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神为甚么要设立祭司制度？
29章 本来神的旨意，是要祂的选民成为“祭司的国度”，使全族人可以直接和祂交往。但是因为百姓犯罪，所以使这件事不能实现，犯罪的人不配来到完全的神面前；于是祂就从利未支派之中，指派人作祭司，设立献祭制度，使百姓可以亲近祂。神应许如果由祭司为百姓献上某些祭物，祂就赦免其罪。神借着历代的祭司和他们的工作，预备全人类迎接耶稣基督的来临。耶稣到世上的时候，祂要叫凡来到祂面前的人，都能与神和好。不过在祂降世为人以前，人只能靠祭司在神面前作百姓的代表。我们借着旧约的这种制度，就更明白主基督为我们所做的大事，实在意义深远。
祭司和献祭的礼仪，对我们今日的敬拜有何启发？
对于献祭礼仪，神为甚么不厌其烦地给人详示？（1 ）为着维持敬拜的素质。祂定出集中的敬拜方式，能防止人自行其是地去做，产生信仰上的分歧。（2 ）为着使百姓将来在神应许之地，与异教的迦南族人共处之时，可以与他们有别。以色列人若谨守遵行，就自然不会随从迦南人不道德的宗教习俗。（3 ）要使以色列人知道，神看重与他们的关系。
神要求祂的子民圣洁；求主洁净我，使我活出敬虔圣洁的生命。
请留意这一节经文特别强调神的圣洁。祭司、祭司的衣服、会幕以及祭物，都必须洁净而成圣，好符合神的标准。今日的情形，恰成强烈的对比，我们轻看敬拜，匆匆忙忙地来去，几乎不当作一回事。须知我们乃是敬拜这位创造宇宙、又托住万有的、全能的主宰。我们祷告或敬拜，要记住其中意味深长的真理，并要以虔敬悔改的态度，来到祂面前。
神啊，请你掌管我生命，指引我前路，赐我顺服……
神领以色列人出埃及，显出祂渴望与他们同在并保护他们。我们从整本圣经之中看到，神要显明祂并非不与我们同住，祂要住在我们中间，住在我们心里。你不要把神关在心门之外，要把祂请进你生命中。顺从祂的话语，藉祷告与祂交谈，让祂成为你的神，成为住在你心里的主。
作圣洁的祭司
经文：，；
证道：刘建明牧师
祭司的职分为神所设立，终生侍奉于神殿中。祭司原文“造桥者”之意，是神人中间的桥梁，在神面前为会众代求，献各样的祭；在会众面前传达神的信息，教导劝勉百姓。古希伯来人原无祭司，在家中为神献祭。摩西率领以色列民行至西奈旷野时，在西奈山领受律法，按照神的吩咐建造会幕，并设立祭司，在会幕中敬虔作各样事工。耶稣被钉于十字架，拆毁神人中间隔断的墙，我们坦然进入至圣所，与基督联合为一。我们在神前作圣洁的祭司，尽心尽职服事于耶和华殿中。
一、蒙神的拣选
1、分别为圣的利未人
利 未原文“联合”之意，神对祭司的设立有严格的规定，必须具备应有的条件。首先祭司必须是利未人，利未支派被神拣选和特召。以色列民在埃及深受痛苦时， 得蒙神的拯救，羔羊代替以色列民的长子，被杀受死选民得赎。以色列民中首生的，或人或牲畜，都当献给神，归耶和华为圣，利未支派代替以色列民众长子服事于神前。耶稣是逾越节的羔羊，成为更美的祭物，被杀已献祭，把我们从罪恶中赎出来，因主的宝血我们而得生。我们已分别为圣，成为蒙神所爱的儿女，应顺从主的旨意，尽心竭力服事主前，成为神所悦纳的器皿。
2、为亚伦的后裔
亚伦原文“开通”、“开明”之意，亚伦属利未支派，是被神拣选的仆人，在旷野途中，神吩咐每个支派一根杖置于神的约柜前，第二天唯有亚伦的杖发了芽，开了花，结了熟杏，其家庭被神拣选和复起。枯杖发芽表明有了新的生命，亚伦后裔被分别出来在神前作祭司，不但确保血统的纯洁，更是神的美意和新的使命。我们蒙神拣选，成为神家的儿女，“不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的”，有神所赐的能力和权柄，在神的殿尽祭司的职分，除去个人的追求和贪欲，终生清心侍奉于主前，由神而生，必有神的新生命，得神丰满的祝福，因耶和华是我们的产业。
3、身体毫无残疾
律法明确规定，亚伦的后裔唯有身体毫无疾病的方可作祭司，免得亵渎神的圣所，神要选民以最好的祭物献给他。保罗劝勉信徒，将自己当作活祭献给神，是圣洁的，是神所喜悦的，我们应在神前省察自己，是否有属灵的残疾，首先我们内心要圣洁，因心灵是神殿，是神所居住的地方。我们的口要圣洁，使所出的话使人得造就，得益处，言为心声，言语显明人的信仰和行为，“若有人在话语上没有过失，他就是完全人”。求神洁净我们的眼目，看清我们的软弱和亏欠，看清神律法中的奇妙，求神开启我们的耳，不断得到从神而来的启示和亮光，聆听神的呼唤和差遣，我们的肉体和心灵全然归主为圣，用生命见证主的救恩。
二、信心的装备
1、用水洁净己身
原会幕中利未人服事的年龄为三十岁，圣殿建成后，需要更多的人参与服事，年龄提前为二十岁。亚伦后裔在承接圣职之前，须行奉献礼，接受膏立后，方可进入圣殿服事。被膏立的人首先要用水洗，除去污秽成为圣洁，因为主是圣洁的，侍立在主前的人也要圣洁。“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”，即用洪水洁净了世界，一切皆为新的。以色列民出埃及时，都从海中经过，在云里、海里受洗归了摩西，成为耶和华的军队。我们蒙主拣选成为基督徒，不但接受礼仪上的水洗，更求主的宝血洁净我们，赦免我们的过犯，在基督里成为新造的人。
2、穿戴圣洁的衣袍
亚伦的后裔更换新衣，表明地位、身份有新的改变，并赋予新的职责与使命，希伯来人对衣服含有丰富的意义，摩押女子路得投靠波阿斯换上新衣，浪子回到家中，受到父亲的眷爱，并给他换上衣袍，将来得胜的圣徒赴羔羊婚宴时，得穿光明洁白的细麻衣。祭司承接圣职时，穿上内袍与外袍，表明主的救恩遮盖我们，在基督里得到平安；穿上以弗得，又戴上胸牌，表明常为会众代求，将会众放在心中，肩负民族复兴的神圣事工。又要把冠冕戴在他头上，得神所赐的荣耀和权柄。我们应脱去污秽的衣服，穿上主所赐的救恩的衣袍，彰显主的能力；又要穿戴神所赐的全副军装，为主打美好得胜的仗。
3、接受圣油的膏立
用圣油膏头，表明神已将受膏的人分别为圣，专心致力于会幕的事工，神赐予尊荣与能力。在旧约有三种职分要受膏，即先知、祭司和君王，耶稣为慈悲忠信的大祭司，受了圣灵的恩膏，大卫受膏后，耶和华的灵就大大感动他，我们蒙召后，要受圣灵的恩膏，有圣灵的印记，并赐圣灵在我们心里作凭据。我们靠着圣灵的能力做各样的圣工，并有极大的功效。领受圣灵的恩膏，能明白一切的真理，按照圣经教训治理神的家。圣灵的恩膏使人充满了喜乐，神将平安喜乐置于心中，在侍奉的道路上充满盼望，充满作工的心志和毅力。
4、献上赎罪祭
赎罪祭是祭司必献的祭，通过杀牲流血，罪得以赦免，“若不流血，罪就不得赦免了”。唯有圣洁的人方能来到神前，在会幕中做各样的事工。表明主的救赎，使我们脱离了罪的捆绑，在主里得以自由，“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义”。因着耶稣的受死流血，给我们开辟了又新又活的路，得到赦罪的平安，有神儿子的尊贵和荣耀。我们应在主前谨慎自守，以神的话约束己心，以圣经真理当作带子束腰，保守一颗清洁的心，使自己的言行规范在主的教训中，成为无瑕无疵的新妇献给基督。
5、在神前献燔祭
燔祭表明完全的奉献，是自己的身体力行，甘心将自己毫无玷污地献给基督，成为神所悦纳的祭物，亚伦的后裔必须一生全然归主，时刻不离开会幕，内心不可有任何私欲。耶稣基督甘愿将自己完全献上，成全救赎之恩。献祭之前首先将祭牲杀死，表明拆毁旧的生命，活出新的生命。又要剥去祭牲的皮， 除去旧的行为，穿上新人。还要将祭牲切成块子，喻破碎自己，唯有破碎才能发出香气，只有攻克自我，才会有敬虔的善行。脏腑与腿要用水洗，被洁净方可献给 主，最后全部献上，被火焚烧，散发出主所悦纳的馨香之气。我们应敬虔地将自己完全献上，求主的爱火洁净我们，一生为主所差遣。
三、神圣的职责
1、献各样的祭，为会众代求
祭司在圣所中忠于职守，以会众的事工为己任，当百姓需要赎罪时，祭司代百姓认罪，为会众恳切祷告，如先知撒母耳常为众人祷告，以免得罪神。当百姓拜偶像惹神发怒时，摩西恒切祈祷，求神赦免他们的罪。保罗常为哥林多教会的混乱而流泪祷告，为腓立比的信徒祷告，要他们的爱心在知识和各样的见识上多而又多。我们蒙神拣选，成为有君尊的祭司，是属神的子民，应常为众人祷告，无论所处环境如何，皆当全身全心服事于教会中，甘心作众人的仆人，教会的复兴和发展是我们一生追求的目标。
2、在圣所敬虔侍奉
祭 司在圣所中谨慎行事，要在神前烧香，将香陈列神的面前，在今天的教会中，我们的祷告代替了烧香。也要为灯添油，圣所的灯常常点着，所用的是青橄榄油，橄榄 必须压榨才能出油，基督徒必须破碎自己，才能为主发光，油预表圣灵，唯有心中有圣灵的人，才能在生命中有荣耀主的见证。祭司还应摆设陈设饼，陈设饼是生命 粮，是神的话语，是属灵生命的供应。神仆当将生命的饼摆给信徒，供应属灵的信息和教训，并按时分粮，使众人有充足的得着。祭司在圣所兢兢业业，毫不懒惰和 懈怠，我们也当勤恳地在神家尽忠，洒下辛勤的汗水，必有丰满的收获和赏赐。
3、传讲神话，为百姓祝福，
耶和华吩咐摩西，将神的律法和当守的诫命传达于众人，免得百姓背离真道，偏行己路。摩西、亚伦为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。我们是神的代言人，是圣灵活水的管道，应按着正意分解神的道，使信徒领受纯洁的灵粮。耶稣要我们学作好牧人，喂养牧放群羊，明白羊的需要和缺乏，并要为羊舍命。神仆应是守望者，始终坚守于守望楼上，无论风霜雨雪、酷暑严寒皆当矢志不渝，护卫主的真道，看守神的葡萄园。神仆又是撒种的农夫，“早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手”，使福音的种子在人的内心扎根、开花结果，撒种不可看环境，不看风，不望云，竭力完成主的重托。
4、遵守诫命，严于律己
祭司总要警醒自己，严格按照律法规定而行，违背神命必遭惩罚。首先禁用凡火献祭，以人意代替神意，亚伦的儿子拿答、亚比户用凡火献给神，被神击打而死，神的事工应按圣经教训而作，不可以人的意念和方法行事，神必保守我们所做的圣工。又要禁用清酒、浓酒，表明祭司生活中的圣洁。神的儿女当凡事谨慎，让神的话语融合于生活中，平凡的生活诠释纯正的信仰，凡神所禁止的皆当远离。祭司还要圣、俗分别， 不可随从世俗，神的物当归给神，用神的律例教训百姓，在神律法的规范内过圣洁生活，才能道路亨通，蒙神上好的祝福。我们是神所膏立的祭司，应谨守神的律 例、诫命、典章，谨慎清洁持守，一生无怨无悔侍奉主前，虽艰辛却喜乐，虽历坎坷却得荣耀，必得主在天上为我们所预备的基业。