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我决心把自己终生献给神！我决心……
神定下许“作拿细耳人之愿”的条例，“归主”的意思，就是要离俗归耶和华，最少为30天，长可至终生。这是人甘心许的愿，也有一种例外，就是父母可以为儿女许下终生作拿细耳人的愿。这种誓愿有三种清楚的限制：（1 ）远离清酒浓酒，不可吃葡萄制成的食物。（2 ）不可剃头，任由头发生长。（3 ）不可挨近死尸。许作拿细耳人之愿的目的，是要给百姓兴起一班领导人，他们可以将自己一生全献给神。参孙、撒母耳与施洗约翰，都是终生作拿细耳人的。
祝福的意义是甚么？我常为他人代祷和祈福吗？
祝福是求神的恩典临到某人。这几节圣经有助我们了解祝福的意义。它带来盼望，是求神（1 ）赐福并保护他们（表示喜爱和保护 ）；（2 ）以祂的脸来光照他们（表示喜悦 ）；（3 ）赐恩（表示怜悯与同情 ）；（4 ）俯瞰（转脸向他们表示悦纳与关注 ）；（5 ）赐平安。当你为别人祝福的时候，不仅帮助对方领受神的恩福，也显明你对他人的爱护、鼓励及关怀。
经文：
22耶和华吩咐摩西说：23「你要吩咐亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，对他们说：24『愿耶和华赐福给你，保护你。25愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。26愿耶和华向你仰脸，赐你平安。』27「他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。」
本段祭司的祝福祷告，用诗歌体写成，词句优美，内容精致，是旧约的精品。
按希伯来原文，第一句有三个词，共十二个音节；第二句有五个词，共十四个音节；第三句有七个词，共十六个音节。扣去耶和华的圣名，余下十二个词，正好象征以色列十二支派。而三次重复「耶和华」，是要强调耶和华才是以色列一切福气的源头。
随着词句的增长，祝福的内容也愈加丰富。每句的主词都是耶和华，且都有两个动词，第二个动词都延伸第一个动词的意思：赐福带来保护，光照带来恩惠，仰脸照耀带来平安。
第一句（24节），「愿耶和华赐福给你，保护你」，为整个祝福定调。神赐福给人，往往包括儿女、财富、土地、健康，但更重要的是祂的同在与守护。
第二句（25节），「愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你」，把耶和华形容为光，祂总是以笑脸来看待祂的子民，作为赐恩给他们的保证。
第三句（26节），「愿耶和华向你仰脸，赐你平安」，以最后一个词「平安」为整个祝福画下完美句点。「平安」šālôm不仅消极的免除灾祸，没有战争，更是积极的和谐圆满，繁荣昌盛。「愿耶和华向你仰脸」，直译是「愿耶和华举起他的脸向着你」。对照25节「愿耶和华使他的脸光照你」，意思是耶和华好像太阳升起，照耀祂的子民，喻指祂垂顾恩待。
最后一句（27节），「我也要赐福给他们」，「我」是强调，更加上耶和华的亲自保证。
思想：诗六十七篇引用本段大祭司的祝福，进一步发展普世宣教的思想：「好让全地得知你的道路，万国得知你的救恩」（2节），救恩不是以色列人的专利，世上其他国家的人民，也要得享救恩的福气。
许多教会仍采用本段祭司的祝福，在崇拜结尾时使用，使这祝福历久弥新。
平安的真义，只有在耶稣基督身上完全启示出来。祂赐下平安，成就平安，且成为我们的平安；。
经文：
13拿细耳人的条例是这样的：离俗的日子满了，祭司要领他到会幕门口，14他要将供物献给耶和华，就是一只没有残疾的一岁小公羊作燔祭，一只没有残疾的一岁小母羊作赎罪祭，和一只没有残疾的公绵羊作平安祭，15一篮用油调和的无酵细面饼和抹了油的无酵薄饼，以及同献的素祭和浇酒祭。16祭司要来到耶和华面前，献上那人的赎罪祭和燔祭。
圣经里记载多位献上作拿细耳人。他们有的是因为神的选召（像施洗约翰，，或是父母亲献上（像参孙与撒母耳，；。不过最重要的是自己甘心乐意献上，像雅各的儿子约瑟，被称作「与弟兄有分别之人」nǝzîr，与拿细耳人nezer同词根。耶利米先知曾邀请利甲族人来，为他们置酒，但是他们不肯喝，说：「因为我们祖先利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：『你们与你们的子孙永不可喝酒』」。
然而，未必每一个拿细耳人都能坚守这个愿。像参孙，曾违反拿细耳人愿的每一项规定。更有人故意逼迫拿细耳人喝酒，要他们违背所许的誓愿。
圣经没有女性作拿细耳人的记录。不过，她们若许愿，也当与男性拿细耳人相同。耶和华的使者曾嘱咐参孙的母亲不可喝酒，暗示她可能暂时许了拿细耳人之愿。
许愿作拿细耳人可以有期限，也可以终身作拿细耳人（像参孙与撒母耳）。拿细耳人许愿期满，可经一定程序回复一般的生活，包括可以喝酒、剃头发等。像新约的使徒保罗，向神许过愿，后来在哥林多附近的坚革哩剃了头发。他到耶路撒冷时，曾带领四位有愿在身的弟兄，与他们一同行洁净礼，让他们得以剃头。他们要经由祭司的协助，献上燔祭、素祭、平安祭。而献上赎罪祭，不是因为罪，可能更好解释作「洁净祭」，代表身份地位的转换。本段经文中，七次提到祭司、16、17、19、20[2次]），再次说明此种身份转换须由祭司来认证，也引入下一段祭司的祝福祷告。
思想：拿细耳人是神拣选祭司以外的另一种选择，让人可以自愿献上，过着相当于大祭司那样高道德标准的生活。他们像先知与祭司，是社会中的清流，深受广大群众敬重。生命影响生命，带来整个群体的净化，灵性的提升。
经文：
1耶和华吩咐摩西说：2「你要吩咐以色列人，对他们说：无论男女，若许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，愿意离俗归耶和华。」
有一种人，他们在世俗社会中，甘愿过一个分别为圣的生活，他们是与众人「迥然不同」的人。他们被神和人记念，不在于他们的丰功伟业，所作所为，而是在于他们的生活态度，生命见证。事实上他们美好丰盛的属灵品格，就是最有力的事奉。这种人，旧约特别称作「拿细耳人」。
「拿细耳人」nezer源自动词nāzar「分别」，是圣经中提供人自愿过一个相当于祭司那样圣洁生活的愿。民数记六章记载，有关拿细耳人：（1） 男女皆可：可能包括「会幕前事奉之妇人」。对比祭司只限亚伦的男性后裔。（2） 可以有期限，亦可以终身归主：然而为免儿戏，犹太人传统，拿细耳人之愿至少要一个月。（3） 离俗：他们在生活、仪表上要「与众不同」。（4） 归主：然而更重要的是，要过一个合神心意的生活，单单为主而活。这是一个生活的愿，而非工作的愿。不在乎「做」甚么，而在乎「不做」甚么。
拿细耳人之愿，有三个「不」：
1） 禁酒：代表甘愿过「简朴」的生活。酒代表神赐给人的喜乐。然而拿细耳人既不要罪中之乐，亦不要世俗之乐，而是单单以神为乐。
2） 禁剃发：代表对神绝对「顺服」。拿细耳人要像大祭司一样，头上有一个醒目的标帜。大祭司头上有冠冕，额前金牌上有「归耶和华为圣」的字样。拿细耳人则要任凭头发长长了，不论一个月或三年、三十年，不在乎方便不方便，更不在乎体面不体面。头代表个人的主见，一个人连自己的头发都没有意见了，代表完全遵从神的意旨。爱神之所爱，恨神之所恨，对神绝对顺服。这是拿细耳人最醒目的标识，走到那里就见证到那里。
3） 禁摸死尸：代表「圣洁」的生活，因为死亡是从罪来的。他要比照大祭司的标准，任何时候，即或是自己的至亲过世，都不可以接触死尸；。不容罪恶污秽来沾染他的生活与生命。
思想：先有所「是」（being），才有所「能」（doing）。您愿为主过一个分别为圣的生活吗？
阅读:
愿耶和华赐福给你，保护你。——
在1979年，加百列 · 巴克博士（Dr. Gabriel Barkay）与他的团队在耶路撒冷旧城外的古墓里发现两片银制卷轴。经过25年的细心研究，学者们在2004年确认，这是有史以来发掘到最古老的圣经卷轴，估计是埋藏于主前600年。令我格外感动的是，其中记载了上帝透过祭司要赐福给以色列人的话语：“愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使祂的脸光照你。”
上帝借着摩西赐下祝福的话，让亚伦和他儿子晓得如何代表上帝为以色列人祝福。领袖们需要牢记这些话，才能按上帝的心意对百姓宣讲。在这段祝福的祷文中，“耶和华”出现三次，强调上帝是赐福的那一位；“你”出现六次，反映出上帝何等渴望，祂的百姓能得着祂的慈爱与恩惠。
我们不妨省思一下，这个古老的圣经卷轴清楚地告诉我们，上帝乐意赐福施恩，更提醒我们祂的慈爱永无止尽，以及祂多么渴盼与我们建立关系。如果你觉得今日远离了上帝，就更应牢记这段古老经文的应许。愿耶和华赐福给你，愿耶和华保护你！
亲爱的天父上帝，感谢祢赐给我满满的祝福。求祢帮助我仔细留意，祢在哪方面赐给我喜乐与平安，
好让我更懂得赞美祢。
问候弟兄姊妹，主内平安，春节快乐，新春蒙福！
刚才我们所读的经文，是神晓谕摩西告诉亚伦和他的儿子们作为祭司当如何为以色列人祝福的话。春节后我们来聚会，我发现来到教堂的弟兄姊妹，见面第一句话都是彼此祝福，“新年蒙恩！”“春节蒙福！”弟兄姊妹听到这样的祝福都非常高兴，我相信这样的祝福更是神所喜悦的，因为神也愿意来祝福他自己的百姓，让祭司亚伦和他的儿子们常常给以色列人祝福。
那么，神要赐给他的百姓什么样的福分呢？感谢神，让我们有幸在《圣经》中看到了这些祝福的话语。“愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”这是多么美好的祝福啊！我也非常喜欢这段祭司祝福的话语，尤其是我作了牧师之后，也特意愿将这段话背下来，为弟兄姊妹祝福、在散会前为大家如此祝福。
我们今天所看到的这段经文，是神晓谕摩西的，这是从神而来的话；告诉亚伦和他的儿子们作为祭司要这样为以色列人祝福，这些祝福都是从神而来的！新春伊始，愿我们都得着耶和华神赐给我们的福分，永远活在神的祝福当中，更愿我们的教会2018年是蒙神祝福的一年！和弟兄姊妹分享一个信息，题目是：从神而来的祝福。
一、愿耶和华赐福给你，保护你。
从神而来的祝福，第一句话是“愿耶和华赐福给你，保护你。”
耶和华神是赐福的神，我们信神，也当信神赐福给你，而且我们的神大有能力，他愿意来保护你。
春节我们家家户户都要贴春联，贴“福”字，“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。我们基督徒也不例外，也希望新的一年更加蒙神赐福！整本圣经“福”字出现的次数多达662次，圣经的中心信息就是“福音”，就是要让人信耶稣而蒙福。而且我们更加相信，信靠耶稣的人是最有福的人！
神实在是赐福的神！当神创造了宇宙万物，“神就赐福给这一切”“当神造人的日子，是照着自己的样式造的；并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。”可见，神创造完我们人之后，第一件事就是赐福给我们！
事实也是如此，你会发现信神的人都是蒙福的！有人说，“那我信神，我怎么没蒙福呢？”我要说“不是你不蒙福，而是你身在福中不知福。”我们一起来看看什么是福！你看亚伯拉罕信神，他蒙不蒙福？当神选召他的时候，就祝福他说：“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。”
亚伯拉罕敬畏神，这福分就临到他！亚伯拉罕年纪老迈，一直都没有自己的儿子，妻子撒拉也已经绝经，可蒙神祝福，神就让他在一百岁的时候，竟然可以得到一个儿子！
亚伯拉罕听神的话，神就祝福他！神让他百岁得到的这个儿子，就是独生的、所爱的儿子以撒当做燔祭献给神，他就遵命而行，当他献上的时候，神说“现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”神说“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”亚伯拉罕敬畏神，听神的话，“在一切事上耶和华都赐福给他。”
不仅亚伯拉罕如此蒙福，只要是这样好好敬畏神、听神话的人，都要这样蒙福！神说：“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”你看神赐大福给亚伯拉罕也赐福个他的儿子以撒，“以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。”神还赐福给他的孙子雅各，雅各骗了父亲的祝福，夺了哥哥长子的名分，仓皇逃跑到舅舅拉班家避难，舅舅拉班虽改了他十次工价，受尽艰苦，但他却丰丰富富地带着牛羊仆婢，带着妻儿老小凯旋而归；曾孙约瑟也是蒙神赐福的，虽受尽许多痛苦，但神与他同在，他就百事顺利，并在饥荒中保全全家人的性命。看到了么，敬畏神的人何等蒙神赐福啊，他的妻子、儿女、后代子孙都跟着蒙福，真是一人信主，全家蒙福啊！
如诗所歌，“凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！”（诗128篇）
神是赐福的神，神赐福了亚伯拉罕一家，也必要这样赐福给我们。“耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。”“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”那神所赐的福体现在哪里呢？就是神要藉着耶稣基督“保护你”。
《说文解字》记载，“福,v也。”“佑”就是赐福、保佑的意思。为什么说神的赐福体现在保护上呢？
基督徒的一生，“在世上是客旅，是寄居的。”好像一个天路客，奔向那“更美的家乡，就是在天上的。”好像以色列人出埃及进迦南。那在路途之上，充满了各种各样的危险，“你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”这时，身处险境的我们实在需要神的保护啊！那耶和华神愿不愿意保护他的百姓呢？愿意啊！神亲口告诉摩西让祭司“要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”“愿耶和华赐福给你，保护你。”神这样说也这样行的啊！以色列人走旷野，前路茫茫，路途遥遥之时，“日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
约书亚带领以色列人进迦南时，神也是如此保护！迦南地有土着人的，约书亚要想得到神的应许之地，就要和他们争战，那他们所走的每一段路、所打的每一场战役，你会发现神都在保护他们，甚至亲自作他们得胜的元帅。约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：“你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？”他回答说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”所以，到约书亚年老的时候，他感恩神对他的保护，他提醒以色列众人说：“因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。”
今天神也在保护我们啊！神不仅差遣他的独生儿子耶稣为我们降生、受死、复活、再来，做成赎罪的救赎大功；耶稣更是实实在在的与我们同在，他的名为以马内利。“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。这种保护是更完全、更安全的保护！甚至“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”“主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。”
耶稣与我们同在，耶稣要保护我们，我们依靠他，就毫不惧怕。新的一年，我们虽不知前面的道路，但我们知道前面的道路有耶稣与我们同在，一路有主的保护！“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”请相信“祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。”无论有什么样的危险、困难，我们所信的神都能够保护我们。
耶稣更说“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”
愿我们都有书中那朝圣者的信心，“1我要向山举目，我的帮助从何而来？2我的帮助从造天地的耶和华而来。3 他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。4 保护以色列的，也不打盹也不睡觉。5 保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。6 白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。7 耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。8 你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”
在新的一年中，愿神保护我们。你出你入，耶和华要保护你。神更要在基督耶稣里保护我们的生命，谁也不能将我们从上帝手中夺去。
从神而来的祝福，第二句话是“愿神使他的脸光照你，赐恩给你。”当神的脸向我们光照之时，向我们彰显的便是赐下恩典。那最大的恩典是什么呢？就是主耶稣基督的救恩！
在《以赛亚书》九章记载，“在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。”谁是那“在黑暗中行走的百姓；”谁是那“住在死荫之地的人”不正是我们这些世上的罪人么？“亚当乃是那以后要来之人的预像。”亚当犯罪了，“罪是从一人入了世界，”于是“众人都犯了罪。”“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”所以，谁是那大光啊？就是耶稣啊！耶稣说“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。”
“愿神使他的脸光照你，赐恩给你。”我想问问弟兄姊妹，你见过这光吗？见过啊！“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”
弟兄姊妹，耶稣“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”
所以“赐恩给你。”这恩，指的就是耶稣的救恩、赦罪之恩啊！神向你光照，你就蒙恩；神若不光照你，你就在黑暗沉沦中！所以，我们要知道一个人能够相信耶稣、被主光照，乃是神的祝福啊！不是我们先爱神，乃是“神先爱我们。”“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。” “神且用右手将他高举，叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。”“众先知也为他作见证，说：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’”
约翰福音第八章记载了一个行淫时被捉的女人，她被带到耶稣面前，众人让耶稣来给她定罪。可是耶稣却对众人说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”弟兄姊妹，这个世界有没有没有罪的人？没有，以色列人深知这一点。“他们听见这话，就从老到少一个一个的都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”这件事没有完，耶稣要藉着这件事，讲明一个真理！耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
弟兄姊妹，我们都是罪人，是耶稣的光照进了我们的生命，将我们从罪恶的黑暗中救拔出来，使我们得着了生命的光。如今我们“都是光明之子，都是白昼之子；”
弟兄姊妹，我们既然被主光照，得了主的救恩，我们就当蒙恩、感恩、还要报恩啊！我们当为主发光啊！耶稣说“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”
这样的经文实在给我们鼓舞和力量！让我们知道，我们是有使命的人，是有主托付的人，我们要为主发光、作见证，荣耀主圣名！
可能有的弟兄姊妹会说，我能为主作什么啊？认为自己没有能力，不能为主发光。弟兄姊妹，千万不要这样想！赞美诗唱的好啊：“不要等到能做大事，才来发大光，不要等到光能照远方，眼前便有许多责任，你能尽力量，光照你所在小地方。拨开当初愁云迷雾，正要你相帮，慢道力微，不肯来担当，纵使只有一人听见，也值得歌唱，光照你所在小地方。这里象你这样才能，总有事帮忙，就在这里返照晨星光，就在一双卑微手中，也好施天粮，光照你所在小地方。”（赞美诗366 光照小地方歌）
所以，弟兄姊妹，我们今天都不要再沉睡、不要再冷淡，主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”我们更不要在软弱中离开主的面，“应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。”我们要因主的光照而满有主的荣美和荣光，“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”
新的一年，“愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。”照出我们心中的黑暗，照出我们心中的隐恶，让我们赤露敞开在主面前，以圣洁为妆饰来敬拜他，荣耀他，使主的心满得欢喜！
三、愿耶和华向你仰脸，赐你平安。
从神而来的祝福，第三句话是“愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”这里又一次提到耶和华的脸，而且是向你仰脸，这是什么意思呢？当神向他的百姓仰脸时，便是在看着他的百姓，关注着他的百姓一切的环境和需要。如大卫祷告说“有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”
可是，我在预备讲章之前，常会看不懂这节经文，神在天上，我们在地上，神怎么能向地上的人仰脸呢？应该我们向神仰脸才对啊！《约伯记》也说“你就要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。”神是向我们垂顾才对啊！如以赛亚说“求你从天上垂顾，从你圣洁荣耀的居所观看。”如耶利米说“直等耶和华垂顾，从天观看。”但我们分享完这段祝福经文的第一句话和第二句话之后，我感谢神，我明白了神的心意！
这里说“愿耶和华向你仰脸，”表明耶和华神此时不是高高在上、高不可攀的站在天上，而是如同朋友一般，一路与你同行、同在，一路保护你、帮助你、搭救你；现在更如慈父亲一般，面对面的看着你、甚至是用双手托着你的脸，好像仔细端详着自己的孩子，注视着我们、关注着我们，如父爱儿女一般，我们是何等蒙福啊！
我们在圣经中，也确实看到神这样爱我们！《圣经》多次出现神说他“我知道”、“我看见”“我听见”这样的话。一个人是否真的爱神，你说神知不知道？知道啊！“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”你说我们为主作工、为主劳碌、为主争战、为主受苦，主知不知道？知道啊！主说：“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人……我知道你的患难，你的贫穷……我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐……”、19）
主怎么知道？经上说：神看见了！“神看见我的苦情和我的劳碌”“现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。”所以，当日子满足，神就领着他的百姓从埃及出来了。
新约也有这样的记载，耶稣让门徒上船，先渡到伯赛大去，自己往山上去祷告。“到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上，看见门徒因风不顺，摇橹甚苦。”主耶稣穿破风浪，“就在海面上走，往他们那里去，”来到门徒身边，止息风浪，风就住了，赐给他们平安。
弟兄姊妹请相信，无论神的儿女落在何等境遇之中，我们的神，我们的天父他都知道，“因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；”新的一年，愿我们的神向我们仰脸，我们就当“任遭何事不要惊怕，天父必看顾你。必将你藏他恩翅下，天父必看顾你。天父必看顾你，时时看顾、处处看顾；他必要看顾你，天父必看顾你。”《赞美诗》270首《天父看顾歌》。
这里我们看到神向我们仰脸，我们就蒙福，得神看顾；那我们的神会不会向我们变脸呢？会啊！“耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。”“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。”“惟有行恶的人，主向他们变脸。”
神还有看的中和看不中的人！你信么？“耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。”
神甚至还有掩面不顾的人！你信么？神说“他们得罪我，我就掩面不顾，将他们交在敌人手中，他们便都倒在刀下。”
由此可见，我们若在罪中，得罪神，神就会向我们变脸甚至掩面不顾，我们就危险了；相反我们专心敬畏耶和华，一心信靠耶稣基督，我们罪得赦免，就会被主仰脸、光照，蒙神赐福；这福就是“赐你平安！”经上说“你要认识神，就得平安，福气也必临到你。”
主耶稣复活后，四十天之久向门徒显现，每次显现，说的第一句话也都是：“愿你们平安。”平安，是神赐给我们的福，而且主“愿你们平安。”都得平安、享受平安，耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。”
新年起头，人人祈福，那你愿得什么呢？是钱？是房？是车？我愿得平安！有人问信耶稣给钱不？我们常常不好回答？其实我们好好想想，平安是不是钱？春节我们贴春联，是不是有这样一句话“和顺一门添百福，平安二字值千金。”生命之中，平安最值钱！
如何才能平安呢？耶和华向你仰脸，赐你平安！只有神看顾你，你才会的着平安！以亚伯拉罕的妾夏甲为例，她被祖母撒莱苦待，就逃到旷野，在那里神的使者向她显现，给她指引和应许。对她说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”夏甲说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。”9耶和华的使者对她说：“你回到你主母那里，服在她手下。”10又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。”11并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情（“以实玛利”就是“神听见”的意思）。13夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的神”。因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？”（创16）
我们从神的问话“撒莱的使女夏甲。”你发现，神一开口就知道她的名字---夏甲；知道她的工作---使女；还知道她的主母---撒莱。你发现神认识她，清楚她的一切，无论是她的苦情还是她的职业、种族、人品，神都一清二楚，即使这样一个毫无可爱之处的人，但是神也愿意来爱她。神问她“你往哪里去？”夏甲不知道！但神知道，要让她进入到神赐的平安里！如夏甲所说，神真是“看顾人的神”。他的看顾让人有平安！
当门徒风浪中，主看顾他们，止息风浪；当但以理落在狮子坑中，神看顾他，封住狮子的口，不让它伤害神的仆人；当大卫躲避扫罗的追杀，神就在他所行的路上看顾他。
弟兄姊妹，神永远不会忘记他的百姓，神说“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”无论何时何地，神都在仰脸看顾着我们。“耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。”三次旅行布道，常在危险当中的使徒保罗，他深知这份看顾、保守都是神的祝福，所以你会在发现在保罗书信，保罗总是这样问安：愿恩惠、平安从神和主耶稣基督归与你们！
弟兄姊妹，主竟然这样看顾我们、保守我们、赐平安给我们，我们还怕什么呢？新的一年，求神向我们仰脸，“愿怜恤、平安、慈爱多多地加给你们！”
结语
祭司如何向百姓祝福，是神明文规定的，神说“他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”祭司如此说，神也必要如此祝福。这是神给祭司的权柄，更是神给他百姓的恩典和福分。愿我们相信，耶和华神如此说，也必如此祝福！愿弟兄姊妹在新的一年当中，满了耶和华的祝福和恩典！阿们！
《我今天为你祝福》
我今天为你祝福，耶和华必天天看顾。
你在家在外 你出你入，耶和华必一路保护，
你当除去恐惧的心，因为这不是从神来。
靠着耶稣永不摇动，我们一生蒙了大福。阿们！
问候弟兄姊妹，主内平安，春节快乐，新春蒙福！
刚才我们所读的经文，是神晓谕摩西告诉亚伦和他的儿子们作为祭司当如何为以色列人祝福的话。春节后我们来聚会，我发现来到教堂的弟兄姊妹，见面第一句话都是彼此祝福，“新年蒙恩！”“春节蒙福！”弟兄姊妹听到这样的祝福都非常高兴，我相信这样的祝福更是神所喜悦的，因为神也愿意来祝福他自己的百姓，让祭司亚伦和他的儿子们常常给以色列人祝福。
那么，神要赐给他的百姓什么样的福分呢？感谢神，让我们有幸在《圣经》中看到了这些祝福的话语。“愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”这是多么美好的祝福啊！我也非常喜欢这段祭司祝福的话语，尤其是我作了牧师之后，也特意愿将这段话背下来，为弟兄姊妹祝福、在散会前为大家如此祝福。
我们今天所看到的这段经文，是神晓谕摩西的，这是从神而来的话；告诉亚伦和他的儿子们作为祭司要这样为以色列人祝福，这些祝福都是从神而来的！新春伊始，愿我们都得着耶和华神赐给我们的福分，永远活在神的祝福当中，更愿我们的教会2018年是蒙神祝福的一年！和弟兄姊妹分享一个信息，题目是：从神而来的祝福。
一、愿耶和华赐福给你，保护你
从神而来的祝福，第一句话是“愿耶和华赐福给你，保护你。”
耶和华神是赐福的神，我们信神，也当信神赐福给你，而且我们的神大有能力，他愿意来保护你。
春节我们家家户户都要贴春联，贴“福”字，“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。我们基督徒也不例外，也希望新的一年更加蒙神赐福！整本圣经“福”字出现的次数多达662次，圣经的中心信息就是“福音”，就是要让人信耶稣而蒙福。而且我们更加相信，信靠耶稣的人是最有福的人！
神实在是赐福的神！当神创造了宇宙万物，“神就赐福给这一切”“当神造人的日子，是照着自己的样式造的；并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。”可见，神创造完我们人之后，第一件事就是赐福给我们！
事实也是如此，你会发现信神的人都是蒙福的！有人说，“那我信神，我怎么没蒙福呢？”我要说“不是你不蒙福，而是你身在福中不知福。”我们一起来看看什么是福！你看亚伯拉罕信神，他蒙不蒙福？当神选召他的时候，就祝福他说：“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。”
亚伯拉罕敬畏神，这福分就临到他！亚伯拉罕年纪老迈，一直都没有自己的儿子，妻子撒拉也已经绝经，可蒙神祝福，神就让他在一百岁的时候，竟然可以得到一个儿子！
亚伯拉罕听神的话，神就祝福他！神让他百岁得到的这个儿子，就是独生的、所爱的儿子以撒当做燔祭献给神，他就遵命而行，当他献上的时候，神说“现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”神说“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”亚伯拉罕敬畏神，听神的话，“在一切事上耶和华都赐福给他。”
不仅亚伯拉罕如此蒙福，只要是这样好好敬畏神、听神话的人，都要这样蒙福！神说：“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”你看神赐大福给亚伯拉罕也赐福个他的儿子以撒，“以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。”神还赐福给他的孙子雅各，雅各骗了父亲的祝福，夺了哥哥长子的名分，仓皇逃跑到舅舅拉班家避难，舅舅拉班虽改了他十次工价，受尽艰苦，但他却丰丰富富地带着牛羊仆婢，带着妻儿老小凯旋而归；曾孙约瑟也是蒙神赐福的，虽受尽许多痛苦，但神与他同在，他就百事顺利，并在饥荒中保全全家人的性命。看到了么，敬畏神的人何等蒙神赐福啊，他的妻子、儿女、后代子孙都跟着蒙福，真是一人信主，全家蒙福啊！
如诗所歌，“凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！”（诗128篇）
神是赐福的神，神赐福了亚伯拉罕一家，也必要这样赐福给我们。“耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。”“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”那神所赐的福体现在哪里呢？就是神要藉着耶稣基督“保护你”。
《说文解字》记载，“福,v也。”“佑”就是赐福、保佑的意思。为什么说神的赐福体现在保护上呢？
基督徒的一生，“在世上是客旅，是寄居的。”好像一个天路客，奔向那“更美的家乡，就是在天上的。”好像以色列人出埃及进迦南。那在路途之上，充满了各种各样的危险，“你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”这时，身处险境的我们实在需要神的保护啊！那耶和华神愿不愿意保护他的百姓呢？愿意啊！神亲口告诉摩西让祭司“要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”“愿耶和华赐福给你，保护你。”神这样说也这样行的啊！以色列人走旷野，前路茫茫，路途遥遥之时，“日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
约书亚带领以色列人进迦南时，神也是如此保护！迦南地有土著人的，约书亚要想得到神的应许之地，就要和他们争战，那他们所走的每一段路、所打的每一场战役，你会发现神都在保护他们，甚至亲自作他们得胜的元帅。约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：“你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？”他回答说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”所以，到约书亚年老的时候，他感恩神对他的保护，他提醒以色列众人说：“因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。”
今天神也在保护我们啊！神不仅差遣他的独生儿子耶稣为我们降生、受死、复活、再来，做成赎罪的救赎大功；耶稣更是实实在在的与我们同在，他的名为以马内利。“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。这种保护是更完全、更安全的保护！甚至“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”“主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。”
耶稣与我们同在，耶稣要保护我们，我们依靠他，就毫不惧怕。新的一年，我们虽不知前面的道路，但我们知道前面的道路有耶稣与我们同在，一路有主的保护！“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”请相信“祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。”无论有什么样的危险、困难，我们所信的神都能够保护我们。
耶稣更说“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”
愿我们都有书中那朝圣者的信心，“1我要向山举目，我的帮助从何而来？2我的帮助从造天地的耶和华而来。3他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。4保护以色列的，也不打盹也不睡觉。5保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。6白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。7耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。8你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”
在新的一年中，愿神保护我们。你出你入，耶和华要保护你。神更要在基督耶稣里保护我们的生命，谁也不能将我们从上帝手中夺去。
二、愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你
从神而来的祝福，第二句话是“愿神使他的脸光照你，赐恩给你。”当神的脸向我们光照之时，向我们彰显的便是赐下恩典。那最大的恩典是什么呢？就是主耶稣基督的救恩！
在《以赛亚书》九章记载，“在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。”谁是那“在黑暗中行走的百姓；”谁是那“住在死荫之地的人”不正是我们这些世上的罪人么？“亚当乃是那以后要来之人的预像。”亚当犯罪了，“罪是从一人入了世界，”于是“众人都犯了罪。”“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”所以，谁是那大光啊？就是耶稣啊！耶稣说“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。”
“愿神使他的脸光照你，赐恩给你。”我想问问弟兄姊妹，你见过这光吗？见过啊！“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”
弟兄姊妹，耶稣“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”
所以“赐恩给你。”这恩，指的就是耶稣的救恩、赦罪之恩啊！神向你光照，你就蒙恩；神若不光照你，你就在黑暗沉沦中！所以，我们要知道一个人能够相信耶稣、被主光照，乃是神的祝福啊！不是我们先爱神，乃是“神先爱我们。”“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”“神且用右手将他高举，叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。”“众先知也为他作见证，说：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’”
约翰福音第八章记载了一个行淫时被捉的女人，她被带到耶稣面前，众人让耶稣来给她定罪。可是耶稣却对众人说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”弟兄姊妹，这个世界有没有没有罪的人？没有，以色列人深知这一点。“他们听见这话，就从老到少一个一个的都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”这件事没有完，耶稣要藉着这件事，讲明一个真理！耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
弟兄姊妹，我们都是罪人，是耶稣的光照进了我们的生命，将我们从罪恶的黑暗中救拔出来，使我们得着了生命的光。如今我们“都是光明之子，都是白昼之子；”
弟兄姊妹，我们既然被主光照，得了主的救恩，我们就当蒙恩、感恩、还要报恩啊！我们当为主发光啊！耶稣说“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”
这样的经文实在给我们鼓舞和力量！让我们知道，我们是有使命的人，是有主托付的人，我们要为主发光、作见证，荣耀主圣名！
可能有的弟兄姊妹会说，我能为主作什么啊？认为自己没有能力，不能为主发光。弟兄姊妹，千万不要这样想！赞美诗唱的好啊：“不要等到能做大事，才来发大光，不要等到光能照远方，眼前便有许多责任，你能尽力量，光照你所在小地方。拨开当初愁云迷雾，正要你相帮，慢道力微，不肯来担当，纵使只有一人听见，也值得歌唱，光照你所在小地方。这里象你这样才能，总有事帮忙，就在这里返照晨星光，就在一双卑微手中，也好施天粮，光照你所在小地方。”（赞美诗366光照小地方歌）
所以，弟兄姊妹，我们今天都不要再沉睡、不要再冷淡，主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”我们更不要在软弱中离开主的面，“应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。”我们要因主的光照而满有主的荣美和荣光，“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”
新的一年，“愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。”照出我们心中的黑暗，照出我们心中的隐恶，让我们赤露敞开在主面前，以圣洁为妆饰来敬拜他，荣耀他，使主的心满得欢喜！
三、愿耶和华向你仰脸，赐你平安
从神而来的祝福，第三句话是“愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”这里又一次提到耶和华的脸，而且是向你仰脸，这是什么意思呢？当神向他的百姓仰脸时，便是在看着他的百姓，关注着他的百姓一切的环境和需要。如大卫祷告说“有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”
可是，我在预备讲章之前，常会看不懂这节经文，神在天上，我们在地上，神怎么能向地上的人仰脸呢？应该我们向神仰脸才对啊！《约伯记》也说“你就要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。”神是向我们垂顾才对啊！如以赛亚说“求你从天上垂顾，从你圣洁荣耀的居所观看。”如耶利米说“直等耶和华垂顾，从天观看。”但我们分享完这段祝福经文的第一句话和第二句话之后，我感谢神，我明白了神的心意！
这里说“愿耶和华向你仰脸，”表明耶和华神此时不是高高在上、高不可攀的站在天上，而是如同朋友一般，一路与你同行、同在，一路保护你、帮助你、搭救你；现在更如慈父亲一般，面对面的看着你、甚至是用双手托着你的脸，好像仔细端详着自己的孩子，注视着我们、关注着我们，如父爱儿女一般，我们是何等蒙福啊！
我们在圣经中，也确实看到神这样爱我们！《圣经》多次出现神说他“我知道”、“我看见”“我听见”这样的话。一个人是否真的爱神，你说神知不知道？知道啊！“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”你说我们为主作工、为主劳碌、为主争战、为主受苦，主知不知道？知道啊！主说：“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人……我知道你的患难，你的贫穷……我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐……”、19）
主怎么知道？经上说：神看见了！“神看见我的苦情和我的劳碌”“现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。”所以，当日子满足，神就领着他的百姓从埃及出来了。
新约也有这样的记载，耶稣让门徒上船，先渡到伯赛大去，自己往山上去祷告。“到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上，看见门徒因风不顺，摇橹甚苦。”主耶稣穿破风浪，“就在海面上走，往他们那里去，”来到门徒身边，止息风浪，风就住了，赐给他们平安。
弟兄姊妹请相信，无论神的儿女落在何等境遇之中，我们的神，我们的天父他都知道，“因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；”新的一年，愿我们的神向我们仰脸，我们就当“任遭何事不要惊怕，天父必看顾你。必将你藏他恩翅下，天父必看顾你。天父必看顾你，时时看顾、处处看顾；他必要看顾你，天父必看顾你。”《赞美诗》270首《天父看顾歌》。
这里我们看到神向我们仰脸，我们就蒙福，得神看顾；那我们的神会不会向我们变脸呢？会啊！“耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。”“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。”“惟有行恶的人，主向他们变脸。”
神还有看的中和看不中的人！你信么？“耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。”
神甚至还有掩面不顾的人！你信么？神说“他们得罪我，我就掩面不顾，将他们交在敌人手中，他们便都倒在刀下。”
由此可见，我们若在罪中，得罪神，神就会向我们变脸甚至掩面不顾，我们就危险了；相反我们专心敬畏耶和华，一心信靠耶稣基督，我们罪得赦免，就会被主仰脸、光照，蒙神赐福；这福就是“赐你平安！”经上说“你要认识神，就得平安，福气也必临到你。”
主耶稣复活后，四十天之久向门徒显现，每次显现，说的第一句话也都是：“愿你们平安。”平安，是神赐给我们的福，而且主“愿你们平安。”都得平安、享受平安，耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。”
新年起头，人人祈福，那你愿得什么呢？是钱？是房？是车？我愿得平安！有人问信耶稣给钱不？我们常常不好回答？其实我们好好想想，平安是不是钱？春节我们贴春联，是不是有这样一句话“和顺一门添百福，平安二字值千金。”生命之中，平安最值钱！
如何才能平安呢？耶和华向你仰脸，赐你平安！只有神看顾你，你才会的着平安！以亚伯拉罕的妾夏甲为例，她被祖母撒莱苦待，就逃到旷野，在那里神的使者向她显现，给她指引和应许。对她说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”夏甲说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。”9耶和华的使者对她说：“你回到你主母那里，服在她手下。”10又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。”11并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情（“以实玛利”就是“神听见”的意思）。13夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的神”。因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？”（创16）
我们从神的问话“撒莱的使女夏甲。”你发现，神一开口就知道她的名字---夏甲；知道她的工作---使女；还知道她的主母---撒莱。你发现神认识她，清楚她的一切，无论是她的苦情还是她的职业、种族、人品，神都一清二楚，即使这样一个毫无可爱之处的人，但是神也愿意来爱她。神问她“你往哪里去？”夏甲不知道！但神知道，要让她进入到神赐的平安里！如夏甲所说，神真是“看顾人的神”。他的看顾让人有平安！
当门徒风浪中，主看顾他们，止息风浪；当但以理落在狮子坑中，神看顾他，封住狮子的口，不让它伤害神的仆人；当大卫躲避扫罗的追杀，神就在他所行的路上看顾他。
弟兄姊妹，神永远不会忘记他的百姓，神说“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”无论何时何地，神都在仰脸看顾着我们。“耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。”三次旅行布道，常在危险当中的使徒保罗，他深知这份看顾、保守都是神的祝福，所以你会在发现在保罗书信，保罗总是这样问安：愿恩惠、平安从神和主耶稣基督归与你们！
弟兄姊妹，主竟然这样看顾我们、保守我们、赐平安给我们，我们还怕什么呢？新的一年，求神向我们仰脸，“愿怜恤、平安、慈爱多多地加给你们！”
结语
祭司如何向百姓祝福，是神明文规定的，神说“他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”祭司如此说，神也必要如此祝福。这是神给祭司的权柄，更是神给他百姓的恩典和福分。愿我们相信，耶和华神如此说，也必如此祝福！愿弟兄姊妹在新的一年当中，满了耶和华的祝福和恩典！阿们！
《我今天为你祝福》
我今天为你祝福，耶和华必天天看顾。
你在家在外你出你入，耶和华必一路保护，
你当除去恐惧的心，因为这不是从神来。
靠着耶稣永不摇动，我们一生蒙了大福。阿们！
经文：民数记第六章二十二至二十七节
从研读民数记第六章二十二至二十七节，发现神吩咐亚伦和他的儿子去祝福以色列人。因此以色列人在会幕敬拜及其后来的圣殿敬拜中，都有“祝福”这项。自从以色列人被掳归回，他们在会堂敬拜中，也保存“祝福”）。初期教会承受这传统，所以在今日教会崇拜程序中，“祝福”一项也是合乎圣经及教会传统的。既然神吩咐亚伦和他的儿子祝福以色列人，故此，民数记第六章的祝福，被称为“亚伦的祝福”或“祭司的祝福”。从第二十三节“你们要这样为以色列人祝福，神表明祂必赐福以色列。因为他们是神的选民。今日，基督徒也因信成为神的儿女。诚如保罗所说：“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”因此，神同样要赐福我们。究竟神要怎样赐福以色列人呢t可从研究这祝词的内容得知。
祝词包括“三重祝福”，而每一重祝福又有两个部分。兹以每一重祝福之重点分析之。
一．“愿耶和华赐福给你，保护你“亚伦的祝福”：包括保护──神的保护
祝词的首句说：。”（24节）神的赐福是无限量的，祂将一切福分和好处向我们倾倒。每逢新春佳节，家家户户都要在门上、墙上、门楣上，贴上大大小小的'福'字。春节贴'福'是中国人已久的风俗习惯。看到'福'字真是吸引动人！新岁纳福，福自天来,是人人所欣慕的，'福'字在世界文化中已经成了中国的标帜。'福'字现在的解释是'幸福'，过去则指'福气'。春节贴'福'，无论是现在还是过去，都是人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祈愿。中国人为了更充分地体现这种向往和祈愿，干脆将'福'字倒过来贴，《朱，杀人暗号，马皇后救人，一人家不识字，到贴。福到谐音》每逢新春佳节，家家户户都要在门上、墙上、门楣上，贴上大大小小的'福'字。春节贴'福'是中国人已久的风俗习惯。看到'福'字真是吸引动人！新岁纳福，福自天来,是人人所欣慕的释是'幸福'，过去则指'福气'。春节贴'福'，无论是现在还是过去，都是人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祈愿。中国人为了更充分地体现这种向往和祈愿，干脆将'福'字倒过来贴，表示'幸福已到'或'福气已到'。虽然这里并没有指明神赐甚么福气，但无疑包括一切福分。如：作神的儿女，产业，田地，健康及祂的同在。：1.（平安的福：无论到那里都蒙福，神应许雅各：你无论往那里去，我必保佑你、总不离弃你。「你在城里必蒙福，在田间也必蒙福」-vs.3（“城里”和”田间”指在任何地方之意。
「你出也蒙福，入也蒙福」-vs.6你出你入、耶和华要保护你，从今时直到永远。
2.（富足的福：整个生计必蒙福
「你的筐子和你的抟面盆都必蒙福」-vs.5（“筐子”是以色列人收取地出产所用的-（”抟面盆”是指以色列人做食物工具-（「你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的都绰绰有余」-vs.11（
应用：这些谋生的工具都因神而蒙福，而且生产之福神也赐给你、使你甚至是绰绰有余。
3.（同在的福：一切攻击都迎刃而解的福
「仇敌起来攻击你耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑」-vs.7（应用：无论从任何而来的攻击，都可以迎刃而解，平安无事。一年到头，多少危险神化险为夷，多少难处神给你免去，多少试探神搭救。如同爱约伯一样，用四面篱笆围着他，神也在爱他的人身边四面安营搭救他们。
4.（养育的福：有用之不完的资源的福
「耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上，在你手里所办的一切事上
赐福与你，你必借给许多国民，却不至向他们借贷。」-vs.12（
「在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你，耶和华你神，也要在所给你的地上赐福与你」-vs.8（应用：按时供应，生活无缺乏。当春雨的时候，当向发闪电的耶和华求雨，他必为众人降下甘霖。使田野生长菜蔬。
5.（尊贵的福：作首不作尾，居上不居下的福「….耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。」-vs.14下（应用：意思是神的子民作各国的领袖，而非臣服外邦。「天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。」-vs.10（惧怕是因为这班人无甚么不能做到，离开法老的手由奴仆变为自由人，过红海行干地，旷野生活一无所缺，他们竟可呼风唤雨，这是一群甚么人？是敌人在他们面前都站立不住。以色列人能在天下万民中被高举是因为神。
千万不要以为我们之所以有各样的物质享受，全靠自己的才干或努力。信徒应以感恩的心情承认神的赐福。既知道我们拥有的一切都是从神而来，就要感谢神的赐予；还得作神的管家，去管理神所赐的福分，还得去与人分享这些福分。因为：“多给谁，就向谁多取；多托谁，就要向谁多要。”“凡有的，还要加给他叫他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来。”另一祝词的部份是神的“保”。诗人说：“耶和华要保护你，免受一切的灾害。祂要保护你的性命，你出，你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”既知神会保护，我们就不用再忧心戚戚了。应将一切忧虑交给神，祂必看顾，保护。有否为神保护我们的性命而感谢祂呢t神保护我们好像保护眼中的瞳人：若不是祂准许，甚至一根头发也不会掉落：无论大小事情或动作，神都看顾保护我们。正如保罗指出：“我们生活，动作，存留，都在乎神…”
二．“愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你。”“亚伦的祝福”：包括赦免──神的赦免
这祝福的第二句乃：（25节）同样，这包括：1.“神的脸光照你”：这句话似暗示神好像春天的太阳，光照大地。当然这只是隐喻。当春日阳光普照大地之时，是非常愉快和温暖的。神以祂的脸光照我们，亦同样表明神接纳我们：祂的慈爱使我们感到欢愉和温馨。中国人常说：“看人脸色做人”脸拉下来，说明他不高兴，笑脸相迎说明热情，既然神以脸光照我们，以笑脸迎着我们，本来我们在神是满脸蒙羞的罪人，是神叫我们抬起头来，浪子的父亲等待浪子回家，看见他时，也是以笑脸相迎。王的震怒如杀人的使者王的脸光使人有生命，王的恩典好象春云时雨。书42：我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁，应当仰望神。因他笑脸帮助我们。故此，神一定会赐恩我们，祂必将我们从一切患难，困苦中拯救出来。神又必听我们向祂的哀求，将我们从仇敌手中，病患中，甚至罪恶中救拔出来。因为祂要赐恩给我们。神所给的恩典，莫如赦罪的大恩。正如以赛亚所说：“你们的罪虽像朱红，必变成雪白，虽红如丹颜，必白如羊毛。”“天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大。东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。”（诗一○《有一个小孩子一个人吃饭的时候，摔破了一个碗，他害怕极了，接下来不敢吃饭，怕爸爸妈妈知道，饿的有气无力起不来了，妈妈以为他病了，后来，告知妈妈后，妈妈说：没关系，妈妈最宝贵是你，他的担子放下来了，》可见，神接纳又赦免我们的罪。可惜，今天不少基督徒往往不愿意饶恕他人的过失。求神光照我们，看到祂的慈爱，恩典。叫我们也好像神一样广行赦免，饶恕得罪我们的人。不错，神必赐恩又会赦免我们所承认的罪。很可惜，我们却不知自己的罪；我们对罪的敏感性渐渐失去，对道德标准也慢慢降低。从前不可思议的罪恶，今日竟然变成司空见惯的事。我们的良知亦被世俗风气所蒙蔽。当心！但愿我们都如戴维一样能多自省：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。”
三．“愿耶和华向你仰脸，赐你平安。“亚伦的祝福”：包括平安──神赐的平安
祝福的第三句指出：”（26节）同样，这句话包括两部分：-1（神向你仰脸；-2（神赐你平安。究竟“神使祂的脸光照你”和“神向你仰脸”有何分别t前者强调神的接纳和慈爱，后者偏重神注目于我们。当有人向你仰起脸来，意即他正注视着你。照样，神向我们仰脸，即祂注视着我们，祂的眼目时常看顾我们。为甚么t这种行动表示祂爱和关怀我们。正如一对恋人，他们往往注视对方。又好像一位母亲，她的眼目时常放在她心爱的儿女身上。当神注目我们时，祂必看顾我们的需要，供给我们，补足我们的缺乏。“耶和华的眼目，看顾敬畏祂的人，和仰望祂慈爱的人。”
既然神注视我们，向我们仰脸；祂必乐意将平安赐给我们。“平安”，在圣经的用字来说，不但指国泰民安，更指财富，丰足，健康及救恩。故此“平安”包括神给予祂的儿女最好的礼物之总和。由此可知，神对我们的恩典多么丰厚无量！在这三重的祝福里，祝词是朝向一个高潮的。而这个高潮就是神将最好的礼物──平安赐给我们。在主世界有苦难充满变数人需要环境的平安人无法意料，“天有不测风云，人有祸福旦夕”谁也不知身后会发生什么事？人正说“平安稳妥的时候，灾难突然临到，”2，人也需要心灵的品平安，耶稣将离世之际，安慰门徒说：“我留下平安给你，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（）今天，神依然将平安赐给我们。在这个动荡不安的世代里，人类最大的需要是平安。为什么灾祸会频繁发生撒但知道自己时候不多
经上的预言告诉我们：今日各种灾祸愈来愈多，频繁发生，主要原因来自撒但。经上说："所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧，只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。"预言之灵说："撒但最喜欢战争，因为战争能激起人类最恶劣的情绪，然后正当他们沉溺于罪恶与流血之中时，他就要把他们扫数推到永久的死亡里去。……撒但一方面向世人显出自己是一个大医师，能医治他们所有的疾病，但另一方面他却把疾病和灾祸降到世上，直到许多人口稠密的大都市荒废冷落。就是今天，他仍在工作。在海洋与陆地上的许多意外事故和灾害中，在大火灾中，在剧烈的暴风和可怕的冰雹中，在暴风雨、火灾、旋风、浪潮和地震中，在各处地方，在千变万化的形式之下，撒但正在施展他的能力。成熟的庄稼被他一扫而光，饥荒和艰难就接踵而来，他分布致命的毒菌在空气中，使成千成万的人遭受瘟疫而死。这些灾害将要越久越多，也要越来越烈。毁灭要临到人类和走兽。"（《善恶之争》４３１面）两幅取名"平安"的画：一个画家画的优美的风景画，画面上远山近水，天际白云飘浮，树木花草郁郁葱葱，尤其是湖面平静如镜，没有丝毫风波。另一个画家画的是千重瀑布从悬崖削壁上倾泻而下，在削壁中有块向外伸展的岩石上长着一棵不大的树，树上有个鸟巢，四只小鸟安详地伸着头在张望等候母鸟的喂养。
两幅同样取名"平安"的画，前者表面看来似乎与画题相符，后者画面险峻，烦躁，但筑巢在岩石树上巢中的小鸟，它们的心境是十分平安。这种平安也是主耶稣所赐给我们的平安，尽管周围环境恶劣，有艰难困苦搅扰我们，但有主的应许，平安在我们心中，所以我们不忧愁，也不胆怯，正如这几只小鸟一心地信靠母鸟无忧无虑一样
亚伦的祝福包括保护，赦免和平安。究竟是否真的可以得着这些祝福t神保证说：“他们要如此奉我的名，为以色列人祝福，我也要赐福他们。”难道神只祝福以色列人，不也更祝福祂的儿女──“真以色列人”么t所以，凡到神面前的人，必须凭信心去接受祂的福分。为甚么神要祝福我们呢t有一次一位小女孩走到她母亲身旁问道：“母亲，你为甚么爱我t”母亲放下她的工作，将女儿抱在怀里，轻轻地对她说：“不为甚么，只因你是我的女儿！”为甚么神要如此祝福我们呢t同样，神告诉我们说：“不为甚么，只因你们是我的儿女！”