跪在那怒气冲冲的军队前面，拦阻了大卫，让那个完全是以自我为中心、没有上帝在他心中的大卫，他的心境能够发生转变。亚比该的美丽让大卫恢复原来上帝的美丽，使他能够找到他自己的身份。弟兄姊妹，不晓得在那样的夜晚当中，你看见了什麽？我们是不是愿意在亚比该的面前停下来呢？我们是不是愿意重新跪在上帝的面前？再次的审视在我们的生命当中，上帝的计画是什麽呢？我们是否也愿意成为一个亚比该，去帮助那些生命中失序、失去上帝对他们计画的人，让他们可以冷静下来，让我们可以成为他们的帮助。弟兄姊妹，让上帝的美善、让上帝的旨意在我们的生命当中，一直不断的持续下去。
化解冲突的智慧女人---亚比该
刚才所读的经文，讲述了这样一件事，就是大卫曾经保护了拿八一家人在剪羊毛的时候不受外敌的侵扰，然后再次相遇的时候，派人去向他要一些应当回报的食物，但是拿八忘恩负义拒绝了，什么也没给。于是大卫勃然大怒，带了四百人前去要灭掉拿八和他一家。在这紧要关头，拿八的妻子亚比该前来向大卫请求饶恕。经过亚比该的一番解释，最终化解了这场冲突，大卫消了怒气，没有再去击杀拿八。在段经文里，我们看到亚比该虽为女人，却巾帼不让须眉，强过她的丈夫，有智慧有胆量，自己的一席话保住了自己和家人。那她说了什么呢？她的语言竞如此有力，连大卫王都对她说“33你和你的见识也当称赞，”
今天我们还在世上生活，和人相处之时，难免也会和他人发生这样或那样的矛盾冲突，这时我们可该怎么办呢？求神给我们智慧和当说的话语，学会在基督里化解冲突，平息矛盾，成为耶稣基督和平的使者！和弟兄姊妹分享一个信息，题目是化解冲突的智慧女人---亚比该。
一、勇敢的承认错误（1-25节）
我们看到大卫曾经保护过一个大富户名叫拿八，他家“有三千绵羊，一千山羊”在迦密剪羊毛的时候，免受野兽，盗贼和当地人的侵扰，这对拿八是极大的帮助！当拿八平安的时候，大卫就打发仆人去向他要些当得的报酬，这在当时的习俗，是被大家认可的，尊重的！拿八本当感恩戴德，厚礼相赠，报答大卫！可是“拿八为人刚愎凶恶。”假装不认识大卫，恶语相向，说“大卫是谁？耶西的儿子是谁？”甚至骂大卫是“悖逆主人奔逃的仆人。”12大卫的仆人就转身从原路回去，照这话告诉大卫。大卫闻听此言，向跟随他的人发下狠话说：“你们各人都要带上刀。”“我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了，他向我以恶报善。22凡属拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿神重重降罚与我。”众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。
大卫与拿八发生了冲突，一面是拿八刚愎凶恶，不领大卫的情；一面是大卫生拿八的气，忘恩负义，以恶报善。这个冲突最终导致大卫带上仆人拿上刀要去杀拿八！
在这危急关头有拿八的一个仆人，将此事原原本本地告诉了拿八的妻亚比该，她“是聪明俊美的妇人” 仆人说“17所以你当筹划，看怎样行才好。不然，祸患定要临到我主人和他全家。他性情凶暴，无人敢与他说话。”
亚比该如何筹划，如何化解这场冲突的呢？最值得我们学习的就是勇敢的承认错误！
23亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，24俯伏在大卫的脚前，说：“我主啊，愿这罪归我！“28求你饶恕婢女的罪过。”当亚比该得知拿八得罪了大卫之后，他首先向大卫承认我有罪，即使是我丈夫犯的罪，也愿这罪归我头上！她这是代替家人向大卫认错。她又进一步说“求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。25我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称，他名叫拿八（就是“愚顽”的意思），他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人，婢女并没有看见。”亚比该在这里，首先承认错误在拿八这一边，不怨大卫！
人与人有矛盾，有冲突，都是看别人是错的，看自己是对的！不能勇敢的承认“我错了”。如果我们能像看别人缺点一样，准确的发现自己的缺点，我们就会知道自己不完全；如果我们能像饶恕自己一样，饶恕别人的错误，我们与人交往将会没有冲突！
主耶稣教导我们说“3为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？4你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？
我们从撒上25章，看到一个聪明俊美的妇人亚比该，她给我们姊妹们留下了很好的榜样，让我们来效法她，作一个聪明俊美的妇人。
一.亚比该识时务1.大卫是大卫的通辑犯:b大卫起身下到巴兰的旷野。虽然大卫是神的受膏者，但我们看到，大卫现在却是扫罗的通辑犯，一无所有，过着颠沛流离的生活。2.拿八辱骂大卫:在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊。他正在迦密剪羊毛。3那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。4大卫在旷野听见说拿八剪羊毛。5大卫就打发十个仆人，吩咐他们说：“你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。6要对那富户如此说：‘愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安。7现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。8可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。’”9大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。10拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。11我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？”拿八是个大富户，然而，他却心中无神，目中无人，当大卫差人来求赠予时，他不仅不给，还辱骂大卫，把大卫说成是“悖逆主人奔逃的仆人”。3.亚比该识时务: A.尊重大卫:撒上25: 23-24亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，24俯伏在大卫的脚前。大卫一无所有，又是扫罗抓拿的逃犯，但在亚比该眼里，他是神的受膏者，以色列的国王，因此以王的礼仪来对待大卫。B行事有智慧:b这事她却没有告诉丈夫拿八。亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席。拿八快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉他，就等到次日早晨。夫妻是一体，然而，也不是什么事什么时候都能说的，说话要看对象，要分时机。亚比该要慷慨赠予大卫时没有告诉丈夫，当丈夫醉酒时她也没有把所发生的事告诉丈夫。二.亚比该慷慨赠予1.仆人的建议:有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说：“大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。15但是那些人待我们甚好；我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落什么。16我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。17所以你当筹划，看怎样行才好。不然，祸患定要临到我主人和他全家。他性情凶暴，无人敢与他说话。”仆人不敢给拿八说话，却敢与主母说话，说明亚比该是个能接纳下人的人，礼贤下士，这是一个有见识有爱心的仆人，他知道了仆人辱骂大卫的事，就知道大祸就要临到主人的头上了，不敢给主人说，但还有主母，因此他立即去告诉主母，并要主母立即筹划这事。2.亚比该慷慨赠予:a亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，19a对仆人说：“你们前头走，我随着你们去。”亚比该听了仆人的一席话，立即准备了一份厚礼，准备送给大卫，叫仆人前头走，自己随后去，她要亲自送给大卫。三.待人谦卑有礼1.采纳仆人的建议:。仆人敢与亚比该说话，说明她是个温柔的妇人，虽为主母却不骄傲自大，高高在上。亚比该听了仆人的建议就采纳了，说明她是个谦卑的人，肯听他人劝说。2.俯伏叩拜大卫:a亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，24俯伏在大卫的脚前。当亚比该见到大卫时，她俯伏在地，叩拜大卫，以一个王的礼仪来尊荣大卫。3.俯伏在仆人面前:亚比该就起来，俯伏在地，说：“我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。”当大卫的仆人来替大卫向亚比该求婚时，亚比该又俯伏在仆人在地。亚比该是个谦卑的女人，一个谦卑的人总是讨人喜欢的。四.主动担当撒上25:说：“我主啊，愿这罪归我！求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。”辱骂大卫是拿八犯了罪，与亚比该无关，但亚比该认识到夫妻乃是一体，主动替丈夫担当羞辱大卫的罪“愿这罪归我。”五.敬神爱人1.咒诅拿八:我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称，他名叫拿八（就是“愚顽”的意思），他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人，婢女并没有看见。26我主啊，耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓说，愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。拿八羞辱大卫，实际上是羞辱神自己了，因为大卫是合神心意的人，因此亚比该咒诅了拿八。2.求大卫收礼物:如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。亚比该请求大卫收纳她送来的礼物，因为她知道“施比受更为有福”的道理。亚比该帮助大卫，就是帮助神自己了。3.祝福大卫:“求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战，并且在你平生的日子查不出有什么过来。29虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样；你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。30-31我主现在若不亲手报仇，流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”当扫罗把大卫当成通辑犯抓拿时，亚比该却见证大卫是无罪的，知道大卫的性命必在神那里得蒙保守，大卫必要作以色列的王，坚固了大卫的心。六.亚比该有见识大卫听见拿八死了，就说：“应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶，也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是大卫打发人去与亚比该说，要娶她为妻。40大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说：“大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。”41亚比该就起来，俯伏在地，说：“我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。”当时的大卫不仅一无所有，而且是当朝国王扫罗的通辑犯，谁敢、谁愿嫁给大卫？连大卫的结发妻子米甲不都转嫁给他人了？然而，当大卫差人来给亚比该提亲时，她却一口答应了，说明她有吃苦的心志，受得了贫穷，也享受了富贵。亚比该是大富户，她是一家主母，有产业，有仆人，即使丈夫死了，她也可以过着衣食无虑的生活，而嫁给大卫，意味着要过苦日子，跟随大卫过着颠沛流离的生活。但亚比该这个聪明俊美的妇人，不看大卫目前的处境，抓住神给大卫的应许，迈出了勇敢的一步。看似是一条吃苦的路，实则是一条享福的路。没几年后，大卫坐上以色列的王位，亚比该就是王后了，等待她的，将是享不尽的荣华富贵。七.有主见亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。美貌是人人所追求的，但只有美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上，毫无价值与意义。今天在魔鬼的引诱下，女人们偏面地追求外面的美貌，却忽视了自己内在素质的提高，结果成了“带着金环的猪。”金玉其外，败絮其中。聪明俊美的妇人亚比该，还是个有主见的人，当大卫差人向她提亲时，她没有去与任何人商量，征求他人的意见，能够自己果断做出决定，说明她是个有主见的女人，这也正是许多女人身上所缺乏的。如拿俄米，甜得没有自己的主见，盲目地跟从丈夫以致于“剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。”不想受苦却受了大苦。总之，我们从亚比该身上，可以看出她的许多优点，她有坚定的立场，有口才，敬神爱人，有胆识，有吃苦的心志……都值得我们去学习。但愿姊妹们都能学习亚比该，作一个聪明俊美的妇人，幸福了自己，帮助了他人。