≡ 灵修版圣经注释

旷野中以色列人最大的收获是甚么？我走过“旷野”后的见证……

26：64 这是新一代的全新人口普查。自第一次数点以色列百姓的数目以后（1:1，2:33），已过了三十八年之久。现在神吩咐摩西与以利亚撒要重新数点新的一代。凡初次被数时年满二十岁以上的男子，除了迦勒、约书亚与摩西以外，其他的人都已死去，但是神的律法和国家的属灵特质，却丝毫未变。整个民族由一个地方到另一个地方，上一代的成年人全都死去，仍能保持他们原有的属灵方向，这就是神迹。人有时会觉得，神在我们的生活中好像没有施展祂的大能。其实神常以安静的方式工作，好达成祂长远的目标。

≡ 01、核算民数

经文:晨－民数记26、27章 晚－民数记28－30章

提要

每日与主同行

默想

金言

伟人首先要学习的是何时、如何来顺服谁。

≡ 02、母亲节特辑｜信心的母亲

编者的话：

今天，社会中越来越多的节日，让人与人之间更有爱，生活也更有温情。母亲节就是基督徒的女儿为感恩母亲、记念母亲而倡导设立的，一个充满爱的节日，如今已倡行世界各地。

圣经中记载许多被神所拣选、重用的仆人，他们成为时代的引领者、守望者，成为以色列民族的英雄和领袖。在他们成长的背后，都有一位默默无闻的母亲，因着母亲在神面前信心的祈祷、智慧的仰望，成为家人蒙福、儿女蒙恩的管道。在今天的母亲节里，我们透过摩西母亲约基别的经历，学效这位信心的母亲！

一、苦痛中孕育孩子

经文为我们记载以色列在埃及为奴之日，一个利未人的家庭，结婚生子。这个女人是“暗兰的妻，名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗”（民26:59）。当时这个家庭生活的外在环境险恶，埃及法老王有命令，要求埃及人将所有以色列人所生的男孩，都要丢在河里。在这种环境中，妇人怀孕得子并不能保证孩子可以安全的出生、健康地成长。约基别正是在信心中经历得子，并在信心中生了这个儿子。

有人把胎儿在母腹中的十个月，称之为一生住过最珍贵的房屋，因为那里是用生命和血滋养我们的生命，儿女要记念母亲十月怀胎的艰辛与苦楚。

二、困境中保护孩子

约基别生了摩西，“见他俊美”，这里的“俊美”与神在创造时，看见祂自己的创造说：“看着是好的”，原文都是一个意思，妇人看着自己所生的孩子，就如同上帝看着自己的杰作，都是“好的”，这是一种欣赏、更是一份肯定。当孩子出生时，母亲都是这样看待自己的孩子。

父母是上帝派来作儿女们的使者，护卫他们成长，父母也会把最好的留给儿女：“谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？”（路11:11-12）。

我们感恩母亲，是因着她用辛勤与劳苦为我们撑起一个遮风避雨的家。母亲的爱，如母鸡对小鸡的呵护，“好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下”，所有母亲都愿意倾尽自己所有的来保护孩子。

三、信心中交出孩子

当人的力量用尽的时候，我们看到约基别作为一名信仰者，她所能作的事，是把自己的孩子交出去。（我的外婆就是一个被收养的弃婴。在中国那个年代，多少孩子因家庭实在养不起而被父母遗弃）

摩西的父母使用当时埃及地所产、可以浮在水中的蒲草，又加上不会漏水的石漆，用当时的材料制作成一个蒲草箱；他们将孩子放在里头，“把箱子搁在河边的芦荻中”（出2:3）。姐姐远远观看，要知道他究竟怎么样？有信心的父母，不是一直把孩子放在身边，置于自己的保护之下，而是交出去，交在上帝的手中。

在这个世界上，所有的爱是为了相聚，唯有父母的爱，是与孩子一步步地分离。

每一位作父母的都应当思想：当我们抽身离开孩子的时候，我们要把自己的孩子交给谁？ 一位母亲，在孩子准备出国留学之前，最期望儿子能够受洗，她说：把儿子交给主，使他归在主的名下，我就放心了。

四、智慧中教养孩子

在一旁观看的米利暗把母亲约基别带到法老女儿面前，公主让她作孩子的奶妈，约基别乳养自己的孩子，还得着一份工价。这就是神的恩典，这就是神的赏赐，这也是她信心的得着，且远超过她的所求所想。从此之后，约基别要承担乳养和教导摩西之责，这是信仰者的母亲在家庭中承担的一份重要的职任。

希伯来书的作者，将摩西的母亲和摩西都列在信心伟人的行列，他们生命中都是“因着信”。母亲因着信，把摩西交出去的，又被神带在身边，“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐”（来11:24-25）。当摩西长大，当自己的同胞受辱之时，他立刻知道自己应该站在希伯来人一边，为自己的同胞争战，这样的信念根深蒂固地深植在他的心中，都是源自母亲的教导。

有人说：推动世界的，是摇摇篮的手。愿我们都能学效有信心的母亲约基别，默默付出，为整个犹太民族，储备、输送人才！为整个民族带来希望！

亲爱的天父！

我们感谢你！谢谢你赐给我们母亲，生育、乳养我们肉身的生命；感谢你赐给母亲温柔与慈爱、宽容与忍耐，陪伴着每一个孩子的成长；感谢你赐给母亲坚韧与力量，承担家庭生活一切的重压！

求天父上帝赐福天下父母，赐福亲爱的母亲，记念她们在基督里一切的劳苦，在家庭中一切的付出！

求主赐福每一位母亲，如才德的妇人，甘心操劳、经营关顾自己的家庭，使每一位母亲的生命、成为你的荣耀和你的见证。

求主赐福每一位年轻的母亲，都有智慧和信心教养儿女，赐福每一位年长的母亲，晚年都有喜乐平安，饱足上帝所赐一切的丰盛、喜乐和满足！

祈祷奉耶稣的名！阿们！

≡ 03、 圣经中的伟大母亲

经文：民26∶59；撒上1∶20；徒12∶12；提后1∶5

“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。”

每年五月的第二个主日是母亲节，它的发起人是美国宾夕法尼亚州费城的一位主内姊妹，叫安娜·加维斯。其母是教会里一位慈祥的主日学老师，深受学生爱戴，于1905年安息主怀。安娜为此很伤心，她觉得世上的母亲受苦最多，报酬又最少。所以在第二年（1906年）她发起了一个劝勉儿女要孝敬母亲的运动。为了赞扬母爱、提倡孝道，她一方面写信给z /-府及各界人士，建议创设母亲节；另一方面她到处旅行，宣扬设立母亲节的意义。直到1919年，全世界公认五月的第二个主日为国际母亲节。犹太人有谚语说：“上帝不能分身到各家去，所以他创造了许多位母亲。”“男人建造房屋，女人建造家庭。”一个人的成长中，母亲的影响至关重要。诸如中国古代的“孟母三迁、断织教子”与“岳母刺字、画沙教子”等感人至深的故事。圣经中更有很多伟大的母亲，值得我们学习，堪称“模范母亲”。

一、约基别米利暗、亚伦、摩西之母，伟大在于信心（参民26∶59）

根据《出埃及记》1章8节至2章10节，我们知道，约基别与她的丈夫暗兰都是利未人，虽然身为埃及的奴隶，但他们仍然坚持对耶和华上帝的信仰，甚至能因信而有勇气违抗王命（参来11∶23）。约基别生了摩西以后没有遵行王命，反而将他藏了三个月，这不仅是因为她爱自己的孩子，更是为了服从上帝的命令。上帝要向世人、向被欺压的希伯来民族、向这个被试验的家庭施行大事，上帝需要一个人来完成这项计划。在当时，约基别无法想象上帝在这个孩子身上独特的使命是何等奇妙，他将来要成为希伯来人的拯救者，并为上帝传授律法。而这一切的实现，完全在于这位母亲的信心。

约基别冷静、细腻，她在上帝的指引下，展开了拯救孩子的行动，她也使全家人都参与了这项计划。结果在恐怖的迫害时期，由于摩西姐姐米利暗的引介，约基别当了摩西的保姆，可以毫无惧怕地公开照顾并教导自己的儿子。她对摩西的启蒙教育也奠定了他的人生根基，母亲的信心深深地影响着摩西的成长与未来。圣经虽然只两次提到她的名字（参出6∶20；民26∶59），但她却成为有史以来最重要的母亲之一。她的三个儿女在圣经历史中，对上帝的选民都有深远的影响：米利暗是女先知，当以色列人过红海后，她带领以色列人歌颂上帝（参出15∶20－21）；亚伦是摩西的代言人（参出4∶14－15），也是以色列第一位大祭司（参出28∶1－5）；摩西更是一代伟人，功名显赫。作为如此三位伟大儿女的母亲是何等的荣耀，但这一切都出于主，诚如约基别的名字“耶和华是我的荣耀”。在座各位母亲，我们有否将所有儿女都领到主前并为主所用？我们是否曾这样想过？我们可有这么大的信心？

二、哈拿撒母耳之母，伟大在于祷告（参撒上1∶20）

哈拿因为不生育，饱受丈夫以利加拿的另一个妻子毗尼拿的冷嘲热讽，心中愁苦，哭泣不吃饭。对别人的无理欺负，她并没有起来反抗或争吵，而是选择了一个最好的办法“祈祷耶和华”（参撒上1∶10），而且是“不住地祈祷”（参撒上1∶12），“在耶和华面前倾心吐意”（参撒上1∶15）。她果然得到了上帝的祝福，“耶和华顾念哈拿，哈拿就怀孕”（参撒上1∶19－20）。她知恩（“撒母耳”意即“这是我从耶和华那里求来的”）、报恩（“我将这孩子归与耶和华”，参撒上1∶28）。撒母耳断奶之前，哈拿的敬虔和爱主的心必定影响她的孩子，及至儿子离家以后，她仍借着一针一线，将自己的爱心透过“小外袍”（一年一件，参撒上2∶19）带给儿子。哈拿真是一位伟大的母亲，对她后半生圣经没有更多记载，我们不得而知，不过耶和华眷顾哈拿后来又生了三个儿子、两个女儿（参撒上2∶21），难怪她自称“七子之母”（参撒上2∶5）。她的美德直到如今仍被信徒所景仰和羡慕，在座的母亲们，你有哈拿的祷告吗？若有，你就必有一个撒母耳。

三、马利亚马可之母，伟大在于奉献（参徒12∶12、25）

保罗与巴拿巴（马可乃其表弟，参西4∶10）替安提阿教会办妥供给的事以后，就从耶路撒冷带马可来到安提阿（参徒11∶27－30，12∶25），圣经未记载其母马利亚有任何阻挡，可见其奉献心志。尽管后来保罗第一次外出布道时，马可行至旁非利亚省的别加，半途打过退堂鼓，离开保罗与巴拿巴回耶路撒冷老家去了（参徒13∶5、13），导致第二次外出布道未出发前保罗与巴拿巴因是否带马可之事产生分歧（参徒15∶36－41）。但这并不证明保罗对马可完全失望，后来可能马可在其母的引导下不断学习，追求长进，仍不失为保罗的同工（参门24）。保罗晚年写信给提摩太时说：“你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处。”（参提后4∶11）他又劝歌罗西教会要接待马可（参西4∶10）。马可的成长，马利亚作为其母是功不可没的，这是马利亚奉献的一方面。另一方面表现为在家中有一聚会的地方，有人推测，她家也是五旬节门徒聚会的地方。她敞开心门接受主，打开家门接纳人。后来当彼得被天使救出监狱时，随即往马可的母亲马利亚家去（参徒12∶12、25）。这是基督徒家庭礼拜的楷模，这种礼拜传统上通常由主妇负责灵修，此乃古今基督徒家庭的必由之路，今人当尽力而为，身为基督徒父母，特别是母亲对儿女有义不容辞的传福音责任。这是马利亚作为母亲的伟大之处，你我有吗？

四、友尼基提摩太之母，伟大在于家教（参提后1∶5）

马可是保罗第一次外出布道之前所结的果子，提摩太则是保罗第二次外出布道时所结的果子。提摩太与他母亲友尼基住在路司得（今土耳其境内），他母亲是一位信主的犹太妇人，其父为外邦人，当保罗到他们家的时候，提摩太已是一个深得弟兄称赞的门徒（参徒16∶1－3），这一切得益于他有一位良母，友尼基对提摩太信仰上的影响令人钦佩，保罗在他的书信中特别强调，是友尼基使得提摩太从小就明白圣经、教导带领他有信耶稣得救的智慧（参提后3∶14－15）。不但如此，她也将无伪的信心传给他，而友尼基的无伪之信来自于其母罗以，这是何等宝贵，何等奇妙（参提后1∶5）！这是一个三代同堂、主恩满溢的家庭。友尼基必定是位熟悉圣经、敬虔爱主的妇人，她以身作则使提摩太从小就在圣经真理上受到造就，这对提摩太以后一生的侍奉，是一项无法计算的恩典。当然提摩太个人生命的改变是因为保罗将他领到基督面前，但我们也不可忽略，那早先在提摩太心中撒下种子的是友尼基，她是一位美好胜利（友尼基为“美好胜利”之意）的母亲。

总之，若没有约基别的信心，就没有摩西的成功；若没有哈拿的祷告，就没有撒母耳的侍奉；若没有马利亚的奉献，就没有马可的成长；若没有友尼基的教导，就没有提摩太的献身。

一位母亲给予她子女的爱，抵得上她所有子女对她的爱；母亲不仅是伟大的，也是巨大的。

我们也爱母亲，却和母亲爱我们不一样；我们的爱是溪流，母亲的爱是海洋。

有的母亲富有，有的母亲贫穷，但有一点她们是一样的伟大。

我们不能忘记的是：如果我们不能成为一幅杰作，伤感的却是那位塑造我们的艺术家母亲！

【注】本文来自《玉解文苑》微信公众号。

【作者简介】蒿志强，牧师，福建省基督教三自爱国会秘书长、福建神学院副院长。