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我明白自己需要听取批评和指正，但心里总是不大服气……
如果你不肯学习，即使上学数年，学到的东西也极少。然而你若肯受教，就会学业有成。如果我们乐意领受管教及指正，就能从中学到别人的智慧。骄傲的人不肯接受善意的批评，这种人就甚么都学不到。
环顾世界很多人都是靠恶行被坚立，在人眼中他们可算很成功呢……
被坚立是成功的意思。只有行为正直的人才有真正的成功，他们的努力经得起时间的考验。那么，恶人有没有成功？作弊可以考试过关，隐瞒税项可少缴大笔税款──这不算是成功吗？一个人忽视对家庭的责任，又亏待下属，但在商业上却出人头地，不也是成功吗？其实这些所谓的成就只是暂时的，是以自己的人格来换取的。欺骗人的会越来越不诚实，伤害人的会愈加冷酷残忍。恶行最后不会使人成功，只会令人作更多的恶。要真正的成功需要我们保持正直和按照神的标准去做；你若不这样做，就不能获得真正的成功（参19章的附表 ）。
我不会故意歪曲事实，但有时我会绕开对己不利的事实──
“恶人嘴中的过错”（原意指“犯罪的言论” ）是指人故意歪曲事实，来证实自己所讲的。这样行的人会被自己的谎言缠住。说实话的人，他们讲的都是清楚、坦白的事实，令人无法驳倒。如果你必须常常在别人面前为自己申辩的话，你可能就不够坦白了（参20章的附表 ）。
我的恼怒会挂在脸上，那我就是愚妄人了？这……
被人中伤或侮辱的时候，我们通常会以牙还牙，但这并不能解决问题，只会产生更多的苦恼。所以你应当慢慢地、安静地回答。你正面的回答，可获得正面的效果，就如说：" 回答柔和，使怒消退。"
“这假话只有我一人知道，说说无妨吧”──你以为呢？
真理永远是适时的。它适用于现在，也适用于将来。它与神不变的性情相连，所以它也是不改变的。我们可以想一想，自箴写成，到现在已过了数千年，人们仍在阅读；历代以来的人，更用了数不尽的时间仔细查考圣经的每一句话，可见圣经是经得起时间考验的。因为神就是真理，所以你可以倚靠祂的话语来引导你。
义人也会遭灾，这话是否不合圣经原则？
这一节经文并不必然发生在义人和恶人身上，它只是表达一个普遍的真理。灾害虽然会临到义人，但他们在苦难之中却能够看到机会，并继续向前。恶人没有神的智慧，就不能妥善地处理自己的问题（有关箴中非绝对性的描写 ，，。
有知识为何要隐藏？其实，这里指的是──
通达人原是指“审慎的人”，他们满有信心与把握，知道自己有能力，能驾轻就熟地工作，根本不需要显示自己。但那些缺乏安全感、觉得茫然不定的人，却往往渴望证明自己的能力。切记不要表现自己；如果你表现谦逊，别人起初可能没有注意你，但以后必然会尊敬你。
浪费资源也是懒惰人，我岂不是……
殷勤人会善用自己的财产与资源，懒惰人则浪费资源。在物质丰富的地方，浪费已经成为许多人的生活方式。浪费的人不是神忠实的管家，所以要善用神赐给你的一切，并珍惜它。
你怎样看死亡？是生命的结束还是新的开始？
死亡对许多人来说，就像生命终结处的一道黑暗之门，通往不可知的可怕之处。但对属神的子民来说，死亡却是通往另一美好生命的光明大道。这样我们为甚么要惧怕死亡呢？是因为死亡时的痛苦，与所爱的人离别，还是它来得太突然呢？神能帮助我们应付这些恐惧。在我们信靠祂的时候我们已经领受了永生，所以死亡并不是终结，而是进入永生的另一步。
努力耕耘者丰衣足食；追求虚荣者愚不可及。
在《最后的一笔》（The Finishing Touch）中，作家查克·斯温德尔（Chuck Swindoll）谈及曾经遇到一个让他印象深刻的人：“他咧嘴一笑，眼光闪烁，突然伸出手来。那只手经过长年的辛劳而变得坚硬，你简直可以在上面划火柴。‘看起来您很享受生活。您靠什么谋生？’我问他。‘你是说我？喔，我是从中西部来的农夫。’我再问他：‘您上周做了什么？’他答道：‘上周刚收完三百万升玉米。’我脱口而出：‘三百万！您多大了，朋友？’对我的问题，他似乎一点也不犹豫或觉得尴尬。‘还差几个月我就九十岁了。’我摇头的时候，他又笑开了。他经历了四次战争，大萧条，十六位总统，九十个中西部的严酷寒冬，历尽人生各种患难，他却仍然把握生活。我不得不问有关他长寿和富有成效的生活秘诀。‘努力工作，持守正直。’他迅速答道。
“我们分开时，他回过头来，叮嘱道：‘小伙子，别松懈，要坚持！’努力工作并持守正直！这两种品格相辅相成，是美好生活的本质。当忠心践行时，你在生活中就会体验到最高层次的喜乐和成就。”《圣经》说：“努力耕耘者丰衣足食；追求虚荣者愚不可及。”
忧虑的心使人消沉，一句良言振奋人心。
亨利·福特和托马斯·爱迪生是朋友。他们是在爱迪生的公司主办的会议上认识的，当时福特在爱迪生的公司当工程师。有人把福特介绍给爱迪生，说他是“制造汽车的年轻人”。福特和爱迪生谈起了关于汽车的话题，爱迪生兴奋不已，以拳击桌：“你做到了！你的汽车设备齐全，带有自己的发电机。”福特后来回忆说：“在那之前，没有人给过我任何鼓励。我希望走对了发展方向。有时我知道是对的，有时我只是想知道而已。不过，你看，世界上最伟大的发明天才突然给了我完全的肯定。”牛顿因他的万有引力定律和三大定律而闻名。然而，如果没有埃德蒙·哈雷（Edmond Halley）的鼓励，牛顿永远都不可能出版自己的著作。哈雷本身就是受人尊敬的科学家，他到剑桥拜访牛顿，讨论他正在研究的问题，却发现牛顿已经解决了。哈雷鼓励牛顿出版他的著作，甚至愿意为此提供经费。结果就是在1687年出版的《自然哲学的数学原理》（Philosophiae Naturalis Principia Mathematica），为数学研究奠定了基础，改变了人们看待世界的方式。
你能够鼓励谁去做大事呢？上帝安排谁进入你的生命当中，让你在他们人生旅途中提供鼓励、扶持和帮助呢？当你帮助别人做上帝呼召他们去做的事情时，你也分享了他们的成就。
忧虑的心使人消沉，一句良言振奋人心。
十九世纪的作家沃尔特·惠特曼（Walt Whitman）多年以来一直致力于使自己的诗歌受人关注。就在心灰意冷之时，他收到一封仰慕者的来信。这封改变了他一生命运的信是这样写的：“尊敬的先生：我并没有忽视《草叶集》这奇妙礼物的价值。我发现这是迄今为止美国所贡献的最超常的智慧之作。在你的伟大职业开始之时，我向你表示致敬。”这封信的署名是爱默生。惠特曼享有漫长的职业生涯，如今被视为美国文学巨人之一。然而，在艰难时期，他同样需要别人的鼓励才能坚持，而他并不是唯一的例子。当我们处于失败的边缘，在恰当的时间，恰当的话语能够使我们坚持下去。当我们感到极度厌倦或气馁而无以为继时，他人同情的举动能给我们带来新的力量。
鼓励是《圣经》的中心主题之一：“忧虑的心使人消沉，一句良言振奋人心。”“你们要使软弱的人强壮，使双腿无力的人站稳。”“因为我是你的上帝耶和华，我必拉着你的右手对你说，‘不要怕，我必帮助你。’”鼓励并不是否认问题，而是使我们能够去克服问题。鼓励并不是对固执或愚蠢给予肯定，而是纠正并引导我们走上正路。鼓励并不是让我们独自承担重负，而是让我们知道，上帝就在我们身边，随时给我们帮助，并加添力量。因此，今天就鼓励他人吧！
忧虑的心使人消沉，一句良言振奋人心。
没有什么能比在合适的时间说出合适的话语更有力量了。同样，当错失良机时，那些没有出口的话就成了生命中沉重的负担。一位关系专家在回顾往事时所说的话令人伤感：“我记得开着你的新车上路，却撞坏了，我以为你会大发雷霆，凶神恶煞。但是你没有。我记得我们去海边时，你说不想去，因为会下雨；我们还是去了，但雨真的下了。我很肯定你会唠叨：“我早就告诉过你！”但是你没有。还有一次我把蓝莓汁洒在了你崭新的白色晚礼服上。我想你会很恼火地责怪我，但是你没有。记得那个正式的晚会吗？我弄错了，告诉你说是非正式的。你穿着牛仔裤，很不自在。我确信你会怒气冲冲，扬长而去，但是你没有。我想等你从越南回来后就告诉你我多么爱你，为那一切感激你。然而，你却没有回来。”
所罗门说：“天下万物都有定期，凡事都有定时……发言有时。”, 7）但这个时机是有限的，而且它一去就不再复返了。不要把别人想听的话藏在心底，从而使自己遗憾终生。“良言如蜜，使人心灵甘甜、身体康健。”不要再等候，说出来！
智者肯听劝诫。
我们生活在一个“话痨”的年代，电视真人秀，24小时新闻节目和电台访谈节目。这一切虽然不是坏事，但我们本来应该在“收听”的时候，却学会了“广播”。所罗门说：“言多必失，智者慎言。”换句话说，当你无话可说时，什么也别说！原因何在？因为这时你说得越多，别人就越记不得（或越不尊重）你。据说，上帝设计你的耳朵是张开着的，嘴巴是闭着的，是因为倾听一般不会给你惹麻烦！所罗门写道：“谨言慎行的有知识，温和冷静的有悟性。愚人缄默可算为智慧，闭口不言可算为明智。”因此，当你不能让环境安静时，那就闭口不言！
提到愚昧人和无知者。最初的意思指“愚笨的、迟钝的、缓慢的”。它描述了那些对其他人的想法和感觉麻木不仁的人。我们都曾经受过这些人的摆布——对我们冷冰冰的医生、在课堂上使我们昏昏欲睡的老师，以及那些只谋求自己佣金的销售员。威廉·塔希（William C. Tacey ）写道：“糟糕的听众形形色色，从急躁型的人（那算什么，等我给你讲讲我做了什么），到沉迷于自己的想法而没有意识到别人在说话的人。”如果你想有效地沟通，学会积极、建设性地倾听，这跟学习说话同样重要。记住，搬弄是非者谈论别人，无聊者谈论自己，智者跟你说话时会谈论你，接着倾听你要说的话！如果你是个好的倾听者，别人就会来找你，你就会变得更睿智，而且也会赢得朋友。
善良的人蒙耶和华赐恩。因为上帝的祝福并不是用同样的方式包装的，我们就认为出于某种原因祂偏待某些人，尽管《圣经》特别说到了“上帝不偏待人”（参。然而，在英文版的《新约圣经》里，“恩典”和“恩宠”这两个词是可以互换使用的，因为它们都源自于希腊文单词“Charis”（意思是礼物）。想想看，当你请求别人帮忙（英文在这里用“favor”）时，其实是在求人做一件你不配得的事情。你要指望他们的仁慈和慷慨，因为他们没有什么明显的理由去为你做。对不对？
从整本《圣经》中我们看到上帝的恩典（恩宠），使那些原本不可能做到的人成就大事。例如，当上帝呼召一个名叫以斯帖的少女去解救她的族人，她就凭信心去接近王，她在王面前蒙了恩宠（参。上帝为她开路去成就祂的计划。如果没有上帝的恩宠，以色列人根本就不会接纳摩押族的路得。但因为上帝在她的生命中有计划，而且她在上帝的面前存圣洁的心，结果她就嫁给了波阿斯这位有名望的财主（参。从他们的后裔中出了大卫王，从大卫王的后裔中出了我们的主耶稣。令人惊奇吧！
大卫说：“耶和华啊，你必赐福给义人，你的恩惠像盾牌四面保护他们。”当上帝悦纳你时，人们也开始莫名其妙地恩宠你！所罗门说：“善良的人蒙耶和华赐恩。”因此，寻求上帝的恩宠，期待恩宠，并且在恩宠中行事为人。
忧虑的心使人消沉，一句良言振奋人心。我们为什么会觉得当批评家比做支持者更容易呢？原因在于：
一、我们的自负。我们一旦达到一定程度的成功，就自认为是“权威”。但有时我们乐意教导他人的事情，他人不见得乐意领教。这时我们有一个选择——让步，并让上帝来处理，或强行灌输。在这种时候，我们最好记得那句老话：“一个在违背其本意的情况下被说服的人，仍然会保持自己的意见。”你自己也曾有过不接受教导的时候，因此要为他们祷告，让上帝根据自己的时间表来做工。
二、我们的恩赐。我们没有停下来想一想，我们的恩赐和经验对自己来说是独特的，是上帝按照祂的恩典赐给我们的。（参我们期望每个人都来达到我们的水平，如果他们达不到，就批评他们。“若不是耶和华建造房屋，建造者的工作都是徒劳。”让步，让上帝来做工。
三、我们早期的经历。照顾我们之人的态度塑造了我们的个性，他们培养我们处理事情的方式，不管是积极或是消极的。事实上，有些父母确实相信赞扬会伤害我们，而批评能帮助我们。因此，我们必须改变思维方式，在言谈上开始使用上帝的话：“忧虑的心使人消沉，一句良言振奋人心。”
忧虑的心使人消沉，一句良言振奋人心。（
10岁的恩里科（Enrico）第一次上声乐课的时候，老师说：“你简直五音不全。”然而，恩里科的母亲听出了儿子声音的不凡，相信他的天分。尽管家里非常贫穷，她还是搂抱着儿子，对他说：“宝贝，我会尽一切所能让你上声乐课。”母亲对儿子的肯定和持续的激励，最终使她得偿所愿——恩里科成了有史以来最受喜爱、广获好评的歌唱家之一。他的全名是恩里科•卡鲁索（Enrico Caruso）。
当有人试图摧毁我们的时候，我们需要那些能造就我们，识别我们的天分并帮助我们充分发挥天分的人。请深思这些从小孩的角度写给父母们的“诫命”：
一、我的手还很小，所以在我整理床铺、画画或玩球的时候，别要求我达到完美的程度。
二、我的腿还不够长，所以请放慢脚步，好让我能跟上您。
三、我的眼睛还幼稚，没有像您那样把世界看得周全。请让我安然地探索，别给我不必要的约束。
四、家务总是做不完，但我转眼就长大了。请花时间给我讲解这奇妙的世界，并且甘心乐意地给我讲解。
五、我的感情很脆弱，请不要整天对我唠叨。您喜欢别人怎么对待您，您就怎么对待我。
六、我是上帝赐给您的特别礼物，请照着上帝期望的那样珍惜我——让我对自己的行为负责，制定给我做人的准则，以恩慈的心态来管教我。
今日，做个激励者！
义人顾惜自己的牲畜。
一位男士写信问他度假时要入住的酒店：“我可以带狗去吗？它‘举止文明’。”酒店回信：“我们已经营业三十年，从来没有发现狗偷过毛巾、睡袍、餐具或墙上的画，也从未在夜间因为哪一只狗喝醉滋事而驱逐它，也从来没有哪一只狗不付账就溜走。你的狗可以来，我们欢迎它。另外，如果你的狗可以为你担保，我们也欢迎你。”
所罗门写道：“义人顾惜自己的牲畜”。你有没有从宠物的角度考虑过虔诚的问题？也许你认为这不太属灵，那就再想一想吧！“一切良善的施予……都是从天上，从众光之父那里来的”。许多悲伤的心灵从他们的宠物身上得到安慰，它们的爱和忠诚使主人更能承受不幸，帮助他们继续向前。你知道吗？养宠物的人寿命更长，身体更健康，恢复更快并且不容易抑郁。谁会忘记911世贸大厦惨案中的警犬？它们在废墟中寻索，因为救不了那些丧生的人而哀嚎。另外，导盲犬给盲人和视力受损的人提供帮助，这听起来很属灵，不是吗？当上帝创造我们的宠物时，祂感到满意。为什么？因为它们具有人类的美德，但没有人类的罪性。因此，让我们把宠物视为从上帝来的礼物，为它们而感恩并照料好它们。
阅读: -28节
殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。——
有个七年级的小女孩第一次参加越野赛跑，虽然她一直都有练习，但比赛那天，她担心自己的表现会很糟糕而不想跑。不过，最后她还是勉为其难地参加了比赛。随着时间过去，其他的参加者都陆续抵达3.2公里的终点线，只有她仍然不见踪影。她母亲一直等她跑完全程，当远方终于出现她孤单的身影时，她母亲快步走到终点线，想要安慰她。然而，当她看到母亲时，却大声说：“太棒了！”
以最后一名完成比赛有什么值得骄傲的吗？完成了啊！
这个女孩尝试艰难的事，并且坚持到底完成比赛！圣经也推崇勤勉和努力，在运动项目、学习音乐或其他需要坚毅与努力的事情上，勤勉和努力尤为重要。
说：“殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。”说：“诸般勤劳都有益处；嘴上多言乃致穷乏。”这些智慧的原则虽非应许，却能帮助我们认真事奉上帝。
上帝为我们定的计划总是包含工作。即使在人类堕落之前，亚当也必须“修理看守”伊甸园。我们所尽的每一分努力更是“要从心里做”，让我们用上帝所赐的力量工作，并将最后的结果交给祂。
你可以在哪些领域学习这个女孩的勤勉坚毅？当你尽力而为、努力不懈时，如何荣耀上帝呢？
箴是旧约的其中一卷智慧书，另外还有约伯记、诗、传道书和歌。这些书卷的一个特点是大量使用诗歌。再者，就如这类书卷的名称所示，其主要关注的是如何得到智慧。在箴中，作者（主要是所罗门和其他人）大多使用简洁的句子，教导上帝的百姓如何将智慧运用到日常生活中。有一本注释书提到，这里的智慧是指“敬虔生活的技巧”。箴书的主题包括友谊、言语、婚姻、育儿、工作、勤劳和懒惰。我们今天阅读的经文讲到懒惰和勤劳之间的对比，特别是在，箴其他部分也有这样的对比，，，。
柯爱莉