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可拉
今天仍要提防可拉党吗？怎样看待权力与事奉的关系？
可拉和他一党之人，在埃及曾看到祭司地位的优越。埃及人的祭司有很多财富，政治上有权势和影响力，这是可拉奢望得到的。他想把以色列人的祭司职位也变成和埃及那里一样的政治阶梯，从中分得一席之地。他并不明白摩西的心志重在事奉神，而不是想辖管别人。
可拉一党虽有职分，还想更上一层楼──但人都该向上爬啊──你可告诉我这有甚么不对劲吗？
摩西看出可拉的真正动机，他们想得到祭司的权力。我们常常像可拉一样，也想得到神赐给他人的特别资格。可拉本来有能力，身负重要的责任，但因为野心勃勃，还想求得更多，结果反而失去一切。你要专心寻求神给你的召命，而不是妄求像别人一样的权力地位。
我是不分是非，遇困难就逃避的人吗？大坍、亚比兰错在……
只看眼前的困难，将其过分夸大，最容易使人偏离神，大坍与亚比兰正在这种光景之中。他们过去受奴役，遭督工鞭打，急想离开埃及；现在为食物，埃及反而对他们有了极大的吸引力，他们一点也看不见未来的美景。让我们定睛于神，祂会引领我们一生的道路。
我是顺服神，远离罪恶，还是跟罪人同流合污？
摩西吩咐不跟随大坍、可拉党的以色列人，不单要远离他们的帐棚，甚至不可摸他们的对象，如果不这样行就表示同情他们，同意他们的观点。可拉、大坍与亚比兰直接与摩西对抗，也与神对抗。摩西清清楚楚地说明，神要怎样对付这班悖逆之人。祂这样行，是要叫人在顺从的功课上作出正确的抉择。当神要你选择是跟从祂、还是站在邪恶人一边时，不要犹豫，要将自己完全顺服地献与主。
发怨言是消极行为，更何况是针对神。但有时候我……
灾祸刚过去的第二天，全会众又发怨言，这种消极的态度只能使他们更加悖逆神和受到更严厉的惩罚。抱怨使他们对神的信心改变，想放弃神的旨意。人由于不满与怀疑而悖逆神，就对神和环境发怨言，接着就有苦毒与怀恨，最后产生敌意。如果你常常不满、怀疑及发牢骚，心中存有苦毒，你就必须当心！这些态度会使你与神隔绝。
经文：
36耶和华吩咐摩西说：37「你要对亚伦祭司的儿子以利亚撒说，把香炉从火中移开，再把炭火撒在别处，因为这些香炉是分别为圣的。38要把那些犯罪自丧己命之人的香炉锤成薄片，用以包祭坛；因为这些本是他们在耶和华面前献过，分别为圣的，可以给以色列人作记号。」
前一段讲到地裂开吞灭可拉党，火发出烧灭背逆的250个领袖，百姓惧怕逃离现场。但是事情并未结束，反而引发更大规模的抗争。以下分两点来说明：
1） 香炉变祭坛，以利亚撒的工作（36-40节）：耶和华吩咐亚伦的儿子、以利亚撒祭司，把香炉从火中移开。这里的「火」（śǝrēpâ）并不是指「火焰」（’ēš），而是指正在燃烧或燃烧过后的物件，有可能指那些被烧灭之人的尸骸。并要「把火（’ēš）撒在别处」，即那些香炉中不合规定的香撒到营外。由于大祭司不得接触死尸，因此由以利亚撒来处理。这些香炉虽然献得不合规定，可是因为曾被献给耶和华，就成为圣，归属于神。如同人献上祭牲，祭牲的肉就归属于神。应当把铜的香炉从火中拾起来，锤成薄片，用以包祭坛。以此作为纪念，提醒祭司以外的人，不得随意来到耶和华面前烧香，以免遭受可拉等人同样的结局。
2） 香炉止瘟疫，亚伦大祭司的赎罪（41-50节）：次日，百姓似乎忘了前一天的灾祸，又埋怨摩西和亚伦。耶和华的荣光再度显现，要除灭所有的百姓。这次摩西和亚伦又再三恳求神，摩西也吩咐亚伦赶快拿起自己的香炉，盛上祭坛上的火（不是凡火，或是陌生的火），加上香，跑到百姓那里为他们赎罪。那时耶和华已经降瘟疫在百姓中间，亚伦手持香炉到那里，那里的瘟疫就止住了。亚伦就站在活人和死人之间，可是遭瘟疫而死的人已有14,700人。
思想：拿答与亚比户献凡火被神击杀，亚伦虽然贵为大祭司，却不能为他两个儿子祷告求赦免（利十章）。可是现在亚伦大祭司的祷告满有功效，他祷告到那里，那里就得生命。他的祷告从无效到有效。
教会历史上曾争辩，过去担任圣职者后来被判为异端，他们曾施行的圣礼还有效吗?答案是，有效。因为这圣礼是在神面前施行。使圣礼有效是在乎神，不在乎人。
经文：
1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，连同吕便子孙中以利押的儿子大坍和亚比兰，与比勒的儿子安，带了2以色列人中的二百五十个领袖，就是有名望、从会众中选出来的人，在摩西面前一同起来，3聚集攻击摩西、亚伦说：「你们太过分了！全会众人人都成为圣，耶和华也在他们中间。你们为甚么抬高自己，在耶和华的会众之上呢？」
民数记十二至十六章三次讲到摩西的领导权柄受到挑衅，首先发难的是摩西的姐姐米利暗与哥哥亚伦（十二章），很快就扩大成为十个小信的探子（十三至十四章），并进而扩大成为可拉党及大坍、亚比兰等250个领袖（十六章）。这些事件发生在以色列人旷野行程的初期，结果使得进入应许之地因而延后了三十八年，直到出埃及的第一代全都倒毙在旷野。这些事件也显示属神的子民中，人性的阴暗面，嫉妒毁谤、纷争结党、叛逆挑衅，全都浮现出来。旷野经历正是要把这些卑情下品一一炼净。
讲到可拉党等人的叛逆。可分为以下三点：
1） 叛逆与诬蔑（1-15节）：可拉自以为与摩西、亚伦一样，都属于尊贵的利未支派、哥辖族，怎么只有摩西、亚伦可以在耶和华面前献香呢？他们攻击摩西和亚伦自高，过于其他人。甚至聚众滋事，要自显有理，要在耶和华面前献香。但是亚伦作祭司，不在于自取，而在于神的拣选。而吕便支派的大坍、亚比兰，也自以为是雅各的长子，众支派之首，怎么竟排在犹大支派之后呢？他们甚至诬蔑摩西，把百姓带出「流奶与蜜之地」（指埃及），却没有把他们带入「流奶与蜜之地」。这是颠倒是非，血口喷人。
2） 荣光与代求（16-30节）：与前两次背逆的事件一样，耶和华的荣光显现，要灭绝他们。幸好有摩西和亚伦代求，才缩小惩处范围，只刑罚带头背逆之人。
3） 地裂与火吞（31-35节）：摩西向神求「创作」（bārā’，加强形Pi‘el）一件新事，地裂开，吞灭可拉一党的人。又有火从耶和华那里出来，烧灭那上香的250人。他们不肯「上去」应许之地，地就把他们吞灭，他们就都「下到」阴间。他们想要自证有理，盛着「火（炭）」，加上香，结果「火」却把他们吞灭。
思想：在最神圣的事奉上，竟有最卑鄙龌龊的恶心。我们当何等谨慎呢?
马丁‧路德讲全民皆祭司，但非全民皆牧师。专职事奉乃是出于神的拣选，真理的装备，圣灵的恩赐，非由个人自取。
经文：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”（
多年前的SARS非典肺炎，总共八千多人确诊，造成八百多人死亡——这数字，虽然只有新冠状肺炎的几十分之一，但致死率很高，造成全世界极大恐慌。
非典从2002年11月第一例开始，到2003年8月最后一例痊愈出院，不过是不到一年时间，还没等治疗药物与疫苗研究出来，瘟疫就悄悄的消失了。
非典为什么会消失？除了神的作为外，实在很难解释。
在圣经中，瘟疫往往是神的刑罚审判，然而因著神的仆人所行的事，瘟疫得以止息，百姓得著存活。当遇到瘟疫流行，许多基督徒不是医护人员，不能站在第一线对抗瘟疫。那么教会与基督徒可以做什么呢？
让我们从旧约记载的摩西，亚伦，非尼哈与大卫在瘟疫发生时的所行，思想教会今天有什么该做的事。
仰望基督——藉著铜蛇得生
耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。”（以色列百姓在旷野抱怨，道路难行，食物难吃，没有饮水……。于是神用火蛇惩罚他们，当百姓悔改请摩西代求时，神就赐下铜蛇的拯救法，让仰望的人可以得医治而存活。后来耶稣引用这个历史事件，指著自己的受死赎罪说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”（ 瘟疫中教会该做的最重要的事，就是成为灯台照亮黑暗，高举见证基督，效法基督，跟随祂的脚踪，发挥祂的爱，带来平安的福音。
祭司代求—藉著香炉赎罪
“亚伦照著摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。”（以色列人在旷野时，利未支派可拉（摩西的堂兄弟）与同党指责摩西专权，被神惩罚落入地底阴间后，全会众攻击摩西亚伦，神容许瘟疫发作，摩西叫亚伦立即以香炉盛上祭坛火炭，再加上香，为百姓赎罪代求。于是瘟疫止息。
除恶行动—藉著惩罚扭转“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿著枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。”（
以色列旷野四十年最后到了约旦河东，摩押王巴勒招请假先知巴兰咒诅以色列，因为耶和华不许可，巴兰无法咒诅，只能祝福。但是巴兰用计使以色列人得罪神，受到瘟疫惩罚。圣经记载：“……这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。”（因著非尼哈立时刺杀犯罪者的行动，蒙神喜悦，这时非但瘟疫立刻止息，也立了祭司之约，让亚伦家的后裔世世代代永为祭司。
悔改奉献——藉著献祭止疫
“大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。”（大卫王因数点百姓得罪神，遭受瘟疫的惩罚。他在神面前忧伤痛悔，奉献献燔祭平安祭之时，神垂听祈求，瘟疫就止住了。而祭坛所在之地，大卫买下成为其子所罗门王后来建造圣殿的基地。
在新冠状肺炎流行前，全世界关注的灾难，是去年（2019）澳洲的森林大火，这场范围广大，影响深远为时数月的大火，造成十亿以上动物丧生，多少国家的救火团队前来帮助竭力灭火，始终成效有限。却在一场三十年来未见的大雨降下四天后，就熄灭了！如今许多动植物在灰烬中重生，让大火浩劫后的废墟之中，重新生意盎然。
盼望神的怜悯临到，恩典带来拯救，悔改带来复兴。
祷告：主啊！我相信你容许灾难来审判，也要用人想不到的方式来解决灾难。帮助你的儿女来到你面前，以仰望，悔改，代祷，奉献的行动，讨主的喜悦，带来真正的悔改与复兴。求神开我们的眼睛，看见你要成就的事，以及要教导教会与信徒的功课。奉主耶稣的名，阿们！