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出 21

奴婢的条例

(申15.12-18)

“你在百姓面前所要立的典章是这样:

2“你若买希伯来人作奴仆,他服事你六年,第七年他可以自由,白白地离去。3他若单身来就可以单身去;他若是有妻子的,他的妻子可以同他离去。4若他主人给他娶了妻,妻子为他生了儿子或女儿,妻子和儿女要归主人,他要独自离去。5倘若奴仆声明:‘我爱我的主人和我的妻子儿女,不愿意自由离去。’6他的主人就要带他到审判官“审判官”或译“神”;22节同。前,再带他到门或门框那里,用锥子穿他的耳朵,他就要永远服事主人。

7“人若卖女儿作婢女,婢女不可像男的奴仆那样离去。8主人若选定她归自己,后来看不顺眼,就要允许她赎身;主人既然对她失信,就没有权柄把她卖给外邦人。9主人若选定她给自己的儿子,就当照女儿的规矩对待她。10若另娶一个,她的饮食、衣服和房事不可减少。11若不向她行这三样,她就可以白白离去,不必付赎金。”

惩罚暴行的条例

12“打人致死的,必被处死。13他若不是出于预谋“出于预谋”:原文直译“埋伏”。,而是神交在他手中,我就设立一个地方,让他可以逃到那里。14人若蓄意用诡计杀了他的邻舍,就是逃到我的坛那里,也当把他捉去处死。

15“打父母的,必被处死。

16“诱拐人口的,无论是把人卖了,或是扣留在他手中,必被处死。

17“咒骂父母的,必被处死。

18“人若彼此争吵,一个用石头或拳头打另一个,被打的人没有死去,却要躺卧在床,19若他还能起来扶杖行走,那打他的可免处刑,却要赔偿他不能工作的损失,并要把他完全医好。

20“人若用棍子打奴仆或婢女,当场死在他的手下,他必受报应。21若能撑过一两天,主人就不必受惩罚,因为那是他的财产。

22“人若彼此打斗,伤害有孕的妇人,以致胎儿掉了出来,随后却无别的伤害,那伤害她的人,总要按妇人的丈夫所提出的,照审判官所裁定的赔偿。23若有别的伤害,就要以命抵命,24以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚,25以灼伤还灼伤,以损伤还损伤,以鞭打还鞭打。

26“人若打奴仆或婢女的眼睛,毁了一只,就要因他的眼让他自由离去。27若打掉了奴仆或婢女的一颗牙,就要因他的牙让他自由离去。”

物主的责任

28“牛若抵死男人或女人,总要用石头打死那牛,却不可吃它的肉;牛的主人可免处刑。29倘若那牛向来是抵人的,牛的主人虽然受过警告,仍不把它拴好,以致把男人或女人抵死,牛要用石头打死,主人也要被处死。30若罚他付赎命的赔款,他就要照所罚的数目赎他的命。31牛若抵了男孩或女孩,也要照这条例处理。32牛若抵了奴仆或婢女,就要把三十舍客勒银子给奴仆的主人,牛要用石头打死。

33“人若敞开井口,或挖井不盖住它,有牛或驴掉进井里,34井的主人要拿钱赔偿牲畜的主人,死牲畜要归自己。

35“人的牛若抵死邻舍的牛,他们就要卖了那活牛,平分价钱;也要平分死牛。36若这牛向来是以好抵人出名的,主人竟不把牛拴好,他必要以牛赔牛,死牛却归自己。”

诗 74
亞薩的訓誨詩。

求主解救國家

   神啊,你為何永遠丟棄我們呢?

     為何向你草場的羊發怒,如煙冒出呢?

   2求你记念你古时得来的会众,

     就是你所赎、作你产业支派的,

     并记念你向来居住的锡安山

   3求你举步去看那日久荒凉之地,

     看仇敌在圣所中所做的一切恶事。

   4你的敌人在你会中吼叫,

     他们竖起自己的标帜为记号,

   5好像人扬起斧子“好像人扬起斧子”:七十士译本和其他古译本是“好像斧子在入口处”。

     对着林中的树,

   6现在将圣所中的雕刻“雕刻”:七十士译本是“门扉”。

     全都用斧子锤子打坏。

   7他们用火焚烧你的圣所,

     亵渎你名的居所于地。

   8他们心里说“我们要尽行毁灭”;

     就在遍地烧毁敬拜神聚会的所在。

   9我们看不见自己的标帜,不再有先知,

     我们当中也无人知道这灾祸要到几时。

   10神啊,敌人辱骂要到几时呢?

     仇敌藐视你的名要到永远吗?

   11你为什么缩回你的右手?

     求你从怀中伸出手来,毁灭他们。

   12神自古以来是我的王,

     在这地上施行拯救。

   13你曾用能力将海分开,

     你打破水里大鱼的头。

   14你曾压碎力威亚探“力威亚探”是音译,一种海兽。的头,

     把它给旷野的禽兽作食物。

   15你曾分裂泉源和溪流;

     使长流的江河枯干。

   16白昼属你,黑夜也属你;

     亮光和太阳是你预备的。

   17地的一切疆界是你立的,

     夏天和冬天是你定的。

   18耶和华啊,仇敌辱骂,愚顽之辈藐视你的名;

     求你记念这事。

   19不要将属你的斑鸠“斑鸠”:七十士译本和其他古译本是“赞美”。交给野兽,

     不要永远忘记你困苦人的性命。

   20求你顾念所立的约,

     因为地上黑暗之处遍满了凶暴。

   21不要让受欺压的人蒙羞回去;

     要使困苦贫穷的人赞美你的名。

   22神啊,求你起来为自己辩护!

     求你记念愚顽人怎样终日辱骂你。

   23不要忘记你敌人的喧闹,

     就是那时常上升、起来对抗你之人的喧哗。

可 7

论古人的传统

(太15.1-20)

有法利赛人和几个从耶路撒冷来的文士聚集到耶稣那里。2他们曾看见他的门徒中有人用不洁净的手,就是没有洗的手吃饭。3法利赛人和所有的犹太人都拘守古人的传统,若不按规矩洗手就不吃饭;4从市场来,若不洗净也不吃饭;他们还拘守好些别的规矩,如洗杯、罐、铜器、床铺有古卷没有“床铺”。等。5法利赛人和文士问他说:“你的门徒为什么不照古人的传统,竟然用不洁净的手吃饭呢?”6耶稣对他们说:“以赛亚指着你们假冒为善的人所预言的说得好。如经上所记:

     ‘这百姓用嘴唇尊敬我,

     他们的心却远离我。

   7他们把人的规条当作教义教导人;

     他们拜我也是枉然。’

8你们是离弃神的诫命,拘守人的传统。”9耶稣又说:“你们诚然是废弃神的诫命,为要守自己的传统。10摩西说:‘当孝敬父母’;又说:‘咒骂父母的,必须处死。’11你们倒说:‘人若对父母说:我所当供奉你的已经作了各耳板’(各耳板就是奉献的意思),12你们就容许他不必再奉养父母。13这就是你们藉着继承传统,废了神的话。你们还做许多这样的事。”

14耶稣又叫众人来,对他们说:“你们都要听我的话,也要明白。15从外面进去的不能玷污人,惟有从里面出来的才玷污人。有古卷加“16 有耳可听的,就应当听!”16耶稣离开众人,进了屋子,门徒就问他这比喻的意思。17耶稣对他们说:“你们也是这样不明白吗?难道你们不了解,凡从外面进去的不能玷污人吗?18因为不是进入他的心,而是进入他的肚子,又排入厕所。”(这是说,各样的食物都是洁净的。)19耶稣又说:“从人里面出来的,那才玷污人;20因为从人心里发出种种恶念,如淫乱、偷盗、凶杀、21奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、毁谤、骄傲、狂妄。22这一切的恶都是从里面出来,且能玷污人。”

腓尼基妇人的信心

(太15.21-28)

23耶稣从那里起身,往推罗有古卷加“西顿”。境内去,进了一家,他不愿意人知道,却隐藏不住。24立刻有一个妇人,她的小女儿被污灵附着,一听见耶稣的事,就来俯伏在他脚前。25这妇人是希腊人,属叙利亚腓尼基族。她求耶稣从她女儿身上赶出那鬼。26耶稣对她说:“让孩子们先吃饱,拿孩子的饼丢给小狗吃是不妥的。”27妇人回答:“主啊,桌子底下的小狗也吃小孩子的碎屑呀!”28耶稣对她说:“凭着这句话,你回去吧,鬼已经离开你的女儿了。”29她就回家去,见小孩子躺在床上,鬼已经出去了。

耶稣治好耳聋舌结的人

30耶稣又离开了推罗地区,经过西顿,就从低加坡里境内来到加利利海31有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣,求他为他按手。32耶稣领他离开众人,到一边去,就用指头探他的耳朵,吐唾沫抹他的舌头,33望天叹息,对他说:“以法大!”就是说“开了吧!”34他的耳朵立刻有古卷没有“立刻”。开了,舌结也解了,他说话也清楚了。35耶稣嘱咐他们不要告诉人;但他越嘱咐,他们越发传扬。36众人分外惊奇,说:“他所做的事样样都好,他甚至使聋子听见,哑巴说话。”

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