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以色列人从埃及人“分别出来”……我从世俗中分别出来了吗？
摩西告诉法老，神把以色列人从埃及人中间分别出来。在神的心中，分别非常清楚，祂知道以色列人是祂的选民，摩西心中亦深明此理。但是以色列人所看到的，只是为奴与自主的分别。后来他们在旷野，神用律例典章和各种法则教导他们，使他们成为自己的百姓，与万民有别。请记住，神所关心的是我们将变成怎样的人，而不是只看我们目前的光景。
你有不顺服、甚至抗拒神的管教的时候吗？为甚么会这样？
你可能奇怪法老的愚顽，他看到神的奇事大能，仍然不肯听从摩西。其实法老在灾祸开始以前，早已下定决心，他不愿相信有人比他更伟大。顽固不信使他的心地刚硬，连大灾难都不能将他软化。最后，神使用至大的灾祸，杀了他和埃及人的长子，使他不得不承认神的权能。既便到了这样的地步，他也只想神离开他的国土，并不想祂来统治埃及。我们不要等到大灾难来临，才被迫去寻求神，却要敞开心灵，留意祂当前的指引。
十灾
神的管教因人而异，为甚么？法老顽固是神允许的吗？
神真的使法老的心刚硬，强迫他做错事吗？在十灾以前，摩西与亚伦已经宣告，如果法老不放人，必有恶果。但是这样的警告反叫他更加顽固，心里刚硬。法老既轻侮神，又轻侮祂的使者。他受了头六灾以后，内心竟然更顽劣，神只有施行更严厉的审判。恶人或迟或早都罪有应得，必受刑罚。法老不肯回心转意，神就任凭他作骄傲的抉择，使他尝到自己行为的苦果。神并没有强迫法老弃绝祂，反而一再留有余地，使他回转。神说：“我断不喜悦恶人死亡。”
这九种灾害代表对埃及各类偶像的攻击（包括尼罗河，太阳，青蛙，苍蝇等等），现在上帝要攻击法老自己了，祂的方法是：警告每一家埃及人的长子都将暴毙（包括法老之子），除非以色列百姓获释。为了逃避这个可怕的审判，逾越节时，每一家以色列人都杀羔羊为长子代死，恐怖的死亡之夜后，法老下令希伯来人离境，愈远愈好，长期盼望的「出埃及」就此开始。从此逾越节成为一年一度的救赎纪念日，纪念上帝的子民脱离埃及为奴之地。
| 第11章 | 第12章 | ||
| 最後一次 災害的預警 | 逾越節的預備 1 28 | 災害的執行 29 36 | 離開埃及 37 51 |
| 第十災臨近 | 第十災發生 |
「以前我对记人名是最没办法的了！」一个人跟他的朋友说，「但是自从我上了卡内基记忆法之后，一切就改观了！」
记忆，就是它会告诉一个人，他妻子的生日其实是昨天！上帝知道祂的子民很快就会忘记他们历史中的重要时刻──诸如逾越节和出埃及──除非有人提醒他们，使他们记忆犹新，所以祂命令全国百姓的日历上圈出这个重要的日子，年年谨守，好让以色列人对上帝伟大的拯救永志不忘，同时也提醒他们，上帝的拯救意义何其重大。
在过去的一年当中，在你与上帝来往的生命里面，有没有一个值得每年都纪念的日子？如果没有，在你的日历上圈出一个值得庆祝的日子（你的生日就是一个最好的日子），邀请全家人来回顾，庆祝上帝在你身上的作为以及现在正在动工的部份。
默想你想像以色列人加入过中逾越节当灭命的天使经过埃及全地时，给每个家庭带来了恶耗──长子之死，却越过了门框涂血的以色列人，所以以色列人还很活跃，然而他们十分清醒，儆醒和顺服，吃逾越节的羔羊，随时穿着鞋，拿着随身携带的东西，准备一听到上帝的命令就离开！
金言如果上帝想到我们的时间和我们想到祂的时间一样少，你想会怎样？
他因着信，就守逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。参考经文: ；；；提要
摩西在领会了「God is everthing.」之后，真正的事奉和挑战才开始。在带领以色列人离开埃及的前一夜，上帝借着摩西，在以色列人中间设立了「逾越节（Passover）」。他们能免于长子被杀，灭命的天使会越过他们，完全是因为「逾越节的羔羊」，及「门框和门楣上的血」；。这是旧约圣经中，关于救赎最明显的预表，是上帝借着摩西来执行的。
逾越节是出埃及记最重要的中心，而出埃及记则是信徒得救的预表。这项意义非凡的工作，上帝托付摩西来传达和执行。在当时的环境下是项艰难而繁复的任务，因为时间紧迫，人口众多（估计至少二百万人），埃及法老步步进逼，以色列人命在旦夕。摩西如何与上帝同工、同行，完成不可能的任务，是值得思想的。
今日的钥节提到：「他因着信，就守逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。」是的，摩西因着信，领导以色列人宰杀羊羔，并在门框和门楣上涂血。灭命的天使是认血不认人的，特别注意，这项史无前例的救赎行动，是透过摩西的信心，和以色列人的顺服而完成的。正如亚伯拉罕的信心，和以撒的顺服，在摩利亚山上，经历了「耶和华以勒」的恩典一般（创约翰叁书1:。亲爱的，信心和顺服不但能经历上帝的大能，也能使上帝得着完全的荣耀。
默想1.摩西的信心影响了整个以色列民族，使他们相信了上帝的应许，也愿意顺服地经历上帝的救赎。逾越节是恩典的预表，上帝借着摩西的带领，使以色列民承受了这个恩典，并且进入上帝所预备的新生命之中。2.圣经屡次记载：「耶和华怎样吩咐摩西」；；；；摩西就按上帝的吩咐，带着以色列民照样行。摩西成为上帝和百姓之间的中保，摩西第三个四十年的生命是令人钦羡的。亲爱的，你是否也愿意经历如此的生命：「God is everything.」。赞美的金言1.不管我们喜不喜欢，赞美是天国的法则。──司布真2.赞美的祷告乃是宣告上帝是信实的。──选赞美的经文1.耶和华是应当称颂的，因为祂听了我恳求的声音。（诗约翰叁书1:2.耶和华是应当称颂的，因为祂在坚固城里，向我施展奇妙的慈爱。3.耶和华以色列的上帝，是应当称颂的，从亘古直到永远。阿们、阿们。赞美的祷告亲爱的主阿！何等的应许：人若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。祢成了代罪的羔羊，使我们因着祢的宝血得生，承受了永生的恩典。我们要称颂至高者，赞美尊敬活到永远的上帝。祢的慈爱是永远长存的，祢的权柄是无限的，祢的国存到万代。奉主耶稣基督圣名，阿们！
提要
这九种灾害代表对埃及各类偶像的攻击（包括尼罗河、太阳、青蛙、苍蝇等等），现在上帝要攻击法老自己了，祂的方法是：警告每一家埃及人的长子都将暴毙（包括法老之子），除非以色列百姓获释。为了逃避这个可怕的审判，逾越节时，每一家以色列人都杀羔羊为长子代死，恐怖的死亡之夜后，法老下令希伯来人离境，愈远愈好，长期盼望的「出埃及」就此开始。从此逾越节成为一年一度的救赎纪念日，纪念上帝的子民脱离埃及为奴之地。| 第11章 | 第12章 | ||
| 最后一次 灾害的预警 | 逾越节的预备 1 28 | 灾害的执行 29 36 | 离开埃及 37 51 |
| 第十灾临近 | 第十灾发生 |
默想
想像你加入以色列人中过逾越节 当灭命的天使经过埃及全地时，给每个家庭带来了恶耗──长子之死，却越过了门框涂血的以色列人，所以以色列人还很活跃，然而他们十分清醒、儆醒和顺服，吃逾越节的羔羊、随时穿着鞋、拿着随身携带的东西，准备一听到上帝的命令就离开！金言如果上帝想到我们的时间和我们想到祂的时间一样少，你想会怎样？
经文:出十一~十二；
钥节:他因着信，就守逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。参考经文:利约翰叁书1:；民一~二；；；；，22
提要
上帝花了足足八十年的时间来训练摩西，使他足以担当以色列民族的领袖和解放者。这样的重任在摩西身上，我们看见年龄并不是服事的拦阻，反而因为岁月所累积经验的风霜，产生了更为成熟的判断和深挚的谦和，使得摩西有足够的能力，去领导上帝的百姓，有无比的勇气，去面对法老的倔强压迫。为此摩西见证说：「求您照着您使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。愿您的作为向您仆人显现愿，您的荣耀向他们子孙显明，愿主我们上帝的荣美归于我们身上，愿您坚立我们手所作的工，我们手所作的工愿您坚立。」今日的经文特别指出：「他因着信，就守逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。」详细的内容我们可以仔细阅读出埃及记第十一至十二章，其中记录了以色列历史中最伟大的事件，也是上帝救赎人类永恒计划中最重要的一个预表，那就是逾越节的设立和施行。由于法老的顽固和刚硬，一再拒绝让上帝的百姓离开埃及，至终只好承受那最严厉的审判，就是灭命的天使击杀埃及全地的长子，凡是门楣和门框上没有涂上羔羊之血的家庭长子一律被击杀，而这正是逾越节的由来。
摩西凭着信心，遵守从上帝而来的命令：「你们要记念这日。」他转达这项命令，并且要以色列人以信心来执行五件事：（一）改历法，将那月定为正月，为一年之首，表明新的开始。（二）宰杀羊羔，表明流血赎罪。（三）将羔羊的血涂在门楣框上，以此逃避上帝的审判，因为灭命的天使是认血不认人。（四）当夜要吃三样东西：羊羔的肉，预表受罪；无酵饼，预表除罪；苦菜，预表悔罪。（五）腰间束带，腿上穿鞋，手中拿杖。表明离开埃及跟随主行的决心。亲爱的，这是第一个逾越节的实际光景，摩西因着信和所有的以色列民一同守节行洒血的礼，其中隐含了深刻属灵的意义。特别注意「信心」在这一个救赎的关键时刻，扮演了何等重要的角色。
默想
1.摩西因着信，就守逾越节，行洒血的礼。若果那天有以色列人不愿将血涂在门楣和门框上，不信上帝的话，可想而知，他也必无法免去长子被灭的命运。可见信心是何等重要，如今我们也是因信称义，罪得赦免。2.逾越节预表新生命、新历程、新开始，然而只有有份于逾越节羔羊（基督）的人，逾越节才能发生效力在他身上，其中的关键正是信心。信心的金言
1.只要把基督的话语──基督的应许和基督的宝血拿出来，天上的祝福就没有一样能不给你了。──Adam Clarke 2.在黑暗中与上帝同行，强如在光明中单独行走。──选信心的应许
1.祝谢了，就擘开，说：「这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。」饭后，也照样拿起杯来，说：「这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。」2.何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，祂的血岂不更能洗净你们的心除去你们的死行，使你们事奉那永生上帝么。3.他因着信，就守逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。信心的祷告 亲爱的主阿！重生得救者的生命，得蒙逾越节羔羊耶稣基督宝血洗净，与上帝恢复起初的关系，得着新生命、新历程。主阿，感谢您！顾念我们因信称义，且接纳我们成了您的儿女。奉主耶稣基督圣名，阿们！
一、圣经中的WENYI案例
WENYI是如何发生的？圣经中有许多个案。比如：
摩西的年代，埃及人奴役希伯来人，屠杀他们的男婴，故上帝施以公义的审判，以WENYI（圣经说是灭命的天使）击杀一切不愿悔改者的长子。但许可悔改者愿意接受上帝之救法的人用羔羊的血涂在门楣和门框上，只要躲在其中，就可以幸免于难（出11-12章）。
摩西领以色列人即将进入应许之地的时候，十个窥探迦南的探子却以恶信败坏了以色列民的信心，挑唆众人重返埃及，打死摩西。这些报恶信的人都遭WENYI，死在耶和华面前（民14章）。
接下来，可拉、大坍、亚比兰挑唆百姓，反对摩西和亚伦的领导权，抱怨上帝，上帝便命定WENYI击杀了他们一万四千七百人（民16章）。摩西命令亚伦焚香献祭，为百姓赎罪代求，他站在活人死人中间，WENYI就止住了。
再接下来，以色列人在毗珥，住在什亭，与摩押女子行起淫乱。并且一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。上帝向以色列人发怒，使WENYI爆发，遭WENYI死的，有二万四千人。当时，摩西处罚了罪魁祸首，祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈杀死罪犯，在以色列人中WENYI就止息了（民25章）。
到了大卫的年间，随着国家的繁荣富强，大卫的王位日渐稳固，他和以色列民都有一种骄纵、炫耀的情绪。结果上帝命令三样灾祸给他：七年的饥荒，战败三个月，三日的WENYI。大卫选择了三天的WENYI。于是耶和华降WENYI与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。但大卫赶紧认罪悔改，并在亚劳拿的禾场那里向神献燔祭和平安祭。如此耶和华垂听国民所求的，WENYI在以色列人中就止住了（撒下24章）。
希西家的时代，强横的亚述侵略以色列，侮辱上帝，上帝命令WENYI一夜屠杀了他们的军队十八万五千人；赛37章）。
从上述几个WENYI事件可以看出，WENYI的成因多半与上帝公义的刑罚有关，他们这样行，惹耶和华发怒，便有WENYI流行在他们中间。而WENYI的结束都与人悔改、代求有关。
二、圣经中的WENYI防治
3500年前，圣经已对WENYI等传染病的防治有了明确的教导：
1、不吃不洁的食物
如何防治WENYI和传染病？圣经首先从饮食开始。
圣经禁止食用：
自然死亡的，被毒死的，被咬死的等，非屠宰的动物。
所有不洁净的动物（见图表）。
动物的血液，及其制品。
洁净的食物若是沾染不洁净的东西。
食物的制作方面，不可以用动物的奶煮它自己的肉。
建议不吃动物油。
不可吃生肉。
凡洁净的鸟，你们都可以吃。不可吃的乃是雕，狗头雕，红头雕.......戴与蝙蝠。
2、保持圣洁的卫生习惯
生活习惯方面，比如，在旷野没有抽水马桶，圣经就吩咐以色列人每次大小便必当立刻挖坑填埋。
过夫妻生活后，产后，病后，特别是传染病，都需要经过洁净期，而且必当洗澡换衣服。
房屋，或者衣物若有霉变，必须清洁、隔离、观察、消除传染源两个七天，若继续传染则焚毁。若不传染则祈祷献祭，然后使用。
3、不接触走兽的尸体
不接触动物尸体。
凡四足的走兽，用掌行走的，是与你们不洁净的。摸其尸体的，必不洁净到晚上，若不慎碰触，必当洗澡换衣服-。
4、疑似病例隔离14天
对所有传染病者，都需要隔离独居（利13章）。
若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。
5、销毁，或者用火洁净所有感染源物件
对于疾病传染源，必当焚烧。尸体需要填埋。处理传染源者也视为不洁净，要隔离观察。
那染了灾病的衣服，或是经上，纬上，羊毛上，麻衣上，或是皮子做的什么物件上，他都要焚烧.......。
而对于金属类的不洁净的物件，圣经则教导以放在火里焚烧，消除感染源后可以继续使用。
6、祈祷献祭
所有不洁净，暨有传染性疾病等问题，都需要认罪悔改，献祭。并且请祭司查看（利13章）。
圣经对传染病及处理在五经中有详细的描述，致病原因大致如下：
衰老
意外
酗酒
犯罪
情欲
失意
见异象
爱情
神的审判
神的旨意
上帝许可之撒但的攻击；
得医治
出于神
由于基督的能力
借着祷告；
借着药物
借着神迹
（参启导本主题）
我们可以对照这些因素，作相应处理。
三、面对WENYI我们该有的反省
“国中若有饥荒、WENYI、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病，38你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉有罪（原文作“灾”），向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，39求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心）（王上8章；代上6章）
每一种经历都给了我们反省的机会。
01谦卑悔改
我们对未来满了憧憬，一度乐观地以为科技可以解决一切问题，甚至自诩人定胜天，还有人莫名地对耶稣恨之入骨。但灾情来到，我们依旧感受自己的渺小。面对艰难，我们需要谦卑地悔改，施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽。反省而归正我们的行为和生活方式。
02警醒分辨
圣经早在3500年前就告知了我们避免WENYI和处理灾病的方法。这些方法历久弥新，对今天的你我依旧有着直接的教益。每一个时代性的事件发生，都在提醒我们身处这个时代该有的分辨与警醒。晓得耶稣命定的时候和季节。反省我们在时代处境中的位置和该有的使命。
时代在改变，人心在改变，但上帝的话语历久弥新，依旧是每个时代，我们永恒的路灯。我们的答案不在新颖的思潮里，而是在访问古道的经训里。原来，我们今天所困惑的，在古老的圣经里已经给了我们答案！