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利慕伊勒是哪个国家的王？
我们对利慕伊勒所知不多，只知道他是一位君王，从他母亲得到智慧的教导。他的名字是“奉献给神”的意思。有些人认为，他和亚古珥都出于阿拉伯北部的玛撒国。
君王更不能喝酒，这对我们有甚么提醒？
将亡之人藉醉酒消除极度的痛苦是可以理解的。但是对一国之君来说，醉酒则不可饶恕。酒能使人头脑昏迷，以致作出不公平的判断与错误的抉择。君王需处理国家大事，用酒来灌醉自己会祸国殃民。 5
这位才德双全的妇人身上有哪些值得效法的质量？
箴中有多处经文提及妇女，最后用对一位才德的妇人的描绘来结尾是极其恰当的。她有坚强的品格，高度的智慧，又多才多艺，且有丰富的同情怜悯之心。
有些人有一个错误观念，以为圣经中的理想妇人，都是藏身男人背后、百依百顺只管家务的人。事实并不是这样。箴中的这位妇人既是超乎众人的贤妻良母，她又是一位制造商、进口商、经理、房产经纪、农夫、裁缝、室内装修者及商人，可以说是百艺精通的才女。不过她的长处和尊贵，并不是从她的奇妙成就而来，而是她敬畏神的结果。在现代社会中，人对于外貌极其注重，然而令我们惊讶的是，箴中从来没有提到这位妇人的仪容，她的魅力是出于她的德行。
这一章所描述的这位贤德的妇人有惊人的能力。她的家庭有高尚的社会地位。然而实际上她可能不是一位妇人，而是集众多美德于一身的理想妇人的化身。不必仿效她所做的每一件事，因为你所处的环境与她并不相同。但不妨借着她激励你追求理想。我们虽不能跟她完全一样，却可以学习她吃苦耐劳，品德正直，又足智多谋的优点。
捻线竿与纺线车是用手纺线的两种工具。
贯穿箴的主线是甚么？你发现它了吗？
箴以吩咐人敬畏耶和华开始，以描述一位成全这个命令的妇人作结束。她的特质其实也贯穿在整卷书中：勤奋工作，敬畏神，尊重配偶，有远见，鼓励他人，关心他人，眷顾穷人，善用金钱。这些特质与敬畏神相配合，就使人生有喜乐、有成就、有尊贵、有价值。箴的教诲在我们的时代也非常适用。因为它告诉我们怎样成为智慧人，作有益的抉择去过合乎神心意的生活。
才德妇女
经文：
今天在世界上，我们经常看到一些国家领导人就是女性，一些国家的政治、经济等舞台上也都活跃着女性的身影。今天的社会的女性不仅只做“相夫教子”的全职太 太。她们在事业上，不去依赖男人，而是在外打拼，闯出一番事业，在人生的舞台上，实现自己的人生价值，因而得到社会的认可和尊重！《圣经》中有许多的女性 传为美谈如：路得、以斯贴、伯大尼的马利亚、主的母亲马利亚、抹大拉的马利亚等等；今天在教会里也有许多爱主的姐妹，为主做出美好的见证。刚才我们读这段 经文专门讲到才德的妇女，我们分以下四点来分享。
一、才德妇女勤俭持家勤劳致富
“才德的妇女谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。” 珍珠是砂粒进入蚌壳，蚌肉的外套膜受到刺激，分泌出珍珠质，一层层把砂粒包裹，日久渐大而形成光滑，圆润的球状物，珍珠越大，价值越高。才德妇女指品格好 的妇女，她价值远远胜过珍珠，因为她们是在经历多方磨炼，塑造而成的，有着美好品格和灵性生命，无论在家庭，教会中都扮演着不可或缺的角色。
俗 语说：“传家两个字‘德’与‘才’，兴家两个字‘俭’与‘勤’”。一个持家的妇女懂得建立德行，知道“勤”与“俭”的重要性，她也更知道作妻子是丈夫的助 手，她不会使家庭陷入今天没米，明天断粮的困境，她会提前有计划安排、预算一切，料理这个家，使丈夫无后顾之忧。她是个好妻子，她寻求丈夫之益：“她一生 使丈夫有益无损。”她给丈夫自信心 ：“她丈夫心里倚靠她。” 她帮助丈夫成功 ：“她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人认识。”她是个好母亲，她使一家温暖 ：“她不因下雪为家里的人担心，全家都穿着朱红衣服。”她使一家人衣食无缺：“未到黎明她就起来，把食物分给家中的人。”； 她精于买卖：“她好像商船，从远方运粮来。”
这个才德妇人真有能力，非常勤奋，早出晚归，身强力壮，善于经营，又种植葡萄园 ， 是一个致富能手。家里里里外外都是她。现在也有许多姐妹，从事生产劳动，经商、工作……，在家还要生儿育女操劳家务，建立家庭。她们不像愚昧妇人，好吃懒 做，又口无遮拦，只说不做；或者以自己比丈夫强，会赚钱，地位比丈夫高，就看不起丈夫，甚至闹离婚等等。全国妇联主席陈至立，以自己的婚姻家庭生活经历为 例，也表达了和一部分女性截然不同的择偶观。她说：“我先生的年纪比我小，教育程度没有我高，而且收入也比我低，但是这些丝毫没有影响我们夫妻这么多年的 幸福生活。”对于那些希望未来的另一半比自己年长、更有经济能力，同时受过更好教育的女性，陈至立的亲身感悟或许可以给她们一些启迪。
二、才德妇女乐于助人
她是个好邻居，她帮助穷苦人 ： “她张手周济困苦人。”上）；她恩待困苦人 ：“伸手帮补穷乏人。”下）； 她言语有智慧：“她开口就发智慧。”； 才德的妇女，她不但是好妻子，好母亲，更是个好邻居，而且为我们留下乐于助人的榜样。她富了，有钱，不小气，肯奉献，“张手”，“伸手”周济，帮补困苦穷 乏人，显示她的慷慨和大方，也显示出她的同情心和怜悯心。一个理想夫人是懂得给与、分享神的恩典的人，有着仁慈的心肠。她不是一毛不拔，她乐于使用财富帮 助别人。讲 一个故事：在约帕有一个女徒名叫大比大（多加）。她广行善事，多施周济，当时，她患病而死，当时门徒把彼得请来，一到楼上看见许多人寡妇在哭，有的把里衣 和外衣拿来给彼得看，彼得跪下祷告说：大比大起来，她就睁大眼睛，坐了起来。多加广行善事，神不仅记念，而使她从死里复活。
三、才德妇女敬畏神 有神所赐的智慧
“她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法规。”“惟敬畏耶和华的妇人必得称赞”下）， 才 德的妇人是智慧的女子。她不仅知道如何精打细算，勤俭持家，勤劳致富；她更明白信靠顺服上帝是一切真智慧的来源。她言之有物，言语造就人、也使人得志益 处，她仁慈待人。她之所以能如此，是由于她有着丰盛的生命，也是一种丰富的人生阅历。不像那些喋喋不休的妇人，游手好闲专说闲话。她懂得敬畏神是智慧的开 端， “她的丈夫在城门口与本地的长老同座，为众人所认识。”她的爱别人对别人的关心与帮助，不仅自己为人称道，她的行为提升丈夫的声誉，丈夫得以在城门口与本地的长老同坐。真是：“才德的妇人是丈夫的冠冕”。 自己被人尊重使其丈夫亦受人尊敬，真是“夫以妻贵”，反之；“妻也以夫贵」”。她不会把丈夫说得一无是处，贬低丈夫而高抬自己。才德妇女的善行、智慧也影 响家人，这就是才德妇女持家有方，她的智慧所在。彼得在其书信中也提到，妻子有美好的品行，就能感动未信的丈夫信主。美好的属灵品格，是最能感动人的讲 章。巴尔扎克说：“女人必须有塑造好丈夫的天才。”因为每一个成功的男人背后，都有一位贤德的女人。有一个故事：“晏平仲为齐相，倡导‘节俭’‘力行’为 人谦和处事有礼，一点没有大官的架子，他有一位御者（驾马车的）以为能为大官驾车，感到很了不起。有一天御者之妻见其夫驾车时洋洋得意，心里非常气愤。待 其夫回家，妻婉言规劝说，晏子身不满6尺， 为齐国宰相，名显诸葛侯，其本人待人谦逊有礼，礼让下士，而你身高八尺，为人仆役，竟不知敬谨待人，反而骄傲了不起，你不感到羞耻吗？这御者听了妻子的劝 告，深深反省，凡事谦恭有礼，待人和和气气。晏子见其御者行为突然改变判若两人，追问其原因，御者如实相告，因受妻之责深感自己不对，故痛改前非，晏子深 感御者之妻实在是贤内助，乃举荐御者为大夫，而成为千古美谈。哲人有说：“家有贤妻犹如国有良相。”
四、才德妇女不追求虚荣，追求内在美
“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，唯敬畏耶和华的妇女必得称赞。”（30节）保罗也说：“又愿女人廉耻、自守，以正派的衣裳为妆饰，只要有善行，这才与自称是敬畏神的女人相宜。”“妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上”（ 。 俗话说“看钱看貌爱不久，重才重德情永恒。”爱美是人人共有的天性，对这个问题要有正确的认识，美不在外表，应当追求心灵美，诸如诚实、勤奋、温柔、和 平、善良、忍耐、爱心、忠贞、虔诚等。才德的妇人不去追求虚荣、艳丽，也不会过多地把时间花在这等事上，费财费力；追求虚荣、艳丽也潜伏情欲犯罪的危险， 男人们的堕落往往是妇女品德不修，给男人可乘之机。罗兰说：“妇女的形象反映一个国家的形象，家庭的形象”。如果妇女不勤俭持家，奢侈浪费，好逸恶劳，这 样的家庭有问题，没有教育；如果妇女轻浮艳荡，没有妇德，其下一代必受害；如果妇女们勤奋积极向上，整洁明朗，显示这个家庭是福。所以，姐妹们我们当追求 什么，不当追求什么，弟兄姐妹们不要忘记对家庭的责任。今天我想每个姐妹都想作一位有才有德的姐妹，我觉得做女人不必都做女强人，但总要做一个好女人。
五、家有才德妇女 丈夫要懂得珍惜
最后想说一说：贤妻不是你有钱、有本事、长得英俊就可以得到的，是要祈求神赐给你的。《圣经》说：“房屋钱财是祖宗所遗留的；惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。” 想得到理想的妻子条件之二，就是你自己要成为一个理想模范的丈夫，追求学习成为一个理想模范的丈夫，神定会将一个适合你的配偶赐给你。贤妻“她的价值远胜 过珍珠”，是神所赐的无价之宝，也就是说不是你用能力、钱财、地位可以轻易得到的，许多有财有势的人婚姻不一定都幸福。理想的配偶不是靠自己的财富、才干 得到的，是靠神的恩典赐下。然而有人得着了，懵然不知，连自己也不知道神已将理想的配偶赐给了他，这是因为他不懂得欣赏，不懂得感恩，不懂得珍惜。“她的 儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她”。 看才德的妇女的家人，懂得珍惜，懂得欣赏自己的别一半，可以成为我们效法的榜样。有的男人不顾家，整天在外，也不管妻儿老小有吃的没有。有一位姐妹说，上 班时候忙，我能理解他。可到了春节，没什么事情了。他却自私的自己玩，一点也不照顾我和孩子。过节这几天，没有好好陪我们一天，就是喝酒打牌上网。我心都 伤透了。保罗说：“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了”。求主恩待每个弟兄姐妹的家庭。灵歌：才德的妇人
亲爱的弟兄姐妹，刚才我们一起读了诗的经文。这段经文是在讲述一位有才干又有美德的妇女。那为什么要分享这段经文呢，因为再过两天姊妹们就要过节了，不知大家是否知道是什么节日？ “三·八妇女节”。
那么“三八妇女节”是怎么来的呢？ 在1909年3月8日，美国芝加哥妇女争取妇女权益，男女平等，游行集会，取得胜利。 1911年以后，有很多国家的妇女，为了追求平等和独立，都在三月八日那天举行维权活动。这就是国际妇女节的来历。全称是“联合国妇女权益和国际和平日”又称国际妇女节，和三八妇女节。
三八妇女节，是世界性的节日，全世界的妇女都要过节庆祝，对于我们基督徒姊妹们来说，也不例外。但我想今天过“妇女节”的意义， 并不是在于想要得到什么平等、独立、权益了，那我们过“妇女节”的意义何在呢？而是在这样一个节日，求圣灵提醒我们明白，神希望我们成为什么样的妇女！在圣经中基督对姊妹们有什么样的要求。
作为男人，说句公道话，女人无论是做母亲，做女儿还是做妻子都挺不容易！我代表弟兄们向姊妹们(提前)问候一声“节日快乐，你们辛苦了！”做女人难，做个好女人更难，做个合神心意，丈夫，儿女都称赞的女人更是难上加难！所以做女人也是需要学习的。因此和弟兄姊妹分享个信息，题目是学做才德的妇人。
那才德的妇人到底是什么样子的呢？刚才所读的经文，神就给我们刻画了一位榜样，模范式的才德的妇人。这样的妇人非常值得我们去学习，她身上有才干又有美德，神祝福、喜悦她；家人也尊重、称赞他。但我们还发现，这段经文并没有说到这位妇人的容貌长相，而只是描述了这个妇人的美好品德，她的魅力完全出自于她的品德。这又原因何在呢？“因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”也就是内在美比外在美更被神看中。下面我们就一起来找一找才德的妇人应该具有哪些美好的品德，是神看为美的，看为好的，值得我们去学习的：
一、 才德妇人有哪些好品德
1 勤劳有计划 圣经告诉我们才德的妇人，首先应该具有勤劳的美德。 我们看看那些经文能告诉我们才德的妇人是勤劳的。勤劳之人一定是起的早的，睡得晚的，而不是睡懒觉的。一定是日出而作，日落而息。“15未到黎明她就起来，18她的灯终夜不灭。”“13她寻找羊绒和麻”，“19她手拿捻线竿，手把纺线车”。“16她想得田地就买来，用手所得之利栽种葡萄园。”
而且是，且甘心做事。“13甘心用手作工，” “27她观察家务，并不吃闲饭。”她观察家务，可见她作工的态度是殷勤主动的，眼里有活儿的，绝不是游手好闲的，更不是衣来伸手饭来张口，偷闲躲静，饱食终日的。
同时我们还看到，她的勤劳还表现在很有计划，会持家，且勤于治家。“14她好像商船从远方运粮来，15把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。” 这是说明她忙而不乱。她心里装着事，有规划，做起事来也是井井有条，按部就班。“16她想得田地就买来，用手所得之利栽种葡萄园。” “21她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。”家里的一切都在她心里装着呢，不担心不害怕。这些经文就让我们看到她是一个勤劳有计划、会持家的人。
2善良 才德的妇人，还应该具有善良的美德。勤劳能致富的，为富还要为仁的，不可为富不仁啊！20节说：“她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。”她不是说我只管好自己的家就行了，当她看到穷乏人、困苦人的时候，她愿意张手周济、伸手帮补。她是钱财的好管家，节俭却不苛刻，心地善良，爱人如己。
在路加福音8章里主耶稣曾经打过一个撒种的比喻。说有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了；6有落在盘石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润；7有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了；8又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。”耶稣说了这些话，就大声说：“有耳可听的，就应当听！”9门徒问耶稣说：“这比喻是什么意思呢？”主解释说11“这比喻乃是这样：种子就是神的道。12那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救；13那些在盘石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了，14那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来；15那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实、善良的心里，并且忍耐着结实。”
面对神的道，四种土地代表四种不同的心田，那主最喜悦的是什么土地呢？好土地。那什么的心才是好土地呢？“诚实、善良的心”啊！才德的妇人，一定要有善良的心啊 。
3使丈夫得荣耀 “22她为自己制作绣花毯子，她的衣服是细麻和紫色布作的。23她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。”当时长老是治理百姓，判断曲直、定夺是非的人。他们坐在城门口，百姓都到那里去，请求他们判断。这意味着他们是这个城市的管理者，是有权势有名声的当权者。而才德妇人的丈夫能在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。说明他不是一般的人，他的地位也很尊贵，是和长老们一样大有荣耀的人！
可能有人要说，让丈夫得荣耀也算是美德啊？再说他丈夫有荣耀和她妻子有什么关系？一个成功男人的背后，离不开一个贤德妻子的支持。正是因为有了这才德的妇人做贤内助，解决了后顾之忧，才会使丈夫取得事业上的成功啊！
首先我们看到这位才德的妇人很会打扮自己“22她为自己制作绣花毯子，她的衣服是细麻和紫色布作的。”这表明她的穿着非常得体， 端庄大方符合场合，因为丈夫是尊贵的有权势的人，在重大的场合是需要给丈夫带来荣耀的。比如习主席的夫人彭丽媛每次陪同出访，从着装到举手投足都受好评，这就给习主席的外交加分，给中国的海外形象增光。你说习书记在家里能不为有这好妻子感到骄傲荣耀么？到哪去能不带着她么？
有的姊妹不是这样，也不修篇幅，甚至头不梳，脸不洗，衣不换，身上都有味了，丈夫厌烦你了，自己还不以为然，丈夫想带你出去，可是脸上无光，这就没有让丈夫得到荣耀。有人说李教师我就不会打扮，能教教我不？当然可以！那什么叫会打扮呢？这样告诉我们：“1你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，2这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。3你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，4只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。5因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，”
所以24-25节说“24她作细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。25能力和威仪是她的衣服。她想到日后的景况就喜笑。” 能力和威仪才是她的衣服。好妻子是丈夫力量的补给站，而妻子也必须先从神得平静、得力量。
让丈夫得荣耀还要敬重他。“才德妇人”能够尊重丈夫、扶持丈夫。在我们的日常生活中，我们有没有尽情地赞美丈夫、支持丈夫的梦想、不断地鼓励丈夫呢？神在造人的时候“18耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”女人的使命是要帮助你的丈夫的！任何一个男人，都需要在感情上得到支持，即使所谓性格倔犟的男人也是如此。在困难时刻，更需要从妻子那里得到支持。在家庭中，许多女人之所以能获得家庭的幸福，都是由于她们善于说鼓励的话。
举例：妻子鼓励我做红烧肉！后来，发现妻子从来不做这道菜。她要把这道菜留给我，成为家里的拿手菜。虽然此菜很费时费力，我也乐此不疲，直到有一天，我有事回来晚，我让她替我做一回，我才发现，她的赞美是安慰我，其实我没人家做的好吃啊！
在这个世界上，任何一个男人都希望有一个和睦温馨的家庭，在外面劳作了一天希望回家得到身心的休息。聪明的女人会辛勤操劳“建立家室”，体谅丈夫工作一天辛苦不易。把屋子收拾的“整洁明亮”，把饭菜做的“营养可口”，把孩子带的听话可爱，一心等待丈夫归来，这样的妻子那个丈夫会不爱啊？
4智慧。圣经说：“她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。” 智慧，仁慈都是从神而出。这说明她敬畏神，有神的智慧。这样的妻子“11她丈夫心里依靠她，必不缺少利益，12她一生使丈夫有益无损”。
“智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。”愚妄妇人会亲手拆毁家室，她常常把自己的丈夫和其他男人做比较，比较之后，不是称赞他，欣赏他，鼓励他，而是贬低，打击和轻看他。不是嫌他钱挣得少，就是嫌他弱小没能耐。你想想，这个丈夫迟早会出事。
智慧女人则会帮助丈夫分担忧愁，并以提醒、劝勉为已任。“开口就发智慧，”在丈夫有错误或过失的地方，加以拦阻、规劝，真正做到“她一生使丈夫有益无损。”古人云“家有贤妻赛良医。”“家有贤妻，男人不做横事。”是有道理的。这样好的妇人会有哪个丈夫不爱她呢？丈夫爱她，会29说：“才德的女子很多，惟独你超过一切！”
智慧的女人，会教养孩子，“她舌上有仁慈的法则，”在家里营造属灵氛围，带领孩子敬拜真神，“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”孩子长大后会敬重她，孝敬她，称她有福，都起来称赞她。
5敬畏耶和华 除了这些美德，圣经还特别强调了一点，30节告诉我们：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”
那她的美好品德从何而来呢？敬畏耶和华是一切美德来源，才德妇人的一切都是她敬畏耶和华的结果；她勤劳、善良、智慧、敬重丈夫、有远见、眷顾穷人、善用金钱，都是她敬畏耶和华而来的美好品德。
“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，”《圣经》中认为的美丽，并不只是眼目上的美丽，更是一种信仰上的反思。在盛赞才德的妇人时，并未对她的外貌有只字的描述，可见神看重内在美胜过外在美。内在长久的美德，胜过转瞬即逝的外貌。所以，身为基督徒的弟兄姐妹们，不要只注重外表的美丽，更要注重信仰的敬虔。为人妻、为人母，需要不断地丰富自己的灵性生活，明白圣经对我们生活的教导，使自己更加通情达理，成为丈夫和儿女的好良伴。
二 圣经中的才德妇人标准对我们今天姊妹们的现实意义
讲到这，也许有的人会说，这样的姊妹太难找了！这段经文写得太好了，可这样的妇人太难找了？可能“打着灯笼都找不着吧!”诗也说：“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。”是不好找啊！像珍珠一样宝贝，难找。但我想说的是，圣经里并不是让我们看能不能找得到这样的妇人，而是告诉我们，在耶和华神眼中什么样的妇人才是一个才德的妇人。这其实是对我们今天所有姊妹的一个挑战！
圣经正是以这样一位才德妇人的形象，使我们可以看见自己的不足，自己的有限，圣经就像一面镜子，在神的光照之下，反映出我们的不足。如果我们没有信主，没有从神而来的智慧，没有对照圣经的话，我敢说我们很多人会以为自己很好，很优秀，很贤惠，已经自认为是个才德的妇人了？其实我们还有差距。
对于已经成家的姊妹来说，我们可能要求神帮助我们，赐给我们智慧，使我们在今后的日子里，能够像经文中那个妇人一样，能够勤劳、善良、智慧、愿意去帮补人。
还有很多姊妹们没有成家，成家之前的时间其实是我们预备自己的一个过程。所以，对于还没有成家的姐妹们来说，我们也要看看自己的差距在哪里，求神帮助我们，使我们知道该怎样预备自己。
今天好像分享的都是神要求姊妹们应该怎么做，作弟兄的可能很高兴，以前总是讲我们弟兄要如何如何悔改，今天姊妹们也要悔改了，和我们弟兄没关系，其实不是这样的，你的妻子好与不好和你有直接的关系的，因为你是做头的！如果你已经得到这样一位贤妻是蒙了耶和华的恩惠。你要感谢上帝“22得着贤妻的是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”。
如果你还没得到，那你有没有常常为自己的另一半祷告？圣经上说，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。你有没有将你的妻子领到神的面前？你有没有常常为她祷告，使你的妻子可以成为一个才德的妇人？
尤其在今天的社会，我们常常会是外貌协会的。追求外表的美丽，诸如身材高矮、胖瘦；或是学历、才干，可说：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”当她的里面有这样的才德时，外表更是一种美丽。
有的时候我们可能会对对方要求过高，常常要求对方个子高、容貌漂亮、有才华、有学问，可是我们自己有没有预备好？当今社会有很多的家庭，因为弟兄或者姐妹对自己的认识不清楚，婚姻会出现这样或那样的问题，于是有很多人害怕进入婚姻；有很多人进入了婚姻但却又走了出来婚姻关系破裂了。这都是因为我们对自己没有正确的认识。求神来帮助我们，使我们因着信靠神，靠着从神那里来的智慧，使我们不断地反思自己，从而有智慧来处理这一切事情。
还有很多的姐妹可能只顾自己的事业而忽略了家庭，以至于婚姻失去了美满。但圣经中这个才德的妇人，她有智慧平衡自己手里所做的事情，无论是操持家务还是在外经营，她都有从神而来的智慧。愿我们有从神而来的智慧，学会有取有舍，学会平衡自己的生活。
结束语
藉着今天的分享，盼望所有的姐妹们，都能从圣经里得到亮光，求神改变我们，让我们因着敬畏神而成为一个才德的妇人，使我们身边的人，我们的孩子、丈夫，家人能够起来称赞我们说:“才德的女子很多，惟独你超过一切。”
也甚愿所有的弟兄们，无论你是否成家，因着敬畏神的缘故，得着一位这样才德的妇人。
最后在“妇女节”里，愿神祝福所有弟兄姊妹们的家庭，有主同在，婚姻家庭，幸幸福福，美美满满！阿们！
笔者 辽宁抚顺 李天照教师
经文：。
圣经中记载了许多敬虔又圣贤的女性，如旧约时代的摩押女子路得，撒母耳的母亲哈拿，犹大少女以斯帖。新约时代施洗约翰的母亲伊利莎白，主的母亲马利亚，伯大尼的马利亚，约帕女徒多加，还有提摩太的外祖母罗以和他母亲友尼基等等，都是优秀的女性，她们的美德成为他人的祝福与榜样。因此，诗书中称赞她们说：“才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜珍珠。”因为她们心里充满着神的智慧，所以比珍珠更宝贵。
我们中国人对优秀的女性也有贤妻良母之称，以此来称赞她们的美德。她们无论在社会上，还是在家庭里都起到了良好与积极的作用，默默无闻地，肯为他人作贡献。社会上许多成功人士都离不开她们的支持与帮助，她们竟成了幕后英雄，被众人所颂扬。
下面我们就从圣经中挑选三位具有代表性的优秀妇女，来一同思想她们的美德，以作我们日常生活中学习的榜样。
一、贤德妇人路得
路得的故事，发生在士师时代，约公元前1375至1050年间。那是以色列的黑暗时期，人都按自己的意志各行其事（参；。但是，尽管邪恶和罪恶笼罩着当时的社会，仍然有人信奉创造宇宙万物的独一真神。拿俄米和路得对神所表现出的忠诚、以及她们彼此之间的友谊和信赖就是一个极好的例子。
在以色列的士师时期所记载的一件美妙故事，即拿俄米的一家。其男主角是犹大伯利恒人以利米勒，由于当时国中遭遇饥荒，于是他就带着妻子拿俄米和两个儿子往摩押地去寄居，之后又娶了两个摩押女子为妻，作以利米勒和拿俄米的媳妇，全家六口相依为命。但不久，以利米勒跟两个儿子先后去世，就剩下拿俄米和两个儿媳。拿俄米就与两个儿媳起身要从摩押地归回，因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。于是她和两个儿媳起行离开所住的地方，要回犹大地去。拿俄米对两个儿妇说：“你们各人回娘家去吧。愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样！愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！于是拿俄米与他们亲嘴。他们就放声而哭，……”《路得记》中一段最感人的一幕，就是路得对她婆婆拿俄米的这份感情，她说：“你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里，除非死能使你我相离。”之后，路得就跟随婆婆拿俄米回犹太的伯利恒谋生。
有一天，路得去田间，在收割的人身后拾取麦穗。她正巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里，且蒙他特别的眷爱。当拿俄米得知路得在其丈夫的亲属中拾取麦穗时，就设法安排让亲属波阿斯亲近路得，且尽亲属的本分。之后波阿斯就从路得生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫。这样路得就成为大卫的曾祖母，这跟路得的贤惠之美德，有着很大的关系，她对婆婆的孝顺，成了她以后蒙福的基础。这也成为我们每一位姐妹学习的榜样，正所谓“好人一生平安”。我们在路得身上至少可以学习下列几种美德：
1、信靠顺服，敬拜真神
路得对婆婆说：“不要催我回去不跟随你。你往那里去，我也往那里去；你在那里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。”-（路得透过其婆婆拿俄米认识了以色列的神，使她蒙恩成为神的子民。这是拿俄米在家庭生活中信仰的见证所致；神是她们亲密交往的中心。正因如此，她们密切的关系就成为以色列的美谈，其根基是她那信靠顺服，敬拜真神的灵性生命；因而最终摩押女子路得成为以色列的君王大卫的曾祖母。
2、坚贞不屈，敢于承担
路得又对婆婆说：“你在那里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重的降罚与我。”-（ “拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝他了。于是二人同行，来到伯利恒。”-（“拿俄米和他儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。”-（ 于是，路得就在拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，波阿斯的田里拾取麦穗，以维持她们的生活所需。路得那种坚贞不屈，敢于承担家庭责任的精神是值得我们学习的榜样。
3、任劳任怨，忠诚相待
“路得对拿俄米说：‘ 容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。’拿俄米说：‘ 女儿啊，你只管去。’路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。”-（ 短短的二节经文，描述了路得任劳任怨，忠诚相待的美德；这也是我们中华儿女传统美德之一，值得弘扬与传承。
曲折多变的人生，在这位脆弱而又坚强的女子面前却变成了祝福；以此让我们认识到苦难的现实意义。苦难并不是神的心意，但神能藉着苦难锤炼出一个完美的品格和坚韧不拔的人格魅力，摩押女子路得的故事，给了我们一个很大的启示。
有这样一个人，他21岁时，做生意失败；22岁时，角逐州议员落选；24岁时，做生意再度挫败；26岁时，爱侣去世；27岁时，精神一度崩溃；34岁时，角逐联邦议员落选；36岁时，角逐联邦议员再度落选；49岁时，角逐联邦议员再度落选；52岁时，当选为美国第十六届总统。就是这屡败屡战的人，却成了美国历史上最伟大的总统，他就是亚伯拉罕 · 林肯。即使是在南北战争中，z /-府军节节败退，绝大多数人都丧失信心时，他也始终如一地积极努力，保持冷静和自信。他常说：“手上的牌没打完我是不会认输的。”对他来说，除非死亡，没有什么能剥夺他继续出牌的权利。
拿破仑有一句激励人心的不朽名言：“人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起。”林肯一生的经历便是对这句名言最好的证明。林肯的伟大之处，不仅仅在于他有伟大的人格，还在于他有不屈不挠的毅力和坚韧不拔的意志。他不服输的坚强决心更是令人敬佩不已。尤其是对我们走十字架道路的人更是大有裨益。十字架道路坎坷不平，曲折难走，难免要跌倒、失败，当遇到患难、挫折时，我们不要灰心失望，不要忧愁烦恼，我们应该正视困难，跌倒了再爬起来，失败了从头再来。
二、民族英雄以斯帖
圣经中以女子名字命名的书只有两卷，一是路得记，另外就是以斯帖记了。在以斯帖记中记载了以色列人历史上一段不平凡的经历。当犹太人被掳在异国他乡的生涯中，神兴起他的仆人拯救了犹太人脱离敌人的杀害，使波斯帝国中恶臣杀人的普珥日，成为犹太民族蒙拯救的佳节。
剧中主要人物由：波斯国王亚哈随鲁，奸臣哈曼，犹太人末底改，即有功之人，还有本书的主角以斯帖。《以斯帖记》记述了在犹太人面临灭顶之灾时，神怎样通过以斯帖保护并拯救了他们。虽然书中没有直接提及神的名字，但是神超然的作为和永恒的旨意却贯穿全书始末。
书中一开始就记载了亚哈随鲁的王宫里所发生的事；有一天，王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监，请王后瓦实提一同前来赴王的宴席，王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。接着王征求七位大臣的意见后，就把王后瓦实提给废弃了。于是众臣又建议为王另选王后以替瓦实提。王允准后就在全国美貌的处女中寻找王后，而犹太人末底改的侄女以斯帖被选上，进入了王宫作王后，替代瓦实提。
此后，王后以斯帖成了本书的中心人物，有着长达十年的王宫生活。在这期间，朝廷中还有两个重要人物：哈曼与末底改。由于当时哈曼的地位高于末底改，哈曼就仗势欺人，与末底改发生了冲突，最后导致与王商量如何消灭整个犹太民族。
当犹太人要遭遇灭命之灾时，在宫中的王后以斯帖就起到了积极的作用，挽救了整个犹太民族的噩运。但这其中末底改起到更重要的作用，他一针见血地击串了哈曼的计谋，通过他的侄女以斯帖完成了这项重大的工作。当末底改把哈曼的阴谋告诉以斯帖后，她就冒死拯救同胞。最后哈曼为杀害末底改所预备的木架，反而成了自己的葬生之处。这正所谓“恶有恶报、善有善报”的明证。这个要杀害犹太民族的普珥日，就此成为记念以色列人获得拯救的普珥节，其关键性的人物除了末底改，那就是以斯帖了，她在关键时刻起到了主导命运的作用，成了以色列中的民族英雄。反映出她那民族主义、爱国主义的精神，也是我们基督徒学习、效法的榜样。
“焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”-（ 这是本书的钥节，表明我们在世的工作与职分都是为着神永恒的计划，而需要竭尽全力的。虽然一切都在神的掌管之中，可是末底改与以斯帖必须尽上人的本分，做神所喜悦的事。神选择并透过愿意为他工作的人，实践他的计划，并赐予人真正的安全保障。由于以斯帖的果敢行动，使整个犹太民族幸免于难。
以斯帖记所记载的历史事件，正好表明了神对他子民的眷顾与保守。无论在怎样的境遇中，神断不会撇弃我们，必会引领我们当行的路。神的主权与能力贯串全书。虽然我们有时对所遭遇的困境心存疑虑，但我们必须相信，无论逆境、顺境，神都在掌权，好叫我们专心侍奉他。今天，神也要使用我们每一个人，来完成他在这个时代中的托付。我们的本分是全然顺服神的旨意，作合神心意的器皿。
有一次青年献身会上，牧师讲了一个故事：“有一家人，将房子出卖，契已立好，钱已付清，可到了时侯，他就是不交房子，大家说这事如何处理？”众人议论纷纷，都认为房主太不应该。牧师说：“请大家别生气，其实这房主就是我们。主耶稣已经用血买了我们，我们也已表示属于他，归他名下，可就是迟迟不肯将自己献在他面前。这与蛮不讲理的这位房主有何区别呢？”
使徒保罗说：“弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”-（ 又说：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”-（
三、爱主女徒马利亚
新约圣经的三卷福音书（太、可、约）都记载了同一位女性爱主的表现：那就是伯大尼的马利亚，其重要性由此可见。她在主耶稣受难前夕，拿着一玉瓶（一斤）至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。门徒看见，就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢？这香膏可以卖许多钱，周济穷人。”耶稣看出他们的用心，就说：“为什么难为这女人呢？她在我身上作的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的”，耶稣这翻称赞的话，表明马利亚已经摸着了主的心，表达了她对主完全的爱。之后，主又对他的门徒说：“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传福音，也要述说这女人所行的，作个记念。”（参见在耶稣的心目中，马利亚所作的事是至为重要的，她把一件有极高价值的东西献给耶稣。也许那瓶香膏是她一生中惟一的积蓄，这正是耶稣对我们每个人的要求。他不稀罕十分之一的奉献，他希望我们把自己的所有全献给主。
在耶稣诸多门徒中，伯大尼的马利亚可能是惟一明白和接受耶稣将要死的事实的人，因此，在耶稣还活着的时候，她找机会去膏主耶稣的身体。马利亚的这一爱主的表现，是从她听道开始的，成了后世爱主之人的榜样。
当耶稣来到伯大尼的村庄时，马大和马利亚都热切地接待了耶稣，其中马利亚的态度似乎更合主的心意，因为那时主耶稣在世的日子已经不多。马利亚就趁此机会想多陪陪耶稣，倾听主的声音，以此尽力去多了解一点关于主耶稣的事受苦、受死以及从死里复活的真理。因此，马利亚存安静恭敬的心，“在耶稣脚前坐着听他的道”。此时正在心里忙乱中马利亚的姐姐马大，就进前来对主说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐他来帮助我。”耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”-（ 耶稣在这里肯定与赞扬了马利亚的侍奉态度，远比其姐姐马大要好的多，是众多门徒学习的榜样。
什么是爱主？爱主，就是让主成为我们灵性生命中的惟一和生活的中心，把主放在第一位。马利亚就是这样爱主的，以主的事为念，处处去满足主的心。在我们基督徒的侍奉中，没有一件事比爱主更重要。爱主的具体表现就在于聆听主的话，且按主所行的去行。聆听与行动，是伯大尼之马利亚服侍主的两大特点，这也应当成为我们每一位末世的基督徒，在主基督面前每天要做的两件事，这就是敬虔的操练。
一位美国妇女，丈夫亡故，养育三个儿子，她与三个儿子都信了耶稣，妇人将三个人都奉献在主面前。大儿子前往非洲布道，被黑人所杀，肉也被吃掉，她知道后，在上帝面前赞美，因她的儿子配为主受苦殉道。接着又差第二个儿子去，也照样死了。再差第三个去，也照样死了。
一天，她的亲友深表同情地问：“你的三个儿子都奉献给主，去作救人的工，现在他们都死了，你懊悔不懊悔？”这位作母亲的坚定地回答说：“我很懊悔，因为没有第四个儿子可以奉献给主，假如全世界都献给主，仍然觉得羞愧。”
在本篇信息中，我们可以清楚地看到三种不同类型的卓越女性；一是家庭型的贤惠女子路得，二是社会型的民族英雄以斯帖，三是教会型的全心爱主的马利亚。她们无论在生活中、还是在侍奉上，都是我们现今社会的正能量，发挥着她们各自积极的良好作用，是我们今天的基督信徒在生活的各个领域中效法的榜样。求主帮助我们在这个时代中靠他的恩典，来完成他的心愿，阿们。