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一年一度的赎罪之礼，是有其特别意义的──
大祭司一年一度举行的赎罪礼，称为赎罪日。他在这一天要为以色列全族的罪献祭。大祭司只能在这天进入会幕的最深处──至圣所，在那里为全民族赎罪。这个赎罪日叫人想起每天、每礼拜以及每月的献祭，它只能暂时遮盖人的罪，使人更加仰望耶稣基督的来临。基督的赎罪才是完全的，祂要永远除去人的罪。
“要为自己的生命把赎价奉给耶和华”是甚么意思？
这种赎价好像数点人口，缴人头税一般，为的是坚持原则，说明所有的以色列人全是属于神的，必须向神献祭付赎价以赎回。他们实行数点人口，不分穷富都要缴付赎价。神并不偏待人，。人人都需要神的怜悯与赦罪，因为我们都有罪性与罪行，穷富一样，无人能免。神的规定，是要我们谦卑地来到祂面前，得蒙赦罪，进入祂的家中。
基督徒不用烧香，这里的香代表……
以色列人常常烧香，但这种圣香只能在会幕里面烧，所以神指示摩西做香的细则。他们用浅浅的香炉，点燃发出馨香气味的香，表示对神的尊崇。烧香好像献给神的祷告一样，在古时由祭司烧香；这是赎罪日赎罪大典的重要部分，大祭司手拿点着的香炉，进入至圣所，献到神面前。这种圣香和圣膏油一样，极其神圣，神严禁百姓仿做作为私用。
34耶和华吩咐摩西说：“你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。这馨香的香料和净乳香，各样要一般大的分量。35你要用这些加上盐，按作香之法，作成清净圣洁的香。36这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。37你们不可按这调和之法为自己作香，要以这香为圣，归耶和华。38凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”
刚才所读的经文，记载的是耶和华神在西奈山上对摩西的吩咐。这个吩咐非常重要，这是会幕里、法柜前、金香坛上、亚伦早晚要烧的香的作香之法！神更吩咐“你们要以这香为圣，归耶和华。”耶和华神还要闻这馨香之气，在那里与人相会。
这样的吩咐，有着非常丰富的属灵寓意。表面看，神是在教摩西如何作香，实则神是在教以色列人如何作人。在新约之下、耶稣基督里，我们今天更要看到，神对这香制作的特殊要求，正是对基督徒属灵生命的吩咐和要求！愿我们藉着今天的分享，都能明白神的旨意，活出生命的馨香、讨主喜悦、与神相会！和弟兄姊妹分享一个信息，题目是：如香的生命。
一、清净圣洁
如香的生命，第一当有香的特质---清净圣洁。
我们看，这两节经文讲到了香的主要成分，“要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。”可这些，具体都是什么颜色、什么样式、什么味道的东西呢？由于历史年代的久远、地理上的差异，我们今天都已无从考证了，当然您可以在书籍、网络上找到一些蛛丝马迹，但也不是那么十分确定，仍有待考证。因此，我要坦白的说，我没见过这些东西，也不知道到底是什么样子。其实，这真的无关紧要，因为我们今天已经不烧这香了，只要知道这些东西都是“馨香的香料和净乳香，”就好了！
其实，我们不知道的还不仅仅于此，经上继续说“这些加上盐，按作香之法，”制作，那什么是作香之法呢？这也是我们今天所不知道的。但我想摩西那个时代，作香之人是一定都知道这个方法的。不管制法怎样，最后呈现出来的成品，一定是“作成清净圣洁的香。”我们从香的主要成分，看出香的特质---清净圣洁！这香要天天烧在耶和华神的面前，若把这香比作今天献在耶和华神面前的基督徒，可见我们的生命也当有清净圣洁的品格！
香的清净圣洁是由其原料决定的，拿他弗、施喜列、喜利比拿，这些都是馨香的香料，若换了其他的原料就不会有这清净圣洁的馨香之气；那基督徒清净圣洁的品格是由什么决定的呢？当然是由你里面的生命决定的，你里面有什么样的生命就会有什么样的品格和气质，这是一定的！
我们的神、我们的主祂是清净圣洁的，神说“我是耶和华D你们的神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。”()耶和华我们的神是圣洁的，他也要求我们的生命成为圣洁的！神不仅这样要求我们，更是这样为我们成全！
神差遣他的独生子耶稣从天上降在我们中间，就是要藉着耶稣把他那清净圣洁的生命赏赐给我们！耶稣说：“我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”
耶稣舍命，就是要赐给我们新生命！耶稣的舍命是心甘情愿自己舍的，可不是犯了罪被钉死在十字架，耶稣本没有罪，他是为我们能得着神那圣洁的生命而自己舍的啊！因此耶稣说“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”
耶稣听从神的命令而舍命，为的是让我们得着他的生命，那你有没有得着这生命呢？你要问问自己，基督的生命在不在我的里面呢？使徒保罗这样问过自己并得出答案，他说“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”
由此可见，馨香的生命，一定是从耶稣基督而来啊！
我们今天分享如香的生命，首先一定要知道什么是生命？“基督是我们的生命，”“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”
很多弟兄姊妹都在苦恼一个问题，就是如何才能见证基督、活出基督的荣美来？我也常听到很多弟兄姊妹说“你看人家谁谁，人家说话办事，人家那信心、人家那生命怎么那么好呢？我也想像他一样！”可很多的时候，虽立了心志，定了计划，到头来还是事与愿违，屡挫屡败，这是什么原因呢？原因很简单，就是还没有得着基督的生命！就是得着了，也不丰盛！想想看，没有基督的生命，怎能活出基督的清净圣洁呢？你若有了基督的生命，自然而然就会流露出基督的荣美和馨香！
在《天风》（2018.01）杂志上有这样一个笑话，说有一人去请求牧师的帮助，“牧师，我的工作压力太大，已经使我接近精神奔溃的边缘，我想这样下去会得精神病的。请问牧师，我该怎么办？”牧师回答，《圣经》告诉我们“喜乐的心乃是良药，你若能笑口常开，就不会得精神病了。”过了些日子，这人又去找牧师，说“我照你所说，天天笑口常开，可是，周围的人真的骂我是精神病了。”我们想想，这人一天到晚，有事没事都是在那傻呵呵的乐，人家能不说他是精神病么？可见，这喜乐不是学出来，装出来的！有喜乐的生命，才会发出心里真正的喜乐！喜乐是圣灵在你心里、生命里所结的果子啊！
因此，今天我要说，你不要再去苦恼这个问题了，也不要再去自己想办法了，也不用跟谁学去了！因为，这些本不是学来的，你学的再像，也不是真的！我要说，你若真的愿意过荣耀神的生活、真的希望活出基督的荣美、真的想散发出基督的馨香之气来！那就快来接受耶稣基督永生神儿子的生命吧！可能你会说，我愿意接受，我愿意有耶稣的生命，可怎样得着这生命呢？
耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。”
主告诉我们说：“吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。”“若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”可见，我们若想有主的生命，就一定要吃主的肉、喝主的血，那什么叫吃主的肉、喝主的血呢？
当年主的门徒中有好些人听见了，就说：“这话甚难，谁能听呢？”耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：“这话是叫你们厌弃吗？倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
做个总结，我们若想有基督的生命，并且是清净圣洁、荣耀主名的生命、丰盛的生命，就“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里！”
摩西曾劝以色列人说“爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。”所罗门王也认识到神话语的重要，他说“因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。”耶稣更责备一切不相信神的话语就是生命的人，说“给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。” 感谢主耶稣，正是因着主的话，我们确信“耶稣的血也洗净我们一切的罪。” “洗净我们一切的不义；”“洗净你们的心，”我们信了耶稣都是神清净的儿女！
我们还是因神的话，确信我们是圣洁的儿女！经上告诉我们“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”“耶和华拣选谁，谁就为圣洁。”我们是“藉着圣灵得成圣洁，”“21如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，……有真理的仁义和圣洁。”我们是“同蒙天召的圣洁弟兄啊，”
弟兄姊妹，愿我们都来被主耶稣的宝血所洁净，愿我们都来被神的话语分别为圣，靠着耶稣，活出基督那清净圣洁、荣美馨香的生命！
二、捣得极细
如香的生命，第二当有香的样式---捣得极细。
经上说“这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。”
可见，这些香料必须都要捣碎、而且捣得极细的，才能放在会幕内的法柜前，为神所用。香料需要捣得极细，给我们一个属灵的看见，就是今天我们要想有如香的生命，就一定要破碎自己，甚至被捣得极细，才能为主所用。
34耶和华吩咐摩西说：“你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。这馨香的香料和净乳香，各样要一般大的分量。35你要用这些加上盐，按作香之法，作成清净圣洁的香。36这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。37你们不可按这调和之法为自己作香，要以这香为圣，归耶和华。38凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”刚才所读的经文，记载的是耶和华神在西奈山上对摩西的吩咐。这个吩咐非常重要，这是会幕里、法柜前、金香坛上、亚伦早晚要烧的香的作香之法！神更吩咐“你们要以这香为圣，归耶和华。”耶和华神还要闻这馨香之气，在那里与人相会。这样的吩咐，有着非常丰富的属灵寓意。表面看，神是在教摩西如何作香，实则神是在教以色列人如何作人。在新约之下、耶稣基督里，我们今天更要看到，神对这香制作的特殊要求，正是对基督徒属灵生命的吩咐和要求！愿我们藉着今天的分享，都能明白神的旨意，活出生命的馨香、讨主喜悦、与神相会！和弟兄姊妹分享一个信息，题目是：如香的生命。一、清净圣洁如香的生命，第一当有香的特质---清净圣洁。我们看，这两节经文讲到了香的主要成分，“要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。”可这些，具体都是什么颜色、什么样式、什么味道的东西呢？由于历史年代的久远、地理上的差异，我们今天都已无从考证了，当然您可以在书籍、网络上找到一些蛛丝马迹，但也不是那么十分确定，仍有待考证。因此，我要坦白的说，我没见过这些东西，也不知道到底是什么样子。其实，这真的无关紧要，因为我们今天已经不烧这香了，只要知道这些东西都是“馨香的香料和净乳香，”就好了！其实，我们不知道的还不仅仅于此，经上继续说“这些加上盐，按作香之法，”制作，那什么是作香之法呢？这也是我们今天所不知道的。但我想摩西那个时代，作香之人是一定都知道这个方法的。不管制法怎样，最后呈现出来的成品，一定是“作成清净圣洁的香。”我们从香的主要成分，看出香的特质---清净圣洁！这香要天天烧在耶和华神的面前，若把这香比作今天献在耶和华神面前的基督徒，可见我们的生命也当有清净圣洁的品格！香的清净圣洁是由其原料决定的，拿他弗、施喜列、喜利比拿，这些都是馨香的香料，若换了其他的原料就不会有这清净圣洁的馨香之气；那基督徒清净圣洁的品格是由什么决定的呢？当然是由你里面的生命决定的，你里面有什么样的生命就会有什么样的品格和气质，这是一定的！我们的神、我们的主祂是清净圣洁的，神说“我是耶和华D你们的神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。”-（耶和华我们的神是圣洁的，他也要求我们的生命成为圣洁的！神不仅这样要求我们，更是这样为我们成全！神差遣他的独生子耶稣从天上降在我们中间，就是要藉着耶稣把他那清净圣洁的生命赏赐给我们！耶稣说：“我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”耶稣舍命，就是要赐给我们新生命！耶稣的舍命是心甘情愿自己舍的，可不是犯了罪被钉死在十字架，耶稣本没有罪，他是为我们能得着神那圣洁的生命而自己舍的啊！因此耶稣说“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”耶稣听从神的命令而舍命，为的是让我们得着他的生命，那你有没有得着这生命呢？你要问问自己，基督的生命在不在我的里面呢？使徒保罗这样问过自己并得出答案，他说“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”由此可见，馨香的生命，一定是从耶稣基督而来啊！我们今天分享如香的生命，首先一定要知道什么是生命？“基督是我们的生命，”“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”很多弟兄姊妹都在苦恼一个问题，就是如何才能见证基督、活出基督的荣美来？我也常听到很多弟兄姊妹说“你看人家谁谁，人家说话办事，人家那信心、人家那生命怎么那么好呢？我也想像他一样！”可很多的时候，虽立了心志，定了计划，到头来还是事与愿违，屡挫屡败，这是什么原因呢？原因很简单，就是还没有得着基督的生命！就是得着了，也不丰盛！想想看，没有基督的生命，怎能活出基督的清净圣洁呢？你若有了基督的生命，自然而然就会流露出基督的荣美和馨香！在《天风》（2018.01）杂志上有这样一个笑话，说有一人去请求牧师的帮助，“牧师，我的工作压力太大，已经使我接近精神奔溃的边缘，我想这样下去会得精神病的。请问牧师，我该怎么办？”牧师回答，《圣经》告诉我们“喜乐的心乃是良药，你若能笑口常开，就不会得精神病了。”过了些日子，这人又去找牧师，说“我照你所说，天天笑口常开，可是，周围的人真的骂我是精神病了。”我们想想，这人一天到晚，有事没事都是在那傻呵呵的乐，人家能不说他是精神病么？可见，这喜乐不是学出来，装出来的！有喜乐的生命，才会发出心里真正的喜乐！喜乐是圣灵在你心里、生命里所结的果子啊！因此，今天我要说，你不要再去苦恼这个问题了，也不要再去自己想办法了，也不用跟谁学去了！因为，这些本不是学来的，你学的再像，也不是真的！我要说，你若真的愿意过荣耀神的生活、真的希望活出基督的荣美、真的想散发出基督的馨香之气来！那就快来接受耶稣基督永生神儿子的生命吧！可能你会说，我愿意接受，我愿意有耶稣的生命，可怎样得着这生命呢？耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。”主告诉我们说：“吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。”“若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”可见，我们若想有主的生命，就一定要吃主的肉、喝主的血，那什么叫吃主的肉、喝主的血呢？当年主的门徒中有好些人听见了，就说：“这话甚难，谁能听呢？”耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：“这话是叫你们厌弃吗？倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。做个总结，我们若想有基督的生命，并且是清净圣洁、荣耀主名的生命、丰盛的生命，就“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里！”摩西曾劝以色列人说“爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。”所罗门王也认识到神话语的重要，他说“因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。”耶稣更责备一切不相信神的话语就是生命的人，说“给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”感谢主耶稣，正是因着主的话，我们确信“耶稣的血也洗净我们一切的罪。”“洗净我们一切的不义；”“洗净你们的心，”我们信了耶稣都是神清净的儿女！我们还是因神的话，确信我们是圣洁的儿女！经上告诉我们“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”“耶和华拣选谁，谁就为圣洁。”我们是“藉着圣灵得成圣洁，”“21如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，……有真理的仁义和圣洁。”我们是“同蒙天召的圣洁弟兄啊，”弟兄姊妹，愿我们都来被主耶稣的宝血所洁净，愿我们都来被神的话语分别为圣，靠着耶稣，活出基督那清净圣洁、荣美馨香的生命！二、捣得极细如香的生命，第二当有香的样式---捣得极细。经上说“这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。”可见，这些香料必须都要捣碎、而且捣得极细的，才能放在会幕内的法柜前，为神所用。香料需要捣得极细，给我们一个属灵的看见，就是今天我们要想有如香的生命，就一定要破碎自己，甚至被捣得极细，才能为主所用。什么叫捣得极细？就是一定要把块儿、棱儿、角儿、尖儿、刺儿都得打磨掉，捣成粉末儿，而且是极细极细的粉末儿，才能摆在神的面前，为神所用。可见如香的生命，一定要破碎旧人、旧生命、旧性情，老我死去，不靠自己，专靠耶稣，永远不凭自己的个性、血气、想法、知识、经验来侍奉神，而要完全的依靠主耶稣和圣灵的大能！你看摩西在王宫中长大，学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。但要想为神所用，仍需被神破碎、打磨，甚至捣得极细！他凭血气打死了欺负希伯来人的那个埃及人；又自以为是，要当以色列人的审判官，为俩个争斗的以色列人判断是非，结果怎样呢？事情败露，“5法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。”摩西从王宫里的王子沦落为米甸旷野的羊倌儿；以前给作以色列人评判是非，现在要天天给羊喂草、剪毛、挤奶！这是何等大的落差，无论是从肉体上还是心理上都是一种极大的破碎啊！可谓是捣得极细！也正是这四十年被破碎、被打磨、被陶造的生活，历练出摩西后来带领以色列人出埃及进迦南民时，那“为人极其谦和，胜过世上的众人。”极美、馨香的生命！真是如诗所唱“祢若不压橄榄成渣它就不能成油；祢若不投葡萄入m它就不能变成酒；祢若不炼哪哒成膏它就不流芬芳；主我这人是否也要受祢许可的创伤?”（灵歌祢若不压橄榄成渣）一切合神所用的仆人都需要如香一样被破碎、被捣碎，甚至捣得稀碎、极细！神用一个从应许生的儿子，来操练亚伯拉罕的信心，二十五年的时间从罗得到以利以谢再到以实玛利，最后到百岁得以撒！这是神对亚伯拉罕在属世头脑上、理性认知上、思想思维上、知识经验上的破碎！让他知道“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。”这样的破碎，神就是让亚伯拉罕笃定心志，一心相信神，成为信心之父，更让后人知道，只有因信称义！神对雅各的破碎，藉着被哥哥以扫的追杀，躲避在舅舅拉班家二十年，“白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，”被“十次改了我的工价。”最后他认识神，他说“我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，”“神看见我的苦情和我的劳碌，”约伯也经历过神的破碎，让他知道：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。”“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”使徒彼得经历过主耶稣对他的破碎，主在十二个门徒中唯独对他说：“鸡叫以先，你要三次不认我。”又唯独对彼得三问爱主之心，这个中的滋味和心路历程，只有彼得自己最清楚！使徒约翰也经历过破碎，从点火就响的雷子，变成“彼此相爱”不离口，温温和和的老约翰！；,17）使徒保罗经历过破碎，从逼 -/迫耶稣到为主殉道！他说“先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，”……这些列祖、先贤、使徒们的经历，他们都有如香般美好的生命，可他们背后也都经历了如香般的破碎，而且是极大的破碎！也只有这样的破碎，甚至捣得极细才能为主所用！“这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。”这里更告诉我们，只有那些被捣得极细的香才能放在会幕内法柜前；同样，只有那些生命被捣得极细的基督徒，才能在这些环境中与神相会。《馨香的没药》的作者盖恩夫人，她幼年被母亲虐待，15岁时嫁给了37岁的丈夫，被婆婆责骂、被丈夫忽视，家人也逼 -/迫她，不让她敬拜神，23岁因天花毁容，婚后12年守寡，儿子夭折。当时的天主教也因她追求内在生命而逼 -/迫她，两次诬陷她，将她下在监里，第一次八个月，第二次四年，后来又将她放逐，直至她归回天家。盖恩夫人一生受了许多的苦，但她从来都不埋怨神，反而将一切的苦楚看作是神要破碎她、炼净她的恩典；她也从不怨恨逼 -/迫她的人，常在狱中为恨她的人祷告。《馨香的没药》就是她在狱中所写的自传，让我们看到，作为基督徒，我们的生命如这没药一样，越是经历捶打，越能吐露出馨香！刚才诗班所献唱的赞美诗306首《美妙声音歌》，我们听着是多么的美妙、好听啊，更感受到这首诗歌的作者是何等喜乐、安宁啊！开头就唱“我心里有美妙快乐音，是主温和细语声。”可你要是听了这首诗歌作者的经历后，你就知道他的喜乐和平安乃是经历了主的破碎之后才有的丰盛生命！这首诗歌的词和曲都是由美国美以美会牧师布里杰斯-L.B.Bridgers，1884（所作。布里杰斯生于美国，中学毕业以后，17岁就开始布道，后来历任多堂牧师，但仍是以布道闻名。这首诗作于191O年，当时布氏应邀前往某地领两星期的奋兴会，将他的妻子和三个孩子，安置在岳父母家暂住。奋兴会结束时，他正想与家人团聚，忽然电话传来噩耗：岳父母家突然失火，全家老幼男女都葬身火海，无一幸存。在骤然临到的如此巨大悲痛之中，他心中却有美妙的歌声支撑着他。他效法大卫，在痛苦之中祈求上主：“上帝啊，求你怜悯我，怜悯我!因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去”-（。他擦干了眼泪，执笔写出这首安慰、鼓励人心的乐歌。首句为：我心里有美妙快乐音，是主温和细语声。正是这“美妙快乐音”，正是主的“温和细语声，”成为他胜过生离死别之忧痛的秘诀，他便“安心不怕，主必定引领，经过生命全路程”，副歌更唱出他的信心“耶稣，耶稣，至宝贵尊名，乃我心所渴慕，领我快乐往前行。”布里杰斯没有辜负这种内心的美妙音，继续传道，担任牧职。第一次世界大战期间曾一度远渡重洋去欧洲比利时、捷克与苏联等国布道。（赞美诗史话王神荫）弟兄姊妹，就连我们的主耶稣，他是神的儿子，他是完全的人也是完全的神，尚且却为我们的缘故“被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。”更为我们的罪过，被压伤、被责罚、被苦待、被鞭打、被牵到宰杀之地、被列在罪犯之中、被钉十字架，被枪刺、被剪除、被破碎，以这样的方式来拯救我们，“正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。”这是何等大的牺牲！何等大的破碎啊！我们更要经历神的破碎啊！弟兄姊妹，如果今天你也正经历着神对你的破碎，那我要恭喜你，因为神要用你！因为神要用你，所以神才来破碎你！神对你的破碎若像那些古圣先贤一样，那神对你的使用和祝福也必像他们一样！神说“看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”神所拔出、拆毁的，神也必要建立、栽植！所以，不要让苦难夺走我们对神的信心！神更知道我们的软弱，所以主给我们每个人都指定了计划，藉着他最奇妙的方式来破碎我们旧的性情，改变我们的生命。请相信“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”愿我们基督徒都有如香的生命，破碎自己彰显基督，“向罪看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”愿我们如香陈列，捣得极细，为神所用，发出生命的馨香！三、归神为圣如香的生命，第三当有香的用途---归神为圣。经上说“你们要以这香为至圣。你们不可按这调和之法为自己作香，要以这香为圣，归耶和华。凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”我们一定要知道这香是献给谁的？给谁用、给谁闻的？我们发现这里两次强调“你们要以这香为至圣。”“要以这香为圣，归耶和华。”两次强调“37你们不可按这调和之法为自己作香，”38凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”可见这香唯一的用途乃是归神为圣，献给神的！人不可以按自己的喜好作香私用，甚至违背的要从民中剪除，后果是极其可怕的惩罚。若把这香比作今天的基督徒，可见我们的生命乃是归神为圣的！既是“为圣”就要“保守自己不沾染世俗”不可“随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”；不可“放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行”与这世界同流合污；“不要爱世界和世界上的事。……就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，”因为“神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。”既是“归神”就“不要为肉体安排，去放纵私欲。”“不体贴神的意思，只体贴人的意思。”总想满足自己的快乐和需要，而忘记神和神家的需要！神吩咐摩西作这香不是“为要闻香味的，”给人享受的！这香为圣，是归耶和华的。我们的生命，一定记得是不属于我们的，乃是属神的，献给神的！“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。”就像这香私用的，这人要从民中剪除。《使徒行传》第5章记载“有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。”结果怎样？夫妻二人都被神击杀死掉了！（徒5章）基督徒的生命真的如香一般，归神为圣啊！“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”会幕中服侍的祭司利未人，他们不能因任何的俗事而沾染自己，不能有自己的产业，耶和华作他们的产业，因为人一旦有了自己的产业，就会每天为自己的产业思虑和经营，就不能清心侍奉神。所以利未人也是完全归神为圣、与神联合的人。尤其是大祭司，在大祭司的帽子上有一块金牌，金牌上刻了几个字归耶和华为圣，而且圣经中这几个字特意加粗了，这就说明这几个字很重要，需要我们留心反复思想。大力士参孙就是一个归耶和华为圣的人，他出生前，神就分别他作拿细耳人。神的使者对他的母亲说：“你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。”参孙力大无穷，极有能力，但他却为了满足自己的享受快乐，沾染美酒和女色，结果力量尽失被仇敌挖掉双眼，像驴一样拉磨何等羞辱，即使死时杀敌无数，却也同归于尽，极其惨烈。一代英雄士师就这样陨落，实在可惜、可叹。（士13-14）弟兄姊妹，我们今天都应当反思自己的信仰、生活和侍奉，有没有归神为圣？你的生命到底是属你了，还是属神了？使徒保罗说“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”结语耶稣基督已将他清净圣洁的生命赏赐给我们，愿我们都能得着基督的生命，并且得的更丰盛，不断的破碎、除掉我们的旧生命，以一颗感恩的心把自己摆在神的面前，一生求主管理，分别为圣为神所用！阿们！
1.各位可知道五月第二个礼拜天为母亲节的由来？西元1907年美国有一位女性安娜･贾维斯，她的母亲生前一直想要推动、设立一个纪念母亲的日子；经过安娜･贾维斯的努力，由教会开始推动，逐步扩大，直到美国国会通过。到目前为止，全世界已有75个国家以五月第二个礼拜天为母亲节。
2.今天也特别要感谢上帝，将母亲赐给我们，成为我们生命中极大的帮助。教会也安排五月分为家庭福音月，上个礼拜天下午，由青壮部主办一系列活动黄B宁医生和洪英正教授的亲子教养和夫妻相处讲座，有一百多位兄姊参加，小朋友也得到撒母耳乐团安排的音乐欣赏活动，度过一段美好的学习时光。在这次活动中，我们教牧团队看见，教会中有另外一群年轻家庭，平常主日可能忙于照顾小孩，大多就在地下室的儿童主日学、幼儿主日学的教室，难得可以透过这样的讲座，学习如何经营家庭关S，在教会中一起成长学习，实在是很美好的事。而今天主日的信息，也同样从这方向出发，将跟大家分享，关于「爱」的动力和来源，以及「神的爱与人的爱」之间的关S。
二、母亲的爱1.一开始，要先跟大家分享可爱的绘本故事「妈妈，你爱我吗」，透过母亲跟小女儿间的对话，在童言童语中来思想，关于爱的主题。同时也广告一下，五月份绘本馆也展出三十多本跟母亲节相关的绘本故事，非常值得大家前往欣赏，每L三、五、六、日下午一点到三点，或三人以上另外预约时间也可。
绘本创作的这对母女，是爱斯基摩人，但他们称自己是依努特族人，透过绘本让我们看见依努特族人的生活、穿着和常见的动物。这个故事是这样来开始的…你有多爱我？你爱我多久？要是我……，你还爱我吗？
小女儿对妈妈说的童言童语，从日常生活中来说到爱，爱我有多少，爱我有多久，然后开始状况题，从无心之过，一点点试探妈妈爱的底线；由好像是故意，再到好像是青少年的叛逆期。如果我逃家，不回家且在外过夜呢？如果我变成一头野兽呢？使我印象最深刻的是最后小女儿说「要是我变成一b北极熊，好坏，好坏，坏到你见都没见过，而且有白森森的利牙，一直追你，追得你逃进帐篷，害得你大声喊救命呢？」妈妈回答「那我就会吓一大跳，而且非常害怕，不过，在北极熊e面，你还是你，我还是一样爱你。我会一直爱着你，天长地久，永远不变，因为你是我的小宝贝。」
母亲的爱，是包容的爱，不因小孩改变而改变，这样的爱，就在这样的对话中表达。我想请问大家，不知你和你的母亲之间，有过什麽深刻的对话？牧师现在要大家回想一两件，自己和母亲之间印象最深刻的事，等一下就近找一位兄姊彼此分享。大家还在想的时候，我先分享自己想到的。
我记得小时候两件事，一件是刚上小学时，在家e客厅中写功课，妈妈总是在旁边陪伴，帮我用刀子削铅笔，在每一本课本后面写上我的名字。妈妈的字写得好美，读书对我来说，是有妈妈陪伴和受到鼓励的事。但也想到有一次，早上上学前，不知怎麽闹变扭，写生比赛要用的粉蜡笔，金色和银色用完了，我因此闹脾气。妈妈没有责骂我，还外出走到街上的文具行，买了一盒新的回来给我。到现在我都还记得，那时突然觉得自己好不应该，怎麽那麽不懂事。这是我回想自己幼年和母亲的回忆。现在请大家和你周围的一位会友分享一下，你和妈妈的深刻回忆是什麽，每人说一分钟。
那些对于母亲的回忆，都被收藏在心中珍贵的角落e，刚才有机会对别人说出来，感觉如何？那你有没有找机会跟母亲说呢？趁着还有机会的时候，可要好好把握！如果可以的话，再给妈妈一个拥抱，谢谢她对你的照顾和付出。这是何等珍贵的渴望，对我们在场戴着白色康乃馨花的兄姊们，恐无法再如此做了，所以戴红色康乃馨花的兄姊，请帮我们当中这些戴白康乃馨花的，多抱妈妈一下，好吗？
三、神的爱和母亲的爱母亲的爱是人类爱中最高的表达，透过母亲的爱，让我们有机会揣摩神的爱。母亲节和教会的关S，不仅是母亲节是从教会开始倡议的，母亲的爱和神的爱之间很有多类似。成为一个母亲对小孩的付出，从怀胎十个月，从一开始的生命和生命之间的连结，是骨肉相连的亲密，母亲和儿女之间的关S就如此自然连在一起。爱是什麽？是愿意将对方的需要和满足，视为自己的需要和满足，甚至高过自己的需要和满足，愿意为了对方，牺牲自己的需要和满足，这是包容与接纳的爱，甚至是牺牲的爱。上礼拜牧师跟大家分享，我们每人也要回转为像小孩的样式，以单纯的信靠和爱心来亲近上帝，回到天父的小孩的模样，就如同我们回到在母亲爱e的小孩，母亲对我们的爱，和上帝对我们的爱，两者之间实在有很多美好的关联。我想，在每一位母亲生命的经历中，多多少少都映照出上帝照顾者的形象，透过母亲的爱，让我们更多有机会揣摩上帝的爱，以至于当我们有机会听闻上帝是爱的福音时，我们才更能体会、理解。透过母亲的爱，帮助我们来认识上帝是爱的真正意思。
如果有人问，你们基督信仰所传讲的上帝是怎样的上帝？我们要说，我们所相信的上帝，是那位爱的上帝。有人曾说「圣经中最有能力和温柔的真理，莫过于【神是爱】的福音，撒旦所欲极力抹杀的，也就是【神爱世人】的事实。」而这份【神是爱】的福音，最高表现就在于耶稣基督，祂是上帝赐下的独生子，降生、受死、第三天复活。耶稣来世上所做的这些，正显明神的爱，我将这称为「爱的救赎」。为什麽是爱的救赎呢? 因为爱是整个救赎的动机。 「上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。」这可说是圣经中最核心的经文。上帝对世人的爱，这份爱，成为整个救赎的动机。
同时，这个爱也是救赎的行动，「上帝差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，上帝爱我们的心在此就显明了。不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」上帝爱我们到什麽程度? 上帝爱我们，爱到甚至差遣祂的独生子来世界，用耶稣的生命为我们付上赎罪的代价，将爱的牺牲化成救赎的行动。父母亲对小孩的爱是如此深刻，但是，上帝却愿意为了人的罪，让他儿子来为我们人类受苦，甚至受死，这是上帝爱世人最高的行动。
同时，这个爱也是救赎的目标，「亲爱的弟兄啊，上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过上帝，我们若彼此相爱，上帝就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。」救赎的目标，是让我们领受上帝的爱，因此能彼此相爱。如果这样做，上帝就住在我们当中，好让没有人见过的上帝也能被经历。同时，我们因着真实的彼此相爱，神的爱就被完美的呈现在我们当中。神的爱成为我们彼此相爱的源头，神会将这些爱源源不断地给予我们。如果没有神的爱，我们只用自己的爱，有时会像戴着面具，只是表面、外在的，只是用来展示而已。
四、神的爱和我们爱的缺憾在预备母亲节的信息时，心中也会想起我们当中的一些人，在他们的成长经验中，母亲可能缺席，由父亲、祖父母或其他亲人来照顾。可能也有人对于母亲的深刻印象，除了那些感恩的回忆之外，还有很多伤心、无奈、不安、甚至怨恨和苦毒的感受。换句话说，在你生命中对母亲之爱的缺憾，有可能影响我们对上帝之爱的体验。那些曾经在爱中受伤的小孩，需要更多时间和信任的培养，才能信任人，相信上帝的爱。但我相信，每个人心中对爱的渴望，依然存在。牧师也要说，即使，你的母亲，或其他的照顾者，他们可能没有那麽美好，他们或者有苦衷，或他们小时候也被如此错待，但他们也都用他所能付出的来爱你，同时，上帝也将会用祂的爱来弥补这一切。
当我们更认识神时，神的爱会弥补我们对母爱的缺乏，我们能从神的爱中，体会母亲的爱。当我们面对小时候在家庭关S中所受的伤害，那些对亲密关S所造成的伤痕，当我们长大后逐渐辨认出这些，小时候发生的事情虽然重要，但更重要，是我们现在用怎样的态度面对它。从上帝的爱，以及透过弟兄姊妹的爱，不仅能让现在的我们得到满足，爱所激起的力量也会穿越时光回到过去，为我们弥补、修复曾有的不足，促使我们的内在产生转变。
本L福音L报，刊登上L第三堂青年的见证，他提到父亲在他小时候便去世了，但他同时见证说，他却从天上的父亲那e，得到完整没有缺乏的爱。听到这见证时，我心中实在充满感动，并想大声说阿们，这是我们信仰中，温暖的能力，那是爱的福音，爱的救赎。
3.亲爱的弟兄姊妹，如果你渴望这样爱的医治，要从那e开始呢？可以从默想神的爱，和上帝亲密对话来开始，就像刚才所读那本绘本，小女孩和母亲间的对话那样「上帝，祢爱我吗？祢爱我多久？要是我……，祢还爱我吗？」在安静中亲近神，像小孩那样向祂问问题。也可问那些状况题要是我非故意的犯错，像不小心看到别人考卷的答桉，或偷吃了别人的糖果，你还爱我吗？要是我故意的犯错，我逃家、我感到失败、受伤，我讨厌我自己被贴上标`，像是鲁蛇、宅男、生病不健康、或是封闭自己，想自己躲得远远的，不想让别人知道内心世界，那时，你还爱我吗？或是我好像变成另外一种人，甚至成为大坏蛋，还让你丢脸，甚至变成大野兽，大怪咖、大色狼、或陷于沉瘾的流沙中爬不出来。那上帝，你还爱我吗？你还爱我吗？你心中其实最想问的，是「上帝啊，我还有救吗？」
亲爱的朋友们，请听上帝要你所说的话，神是爱，神要说「我永远爱你，一直一直爱你，因为你是我的小孩。这是爱的福音，爱的救赎，是为在场每一位所预备的。我们实在需要常常听见上帝爱的救赎，爱的恩典。也因为只有上帝的爱，才会让我们从黑暗中走出来，让我们再一次回归像小孩，来领受这样的恩典话语。
五、神的爱和我们彼此相爱最后，彼此相爱是神爱的救赎的目的。牧师要跟大家分享这首，由吴威廉牧师娘所作的台语新圣诗521首「你若欠缺真失望」。我先简略说明这首诗歌的由来，吴威廉牧师是台湾早期宣教师，在马偕博士第一次返国述职时，十六岁高中生的他，立志要成为海外宣教士。他和牧师娘结婚才两个月，就从加拿大来到台湾，这趟旅程也花了两个月。来台九年后马偕博士去世，接替领导北台湾长老会，那时他将宣教中心从澹水迁到台北的双连，在此建立神学院和马偕医院。现在看来，当时他实在真有眼光！但是当时台北最热闹的地方是大稻埕和艋