灵粮：箴言第7章

📘

主站导航 | ≡页面菜单 | ▶ 播放 | ♥ 收藏

≡ 02、恶性循环

阅读: 箴7章10-27节

她的家是在阴间之路，下到死亡之宫。——箴7章27节

海洛英成瘾绝对是个悲剧。吸毒者会产生耐药性，每次都需要更大的剂量才能达到快感，很快地他们所摄取的剂量便足以致命。上瘾者若得知有人死于吸食浓度过高的海洛英，第一个反应或许不是恐惧，而是“我可以在哪里找到这样的海洛英？”

鲁益师在《地狱来鸿》中提醒读者要小心这种恶性循环，他以丰富的想像力描写了魔鬼的诱惑伎俩。魔鬼会先让人感到快乐，而且尽可能是合乎上帝心意的快乐，但享受快乐的方式却是上帝所禁止的。一旦人们上钩了，魔鬼就会减少一点愉悦感，诱发人想要得到更多。这种不断减少的愉悦感，让人不断地想要得到更多，一直到最后，魔鬼得着那人的灵魂，而那人却一无所得。

箴7章用这种恶性循环来形容性犯罪的诱惑。性关系本是上帝所赐的礼物，但在婚姻关系以外寻求性满足，就像是“牛往宰杀之地”（22节）。许多看似坚强的人，因追求不当的快感而毁了一生。因此我们要“留心”，我们的心“不可偏向[错误]的道”（24-25节）。罪很诱人也容易让人上瘾，但结局却是死亡（27节）。要远离罪的引诱，就必须倚靠上帝的能力，在祂里面我们能得着真正的喜乐和满足。

想了解成瘾问题，可点击链接阅读探索丛书《欲罢不能时》。

你曾在何时何地面对试探呢？

如何寻求上帝的智慧和帮助远离诱惑？

灵粮透视

大部分的箴都是由所罗门王所写。第5-7章强调情欲的罪会带来严重的后果，并以生动的形象阐述那被引诱落入试探的人，“好像牛往宰杀之地”（7章22节）。这幅写实的景象表明，这个受到引诱的人完全无视于即将来临的毁灭，因此所罗门警告说，淫妇的家“是在阴间之路，下到死亡之宫”（24-27节）。

施竹俐

≡ 03、智慧的教训

（箴7：1-27）“我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。遵守我的命令，就得存活。保守我的法则，好像保守眼中的瞳人。系在你指头上，刻在你心版上。对智慧说，你是我的姊妹。称呼聪明为你的亲人。他就保你远离淫妇，远离说谄媚话的外女。我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之间，往外观看。见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人，从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通她家的路去，在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。这妇人喧嚷不守约束，在家里停不住脚。有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏。拉住那少年人，与他亲嘴，脸无羞耻对他说，平安祭在我这里。今日才还了我所许的愿。因此，我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你。我已经用绣花毯子，和埃及线织的花纹布，铺了我的床。我又用没药，沉香，桂皮，薰了我的榻。你来，我们可以饱享爱情，直到早晨。我们可以彼此亲爱欢乐。因为我丈夫不在家，出门行远路。他手拿银囊。必到月望才回家。淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链，去受刑罚。直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。众子阿，现在要听从我，留心听我口中的话。你的心，不可偏向淫妇的道。不要入她的迷途。因为被她伤害仆倒的不少。被她杀戮的而且甚多。她的家是在阴间之路，下到死亡之宫。”

诗的智慧看似普通，却是反应在生活的方方面面。此章（1～4）节是训诲的典型格式，强调保守智慧、遵守训言的可爱。这里特别形容人要主动保守自己，这堪作我们的反思；围绕我们的，是世界不尽相同的诱惑，惟有保守己心者方可持守纯正。（5～23）节以戏剧的方式，描写一名被称为愚蒙人、无知的少年人，他面对一偶然的遭遇；而作者所用的四种时间，均与黑暗有关，显示罪与黑暗之关系密切。黑暗也是魔鬼行动的时刻。我们看到，智慧以目击者的角度，看到一件罪恶败坏的发生过程。妇人提出好些理由，要少年人到她的家：邀请少年人共赴平安祭的筵席，这是当时常见的祭祀；他们的相遇是巧合的，是“注定”的；这个注定，不是宿命，而是人不警醒，不抵御诱惑的必然。妇人已预备停当，与他享受所谓“爱情”；这是大好时机，因她的丈夫有远行。有时罪恶会用很多不同的理由向人呼吁：或是富丽堂皇；或是隐密周全；或是大众已加认可；或诉诸人的私利与私欲；或挑起人与神的对抗，希望自比神圣等等。无论以何为理由，至终是要人共行恶路，违逆神的嘱咐。弟兄姊妹，愿意我们警醒度日，不落网罗。今天我们继续分享“诗的智慧”之十六篇《智慧的教训》。

一、教导人抵御淫行的诱惑（箴7：1-5）

（箴7:1-5）“我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。遵守我的命令，就得存活。保守我的法则，好像保守眼中的瞳人。系在你指头上，刻在你心版上。对智慧说，你是我的姊妹。称呼聪明为你的亲人。他就保你远离淫妇，远离说谄媚话的外女。”在这段经文当中，我们看到，作者两次用了“谨守”，两次用了“保守”，一次“保你”，两次“远离”。说明什么？说明我们若谨守神在圣经的教训，就蒙保守，远离诱惑试探。

二、教导人认识无知的败坏（箴7：6-9）

（箴7:6-9）“我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之间，往外观看。见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人，从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通她家的路去，在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中”。当一个人终日无所事事，欠缺人生的目标时，他容易掉进罪恶试探引诱里，他欠缺有纪律的生活，他放纵自己。当一个人有人生的目标，有理想，有从神而来的异象，他会为自己的理想及异象放下一切，为了达到这目的，他愿意过一个有纪律的生活。这青年人的失败，是因为他欠缺清晰的人生目标，更因为没有神，他“在黄昏或晚上，或半夜，或黑暗之下”走在堕落的路上，作一些见不得光的事情。这个青年人错在自动走上受诱惑的道路。他也许不是故意犯罪，但他以跨越犯罪的界限为乐。他的情况和今日许多犯罪的人一样，虽然没有故意把灵魂出卖给卑污的情欲，但他们交友不慎，不知不觉落入陷阱而无法自拔。他们本应该坚决抵制罪恶的最初欲望。作者进行了具体的描写，而不是抽象的阐述，从而加强了他训诲的语气。他所引用的可能是实例，也可能是比喻。“窗棂”古代东方房屋的窗户不象是我们现代的住宅。它们没有玻璃，只有木制的窗格。屋子里面的人可以看见屋外，屋外的人却看不清里面。窗格有些像百叶窗，既能挡阳，又能通风。

三、教导人识破淫妇的伎俩（箴7：10-21）

女人夜里不在家，就说明了她的身份。名声良好的东方女性晚上是不出去的，而且肯定有人陪伴。年轻、涉世未深、轻浮的人，这种人正是需要借用智慧来武装自己。他徘徊进入试探，地点与时间汇合起来，硬是把他推入试探之中。他若说是漫无目标的，诱惑他的女人却不是如此。淫妇常常把这样无知的年轻人当做俘获的目标。马唐纳释义对这章内容的翻译比较适合当代的理解，（箴7：10）“那妓女出现了，她穿着最时髦的服饰，浓妆艳抹，香气袭人。在她迷人的外表底下，却是一个充满肉欲、狡猾、偷情的心。这个绝对不是优雅大方的淑女！她是性急的，喧嚷不守约束。她不要呆在家里作主妇！她必须徘徊在街上，寻找胭脂客。她几乎是无所不在的。有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏。罪就是这样，到处可见。福音也应该是到处可见的，但不幸地，我们没有把福音广泛地传开。却每每见到罪恶横行。她第一步是使这个无知的年轻人受宠若惊。她冲上前抱着他，与他亲嘴。他因这奔放的感情而大为激动。他不晓得那是情欲，不是爱。这个淫妇下一步是假装虔诚。她说“平安祭在我这里，今日才还了我所许的愿。”这个无知的少年或许记起他的母亲，和在客厅桌子上的圣经，就对自己说：“这女子应该没有问题吧。她有宗教信仰。跟一个有平安祭和还了愿的人在一起，总不会有错的。”她的套索网罗已经愈来愈紧了。平安祭还有一种诱惑。那些献平安祭的人必须在当日或翌日把祭肉吃完，因此她有许多美食可以款待他。她相信要得着一个男人的心，最少可以透过满足他的口腹之欲和冠冕堂皇的借口。

这一段虽是对青年男性的劝告，青年女性也应当留意。没有人生目标的人是愚蒙人。人生若没有目标或方向，心就不安稳，容易受诱惑。在这段经文中所描述的青年，他不知道自己所去之处，但淫妇却知道勾引他的目的。且看她的诱人策略：她精心打扮好引诱他；她的行径大胆；她请他到自己的家里去，并狡猾地应付他的拒绝，她说“因为我丈夫不在家，出门行远路。他手拿银囊。必到月望才回家。”她以巧言劝服了他，且把他栓牢了。人若要与诱惑争战，就要一生都以神的话语和智慧充满己心。如（7：4）“对智慧说，你是我的姊妹。称呼聪明为你的亲人。”而不是随便接受罪恶的引诱。还要认识诱惑的策略，并赶快避开。

四、教导人明白淫乱的下场（箴7：22-23）

（箴7:22-23）“少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链，去受刑罚。直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。”牛走向屠杀场的时候往往很高兴，因为不用去耕田犁地了，却一点儿也不知道所面临的死亡。我们从这段经文当中看到圣经当中的一个悲剧英雄，那就是参孙。同样是受情欲诱惑，明明是在母腹当中就被神所拣选，一出生就归给神的拿细耳人，却偏偏喜欢纵情与妓女和淫荡妇人相交。大利拉用柔情几次三番欺哄他，骗他说出力大无穷的秘密，最终凄惨的死在非利士人手中。虽然是与非利士人同归于尽，但是，却辜负了上帝与父母的期望。今天又有多少少年人也与这无知的少年和参孙一样。受情欲的诱惑，最终落入痛苦的深渊。

五、教导人得着智慧的劝诲（箴7：24-27）

（箴7:24-27）“众子阿，现在要听从我，留心听我口中的话。你的心，不可偏向淫妇的道。不要入她的迷途。因为被她伤害仆倒的不少。被她杀戮的而且甚多。她的家是在阴间之路，下到死亡之宫。”唯一安全的途径就是立即驱除罪恶的第一次纠缠，避免走上受试探的道路。要学习（创39:10）的约瑟，不受主母的引诱“后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。”也要谨记（林前6:18-20）“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。”如果已经被缠上了，就要立即着手挣脱捆住他的绳索。不能再跌入罪恶的深渊。阿们！

≡ 04、父亲的观看和告诫

「箴7:1-27」“我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心……。”诗第七章是所罗门对儿子的告诫，他首先劝勉儿子要遵守神的话语，并要将神的命令存记在心，还要保守神的法则，好像保守眼中的瞳人，并教导儿子要让智慧成为如姐妹般的伴侣。接着所罗门告诫自己的儿子要防备淫妇，因人进她的家，就是下到死亡之宫。在《诗》里“远避淫妇”的教训接二连三地提及，因智者知道，人若被淫妇诱惑，结局是非常的悲惨！接着是所罗门在房屋的窗户内，从窗棂之间往外观看到的情景，他“见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人，从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通她家的路去…。”而“愚蒙人”就是不辨善恶的人，没有用头脑思考，没有经验，却是刚愎自用。这样的人最容易被引诱。所以当厚颜无耻的淫妇，出来引诱无知的少年人，告诉她已准备好了，她的丈夫出门行远路，又用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行时，少年人经不住淫妇的诱惑，立即跟随她去了，“却不知是自丧己命”。”在观看了少年人的悲惨遭遇后，所罗门转身面向“众子”，敦促他们要聆听他的告诫，如果不听从，最后也要“下到死亡之宫”。今天这个时代，资讯发达，色琴行业似乎无孔不入，而且男女对性非常的开放，因此有不少人因贪图一时之快，弄到家破人亡。为此，愿我们今天都要从中受到警惕，并要竭力地保守神的话，更要将神的话应用在生活中，这样我们就能抗拒情欲的诱惑，持守个人的纯洁！阿们！

一、我儿，你要遵守我的言语

「箴7:1-5」“我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心……。”

在这段诗中，父亲忠告儿子说：“我儿，你要遵守我的言语…。”这也是一个诗书典型的开首语，这里所说的“言语”、“命令”、“法则”都是指父亲的训诲，而父亲的训诲却又是从神那儿来的。所以就是要儿子遵守神的话，将神的命令存记在心，遵守神的命令就得存活。

保守神的法则，“好像保守眼中的瞳人”。

而“瞳人”是人体极重要的器官，绝不容一点微尘侵入，一旦有任何外物，眼睑和睫毛会迅速作出反应来保护。同样神要我们看重祂的话，要严严地保守祂的话，因为这是关系到我们生死的事。因此父亲吩咐儿子要将神的话：“系在你指头上，刻在你心版上”。

这“系在指头上”是指做人处事要常常运用神的话语，让神的话成为生活上随时的帮助。

“刻在心版上”就是让神的话刻在我们的生命中，使我们的生命有圣洁的品格，这样就能保护我们胜过一切罪恶试探和引诱。父亲又吩咐儿子要视“智慧”如亲生姐妹，称呼聪明为我们的亲人，意思是永不离开，常常陪伴。整本诗都在讲一件最重要的事，就是要我们听神智慧的话语，因为只有这样，我们才得以在一切的试探中站立得稳，就能“远离淫妇，远离说谄媚话的外女”。“外女”是指那些不守妇道的女人。

因此为了不使自己堕入情欲的陷阱，我们就要听神智慧的话语。可是今天有许多人对听神的话语缺乏兴趣，但你要知道这会决定你的生死！为此，愿我们今天都要听神的话，要将神的话彻底牢记在心，这样不但能保守我们不陷入罪恶试探引诱里，还能叫我们过圣洁的生活，并使我们得着宝贵永恒的生命！阿们！

二、父亲的观看和告诫

「箴7:6-27」“我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之间往外观看，见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人……。”

在这段诗中，说到父亲的观看和告诫。首先是父亲从窗户往外观看，他看见一个少年人，他的特点是“愚蒙”和“无知”，说明他是因缺乏智慧而不晓得如何正确去作、去分辨的人，可是却还自以为是。所以他“从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通她家的路去”。

可见人遇见试探不是偶然的，他明知那是危险的地方，却还要去。而且还是“在黄昏、在晚上、或半夜、或黑暗之中”，这些都是容易犯罪的时刻。所以就在这时，“有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮…。”少年人明知她打扮如妓女也不醒觉，因他被情欲所陷。接着淫妇就“拉住那少年人，与他亲嘴…。”可见淫妇的诱惑是积极主动又热情如火，甚至还说是在献完“平安祭”时遇见他，是神巧秒的安排，她更运用种种巧言逼诱少年人与她同去。这无知的少年人，也误以为这是天上掉下来的礼物，是飞来的艳福，就“立刻跟随她”。却不知结局是“好像牛往宰杀之地，…是自丧己命。”

当父亲观看了那少年人的结局后，就告诫众子：“众子啊，现在要听从我，留心听我口中的话。你的心不可偏向淫妇的道…。”可是今天被淫妇杀戮的人也是甚多，有许多人在两性关系的事上不圣洁，却认为这是他们的自由。但智慧告诉我们这是网罗，结局是“下到死亡之宫”！为此，愿我们今天都要留心听神口中的话，这样就不会去贪图眼前短暂的罪中之乐，也会想到淫乱所带来的深远影响，和永恒的结局！阿们！